เหตุใดชาวอินเดียจึงไม่สามารถกำหนดศาสนาคริสต์ได้

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

แนวคิดในการทำให้อินเดียไม่ใช่เพียงแค่คริสเตียนเท่านั้น แต่ยังครอบงำจิตใจของนักการเมืองและบรรดาผู้ที่เลือกเส้นทางของงานมิชชันนารีเพื่อสอนชาวฮินดูให้ดำเนินชีวิตและคิดตามพันธสัญญาใหม่ กระบวนการนี้ได้ดูดซับและยังคงดูดซับทรัพยากรจำนวนมาก - ทั้งวัสดุและมนุษย์ ผลที่ได้คือมีชาวอินเดียนแดงเพียงสองเปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่คิดว่าตนเองอยู่ในชุมชนคริสเตียน

อย่างไรก็ตาม บางคนปฏิเสธที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างตรงไปตรงมาแม้ในตอนนี้ เช่น ชาวหมู่เกาะอันดามัน ผู้ที่กินผู้ที่มาถึงด้วยเจตนาดีได้ง่ายๆ

“ไปสั่งสอนคนทั้งชาติ”

ด้วยการเกิดขึ้นของศาสนาใหม่แต่ละศาสนา ความปรารถนาของผู้ติดตามศาสนาที่จะแบ่งปันความรู้ใหม่กับเพื่อนบ้านจึงเกิดขึ้นตามธรรมชาติ ในขณะที่บางคนพยายามเปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้ที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากความศรัทธามาก ไม่ใช่ว่าทุกคำสารภาพมีแนวโน้มที่จะเพิ่มจำนวนผู้ติดตามด้วยวิธีนี้ (เช่น ชาวอะลาไวต์บางคนไม่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพวกเขาและโดยทั่วไปจะไม่เผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้) ทว่าการนับถือศาสนาพุทธ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนผู้อื่นให้นับถือศาสนานั้นเป็นปรากฏการณ์ที่เก่าแก่และพบเห็นได้ทั่วไป

สิ่งนี้ทำโดยตัวแทนของศาสนาโลกเป็นหลัก ในขณะที่คำว่า "มิชชันนารี" มีความเกี่ยวข้องกับคริสเตียน พันธกิจของมิชชันนารีมีความแตกต่างกันในช่วงสองพันปีของศาสนานี้ การ "เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์" หมายความว่าอย่างไร กาลครั้งหนึ่งสิ่งนี้หมายถึงการล้างบาปของผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมดเป็นแถว โดยทั้งหมู่บ้าน - และแน่นอนว่ายังห่างไกลจากความสมัครใจ ความสำเร็จในกรณีเหล่านี้วัดจากจำนวน "ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส" - ยิ่งมีมากเท่าใด ภารกิจก็ยิ่งสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น

อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับงานมิชชันนารีคือการส่งเสริมค่านิยมของคริสเตียนซึ่งก่อนหน้านั้นชีวิตมีพื้นฐานมาจากค่านิยมอื่น สำหรับสิ่งนี้พวกเขาใช้คำเทศนาสื่อสารกับผู้นับถือศาสนาในอนาคตบางครั้งถึงกับพลีชีพ - เมื่อไปต่างประเทศผู้เชื่อก็พร้อมที่จะไปกับความจริงของเขาจนถึงที่สุด ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาสื่อสารกับคนต่างชาติศึกษาภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา แต่ในตอนแรกพวกเขาใช้วิธีที่รุนแรง - พวกเขารับบัพติศมาภายใต้การคุกคามของการตอบโต้

ด้วยยุคแห่งการตรัสรู้ วิธีการของกิจกรรมมิชชันนารีเปลี่ยนไป: แทนที่จะใช้ค่านิยมของพวกเขาบังคับมิชชันนารีคริสเตียนตั้งเป้าหมายในการเผยแพร่ความรู้ซึ่งโรงเรียนหลายแห่งถูกสร้างขึ้นและนอกเหนือจากพวกเขา - โรงพยาบาลและที่พักพิงเพราะทั้งหมดนี้เพิ่มขึ้น ความจงรักภักดีต่อคนแปลกหน้าที่มา "ในอารามแปลก ๆ"

