พิธีกรรมไฟของชาวสลาฟ
พิธีกรรมไฟของชาวสลาฟ

วีดีโอ: พิธีกรรมไฟของชาวสลาฟ

วีดีโอ: พิธีกรรมไฟของชาวสลาฟ
วีดีโอ: บูเรียต คนรัสเซียสายเลือดมองโกล : Spirit of Asia (2 ธ.ค. 61) 2024, เมษายน
Anonim

ประวัติความเป็นมาของดอกไม้ไฟของรัสเซียเริ่มต้นขึ้นนานก่อนที่ดอกไม้ไฟจะปรากฏขึ้น ไฟ มันไม่ได้เปลี่ยนประวัติศาสตร์ทั้งหมดและวิถีชีวิตของมนุษย์ทั้งหมดหรือไม่? การสั่งไฟคือเทพเจ้าและผู้คนมากมาย แต่ผู้คนก็ครองไฟเพียงบางส่วนเท่านั้น โดยเปลี่ยนจากเจ้านายเป็นเหยื่ออย่างรวดเร็ว นั่นคือเหตุผลที่อำนาจเหนือไฟอย่างแท้จริงสำหรับผู้คนเกี่ยวข้องกับการแทรกแซงและความช่วยเหลือของเหล่าทวยเทพ การบูชาไฟของชาวสลาฟนั้นแตกต่างจากชนชาติอื่นพิธีกรรมและรูปเคารพ

สำหรับทุกคนในอดีตอันไกลโพ้น การหลอมรวมของไฟและแสงสว่าง ร่วมกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ ถือเป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออก มีพิธีกรรมหลายอย่างที่อุทิศให้กับ Perun - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าหรือไฟจากสวรรค์ การเกิดของ Perun เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ในพิธีกรรมของพวกเขาชาวสลาฟยังให้เกียรติดวงอาทิตย์ - God Yarilo ซึ่งเป็นตัวตนบนโลกด้วยไฟ

ผู้บุกเบิกดอกไม้ไฟเป็นการแสดงไฟและไฟ แหล่งกำเนิดที่ง่ายที่สุดและเร็วที่สุดคือกองไฟที่ลุกโชนสว่างไสว โดยผู้คนในสถานที่เฉลิมฉลองในเทศกาลคริสต์มาส ปีใหม่ ชโรเวไทด์ และวันหยุดอื่นๆ ในทางกลับกัน กองไฟที่เฉลิมฉลองเหล่านี้ได้รักษาความทรงจำของพิธีกรรมการบูชาพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุด

กองไฟพิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณ (การสร้างใหม่)
กองไฟพิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณ (การสร้างใหม่)

การเฉลิมฉลองโดยชาวสลาฟของพระเจ้าที่เคารพนับถือมากที่สุดนั้นเกี่ยวข้องกับการสลับฤดูกาลการสังเกตการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่เกษตรกรที่เกี่ยวข้องกับลัทธิของดวงอาทิตย์ใกล้เคียงกับช่วงเวลาหลักของกิจกรรมแรงงาน - การเตรียมงานเกษตร, การหว่านเมล็ดในฤดูใบไม้ผลิ, การสุกและการเก็บเกี่ยว; พวกเขาสะท้อนให้เห็นในรูปแบบบทกวีโดยนัยถึงความเชื่อมโยงระหว่างงานสร้างสรรค์ของมนุษย์กับพลังสร้างสรรค์แห่งธรรมชาติ

ต่อมาภายใต้การปกครองของอุดมการณ์ของคริสตจักรคริสเตียน พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหรือสูญเสียลักษณะเดิมไปโดยสิ้นเชิง กองไฟเฉลิมฉลองที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้เป็นพยานถึงเศษซากและการเปลี่ยนแปลงของพิธีกรรมพื้นบ้านที่พบบ่อยที่สุดในสมัยโบราณ

การสร้างประเพณีก่อนคริสต์ศักราชของงานรื่นเริงของชาวสลาฟ
การสร้างประเพณีก่อนคริสต์ศักราชของงานรื่นเริงของชาวสลาฟ

ในช่วงเริ่มต้นของรัฐที่รวมศูนย์ของรัสเซีย วันหยุดมากมาย รวมทั้งวันหยุดที่โบสถ์จัดตั้งขึ้น ส่วนใหญ่ยังคงรักษาพิธีกรรมของลัทธิพื้นบ้านก่อนคริสต์ศักราช

ในเรื่องนี้สิ่งที่บ่งบอกถึงมากที่สุดคือวันหยุดของการประสูติของ John the Baptist โดยที่ผู้คนเฉลิมฉลองพิธีกรรมดั้งเดิม (เกม) ที่อุทิศให้กับการเฉลิมฉลองของ Ivan Kupala - "เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์" ซึ่งมีชื่อ ชาวนาตั้งความหวังไว้สำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดี ผู้เข้าร่วม "งานรื่นเริง" ที่ประดับประดาด้วยพวงหรีดและกิ่งก้านสีเขียว เต้นรำรอบกองไฟที่จุดไฟ

การสร้างประเพณีก่อนคริสต์ศักราชของงานรื่นเริงของชาวสลาฟ
การสร้างประเพณีก่อนคริสต์ศักราชของงานรื่นเริงของชาวสลาฟ

ค่อยๆ สูญเสียความสำคัญทางศาสนาของพวกเขา กองไฟรื่นเริงได้กลายเป็นที่ยึดเหนี่ยวในชีวิตพื้นบ้านมาเป็นเวลานานและเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็เริ่มทำหน้าที่เป็นเพียงการออกแบบตกแต่งเทศกาลพื้นบ้านที่สว่างไสวและสว่างไสวเท่านั้น ในแง่นี้พวกเขายังคงมีอยู่ในบางภูมิภาคของประเทศของเรา

