2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17
จิตรกรผู้ทำลายล้างชาวยุโรปทุกคนรู้จักกันดี มีหลายคน นี่คือฮิวเบิร์ต โรเบิร์ต นี่คือฌอง บัตติสโต ปิราเนซี และคนอื่นๆ อีกมากมาย งานของพวกเขาได้รับการศึกษาอย่างดี ภาพวาดและภาพวาดของพวกเขาถูกนำเสนออย่างกว้างขวางในพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ทั่วโลก โดยแปลงเป็นสื่อดิจิทัลเป็นสื่ออิเล็กทรอนิกส์ นั่นคือมีจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม ยังมีภาพวาดโดยผู้แต่งที่ไม่รู้จักอีกด้วย และสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือในหลายกรณี พวกเขาไม่ได้จับยุโรปตอนใต้ แต่จับรัสเซียแม่ของเรา หรือค่อนข้างไม่ ไม่ใช่แค่ยุโรปตอนใต้ ไม่ใช่แค่ยุโรปโดยรวม แต่รวมถึงรัสเซียด้วย คุณสามารถค้นหารูปภาพดังกล่าวได้ในพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ของเรา น่าเสียดายที่หัวข้อนี้ไม่ได้รับความสนใจจากผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์เลย แต่เปล่าประโยชน์ ในอาศรมเดียวกัน มีภาพเขียนที่มีซากปรักหักพังอยู่สองสามภาพ เป็นที่น่าสังเกตว่าในอาศรมตามกฎแล้วจะมีการระบุผู้แต่งและวันที่ น่าเสียดายที่ไม่สามารถพูดถึงพิพิธภัณฑ์อื่น ๆ ของเราได้ มีแต่รูปห้อยอยู่ และใครเป็นคนเขียน ตอนเขียนไม่ชัดเจน
อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับการพรรณนาซากปรักหักพังก็มีความสำคัญ สำคัญสำหรับการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของเรา คุณสามารถพูดได้มากเท่าที่คุณต้องการให้ศิลปินวาดภาพซากปรักหักพังเพียงเพื่อเป็นการยกย่องแฟชั่นของช่วงเวลานั้น แต่ความจริงยังคงอยู่ และไม่ใช่ทุกคนจะไร้เดียงสาที่จะเชื่อในแฟชั่นประเภทนี้ในหมู่ศิลปิน โอเค ฉันจะไม่โวยวาย แต่ฉันจะพูดตรงๆ ในบทความนี้ฉันจะแสดงภาพถ่ายของภาพวาดที่มีซากปรักหักพังจากพระราชวังแคทเธอรีนในพุชกิน ถ่ายด้วยโทรศัพท์อย่าโทษฉัน
รูปภาพทั้งหมดสามารถคลิกได้ คลิกที่ภาพแล้วจะเปิดเป็นขนาดเต็ม
ฉันจะเริ่มต้นด้วยห้องอำพัน เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพเขียนที่นำเสนอในห้องอำพันเกือบจะอยู่ในสภาพปรักหักพัง ในรูปแรกมองเห็นภูเขาได้ชัดเจน และมียอดเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะ และที่สี่มีต้นป็อปลาร์เสี้ยม แน่นอนว่าอาจเป็นอิตาลี แต่เป็นไปได้ว่านี่เป็นอย่างอื่น ตัวอย่างเช่น คอเคซัสของเรา. Pyatigorsk บางส่วน
จากห้องอำพัน เราจะไปต่อกันที่ห้องโถงอื่นๆ ของวัง
ที่นี่เราเห็นมวลหินบางชนิดที่มีซากป้อมปราการ
ในส่วนเบื้องหน้า ซากปรักหักพังของอาคาร และบางสิ่งที่คล้ายกับโคลอสเซียมในระยะไกล ด้านหลัง "โคลอสเซียม" มีซากปรักหักพังอีกครั้ง โดยทั่วไปแล้วเมืองที่ตายแล้ว
น่าจะมีซากปรักหักพังของวัดบางประเภท
นี่คือซากของแนวเสาบางชนิด
มีเครมลินอยู่ที่นี่ บางทีมอสโก น่าเสียดายที่ห้ามเข้าใกล้รูปภาพฉันหลบราวกับว่าจะลบออกอย่างใด หากนี่คือมอสโกก็มีคำถามมากมายเกิดขึ้น ถ้าไม่เช่นนั้นคำถามเดียวคือ - อยู่ที่ไหน
และนี่คือปีเตอร์ ที่นี่ไม่มีข้อสันนิษฐานใด ๆ ในเบื้องหน้า เราจะเห็นบล็อกหินแกรนิตกระจัดกระจาย อาจมีคนสรุปได้ว่านี่เป็นภาพขั้นตอนการจัดตลิ่งหินแกรนิต แต่หินมีรูปร่างไม่ปกติ จึงห่างไกลจากความเป็นจริง นอกจากนี้ เป็นไปได้มากว่าหินเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการจัดตลิ่ง เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าการแปรรูปหินได้ดำเนินการโดยตรงที่จุดนั้น สะดวกและง่ายกว่ามากในการทำเช่นนี้ในที่ที่มีอุปกรณ์พิเศษและไม่ต้องขนส่งสินค้าส่วนเกินก่อนแล้วค่อยจากที่นั่น
สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ซากปรักหักพัง นี่คือแผนที่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รายละเอียดมากขนาดใหญ่ ฉันขอร้องพนักงานของห้องโถงให้เข้ามาใกล้แผนที่และถ่ายภาพด้วยคุณภาพที่ดีเป็นเวลานาน แต่ป้าไม่สามารถเข้าถึงได้ นี่คือช็อตที่ดีที่สุด ที่เหลือไม่ได้ผลเลย ถ่ายภาพโดยใช้มือที่ยกขึ้นและเขย่งเท้าไปที่เสียงแหลมของเซ็นเซอร์สัญญาณเตือน โดยวิธีการที่ไม่เพียงแต่จะถ่ายรูปแต่ต้องเดินดูหลังรั้วอย่างระมัดระวังเธอไม่ให้ฉันเข้าไป
กลับไปที่ซากปรักหักพัง วัว วัว … มีช่วงเวลาที่วัวมีชีวิตที่หวานเป็นพิเศษ พวกเขาดื่มน้ำโดยตรงจากน้ำพุ และคุณไม่จำเป็นต้องบอกฉันว่านี่ไม่ใช่วัว แต่เป็นวัวตัวผู้ ฉันคิดว่าวัวสามารถดับกระหายในน้ำพุได้เช่นกัน ยิ่งกว่านั้น การบริการระดับนี้หมายความถึงความสัมพันธ์แบบสุภาพบุรุษ วัวจะยอมให้นางกลืนกินด้วยความยินดี
แล้วก็ม้า ขนาดของขั้นบันไดเหมาะสำหรับม้าเท่านั้น ฉันจะพูดมากกว่านี้สำหรับม้านี่คือม้าพันธุ์แท้ของผู้ผลิตพันธุ์หนัก สองเมตรที่เหี่ยวเฉา จะเห็นได้ว่าชาวนาปีนขึ้นบันไดม้าได้ยากเพียงใด
บางคอลัมน์ …
เห็นได้ชัดว่าอยู่ในที่เดียวกัน แต่จากมุมที่ต่างกัน หรืออีกด้านของอาคาร
นี่เป็นเศษของกำแพงในห้องโถงแห่งหนึ่ง ภาพม้าก้าวจากกำแพงนี้ ซากปรักหักพังสามารถพบได้ในภาพวาดหลายภาพจากแผงนี้
นี่คือปีกซ้ายของกำแพง ในภาพวาดหกในสิบภาพเราเห็นซากปรักหักพัง
ทุกอย่างอยู่กับซากปรักหักพัง
และนี่คือโบสถ์รัสเซีย วาดสวยค่ะ ชอบสีธรรมชาติ จากไม้กางเขนบนโดมหลัก ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าภาพนั้นไม่ได้ทาสีเร็วกว่าศตวรรษที่ 19 เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น นี่อาจเป็นช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยที่นี่ไม่ใช่เมืองหลวงหรือบริเวณโดยรอบ อย่างไรก็ตาม หากคุณสังเกตดีๆ คุณสามารถแยกแยะสัญลักษณ์นอกรีตได้อย่างชัดเจน โดยเฉพาะป้ายพระอาทิตย์บนพระอุโบสถ