Thomas the Unbeliever - มิชชันนารีคนแรกในอินเดีย

คนแรกที่นำพระวจนะของพระคริสต์ไปยังคาบสมุทรฮินดูสถานถือเป็นอัครสาวกโธมัส - ผู้ที่ไม่เชื่อจนกระทั่งเขาสัมผัสบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ “ไปเถิด สอนบรรดาประชาชาติ” อ่านพระมหาบัญชาของพระคริสต์ และอัครสาวกโธมัสได้ดินแดนอันห่างไกลเหล่านี้เพื่อทำให้งานมอบหมายสำเร็จ โบสถ์ที่ก่อตั้งโดยนักบุญโธมัสในอินเดีย ปัจจุบันมีผู้ติดตามประมาณสองล้านคน ณ ที่ตั้งของอัครสาวกที่เสียชีวิตในเมืองเจนไน (เดิมชื่อมัทราส) มีมหาวิหารซึ่งพระธาตุของนักบุญที่เหลือ.

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ XIV พระของคณะสงฆ์คาทอลิกบางส่วนได้ทำงานมิชชันนารีในอินเดีย คนแรกคือพวกโดมินิกัน ตามด้วยพวกฟรานซิสกัน คาปูชิน และนิกายเยซูอิต สองศตวรรษต่อมา ทางตอนใต้ของอินเดียเป็นเขตอิทธิพลของชาวโปรตุเกส: เพื่อแลกกับการบริการเพื่อปกป้องชายฝั่งจากเรืออาหรับ พวกเขาเรียกร้องให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกและให้บัพติศมากับชาวอินเดียนแดงพร้อมกับหมู่บ้านต่างๆ โลกตะวันตกในเวลานั้นจำเป็นต้องต่อต้านจักรวรรดิออตโตมันที่มีอิทธิพล ดังนั้นประเด็นเรื่องการขยายศาสนาคริสต์ไปทางทิศตะวันออกจึงเป็นเรื่องเร่งด่วนมากกว่าที่เคย

และในศตวรรษที่ 18 อินเดียเป็นที่สนใจของมหาอำนาจยุโรปหลายแห่ง และเหนือสิ่งอื่นใด - อังกฤษ ซึ่งมองว่าการทำให้ประชากรเป็นคริสเตียนเป็นวิธีการหลักในการเสริมสร้างอำนาจอาณานิคม งานมิชชันนารีในสมัยนั้นเกี่ยวข้องกับชื่อของวิลเลียม แครีย์ นักเทศน์และนักวิชาการแบ๊บติสต์ ซึ่งขณะทำงานในอินเดีย ได้แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นหลายภาษา รวมทั้งเบงกาลีและสันสกฤต

การเปลี่ยนศาสนาของชาวอินเดียให้นับถือศาสนาคริสต์ประสบปัญหาอย่างร้ายแรง ระบบวรรณะของสังคม และภาษาถิ่นจำนวนมาก ตลอดจนประเพณีและพิธีกรรมความเชื่อในท้องถิ่นที่มีมายาวนานหลายศตวรรษขัดขวางสิ่งนี้ ความสนใจของมิชชันนารีในอดีตไม่ได้มุ่งไปที่อินเดียเพียงประเทศเดียว การสั่งสอนความจริงในพันธสัญญาใหม่ถูกส่งไปยังทวีปอื่น ๆ รวมถึงแอฟริกาและอเมริกา และในเอเชีย งานของนักเทศน์ของศาสนาคริสต์ก็ได้ดำเนินการในประเทศจีนเช่นกัน.