อย่างไรก็ตามในชีวิตพื้นบ้านยังมี "ความสนุกสนานที่ร้อนแรง" ซึ่งจัดโดยใช้คันไถ Plown หรือ lycopodium เป็นไม้ล้มลุกที่เขียวชอุ่มตลอดปีที่มีลักษณะเหมือนตะไคร่น้ำคืบคลานไปตามพื้นดิน โรงงานแห่งนี้ในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศของเรามีชื่อ: ฝุ่น, ฝุ่น, ผ้ากระสอบ, มิสเซิลโท, พัฟ, ฝูง. สปอร์ที่โตเต็มที่และแห้งของพืชชนิดนี้จะให้แสงวาบทันทีโดยไม่มีควันเมื่อจุดไฟ เนื่องจากคุณสมบัติของมันจึงทำให้เครื่องไถพรวนไม่ได้ใช้ในบางอุตสาหกรรมรวมถึงดอกไม้ไฟในอดีตอันไกลโพ้น ใช้เป็นวัสดุที่สะดวกและราคาถูกสำหรับจัดแว่นตาที่ลุกเป็นไฟและสว่างให้กับผู้คน

อา
อา

แน่นอนว่าเทศกาล "bacchanalia" พื้นบ้านเกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของคนอื่นด้วย อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องแปลกที่ชาวต่างชาติที่ดู "ไฟลุกโชน" จัดในช่วงคริสต์มาส น้ำมัน และวันหยุดอื่น ๆ ด้วยท่อดังกล่าวและลอเรน เรียก "ดอกไม้ไฟพิเศษ"

ในศตวรรษที่ 16-17 มีการแสดงไฟและแสงสีที่งดงามยิ่งขึ้นโดยนักบวชชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการแสดงละครบูชาในโบสถ์ พวกเขาควรจะอธิบายให้ผู้คนเข้าใจอย่างชัดเจนถึงเนื้อหาเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสตจักร มีส่วนทำให้การหลงเหลือของลัทธิพื้นบ้านที่เหลืออยู่ในชีวิตประจำวันของพวกเขาหายไป ในพิธีกรรมบางอย่างของการแสดงละครในโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "การกระทำ" มีการจัดไฟและเอฟเฟกต์แสงที่มีนัยสำคัญ

สามหนุ่มในถ้ำเพลิง
สามหนุ่มในถ้ำเพลิง

คริสตจักรได้ให้ไฟและแสงสว่างในการตีความเชิงสัญลักษณ์หรือเชิงเปรียบเทียบเสมอ แม้แต่นักเขียนของคริสตจักรคริสเตียนโบราณก็เรียกพระเจ้าและพระคริสต์อย่างต่อเนื่องในงานเขียนของพวกเขาด้วยคำพูด: อิกนิส (ไฟ), ลูเทป (แสง) ฯลฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คริสตจักรรัสเซียได้รักษาไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วว่าการแสดงออกภายนอกของ "กลุ่มศักดิ์สิทธิ์" คือ "ไฟศักดิ์สิทธิ์" เช่น ภาพที่ใกล้ชิดกับผู้คนโดยความอยู่รอดของลัทธิพื้นบ้านที่เก็บรักษาไว้ในจิตใจและชีวิตประจำวัน ความหมายทางเทววิทยาและความลึกลับของ "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ถูกเน้นย้ำแม้ในเอกสารทางการของคริสตจักรในศตวรรษที่ 17

ในตำนานสลาฟด้วยความเข้าใจในชีวิตประจำวันที่เรียบง่ายเกี่ยวกับความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไฟ มีสิ่งหนึ่งที่ลึกซึ้งกว่าที่เกี่ยวข้องกับความจริงอย่างแท้จริง เรื่องราวเทพนิยายที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับวิธีการทดสอบตัวละครหลักด้วยน้ำเดือด (การตีความในเทพนิยาย "The Little Humpbacked Horse") ซึ่งรวมธรรมชาติของไฟและธรรมชาติของน้ำ น้ำดังกล่าวชุบตัวคนที่ซื่อสัตย์และชอบธรรมกลับคืนมา และความชั่วร้ายก็ถูกต้มในนั้น ความจริงคือทางเลือกระหว่างความเป็นและความตาย ดังนั้น ไฟก็เกี่ยวข้องกับความจริงด้วย ซึ่งก็เหมือนกับที่เคยเป็นมา เอาชนะความขัดแย้งระหว่าง "การเป็น" กับ "ไม่ควรเป็น"

และ
และ

ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าสาเหตุที่ยุติธรรมมักเกี่ยวข้องกับไฟ (นี่น่าจะเป็นที่มาของคำว่า "ความจริงใจ" นั่นเอง)

วันนี้ผู้บูชาไฟพาเราจากประวัติศาสตร์มาจนถึงปัจจุบัน ทุกปีมีมากขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาสร้างโรงละครที่ลุกเป็นไฟ สร้าง "การกระทำ" แบบโบราณ และเล่นความลึกลับใหม่ด้วยไฟที่มีชีวิต (นี่คือการสร้างใหม่สมัยใหม่ที่แสดงในรูปด้านบน) มีคำอธิบายที่แท้จริงสำหรับสิ่งนี้และอยู่ในรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของลัทธินอกรีตสลาฟ

ความลึกลับของไฟในพิธีกรรมจำนวนมากคือการใส่อุปมาอุปมัยทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับไฟในการนำเสนอโดยตรงของไฟ พิธีกรรมหรือการแสดงละครด้วยไฟควรทำให้ภาพที่ลืมไปซึ่งวัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมดอาศัยอยู่