การสมคบคิดของ Masonic มาจากไหน? Freemasons อันตรายแค่ไหน?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

พวกเขามีความลับของสมัยโบราณทำพิธีกรรมลึกลับและแน่นอนครองโลก มาดูกันว่าใครคือเมสัน และทำไมพวกเขาถึงยังกลัวพวกเขาอยู่

ใครกลัว Freemasons?

“ฉันเชื่อในการดำรงอยู่ของรัฐบาลโลกลับ” 45% ของผู้เข้าร่วมในการสำรวจความคิดเห็นปี 2014 ที่จัดทำโดย VTsIOM กล่าว ผู้ตอบแบบสอบถามยืนยันตามความเห็นของพวกเขา องค์กรหรือกลุ่มบุคคลบางกลุ่มควบคุมการกระทำของเจ้าหน้าที่ของรัฐต่างๆ และมีอิทธิพลต่อการเมืองโลก

ผู้เข้าร่วมการสำรวจหลายคนไม่เพียงแต่เชื่อมั่นในสิ่งนี้ แต่ยังสามารถระบุชื่อผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งขององค์กรได้อีกด้วย ตัวเลือกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือนักการเมือง ผู้มีอำนาจ และสมาชิกอิสระ

สื่อต่างๆ ให้ความสนใจและแม้กระทั่งความกลัวเกี่ยวกับสมาคมลับในหลาย ๆ ด้าน เนื้อหาเกี่ยวกับ Freemasons มักปรากฏในสื่อรัสเซียและกระตุ้นความสนใจของผู้ชมอย่างต่อเนื่อง

ตัวอย่างเช่น รายการทีวี REN "Strange Deed" เกี่ยวกับสมาคมลับได้รับการดูมากกว่าล้านครั้งบน YouTube ในขณะเดียวกัน ตอนอื่นๆ ของรายการก็ได้รับความนิยมน้อยกว่ามาก เช่น รายการเกี่ยวกับการเดินทางข้ามเวลามีผู้ชมประมาณ 300,000 ครั้ง

ข้อความในรายการเกี่ยวกับสมาคมลับนั้นยั่วยุอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญของโครงการกล่าวว่า: "สงครามโลกครั้งที่สองจัดโดย Freemasons ไม่ต้องสงสัยเลย"

อิทธิพลของ Freemasons ต่อสถานการณ์ทางการเมืองนั้นไม่เพียง แต่เชื่อในรัสเซียเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ระหว่างการแข่งขันการเลือกตั้งในปี 2555 ในฝรั่งเศส นิตยสารรายสัปดาห์ที่ใหญ่ที่สุดสองฉบับได้อุทิศบทความหลายบทความให้กับสมาคมลับ

L'Express ตีพิมพ์พาดหัวข่าว "Freemasons: How They Manipulate Candidates" บนหน้าปก Le Point ตอบกลับทุกสัปดาห์ด้วยบทความ "Freemasons - Border Trespassers"

หัวข้อนี้กระตุ้นความสนใจอย่างมาก: โดยปกติแล้ว L'Express จะขายปลีกประมาณ 73,000 เล่ม แต่บทความเกี่ยวกับ Freemasons ช่วยขายได้ 80,000 เล่ม ตอนนี้ผู้เขียนบทความ François Koch มีบล็อกแยกต่างหากบนเว็บไซต์ของรายสัปดาห์ที่อุทิศให้กับความสามัคคี

Koch เองพูดว่า: "หัวข้อนี้ไม่เคยหยุดนิ่งสำหรับผู้อ่าน ความลึกลับคือสิ่งที่ดึงดูดความสนใจ"

เนื้อหาเกี่ยวกับ Freemasons กระตุ้นความสนใจอย่างต่อเนื่องและข้อสรุปที่เร้าใจก็ทำให้แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น สิ่งพิมพ์มีการแข่งขันกันอย่างต่อเนื่องเพื่อผู้ชมดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะปฏิเสธวิธีการดึงดูดผู้อ่านที่เชื่อถือได้

