เส้นทางที่ยุ่งยากของการนำศาสนาคริสต์มาสู่รัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-01-31 08:43

ปี 988 กลายเป็นเขตแดนแบบมีเงื่อนไขที่แบ่งประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิโบราณออกเป็น "ก่อน" และ "หลัง" ในศตวรรษที่ 11 ลัทธินอกรีตพยายามทวงคืนพื้นที่ที่สูญหาย

“โวโลดิเมอร์เป็นทูตประจำเมืองทั้งเมือง กล่าวว่า “ถ้าใครไม่แต่งตัวตามแม่น้ำในตอนเช้า ไม่ว่ารวย คนจน หรือคนจน หรือคนทำงาน ก็ให้น่ารังเกียจ” ดูเถิด เมื่อได้ยินประชาชน ข้าพเจ้าเดินด้วยความยินดี เปรมปรีดิ์ว่า “ถ้าไม่ดี เจ้าชายและโบยาร์ไม่ยอมรับสิ่งนี้…” ผู้เขียน The Tale of Bygone Years บรรยายเรื่องบัพติศมาเช่นนี้ ของชาวคีฟ

ในช่วงเวลาเดียว ชาวเมืองหลวงตามแบบอย่างของผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา เจ้าชาย ก้าวเข้าไปในน่านน้ำของ Dnieper และละทิ้งอดีตอันป่าเถื่อนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความเป็นจริงกลับกลายเป็นว่าไม่สดใสอย่างที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ในเรียงความของเขา ก่อนที่จะพิชิตจิตใจของชาวรัฐได้อย่างสมบูรณ์ ศาสนาคริสต์ต้องต่อสู้กับลัทธินอกรีตที่ยังคงอยู่

ศาสนาคริสต์ก่อนรับบัพติสมา: ความพยายามครั้งแรกของเจ้าชายที่จะให้บัพติศมารัสเซีย

คริสเตียนกลุ่มแรกลงเอยด้วยการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟและการค้าขายในศตวรรษที่ 9 และอาจจะเร็วกว่านั้น - ไม่ว่าในกรณีใดการค้นพบทางโบราณคดีของสิ่งประดิษฐ์พิธีกรรมที่มีลักษณะเฉพาะใน Staraya Ladoga ที่ Rurik กึ่งตำนานจะมาถึงวันที่กลับไป ศตวรรษ.

ข้อมูลฟอสซิลสัมพันธ์กันอย่างดีกับรายงานของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ตามที่ "มาตุภูมิ" บางคนรับเอาศาสนาคริสต์ในช่วงกลาง - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9: เหตุการณ์เหล่านี้มักเกี่ยวข้องกับรัชสมัยของ Askold และ Dir ในเคียฟ

ในศตวรรษที่ 10 คริสเตียนจำนวนมากอาศัยอยู่ในเคียฟและนอฟโกรอด ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐที่สร้างโดยศาสดาโอเล็ก สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากผลการขุดค้นทางโบราณคดีเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในองค์ประกอบการสารภาพบาปของประชากรในสมัยโบราณของ Rus ตรงกับเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญของช่วงเวลานั้น - การยอมรับศาสนาคริสต์โดย Princess Olga ภรรยาม่ายของ Igor Rurikovich ซึ่งถูก Drevlyans สังหาร

ในเวลานี้ ปัญหาร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ได้ระบุไว้แล้ว ในปี ค.ศ. 959 บิชอปชาวเยอรมัน Adalbert แห่ง Magdeburg ถูกส่งไปยังรัสเซีย - การมาเยือนครั้งนี้เป็นผลมาจากการบรรลุคำขอของเจ้าหญิง Olga ซึ่งส่งถึงจักรพรรดิเยอรมัน Otto I เกี่ยวกับความช่วยเหลือในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในดินแดนรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ภารกิจของนักบวชไม่ประสบความสำเร็จ หลังจากนั้นไม่นานอธิการก็กลับบ้านเกิดของเขาและสหายของเขาบางคนถูกคนนอกศาสนาฆ่า - เชื่อกันว่าจะไม่มีส่วนร่วมของ Svyatoslav ลูกชายของ Olga

