ความรุนแรงในสังคมลดลงหรือไม่?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เมื่อต้องเผชิญกับกระแสข่าวสงคราม อาชญากรรม และการก่อการร้ายอย่างไม่รู้จบ จึงไม่ยากที่จะเชื่อว่าเรากำลังอยู่ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่สตีเฟน พิงเกอร์ในหนังสือเล่มใหม่ที่น่าตื่นตาตื่นใจและน่าตื่นเต้นของเขา แสดงให้เห็นว่าความเป็นจริงตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง ความรุนแรงได้ลดลงเป็นเวลากว่าพันปี และเราน่าจะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่สงบสุขที่สุดในประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์ของเรา

เรากำลังเผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ Pinker ซึ่งเขาตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงของความรุนแรงในชั้นทางสังคมต่างๆ ของสังคม

สิ่งที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับจำนวนการฆาตกรรมที่ลดลงในยุโรปคือการเปลี่ยนแปลงในโปรไฟล์ทางเศรษฐกิจและสังคมของอาชญากรรมนี้ เมื่อหลายร้อยปีก่อน คนรวยก็ก้าวร้าวหรือเหนือกว่าคนจนด้วยซ้ำ สุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ถือดาบและใช้ดาบเหล่านี้โดยไม่ลังเลแม้แต่กับผู้กระทำความผิด เหล่าขุนนางเดินทางพร้อมกับข้าราชบริพาร (เช่น บอดี้การ์ด) ดังนั้นการดูถูกหรือแก้แค้นในที่สาธารณะอาจบานปลายไปสู่การต่อสู้นองเลือดบนท้องถนนระหว่างแก๊งของขุนนาง (ฉากที่เริ่มต้นคือโรมิโอและจูเลียต)

นักเศรษฐศาสตร์ Gregory Clark ศึกษาบันทึกการเสียชีวิตของขุนนางอังกฤษตั้งแต่ยุคกลางตอนปลายจนถึงจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรม ฉันนำเสนอข้อมูลที่ประมวลผลในรูปที่ 3–7 จากพวกเขาเป็นที่ชัดเจนว่าในศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้า ในอังกฤษมีขุนนางจำนวนมากที่เสียชีวิตด้วยความรุนแรงอย่างไม่น่าเชื่อ - 26% ซึ่งใกล้เคียงกับค่าเฉลี่ยของวัฒนธรรมที่รู้หนังสือล่วงหน้า เปอร์เซ็นต์ของการฆาตกรรมลดลงเป็นค่าตัวเลขหลักเดียวภายในต้นศตวรรษที่ 18 เท่านั้น แน่นอนว่าวันนี้แทบจะเป็นศูนย์

อัตราการฆาตกรรมยังคงสูงอย่างเห็นได้ชัด แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 18 และ 19 ความรุนแรงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของสมาชิกที่น่านับถือของสังคมเช่น Alexander Hamilton และ Aaron Burr บอสเวลล์อ้างคำพูดของซามูเอล จอห์นสัน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่มีปัญหาในการป้องกันตัวเองด้วยคำพูดที่ว่า "ฉันเอาชนะได้หลายคน คนอื่นๆ ฉลาดพอที่จะหุบปาก"

เมื่อเวลาผ่านไป ผู้แทนของชนชั้นสูงเริ่มละเว้นจากการใช้กำลังซึ่งกันและกัน แต่เนื่องจากกฎหมายคุ้มครองพวกเขา พวกเขาจึงยังคงมีสิทธิ์ที่จะยกมือขึ้นต่อต้านผู้ที่อยู่ในตำแหน่งที่ต่ำกว่า ย้อนกลับไปในปี 1859 ผู้เขียน The Habits of a Good Society ซึ่งตีพิมพ์ในสหราชอาณาจักรแนะนำว่า:

มีคนที่สามารถรับรู้ได้ด้วยการลงโทษทางร่างกายเท่านั้น และเราจะต้องเผชิญกับคนเหล่านี้ในชีวิตของเรา เมื่อคนพายเรือเงอะงะดูหมิ่นผู้หญิงหรือคนขับแท็กซี่ที่มีจมูกยาวทำให้เธอรำคาญ การโจมตีที่ดีเพียงครั้งเดียวจะยุติเรื่องนี้ … ดังนั้นผู้ชายที่เป็นสุภาพบุรุษหรือไม่ต้องเรียนรู้ที่จะชก …

มีกฎไม่กี่ข้อที่นี่ และพวกมันอาศัยสามัญสำนึกเบื้องต้น ตีหนัก ตีตรง ตีกะทันหัน; ปิดกั้นการชกด้วยมือข้างหนึ่ง ใช้มืออีกข้างชกด้วยตัวเอง สุภาพบุรุษไม่ควรทะเลาะกัน ศิลปะการชกมวยจะมีประโยชน์ในการลงโทษผู้หยิ่งผยองจากชนชั้นล่าง