สื่อแบบดั้งเดิมกำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก: ส่วนหนึ่งของผู้มีโอกาสเป็นผู้ชมไปที่อินเทอร์เน็ต ดังนั้นบรรณาธิการจึงยังคงหันมาใช้หัวข้อ Freemasonry ต่อไปในฐานะแหล่งความสนใจของผู้อ่านที่เชื่อถือได้

ตำนานของฟรีเมสัน

ความสามัคคีปรากฏขึ้นเมื่อใด Masons เองติดตามประวัติศาสตร์ของสังคมของพวกเขาย้อนเวลากลับไปนาน - การก่อสร้างวิหารโซโลมอน

ตามตำนานเล่าว่า ผู้สร้างวัดสร้างภราดรภาพเพื่อสนับสนุนซึ่งกันและกันและถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับสถาปัตยกรรม โครงเรื่องหลักในตำนานของความสามัคคีมีความเกี่ยวข้องกับยุคพระคัมภีร์ตัวอย่างเช่นตำนานเกี่ยวกับการตายของปรมาจารย์ไฮแรม

ตามตำนานเล่าว่าไฮรัมดูแลการก่อสร้างวิหารของโซโลมอน ภายใต้เขา คนงานถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท - เด็กฝึกงาน เด็กฝึกงาน และหัวหน้าคนงาน ค่าจ้างแรงงานขึ้นอยู่กับประเภทของลูกจ้าง แน่นอนว่าช่างฝีมือได้รับมากที่สุด

สำหรับแต่ละ "ขั้นตอน" ไฮแรมได้พัฒนาสัญลักษณ์และรหัสผ่านพิเศษ: เมื่อถึงเวลารับเงินสำหรับงาน ผู้สร้างด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาก็ยืนยันว่าเขาเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ดังกล่าว สิ่งนี้นำไปสู่ความตายของ Hiram: วันหนึ่งคนงานสามคนตัดสินใจบังคับรีดไถรหัสผ่านจากเขาตามที่หัวหน้าได้รับเงิน

ตามเวอร์ชันที่แพร่หลายอื่นนักเรียนไม่สนใจเรื่องเงิน - พวกเขาต้องการค้นหาความลับของสถาปัตยกรรมและความสามัคคีของโลกซึ่งเป็นเจ้าของโดยปรมาจารย์ไฮแรมผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น

ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลอะไร เมื่อสถาปนิกปฏิเสธที่จะเปิดเผยความลับ คนงานก็ฆ่าเขาและฝังเขาไว้ในป่า บนหลุมศพของฆาตกร พวกเขาทิ้งกิ่งอะเคเชียซึ่งหยั่งรากลึกลงไปในดิน ดังนั้นพี่น้องผู้สร้างคนอื่นๆ จึงพบว่าไฮแรมถูกฝังอยู่ที่ไหน

ในตำนานนี้ หลักการพื้นฐานของความสามัคคีคือ "เข้ารหัส"

พี่น้องแบ่งออกเป็นเด็กฝึกงาน เด็กฝึกงาน และปริญญาโท - แต่ละระดับจะสะท้อนให้เห็นว่าผู้เข้าร่วมมีส่วนร่วมในชีวิตของภราดรภาพอย่างเต็มที่ Freemasons แลกเปลี่ยนความรู้ระหว่างกัน ในขณะที่การรักษาความลับของความรู้เป็นสิ่งสำคัญโดยพื้นฐาน

สมาชิกของสังคมทำพิธีกรรมและค้นหาความหมายของสัญลักษณ์อิฐ ตัวอย่างเช่น กิ่งอะคาเซียเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่หลังความตาย ความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์

การไตร่ตรองสัญลักษณ์เป็นวิธีที่สำคัญในการก้าวหน้าในลำดับชั้น: การค้นพบการตีความใหม่ นักเรียนกลายเป็นเด็กฝึกงาน และต่อมา - ผู้เชี่ยวชาญ

เป็นสิ่งสำคัญที่ Masons ไม่มีหลักคำสอนที่เหมือนกันดังนั้นการตีความสัญลักษณ์อาจแตกต่างกันอย่างมาก นอกจากนี้ ตำนานของ Hiram ยังเป็นพื้นฐานของพิธีกรรมของการเริ่มต้นของ Freemason ในระดับปริญญาโท

จากตำนานสู่ประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์ของความสามัคคียอมรับว่าตำนานของ Hiram เป็นเรื่องราวเชิงสัญลักษณ์ล้วนๆ และต้นกำเนิดของความสามัคคีควรจะค้นหาในภายหลัง โดยปกติจุดเริ่มต้นของความสามัคคีจะถือเป็นกลุ่มภราดรภาพในยุคกลางของช่างก่ออิฐซึ่งสอดคล้องกับชื่อของสังคม

ในยุคกลาง ช่างก่ออิฐรวมตัวกันในโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ ตัวอย่างเช่น มหาวิหารหลายแห่งถูกสร้างขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และคนงานก็เข้ามาตั้งรกรากอยู่ใกล้ไซต์นี้อย่างแน่นหนา เป็นที่เชื่อกันว่าคำว่า "บ้านพัก" ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าสมาคม Masonic มาจากกระท่อมอังกฤษ: เรียกว่าสถานที่ที่เก็บเครื่องมือไว้

เมื่อเวลาผ่านไป สมาคมของผู้สร้างได้รับองค์กรร้านค้า กฎเกณฑ์ที่เข้มงวดปรากฏขึ้นซึ่งควบคุมการรับสมาชิกใหม่เข้าสู่ภราดรภาพ, การแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างพี่น้อง, ขั้นตอนการชำระค่างานและการจ่ายค่าชดเชยในกรณีที่เกิดอุบัติเหตุที่สถานที่ก่อสร้าง

เช่นเดียวกับสมาคมวิชาชีพยุคกลางอื่น ๆ กิลด์ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่พี่น้องในสถานการณ์ที่ยากลำบาก

เมื่อการก่อสร้างวิหารขนาดใหญ่สิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 17-18 สมาคมช่างก่ออิฐก็ค่อยๆ เสื่อมสลายลง ในอังกฤษ ภราดรภาพได้เข้าร่วมมากขึ้นโดยบรรดาผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง พวกเขาถูกเรียกว่า "ช่างก่ออิฐภายนอก" พวกเขาเป็นคนร่ำรวยและมีการศึกษา

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 17 Elias Ashmole นักโบราณวัตถุได้เข้าร่วมในกล่อง - คอลเลกชันของเขาเป็นพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์สาธารณะที่เก่าแก่ที่สุดในสหราชอาณาจักร ในช่วงปลายศตวรรษ วิลเลียมที่ 3 แห่งออเรนจ์ พระมหากษัตริย์แห่งอังกฤษ กลายเป็นสมาชิกอิสระ

นักประวัติศาสตร์แนะนำว่าเป็น "คนนอก" ที่ตัดสินใจสร้างสังคมการศึกษาใหม่ใน "เปลือก" ของภราดรภาพที่มีอยู่ของอิฐเพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจจากเจ้าหน้าที่มากเกินไป

สถานการณ์ทางการเมืองในอังกฤษตอนปลายศตวรรษที่ 17 นั้นปั่นป่วน ในปี ค.ศ. 1688 มีการรัฐประหารอีกครั้งหนึ่งที่เรียกว่าการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ ด้วยความไม่มั่นคงในสังคม การประชุมทุกประเภทจึงน่าสงสัย ดังนั้นภราดรภาพของผู้สร้างอาจกลายเป็นการอำพรางสำหรับการประชุมของ "ช่างก่ออิฐภายนอก" ผู้รู้แจ้งและมั่งคั่ง

Freemasons สืบทอดสัญลักษณ์มากมายจากผู้สร้างยุคกลาง วงเวียนและสี่เหลี่ยมที่มีชื่อเสียงเป็นตัวแทนของการเรียนรู้ ความสามารถในการวาดขอบเขต และรับรู้ความจริง ผ้ากันเปื้อนสีขาวของนักเรียนเป็นสัญลักษณ์ของมาตรฐานทางจริยธรรมระดับสูงซึ่งควรมีการชี้นำ Freemason

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของความสามัคคีเกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2260 จากนั้นตัวแทนของบ้านพักสี่แห่งในลอนดอนมารวมตัวกันที่โรงเตี๊ยม "Goose and Spit" และตัดสินใจสร้าง Grand Lodge แห่งลอนดอนและเวสต์มินสเตอร์ที่รวมกันเป็นหนึ่ง

บ้านพักขนาดเล็กยังคงทำงานเหมือนเดิม แต่เริ่มในปี ค.ศ. 1717 สมาชิกของพวกเขาได้จัดการประชุมร่วมกันประจำปีซึ่งพวกเขาได้แลกเปลี่ยนประสบการณ์โครงการนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยความสามัคคีสมัยใหม่ - Freemasons ไม่มีองค์กรปกครองส่วนกลาง

บ้านพัก Masonic หลายแห่งในอาณาเขตบางแห่งรวมอยู่ใน Grand Lodge ยิ่งไปกว่านั้น องค์กรชั้นนำดังกล่าวไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวของมันเอง องค์กรดังกล่าวจะต้องได้รับการยอมรับจากแกรนด์ลอดจ์อื่น ๆ

ดังนั้น บ้านพักจึงเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ เช่นเดียวกับการทูต ที่พักแต่ละแห่งสามารถประกอบพิธีกรรมและตีความสัญลักษณ์ Masonic ในแบบของตัวเอง

ฟรีเมสัน มีอะไรทำ?

ในการเริ่มต้นให้หาคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "ความสามัคคี" ตามพจนานุกรมอธิบายที่แก้ไขโดย SI Ozhegov ความสามัคคีคือ "การเคลื่อนไหวทางศาสนาและจริยธรรมที่มีพิธีกรรมลึกลับซึ่งมักจะรวมงานของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมเข้ากับเป้าหมายของการรวมกันอย่างสันติของมนุษยชาติในสหภาพภราดรภาพทางศาสนา"

แหล่งข้อมูลช่วยให้เราจินตนาการได้ว่า "การพัฒนาตนเองด้านศีลธรรม" คืออะไร: บันทึกความทรงจำ จดหมายและไดอารี่ส่วนตัวของ Masons รวมถึงภาษารัสเซีย

หัวหน้าภาควิชาการออกแบบทางวิทยาศาสตร์ของนิทรรศการและนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาแห่งรัฐ ผู้สมัครสาขาปรัชญา Marina Ptichenko กล่าวเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการให้สัมภาษณ์กับ Naked Science

ตามคำกล่าวของ Marina Ptichenko “น้องชายบุญธรรมคนใหม่มีพี่เลี้ยงที่ช่วยเขาให้ทำตามเส้นทางแห่งการศึกษาด้วยตนเอง เมสันต้องเก็บบันทึกประจำวันและรายงานงานที่ทำกับพี่เลี้ยงเป็นระยะ คนๆ หนึ่งต้องพยายาม "ใช้ชีวิต" ทุกวัน เพื่อไตร่ตรอง คิดเกี่ยวกับการกระทำและความคิดของเขาในท้ายที่สุด นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องไตร่ตรองถึงการอ่านที่มีประโยชน์: หนังสือเล่มใดที่มีอิทธิพลต่อเขามากที่สุด สร้างความประทับใจสูงสุด และทำไม เขาสัมผัสสายใยแห่งจิตวิญญาณใด

ดังนั้น Freemason ต้องให้งานกับตัวเองตลอดเวลาเพื่อไตร่ตรองถึงตัวเองและการกระทำของเขา ในขณะเดียวกันก็ "สร้างเสริม" และให้ความรู้กับตัวเอง มีบันทึกที่น่าประทับใจมากซึ่งเจ้าของที่ดินบางคนซึ่งเป็นเจ้าของวิญญาณของข้ารับใช้หลายร้อยคนเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า "วันนี้ฉันปล่อยอารมณ์โกรธ ฉันรู้สึกละอายใจมาก" ฯลฯ"

การสะท้อนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Freemasons สมัยใหม่

การรวมตัวของกิจกรรม Masonic อีกประการหนึ่งคือการเขียนสิ่งที่เรียกว่า "งานสถาปัตยกรรม" ประเภทของงานเหล่านี้เป็นแบบดั้งเดิม: รายงาน, บทความ, เรียงความ, บทวิจารณ์, การแปล ตามข้อมูลบนเว็บไซต์ของ Grand Lodge of Russia หัวข้อของงานอาจเป็นปัญหาของประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสัญลักษณ์ของความสามัคคี มีการอ่านข้อความในที่ประชุมบ้านพัก ซึ่งบางเรื่องสามารถพบได้ในสาธารณสมบัติทางอินเทอร์เน็ต

ในอดีต กิจกรรมของ Freemasons เกี่ยวข้องกับการกุศลและการศึกษา ผู้รู้แจ้งหลายคนในศตวรรษที่ 18 เป็นสมาชิกของบ้านพัก Masonic รวมถึงบ้านพักของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น นิโคไล โนวิคอฟ ซึ่งมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่จากการตีพิมพ์นิตยสารเสียดสี แต่ยังรวมถึงการตีพิมพ์แหล่งประวัติศาสตร์ที่หายากด้วย

Marina Ptichenko กล่าวว่า: “วันนี้ไม่มีความลึกลับเป็นพิเศษเกี่ยวกับความสามัคคี: เรารู้วิธีการดำเนินพิธีเรายังรู้คำรหัสผ่านบางคำที่ Freemasons รู้จักซึ่งกันและกัน (แม้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนเป็นระยะ) และอื่น ๆ งานสถาปัตยกรรมของ Masons และบ้านพักพิเศษมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ความสามัคคีและเผยแพร่ผลการวิจัยของพวกเขา"

Masons ไม่สนใจอะไรในการประชุมของพวกเขา? น่าแปลกที่ประเด็นทางการเมือง ข้อห้ามโดยสิ้นเชิงในการอภิปรายเรื่องการเมืองในบ้านพักเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของแอนเดอร์สัน

James Anderson ฟรีเมสันชาวอังกฤษเริ่มร่างเอกสารนี้หลังจากการปรากฏตัวของ Grand Lodge of London และ Westminster ในปี ค.ศ. 1717 ในปี ค.ศ. 1723 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในอังกฤษ มันมีประวัติของความสามัคคีและกฎพื้นฐานที่ Freemasons ทั้งหมดยึดถือ

ตำนานของผู้สมรู้ร่วมคิดของ Freemason เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ลักษณะลับของบ้านพัก Masonic และความเชื่อมโยงระหว่างประเทศที่กว้างขวางของพวกเขาทำให้เกิดความสงสัยของเจ้าหน้าที่ตั้งแต่เริ่มต้น การห้ามกิจกรรมของบ้านพักเริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18

ในฮอลแลนด์ การประชุมของ Masonic ถูกห้ามในปี 1735 ในสวีเดนในปี 1738 ในเมืองซูริกในปี 1740 กระทิงและสารานุกรมของพระสันตะปาปาหลายองค์อุทิศให้กับการประณาม Freemasons ในฐานะนิกายอันตราย เอกสารดังกล่าวฉบับแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 1738

การวิพากษ์วิจารณ์ต่อ Freemasons ทวีความรุนแรงขึ้นหลังการปฏิวัติฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1797 มีการจัดพิมพ์หนังสือโดยเจ้าอาวาส Augustin Barruel เรื่อง Aide to the History of Jacobinism

ผู้เขียนอ้างว่า "การสมรู้ร่วมคิดสามครั้ง" นำไปสู่การปฏิวัติ ตาม Barruel เกี่ยวข้องกับกลุ่มผู้ก่อปัญหาสามกลุ่ม

ครั้งแรกที่เขาเรียกว่า "นักปรัชญาที่ไม่เชื่อในพระเจ้า" - นี่คือนักปรัชญาที่ไม่เชื่อในพระเจ้าแห่งการตรัสรู้ ประการที่สอง "นักปรัชญาแห่งความขุ่นเคือง" คือผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยม Jean Jacques Rousseau และ Charles Louis Montesquieu ผู้ซึ่งสนับสนุนเสรีภาพตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลการแยกอำนาจและความเท่าเทียมกันก่อนกฎหมาย ที่น่าสนใจคือ ทั้ง Rousseau และ Montesquieu เป็น Freemasons ยังมีอีกหลายกลุ่ม "นักปรัชญาแห่งความโกลาหล" คือ Freemasons และ Bavarian Illuminati ซึ่งตาม Barruel เรียกร้องให้มีการยกเลิกรัฐทั้งหมดในนามของภราดรภาพทั่วโลกของผู้คน

บารูเอลเชื่อว่า "นักปรัชญา" ไม่เพียงแต่พยายามปลูกฝังมุมมองที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกัน แต่ยังต้องการเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อทำลายองค์กรทางการเมืองและสังคมทุกรูปแบบตามหลักการทางศีลธรรมของคริสตจักรคาทอลิก

จากมุมมองของผู้เขียน "Aide Memoirs … " พวกเขาเป็น "ผู้กำกับ" ของการปฏิวัติ สร้างระบบที่นำไปสู่การล้มล้างสถาบันกษัตริย์

โครงสร้างสามประการของการสมรู้ร่วมคิดสอดคล้องกับสูตร "เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ" - บารูเอลเชื่อว่าคำเหล่านี้มีความรู้ที่เป็นความลับของพวกฟรีเมสัน

เจ้าอาวาสแย้งว่าโครงสร้างของสมาคมลับ ซึ่งประกอบด้วยบ้านพักแยกกัน ช่วยให้การสมรู้ร่วมคิดเป็นความลับ เขาแสดงให้เห็นบทสรุปของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของบาวาเรีย อิลลูมินาติ ซึ่งเป็นความสัมพันธ์เชิงปรัชญาและความลึกลับของช่วงที่สามของศตวรรษที่ 18

พวกอิลลูมินาติเรียกร้องให้มีการปฏิรูปการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สมาคมนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2319 โดยเป็นอิสระจากความสามัคคี แต่ตั้งแต่ต้นปี พ.ศ. 2323 อิลลูมินาติเริ่มเข้าร่วมบ้านพักของ Masonic เพื่อใช้ความนิยมในการเผยแพร่ความคิดของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1785 กิจกรรมของบาวาเรียอิลลูมินาติถูกห้ามอย่างเป็นทางการ

การห้ามอิลลูมินาติโดยทางการบาวาเรียในปี พ.ศ. 2328 และการตีพิมพ์เอกสารลับของคำสั่งซึ่งตกไปอยู่ในมือของตำรวจทำให้เกิดความตื่นตระหนกอย่างแท้จริงทั้งในหมู่ Freemasons ซึ่งรู้ทันทีว่าพวกเขากำลังถูกสร้างเครื่องมือ เกมที่อันตราย และท่ามกลางคู่ต่อสู้แบบดั้งเดิมของพวกเขา” Andrei Zorin นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซียเขียน

แม้จะมีการห้ามกิจกรรมของบาวาเรียอิลลูมินาติ แต่ Barruel เชื่อว่ายังมี "เซลล์" อื่น ๆ ของสังคมที่แอบทำงานต่อไปและตั้งใจจะทำลายระบบการเมืองของยุโรปอย่างสมบูรณ์

ชาวยุโรปหวาดกลัวการปฏิวัติและสงครามที่ตามมา และหลายคนสนับสนุนทฤษฎีของ Abbot Barruel อย่างแข็งขัน

"บันทึกความทรงจำ … " ถูกกล่าวถึงในนิตยสารการเมืองและวรรณกรรมรายใหญ่ และสองปีหลังจากการตีพิมพ์ หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำเป็นประจำจนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ

หนึ่งปีหลังจากการเปิดตัว "Aide Memoirs … " นักฟิสิกส์ชาวอังกฤษ จอห์น โรบินสัน ได้เผยแพร่ผลงานเรื่อง "หลักฐานของการสมรู้ร่วมคิดที่เป็นความลับต่อทุกศาสนาและรัฐบาลในยุโรป" ซ้ำคำพูดส่วนใหญ่ของ Barruel หนังสือทั้งสองเล่มก่อให้เกิดการอภิปรายและการเลียนแบบที่ทรงพลัง

ทั้ง Barruel และ Robinson ไม่ได้พยายามแยกแยะระหว่างข้อมูลเกี่ยวกับ Freemasons, Illuminati และสมาคมลับอื่น ๆ ยิ่งหนังสือได้รับความนิยมมากเท่าไร ภาพผู้สมรู้ร่วมคิดเพียงภาพเดียวก็ปรากฏชัดขึ้น ซึ่งคุณลักษณะด้านลบทั้งหมดผสานรวมเข้าด้วยกัน

เนื่องจากความสามัคคีเป็นขบวนการที่เก่าแก่และโด่งดังที่สุดและมีการเป็นตัวแทนในหลายประเทศในยุโรป ภาพลักษณ์นี้ในจิตใจของชาวยุโรปจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับความสามัคคี

ปรากฏการณ์อื่นที่มีอิทธิพลต่อชื่อเสียงของ Freemasons คือการต่อต้านชาวยิวMasons ในพิธีกรรมและการอภิปรายของพวกเขามักจะไม่เพียง แต่หันไปใช้สัญลักษณ์ในพันธสัญญาเดิม แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของคับบาลาห์ซึ่งเป็นขบวนการลึกลับในศาสนายิว

ดังนั้นจิตสำนึกของมวลจึงเชื่อมโยงชาวยิวกับพวกฟรีเมสัน ดังนั้นทัศนคติเชิงลบที่เกิดขึ้นในอดีตที่มีต่อชาวยิวจึงสะท้อนให้เห็นบางส่วนในความสามัคคี

ทายาทของเจ้าอาวาสบารูเอล

ทฤษฎีสมคบคิดสมัยใหม่สะท้อนคำสอนมากมายในหนังสือของ Barruel และกลุ่มต่อต้านยิวของศตวรรษที่ 19 และ 20

ตัวอย่างเช่นเราอ่านหนังสือของนักเศรษฐศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ Oleg Platonov "รัสเซียภายใต้การปกครองของช่างก่ออิฐ" ซึ่งจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Russkiy Vestnik" ในปี 2000: "ความสามัคคีในทุกรูปแบบคือชุมชนอาชญากรที่เป็นความลับในการไล่ตามเป้าหมาย ในการบรรลุการครอบงำโลกบนพื้นฐานของประชาชน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประณามความสามัคคีเสมอมาโดยพิจารณาว่านี่เป็นการสำแดงของซาตาน ความสามัคคีเป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดของมนุษยชาติมาโดยตลอด อันตรายยิ่งกว่านั้นอีก เพราะมันพยายามปกปิดกิจกรรมอาชญากรรมที่เป็นความลับด้วยการปิดบังวาทกรรมเท็จเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการกุศล อิทธิพลของอิฐเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักในสงคราม การปฏิวัติ และความวุ่นวายครั้งใหญ่ของศตวรรษที่ XVIII-XX"

ในหนังสือของเขา Platonov กล่าวว่า: “พิธีกรรม Masonic ตามปกติในสมัยของเราจางหายไปเป็นพื้นหลัง "งานก่ออิฐ" ส่วนใหญ่ไม่ได้ดำเนินการในบ้านพัก Masonic แบบดั้งเดิมอีกต่อไป แต่ในองค์กรประเภท Masonic แบบปิดต่างๆ"

ในบรรดาองค์กรเหล่านี้ ผู้เขียนรวมถึง PEN Club ซึ่งเป็นองค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศที่รวบรวมนักเขียน กวี และนักข่าว

นักประชาสัมพันธ์กล่าวอ้างอย่างกล้าหาญมากมาย เช่นเดียวกับเจ้าอาวาส Barruel ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เขาผสมผสานแนวความคิดหลายอย่างเข้าไว้ในผู้สมรู้ร่วมคิดคนเดียว Platonov เชื่อมโยงแนวคิดของ "Masonic lodge" กับคำจำกัดความที่คลุมเครือของ "องค์กรปิดประเภท Masonic" และ "เบื้องหลังเบื้องหลัง" และอ้างว่า Russian Freemasons ได้รับทุนจาก CIA

นอกจากนี้ เขายังระบุด้วยว่า Freemasons อยู่เบื้องหลังการล่มสลายของเงินรูเบิลในปี 1994 ("Black Tuesday") และเกิดสงครามหลายครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 20

ในเวลาเดียวกัน Platonov ไม่ได้ให้หลักฐานสำหรับคำพูดของเขา ในรายการอ้างอิงที่ใช้ในการจัดทำหนังสือ มีเพียง 21 แหล่ง โดย 15 แหล่งเป็นสื่อสิ่งพิมพ์ นอกจากนี้ในรายการยังมีหนังสือที่มีชื่อเสียงโดย Nina Berberova "People and Lodges" ซึ่งเขียนขึ้นสำหรับผู้อ่านที่หลากหลายและมีเพียงสองเอกสารจากเอกสารสำคัญเท่านั้น

หนึ่งในแหล่งข้อมูลที่เหลือมีชื่อว่า: "วัสดุของการพัฒนาการวิเคราะห์พิเศษ (ตามข้อมูลภายใน Masonic)" Platonov ไม่ได้ให้ทั้งผู้เขียนหรือผลลัพธ์ของ "งานวิเคราะห์พิเศษ"

ผู้เขียนอ้างถึง "แหล่งที่ไม่มีชื่อ" ซ้ำ ๆ หนังสือเล่มนี้อ้างว่ามีการวิเคราะห์ปัญหาทางการเมืองที่ซับซ้อนที่สุดในระดับสูง แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ใช้งานทางวิทยาศาสตร์เป็นแหล่งข้อมูล

หนังสือหลายร้อยเล่มเกี่ยวกับทฤษฎีสมคบคิดได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำทุกปีในรัสเซียและต่างประเทศ สร้างขึ้นตามรูปแบบเดียวกัน: ความสับสนในแนวความคิดอย่างอิสระ ข้อความที่ดังไม่สนับสนุนโดยข้อเท็จจริง ขาดพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์

แล้วมีใครบ้างที่ต้องกลัว?

ภาพลักษณ์ของผู้สมรู้ร่วมคิดสมาชิกมีการใช้งานอย่างแข็งขันทั่วโลก ในปี 2550 American Edward Lewis Brown เรียกร้องให้พลเมืองไม่ต้องจ่ายภาษีเงินได้ของรัฐบาลกลาง - ในความเห็นของเขา Freemasons และ Illuminati อยู่เบื้องหลังการขึ้นภาษี

ทฤษฎีสมคบคิดมากมายที่ได้รับความนิยมทั่วโลกไม่สามารถทำได้หากไม่มี "ช่างก่อสร้างอิสระ" Freemasons ถูกกล่าวหาว่าลอบสังหาร John F. Kennedy โดยปลอมภาพถ่ายจากดวงจันทร์และร่วมมือกับสัตว์เลื้อยคลาน ความไร้สาระของความคิดเหล่านี้ไม่ได้ขัดขวางความนิยมของพวกเขา

Marina Ptichenko กล่าวว่า: "ฉันคิดว่าสังคมอาจต้องการเพียงแค่ศรัทธาในตำนานบางประเภทต้องการภาพลักษณ์ของศัตรูเพราะความเป็นจริงแตกต่างจากความคิดของเราว่าควรเป็นอย่างไร"