ฟุ้งซ่านเล็กน้อย คริสตจักรนี้เป็นแบบอย่าง สร้างขึ้นใหม่จากวัดนอกรีตเก่า เช่นเดียวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ของเรา คริสตจักรสมัยใหม่ได้อนุรักษ์มรดกเก่าแก่ไว้หลายประการ จริงอยู่ ตอนนี้ความรู้ได้หายไปแล้ว แต่ยังคงรักษาประเพณีอยู่ เราเห็นอะไรที่นี่เพื่อที่ผู้อ่านที่รักจะได้รู้ที่มาและเข้าใจว่าอะไรคืออะไร ตามลำดับ โปรดทราบว่ามีทางเข้าที่สมมาตรทางด้านซ้ายและด้านขวาของโบสถ์ เมื่ออยู่ครบทั้งสี่ด้านแล้ว จากนั้นทางเข้าทั้งสองก็ถูกรื้อถอน จากทิศตะวันตกและทิศตะวันออก บนที่ตั้งของวัดแรกซึ่งมาจากทิศตะวันตก มีการสร้างทางเข้าโบสถ์โดยตรง เขาแสดงให้เห็นในภาพ มีขั้นบันไดอิฐสีแดงติดอยู่ พวกเขาไม่มีเวลาแม้แต่จะฉาบปูนหรือปูนขาว ทางเข้าด้านทิศตะวันออกถูกดัดแปลงเป็นแท่นบูชา เขาไม่สามารถมองเห็นได้ในภาพ ทางเข้าด้านทิศเหนือและทิศใต้ (ขวาและซ้ายในภาพ) จะถูกแปลงเป็นโรงอาหาร โรงเก็บควัน หรืออย่างอื่นในที่สุด บางทีพวกเขาจะรื้อถอนอย่างสมบูรณ์การฝึกฝนดังกล่าวก็มีอยู่เช่นกัน ดังนั้นกาลครั้งหนึ่งทางเข้าทั้งสี่จึงทำงาน ภายในพระวิหารตรงกลางมีแท่นบูชาสำหรับพิธีศีลระลึก Treba คือแอปเปิล เมล็ดพืช และสิ่งที่คล้ายกัน ขึ้นอยู่กับว่าใครได้รับเกียรติในบางกรณี (วันที่เคารพ) บนแท่นบูชาตามกฎแล้วมีรูปเคารพของพระเจ้าที่วัดได้อุทิศให้หรือในบางกรณีเป็นวันหยุด ตามรูปแบบสถาปัตยกรรม (ทางเข้าสี่ทาง แปดเหลี่ยมบนสี่ ฯลฯ) ฉันสามารถสรุปได้ว่านี่เป็นวิหารของพระเจ้าทางโลกบางส่วน หรือวัดมาโกชา เทพีแห่งอวกาศ พระมารดาแห่งดวงอาทิตย์ มีแพนธีออนของเทพเจ้าทางโลกและเทพเจ้าแห่งจักรวาล จักรวาลอยู่ในอันดับที่สูงขึ้นและมีวัดมากขึ้นสำหรับเทพเจ้าแห่งจักรวาลในแง่ปริมาณ ในเวลาเดียวกัน วัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ก็มีแท่นบูชา อันที่จริง ประเพณีการสร้างแท่นบูชานั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ามรดกสมัยใหม่ตั้งแต่วัดไปจนถึงเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ มีสามเทพแห่งดวงอาทิตย์ เหล่านี้คือ Kolyada, Yar (Yarilo) และ Horst Kolyada เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ฤดูหนาวหนุ่มเขาเกิดเมื่อวันที่ 25 ธันวาคมหลังจาก 3 วันของ Timelessness ตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคมถึง 24 ธันวาคมหลังจาก Horst เสียชีวิตในวันที่ 21 ธันวาคม (winter solstice) ในวัดของ Kolyada แท่นบูชาอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้เพราะในฤดูหนาวพระอาทิตย์จะขึ้นช้า โดมของวัด Kolyada เป็นสีทองเสมอ Kolyada ถูกมองข้ามไปยัง Shrovetide นอกรีต (เป็นเทศกาลอีสเตอร์ของคนป่าเถื่อนท่ามกลางผู้คนทางใต้จำนวนหนึ่ง) ในวัน Equinox ของฤดูใบไม้ผลิ วันเดียวกัน (20-21 มีนาคม) ถือเป็นวันเกิดของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิ Yar (Yarila) วิหารของยาร์ (ยาริลา) มักมีโดมสีเขียวเสมอ และแท่นบูชาหันไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ เนื่องจากพระอาทิตย์ขึ้นในช่วงต้นฤดูร้อน Yar ถูกมองข้ามและพบกับ Horst ในวัน Equinox ฤดูใบไม้ร่วง 20-21 กันยายน Horst เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ในฤดูใบไม้ร่วงที่กำลังจะตาย วันหยุดฤดูใบไม้ร่วงส่วนใหญ่ - ดูนกขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวและอื่น