ความรุนแรงที่ลดลงโดยทั่วไปในยุโรปนำหน้าด้วยความรุนแรงที่ลดลงในหมู่ชนชั้นสูง วันนี้ สถิติจากทุกประเทศในยุโรปแสดงให้เห็นว่าส่วนแบ่งของการฆาตกรรมและอาชญากรรมรุนแรงอื่น ๆ เกิดขึ้นโดยสมาชิกของชนชั้นทางสังคมและเศรษฐกิจที่ต่ำกว่า

เหตุผลแรกที่ชัดเจนสำหรับการเปลี่ยนแปลงนี้คือในยุคกลาง ความรุนแรงช่วยให้มีสถานะสูง นักข่าว Stephen Sayler กล่าวถึงการสนทนาในอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 20: “สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ British House of Lords คร่ำครวญว่านายกรัฐมนตรี Lloyd George เป็นอัศวินเศรษฐีใหม่ที่เพิ่งซื้อที่ดินขนาดใหญ่ให้ตัวเองและเมื่อถูกถามตัวเองว่า “แล้วบรรพบุรุษของท่านเป็นลอร์ดได้อย่างไร” - เขาตอบอย่างเคร่งขรึม: "ด้วยขวานต่อสู้ครับท่านด้วยขวานรบ!"

ชนชั้นสูงค่อย ๆ วางขวานต่อสู้ของพวกเขา ปลดอาวุธพวกพ้องและหยุดชกมวยกับคนพายเรือและคนขับแท็กซี่ และชนชั้นกลางก็ทำตาม

แน่นอนว่าหลังนี้ไม่ได้สงบโดยราชสำนัก แต่โดยกองกำลังทางวัฒนธรรมอื่น ๆ บริการในโรงงานและสำนักงานถูกบังคับให้เรียนรู้กฎแห่งความเหมาะสม กระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยทำให้พวกเขามีความเข้มแข็งกับองค์กรปกครองและสถาบันสาธารณะ และทำให้สามารถขึ้นศาลเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งได้ จากนั้นตำรวจเทศบาลซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2371 ในลอนดอนโดยเซอร์โรเบิร์ตพีลก็มาถึง ตั้งแต่นั้นมา ตำรวจอังกฤษก็ถูกเรียกว่า "บ๊อบบี้" ซึ่งย่อมาจากโรเบิร์ต

ความรุนแรงในปัจจุบันสัมพันธ์กับสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมที่ต่ำ ส่วนใหญ่เป็นเพราะชนชั้นนำและชนชั้นกลางแสวงหาความยุติธรรมผ่านระบบยุติธรรม ในขณะที่ชนชั้นล่างหันไปใช้สิ่งที่นักวิจัยเรียกว่าการแก้ปัญหาด้วยตนเอง

เราไม่ได้พูดถึงหนังสืออย่าง Women Who Love Too Much หรือ Chicken Soup for the Soul คำนี้หมายถึงการลงประชามติ การลงประชามติ การระแวดระวัง และการแก้แค้นรูปแบบอื่นๆ ด้วยความช่วยเหลือที่ผู้คนรักษาความยุติธรรมในสภาพที่ไม่ใช่รัฐบาล การแทรกแซง

ในบทความที่มีชื่อเสียงของเขา "อาชญากรรมในฐานะการควบคุมทางสังคม" โดนัลด์ แบล็ค นักสังคมวิทยาด้านกฎหมาย แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เราเรียกว่าอาชญากรรมจากมุมมองของผู้กระทำความผิด คือการฟื้นคืนความยุติธรรม แบล็กเริ่มต้นด้วยสถิติที่นักอาชญาวิทยารู้กันมานาน: มีการฆาตกรรมเพียงเล็กน้อย (อาจไม่เกิน 10%) เพื่อวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ เช่น การฆ่าเจ้าของบ้านในกระบวนการโจรกรรม ตำรวจในขณะจับกุมหรือตกเป็นเหยื่อการโจรกรรมหรือข่มขืน (เพราะคนตายไม่พูด) … แรงจูงใจที่พบบ่อยที่สุดในการฆาตกรรมคือศีลธรรม: การแก้แค้นสำหรับการดูถูก ความขัดแย้งในครอบครัวที่ทวีความรุนแรงขึ้น การลงโทษคนรักนอกใจหรือคนรักนอกใจ และการกระทำอื่นๆ ที่แสดงความหึงหวง การแก้แค้น และการป้องกันตัว แบล็กเสนอราคาบางกรณีจากเอกสารสำคัญของศาลฮุสตัน:

เด็ก ชาย คน หนึ่ง ฆ่า พี่ชาย ของ เขา ระหว่าง การ โต้ เถียง อย่าง เผ็ด ร้อน เกี่ยว กับ การ ล่วงละเมิด ทาง เพศ ของ น้อง สาว. ชายคนนั้นฆ่าภรรยาของเขาเพราะเธอ "ยั่วยุ" เขาเมื่อพวกเขาโต้เถียงกันเรื่องการจ่ายบิล ผู้หญิงคนหนึ่งฆ่าสามีของเธอที่ทำร้ายลูกสาวของเธอ (ลูกติดของเขา) ผู้หญิงอีกคนหนึ่งฆ่าลูกชายวัย 21 ปีของเธอ เพราะเขา "ไปเที่ยวกับพวกรักร่วมเพศและใช้ยาเสพติด" มีผู้เสียชีวิต 2 รายจากการบาดเจ็บจากการชกต่อยกันบริเวณที่จอดรถ

การฆาตกรรมส่วนใหญ่ แบล็กโน้ต เป็นโทษประหารชีวิตรูปแบบหนึ่ง โดยมีบุคคลเพียงคนเดียวเป็นผู้พิพากษา คณะลูกขุน และผู้ประหารชีวิต สิ่งนี้เตือนเราว่าทัศนคติของเราต่อการใช้ความรุนแรงนั้นขึ้นอยู่กับว่าเรามองจากจุดใดจากจุดใดบนสุดของความรุนแรง นึกถึงชายคนหนึ่งถูกจับและต้องรับผิดชอบในคดีทุบตีคนรักของภรรยา

จากมุมมองของกฎหมาย ผู้กระทำผิดคือสามี และเหยื่อคือสังคม ซึ่งขณะนี้กำลังแสวงหาความยุติธรรม (ตามการระบุชื่อคดีในศาล: "The People vs. John Doe") อย่างไรก็ตาม จากมุมมองของคู่รัก ผู้กระทำความผิดคือสามี และตัวเขาเองเป็นเหยื่อ หากสามีรอดจากเงื้อมมือของความยุติธรรมด้วยความช่วยเหลือของการพ้นผิด ข้อตกลงก่อนการพิจารณาคดีหรือการเพิกถอนกระบวนการ มันจะไม่ยุติธรรม: ท้ายที่สุดแล้ว คู่รักถูกห้ามไม่ให้แก้แค้นเป็นการตอบแทน

และจากมุมมองของสามี เป็นผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมาน (เขานอกใจ) ผู้รุกรานคือคู่รัก และความยุติธรรมก็มีชัยแล้ว แต่ตอนนี้สามีกลายเป็นเหยื่อของความรุนแรงครั้งที่สอง โดยที่ผู้รุกรานคือรัฐ และคู่รักคือผู้สมรู้ร่วมคิด สีดำ พิมพ์ว่า:

บ่อยครั้ง ดูเหมือนว่าฆาตกรจะตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะมอบชะตากรรมให้อยู่ในมือของทางการ หลายคนอดทนรอการมาถึงของตำรวจ บางคนถึงกับแจ้งความเอง … ในกรณีเช่นนี้ แน่นอน คนเหล่านี้อาจถูกมองว่าเป็นมรณสักขี เช่นเดียวกับคนงานที่ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามการนัดหยุดงานและเสี่ยงต่อการติดคุก และพลเมืองคนอื่นๆ ที่ปฏิเสธกฎหมายด้วยเหตุผลของหลักการ พวกเขาทำในสิ่งที่คิดว่าถูกต้องและเต็มใจที่จะรับโทษหนัก

การสังเกตของแบล็กหักล้างความเชื่อผิดๆ มากมายเกี่ยวกับความรุนแรง และประการแรกคือความรุนแรงเป็นผลมาจากการขาดศีลธรรมและความยุติธรรม ในทางตรงกันข้าม ความรุนแรงมักเป็นผลมาจากการมีศีลธรรมที่มากเกินไปและความยุติธรรม อย่างน้อยก็อย่างที่ผู้กระทำความผิดในอาชญากรรมจินตนาการไว้ ความเชื่ออีกประการหนึ่งที่นักจิตวิทยาและผู้เชี่ยวชาญด้านสาธารณสุขหลายคนมีร่วมกันคือความรุนแรงเป็นโรคชนิดหนึ่ง แต่ทฤษฎีความรุนแรงสุขาภิบาลละเลยคำจำกัดความพื้นฐานของโรค

การเจ็บป่วยเป็นโรคที่ทำให้เกิดความทุกข์แก่บุคคล และแม้แต่คนที่ก้าวร้าวที่สุดก็ยังยืนยันว่าพวกเขาไม่เป็นไร เป็นเหยื่อและพยานที่เชื่อว่ามีบางอย่างผิดปกติ ความเชื่อที่น่าสงสัยประการที่สามคือชนชั้นล่างก้าวร้าวเพราะพวกเขาต้องการเงิน (เช่น พวกเขาขโมยอาหารเพื่อเลี้ยงลูก) หรือเพราะพวกเขากำลังแสดงการประท้วงต่อสังคม ความรุนแรงในหมู่ชายชนชั้นล่างสามารถก่อให้เกิดความโกรธได้ แต่มันไม่ได้มุ่งเป้าไปที่สังคมในวงกว้าง แต่สำหรับไอ้สารเลวที่เการถและเหยียดหยามผู้ล้างแค้นในที่สาธารณะ

ในบทความต่อจากบทความของแบล็กเรื่อง “การลดจำนวนการฆาตกรรม” นักอาชญาวิทยา Mark Cooney แสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีสถานะต่ำหลายคน - คนจน, ไม่มีการศึกษา, คนเร่ร่อน, และชนกลุ่มน้อย - โดยพื้นฐานแล้วอยู่นอกรัฐ

บางคนหาเลี้ยงชีพจากกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย เช่น การขายยาหรือของที่ขโมยมา การพนัน และการค้าประเวณี ดังนั้นจึงไม่สามารถไปศาลหรือโทรหาตำรวจเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของตนในข้อพิพาททางเศรษฐกิจได้ ในแง่นี้ พวกเขาคล้ายกับมาเฟียที่มีสถานะสูง เจ้าพ่อค้ายา หรือผู้ลักลอบขนสินค้า พวกเขายังต้องหันไปใช้ความรุนแรงอีกด้วย

ผู้ที่มีสถานะต่ำทำโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐด้วยเหตุผลอื่น ระบบกฎหมายมักเป็นปฏิปักษ์ต่อพวกเขาเช่นเดียวกับที่เป็นอยู่ Black และ Cooney เขียนว่าเมื่อต้องเผชิญกับชาวแอฟริกันอเมริกันที่ยากจน ตำรวจ ลังเลระหว่างความเฉยเมยและความไม่ชอบใจ ไม่ต้องการมีส่วนร่วมในการประลองของพวกเขา แต่ถ้าคุณต้องเข้าไปแทรกแซงจริงๆ ผู้พิพากษาและอัยการก็เช่นกัน “มักไม่สนใจที่จะแก้ไขข้อพิพาทในหมู่ผู้ที่มีสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมต่ำ และมักจะพยายามกำจัดพวกเขาโดยเร็วที่สุด และตามที่คู่กรณีเชื่อด้วยอคติที่ไม่น่าพึงพอใจ” นักข่าว Heather MacDonald อ้างคำพูดของจ่าตำรวจจาก Harlem:

เด็กคนหนึ่งในละแวกนั้นโดนคนปัญญาอ่อนที่รู้จักกันดีเมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา ในการตอบสนอง ครอบครัวทั้งหมดของเขามารวมตัวกันที่อพาร์ตเมนต์ของผู้ทำร้าย พี่สาวของเหยื่อเคาะประตูบ้าน แต่แม่ของเขาทุบตีพี่สาวจนเนื้อแตก ปล่อยให้เลือดไหลอยู่บนพื้น ครอบครัวของเหยื่อเริ่มการต่อสู้: ฉันสามารถพาพวกเขาไปสู่ความยุติธรรมได้เนื่องจากละเมิดความไม่สามารถขัดขืนของบ้านของพวกเขาได้ แต่ในทางกลับกัน แม่ของผู้กระทำความผิดมีความผิดฐานทุบตีอย่างรุนแรง ล้วนเป็นขยะสังคม ขยะจากท้องถนน พวกเขาแสวงหาความยุติธรรมในแบบของตนเอง ฉันบอกพวกเขาว่า: "เราทุกคนสามารถเข้าคุกด้วยกันหรือยุติมันได้" มิฉะนั้น หกคนจะต้องติดคุกเพราะการกระทำงี่เง่าของพวกเขา - และอัยการเขตจะอยู่ข้างๆ เขาเอง! จะไม่มีใครมาขึ้นศาลเลย

ไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนที่มีตำแหน่งต่ำในสังคมไม่หันไปใช้กฎหมายและไม่ไว้วางใจพวกเขา โดยเลือกทางเลือกเก่าที่ดี - การลงประชามติและจรรยาบรรณ[…] กล่าวอีกนัยหนึ่ง กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมไม่ได้ขจัดความรุนแรงโดยสิ้นเชิง แต่ผลักดันไปสู่ขอบด้านเศรษฐกิจและสังคม