ความพยายามครั้งใหม่ในการสร้างการติดต่อกับผู้นำศาสนาของตะวันตกได้รับการบันทึกไว้ในช่วงรัชสมัยระยะสั้นของ Yaropolk Svyatoslavich พี่ชายของ Baptist of Rus ในอนาคต ในปี ค.ศ. 979 เขาหันไปหาพระสันตปาปาด้วยการร้องขอให้ส่งนักบวชไปยังกรุงเคียฟเพื่อเทศนา ซึ่งไม่เพียงแต่จะหันหลังให้กับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในเมืองด้วย การสารภาพความศรัทธา ขั้นตอนที่สายตาสั้นนี้ส่วนใหญ่กำหนดไว้ล่วงหน้าความพ่ายแพ้ของ Yaropolk ในการต่อสู้กับวลาดิเมียร์

Vladimir Svyatoslavich และการล้างบาปของ Rus

ในตอนแรก วลาดิมีร์ ยาโรสลาวิช ผู้ชนะสงครามนอกรีตไม่ได้วางแผนที่จะเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย การรับบัพติศมานำหน้าด้วยความพยายามที่จะรวมลัทธินอกรีตในดินแดนที่ควบคุมโดยเคียฟ Perun ได้รับการประกาศให้เป็นเทพเจ้าสูงสุดสร้างวัดนอกรีต แต่การปฏิรูปไม่ได้บรรลุผลตามที่ต้องการ: การรวมดินแดนถูกขัดขวางโดยลัทธิต่าง ๆ ซึ่งไม่ใช่ทั้งหมดที่ยอมรับอำนาจสูงสุดของ Perun ตอนนั้นเองที่วลาดิเมียร์คิดที่จะเปลี่ยนศาสนาให้เป็นหนึ่งในศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว

ในพงศาวดาร ภาพสะท้อนเหล่านี้ "/>

การประท้วงครั้งใหญ่ครั้งแรกเกิดขึ้นที่เมือง Suzdal ในปี 1024 เมื่อภูมิภาคนี้ประสบกับภาวะพืชผลล้มเหลวและภัยแล้งอย่างร้ายแรง มีอาหารไม่เพียงพอ และประชาชนทั่วไปพยายามค้นหาสาเหตุของสภาพอากาศเลวร้าย พวกโหราจารย์อยู่เคียงข้างพวกเขาทันเวลา: พวกเขาตำหนิขุนนางของชนเผ่าสำหรับปัญหาทั้งหมด ตามประเพณีนอกรีต ผู้กระทำผิดถูกสังเวยเพื่อเอาใจพระเจ้า พวกกบฏก็ทำเช่นเดียวกัน ในเวลาเดียวกันก็ฆ่าคนชราเพื่อ "สร้าง" โลกใหม่ Yaroslav the Wise ไม่ตอบสนองต่อคำพูดของชาว Suzdal แต่อย่างใด - การจลาจลก็หายไปเอง

การประท้วงของชาวนอกรีตที่มีชื่อเสียงที่สุดเกิดขึ้น 50 ปีหลังจากเหตุการณ์ใน Suzdal ในปี ค.ศ. 1071 ชาว Rostov และ Novgorod ก่อกบฏและการจลาจลเกิดขึ้นด้วยเหตุผลเดียวกับใน Suzdal - ความแห้งแล้งความล้มเหลวในการเพาะปลูกและความไม่ไว้วางใจของชนชั้นสูงที่ซ่อนเสบียงอาหารไว้ ในทั้งสองกรณี สุนทรพจน์นำโดยนักปราชญ์ที่ออกมาจากใต้ดิน นี่แสดงให้เห็นว่าศรัทธานอกรีตยังคงฝังแน่นอยู่ท่ามกลางผู้คนเพราะหลังจากรับบัพติศมาในรัสเซียน้อยกว่าร้อยปีเล็กน้อย

ในโนฟโกรอดตาม "นิทานแห่งอดีตกาล" ในปี 1071 พ่อมดนิรนามปรากฏตัวบนถนนในเมืองซึ่งเริ่มปลุกปั่นประชาชนในท้องถิ่นให้ต่อต้านอธิการท้องถิ่น นักประวัติศาสตร์รายงานว่ามีเพียงเจ้าชาย Gleb และผู้ติดตามของเขาเท่านั้นที่ยังคงอยู่เคียงข้างนักบวชคริสเตียน - 80 ปีหลังจากการล้างบาปที่เมือง Dobrynya ชาวเมืองส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นเห็นอกเห็นใจหรืออย่างน้อยก็เห็นอกเห็นใจกับลัทธินอกรีต