ๆ ตกในต้นฤดูใบไม้ร่วงเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นอย่างเคร่งครัดตามพิกัดทางดาราศาสตร์ดังนั้นแท่นบูชาของวัดของ Horst จึงอยู่ทางทิศตะวันออกอย่างเคร่งครัด โดมของวัดของ Horst มีสีน้ำตาลเข้ม ตามกฎแล้ววัดของ Horst ถูกรวมเข้ากับวัดของ Mary - เทพีแห่งความตายซึ่งมีสัญลักษณ์เป็นโคมไฟกลางคืน - เดือน สัญลักษณ์ของ Horst คือกากบาทด้านเท่าในวงกลมเป็นสัญลักษณ์ที่เรามักเห็นในภาพคริสเตียนยุคแรก เพราะพระคริสต์ (HRST โดยไม่มีเสียงพูด) เป็นเพียงหนึ่งในเวอร์ชันของ Horst Horst เสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 ธันวาคมและฟื้นคืนชีพในอีกสามวันต่อมาโดย Kolyada ดังนั้นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ วัดของพระเจ้าสูงสุดของผู้สร้าง Svarog (Sabaoth, Ra, อัลลอฮ์และรูปแบบอื่น ๆ ของเขา), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - เทพีแห่งอวกาศ Perun (Zeus และรูปแบบอื่น ๆ ของเขา) ไม่มี สิ่งที่แนบมากับพระคาร์ดินัลและไม่มีแท่นบูชา … เช่นเดียวกับเทพเจ้าแห่งแพนธีออนทางโลก - Veles, Lada, ฯลฯ) พวกเขามักจะวางไว้ตามถนนสายหลักหรือส่วนของแม่น้ำในสถานที่ที่กำหนด เพื่อไม่ให้เหนื่อยฉันจะสังเกตเพียงว่าวัดของ Makosha มักจะมีโดมสีน้ำเงินมักจะมีดวงดาวและวัดของ Perun มีโดมหลากสีและมีโดมจำนวนมากทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็กเช่นประกายไฟหลังจากนั้น สายฟ้าฟาด (Perun เป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง) วัดทั่วไปของ Perun คือมหาวิหารเซนต์เบซิล วิหารของ Svarog ไม่ใช่วัดจริง ๆ พวกมันมีรูปร่างเหมือนหอคอย มีความเป็นชาย - ลึงค์ พวกเขาถูกวางไว้ถัดจากวัดหรือเป็นส่วนเสริมของวัดและเฉพาะในกรณีที่เป็นวัดสำหรับเทพเจ้าแห่งจักรวาล ต่อมาประเพณีนี้ในหมู่คริสเตียนได้กลายเป็นหอระฆังและในยุโรปแม้แต่สไตล์กอธิคที่เรียกว่าก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้ สำหรับชาวมุสลิม แนวคิดเกี่ยวกับลึงค์ได้กลายเป็นบัตรเข้าชม สิ่งเหล่านี้คือหอคอยสุเหร่า ลองกลับมาที่ภาพนี้ เราเห็นวัดที่ได้รับการดัดแปลงแล้วของพระเจ้าทางโลกหรือส่วนใหญ่คือเทพธิดามาโกชิ อาคารมีขนาดใหญ่เกินไปสำหรับพระเจ้าทางโลก แม้ว่าทุกสิ่งทุกอย่างจะเป็นได้ ตอนนี้สามารถคาดเดาได้เท่านั้น นอกจากนี้ นี่ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกของอาคารอย่างชัดเจน โอเค สำหรับทุกคนที่สนใจหัวข้อของคริสตจักร ผมแนะนำให้อ่านบทความ 5 ส่วนที่ผมเขียนเมื่อสองสามปีที่แล้ว มีรายละเอียดทุกอย่างที่นั่น สัญลักษณ์คืออะไร เพราะอะไร และอย่างไร 4 ส่วนแรกอยู่ในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร และในตอนสุดท้าย จะมีการอธิบายหลักธรรมซึ่งเป็นแก่นแท้ของศรัทธา วิธีการทำงาน และเหตุใดจึงช่วยบางอย่างได้ แต่ไม่ใช่ส่วนอื่นๆ ลิงก์ไปยังส่วนที่ 1 ของบทความ ตามลำดับเพิ่มเติม
ณ จุดนี้ขอจบก่อนนะครับ ขอบคุณทุกท่านครับ