งานเผยแผ่ศาสนาในโลกสมัยใหม่

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เจตคติต่องานเผยแผ่ศาสนาเปลี่ยนไป ตอนนี้ถูกมองว่าเป็นลัทธิล่าอาณานิคมยุคใหม่และทำให้เกิดการต่อต้าน แต่ปรากฏการณ์นั้นไม่ใช่สิ่งที่ผ่านมา มันยังคงดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ มีความขัดแย้งบางอย่างที่นี่ - นักเทศน์คริสเตียนไปประเทศที่มีวัฒนธรรมเก่าแก่ และศาสนาก็ไม่ซับซ้อนและซับซ้อนน้อยกว่าที่นำมาจากภายนอกอย่างแน่นอน

แต่อินเดียเดียวกันและประเทศอื่น ๆ ของ "หน้าต่าง 10/40" ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างละติจูด 10 ถึง 40 องศาเหนือ ก็ถือว่ามีแนวโน้มที่ดีในแง่ของงานเผยแผ่ศาสนาว่าพวกเขากำลังประสบปัญหาอย่างมากใน ความรู้สึกทางเศรษฐกิจและสังคม พูดง่ายกว่า เหล่านี้เป็นประเทศที่ยากจน ที่ซึ่งประชากรถูกลิดรอนแม้กระทั่งสิ่งจำเป็นที่สุดจากมุมมองของคนตะวันตก โดยมีการเทศนาพร้อมกับโครงการก่อสร้างโรงพยาบาล ยา กับโรงเรียน หรือแม้แต่อาหาร ดังนั้นความต้องการพระธรรมเทศนาจึงไม่ลดลง

ในขณะเดียวกัน ในทศวรรษที่ผ่านมา มีความก้าวร้าวเพิ่มขึ้นต่อมิชชันนารีที่ทำงานในประเทศ รวมถึงการโจมตีภารกิจของคริสเตียน และจากมุมมองของบุคคลผู้มีอำนาจของศาสนาฮินดู มิชชันนารีที่เดินทางมาจากโลกตะวันตกมักไม่เคารพประเพณีและศาสนาในท้องถิ่น ละทิ้งพิธีกรรมที่พัฒนามาหลายศตวรรษและกำหนดพิธีกรรมของตนเอง

สุดยอดของการปฏิเสธการแทรกแซงของคนอื่นนี้คือทัศนคติที่มีต่อแขกของชาวเกาะ North Sentinel ซึ่งเป็นดินแดนที่เป็นของอินเดียอย่างเป็นทางการ แต่ไม่ได้ควบคุมโดยทางใดทางหนึ่ง

กับชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนเกาะนี้ไม่เคยมีและยังไม่มีการติดต่อใด ๆ เหล่านี้เป็นเหมือนสงครามมากและในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่อ่อนแอมาก การติดต่อใด ๆ กับพวกเขาสามารถกลายเป็นการนองเลือด - ชาวพื้นเมืองใช้อาวุธอย่างแข็งขันและไม่อนุญาตให้เรือที่มาถึงเข้าฝั่ง

และยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากความโดดเดี่ยวซึ่งกินเวลานานหลายพันปี คนเหล่านี้จึงถูกกีดกันจากการติดเชื้อในโลกสมัยใหม่โดยสิ้นเชิง และเป็นไปได้มากว่าพวกเขาจะเสียชีวิตในไม่ช้าหลังจากสื่อสารกับผู้มาใหม่ อย่างไรก็ตาม มีความพยายามลงพื้นที่เกาะ รวมทั้งพวกที่ทำตามเป้าหมายของมิชชันนารี. ในปี 2018 จอห์น อัลเลน โช (John Allen Cho) หนุ่มชาวอเมริกัน เดินทางถึงเกาะเซนติเนลเหนือด้วยแผนการที่จะ "นำข่าวสารของพระเยซูมาสู่คนเหล่านี้" ทุกอย่างจบลงอย่างน่าอนาถ - ชายหนุ่มถูกชาวบ้านฆ่าตายขณะพยายามจะลงจอดบนเกาะ