ในโนฟโกรอด การต่อสู้บนท้องถนนเกือบจะเริ่มต้นขึ้น แต่เจ้าชายหยุดการแสดงที่เป็นไปได้อย่างรวดเร็ว เพียงแค่ฆ่าพ่อมด ที่น่าสนใจหลังจากการตายของผู้นำผู้ไม่หวังดีก็กลับบ้าน

ใน Rostov กับฉากหลังของการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีในปี 1,071 นักปราชญ์สองคนจาก Yaroslavl ปรากฏตัวและเริ่มตีตรานักบวชคริสเตียนและขุนนางท้องถิ่น - พวกเขากล่าวว่าพวกเขาจะต้องตำหนิสำหรับปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับคนธรรมดา เมื่อรวบรวมสหายจำนวนมาก พวกนอกรีตเริ่มทำลายสุสานรอบๆ โดยชี้ไปที่สตรีผู้สูงศักดิ์ในลักษณะพิเศษ โดยกล่าวหาว่าพวกเขาซ่อนอาหาร ในไม่ช้าผู้ก่อจลาจลก็มาถึง Beloozero ซึ่ง Jan Vyshatich ผู้ว่าราชการของเจ้าชาย Svyatoslav Yaroslavich คือ ฝ่ายกบฏและกองกำลังของแจนปะทะกันใกล้เมือง แต่การสู้รบสิ้นสุดลงโดยไม่มีอะไรเกิดขึ้น

จากนั้นผู้ว่าราชการก็หันไปหาชาวเบลูซีโรและเรียกร้องให้พวกเขาจัดการกับพวกโหราจารย์ด้วยตนเองในขณะที่กองกำลังของเขากำลังรวบรวมบรรณาการ ในไม่ช้าชาวเมืองก็ปฏิบัติตามคำขอของราชทูตนักบวชนอกรีตถูกจับสอบปากคำแล้วส่งมอบให้ญาติของสตรีที่ถูกสังหาร

เหตุการณ์ Suzdal, Novgorod และ Rostov เป็นการจลาจลครั้งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 11 อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ยังรายงานเกี่ยวกับการโจรกรรมบนท้องถนนที่พุ่งสูงขึ้นอีกด้วย "คนเจ้าชู้" กลายเป็นเรื่องปวดหัวสำหรับเจ้าชายในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาประกอบกับความขัดแย้งทางแพ่งอย่างต่อเนื่องได้กลายเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้สถานการณ์ในประเทศแย่ลง การล้างบาปของมาตุภูมิทำให้สังคมแตกแยกเป็นเวลาหลายทศวรรษ

ศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 10-11 สามารถตั้งหลักได้ในเมืองใหญ่ของรัสเซียโบราณ ซึ่งยังคงไม่ได้ป้องกันชาวบ้านในท้องถิ่นจากการกบฏเป็นระยะภายใต้การนำของนักบวชนอกรีต ในพื้นที่ชนบทและภูมิภาคที่ห่างไกลจากเส้นทางการค้า สถานการณ์ยิ่งซับซ้อนขึ้นไปอีก สามารถสร้างใหม่ได้โดยใช้ข้อมูลที่ได้จากการขุดค้นทางโบราณคดี สิ่งประดิษฐ์ที่พบในการฝังศพทำให้สามารถยืนยันได้ว่าประชากรส่วนใหญ่มีความเชื่อแบบสองความเชื่อ: พิธีกรรมและพระธาตุของคริสเตียนอยู่ร่วมกับคนนอกรีต

เสียงสะท้อนของปรากฏการณ์นี้สามารถสังเกตได้จนถึงทุกวันนี้: ผู้คนเฉลิมฉลอง Maslenitsa, เฉลิมฉลองแครอล, กระโดดข้ามกองไฟในวัน Ivan Kupala “รัสเซียศักดิ์สิทธิ์” ไม่เคยสามารถกำจัดอดีตนอกรีตได้อย่างสมบูรณ์