ความดีและความชั่ว: คุณธรรมคืออะไรและเปลี่ยนแปลงอย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-01-07 16:29

คุณธรรมคือชุดของมาตรฐานที่อนุญาตให้ผู้คนอยู่ร่วมกันเป็นกลุ่ม ซึ่งสังคมมองว่า "ถูกต้อง" และ "ยอมรับได้" บางครั้งพฤติกรรมทางศีลธรรมหมายความว่าผู้คนต้องเสียสละผลประโยชน์ระยะสั้นเพื่อประโยชน์ของสังคม ผู้ที่ขัดกับมาตรฐานเหล่านี้ถือว่าผิดศีลธรรม แต่เราพูดได้ไหมว่าศีลธรรมเป็นหนึ่งเดียวสำหรับทุกคน มั่นคงและไม่สั่นคลอน?

เราเข้าใจแนวคิดและเห็นว่าศีลธรรมเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาอย่างไร

คุณธรรมมาจากไหน? นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ทำข้อตกลงในเรื่องนี้ แต่มีหลายทฤษฎีที่พบบ่อยที่สุด:

• คุณธรรมของฟรอยด์และอัตตาสุดยอด- ฟรอยด์แนะนำว่าการพัฒนาทางศีลธรรมเกิดขึ้นเมื่อความสามารถของบุคคลในการเพิกเฉยต่อความต้องการที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยค่านิยมของตัวแทนทางสังคมที่สำคัญ (เช่นพ่อแม่ของบุคคล)
• ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของเพียเจต์- ฌอง เพียเจต์ มุ่งเน้นไปที่มุมมองการพัฒนาทางสังคม ความรู้ความเข้าใจ และอารมณ์และสังคม และแนะนำว่าการพัฒนาทางศีลธรรมเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป ในบางช่วง เมื่อเด็กเรียนรู้ที่จะยอมรับบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่างของพฤติกรรมเพื่อประโยชน์ของตนเอง และไม่เพียงแค่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรม เพราะไม่อยากมีปัญหา

• ทฤษฎีพฤติกรรมของบี.เอฟ. สกินเนอร์- สกินเนอร์มุ่งเน้นไปที่พลังของอิทธิพลภายนอกที่กำหนดพัฒนาการของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เด็กที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นคนใจดีอาจปฏิบัติต่อใครบางคนด้วยความกรุณาอีกครั้งเพื่อต้องการได้รับความสนใจในเชิงบวกในอนาคต

• การให้เหตุผลทางศีลธรรมของโคห์ลเบิร์ก- Lawrence Kohlberg เสนอการพัฒนาคุณธรรมหกขั้นตอนที่นอกเหนือไปจากทฤษฎีของเพียเจต์ โคห์ลเบิร์กแนะนำว่าชุดคำถามสามารถใช้กำหนดระยะการคิดของผู้ใหญ่ได้

หากเราพูดถึงสิ่งที่เป็นต้นเหตุของการพัฒนาศีลธรรม มุมมองสมัยใหม่ที่โดดเด่นในประเด็นนี้ใกล้เคียงกับตำแหน่งที่ David Hume นักปรัชญาชาวสก็อตแห่งศตวรรษที่ XVIII กำหนดไว้ เขามองว่าจิตใจที่มีศีลธรรมเป็น "ทาสของความปรารถนา" และมุมมองของ Hume ได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยที่ชี้ให้เห็นว่าการตอบสนองทางอารมณ์เช่นการเอาใจใส่และความรังเกียจส่งผลต่อการตัดสินของเราเกี่ยวกับความถูกต้องและความผิด

มุมมองนี้สอดคล้องกับการค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าความรู้สึกทางศีลธรรมเบื้องต้นนั้นเป็นสากลและปรากฏให้เห็นตั้งแต่เนิ่นๆ ตัวอย่างเช่น ทารกที่อายุหกเดือนตัดสินผู้คนจากความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อื่น และเด็กวัย 1 ขวบก็แสดงความเห็นแก่ผู้อื่นโดยธรรมชาติ

เมื่อมองในภาพรวม หมายความว่าเรามีสติสัมปชัญญะเพียงเล็กน้อยในการควบคุมความเข้าใจในสิ่งที่ถูกหรือผิด

เป็นไปได้ว่าในอนาคตทฤษฎีนี้จะกลายเป็นความผิดพลาดเนื่องจากการปฏิเสธเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้ว ปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงอย่างเดียวไม่สามารถอธิบายแง่มุมที่น่าสนใจที่สุดประการหนึ่งของธรรมชาติมนุษย์ นั่นคือวิวัฒนาการของศีลธรรม

ตัวอย่างเช่น ค่านิยมอย่างความห่วงใย ความเห็นอกเห็นใจ และความปลอดภัย มีความสำคัญมากกว่าในยุค 80 ความสำคัญของการเคารพในอำนาจลดลงตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ในขณะที่การตัดสินความดีและความชั่วอยู่บนพื้นฐานของความจงรักภักดีต่อ ประเทศและครอบครัวเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ผู้เขียนได้ผลลัพธ์ดังกล่าวจากการศึกษาที่ตีพิมพ์โดย PLOS One ซึ่งแสดงให้เห็นแนวโน้มที่โดดเด่นในลำดับความสำคัญทางศีลธรรมของผู้คนในช่วงปี 1900 ถึง 2550

เราควรเข้าใจการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ในความอ่อนไหวทางศีลธรรมอย่างไรเป็นคำถามที่น่าสนใจคุณธรรมเองไม่ใช่ระบบที่เข้มงวดหรือเป็นระบบเสาหิน ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีพื้นฐานทางศีลธรรมได้เสนอสำนวนทางศีลธรรมทั้งหมดห้ารายการ แต่ละบทมีชุดคุณธรรมและความชั่วร้ายเป็นของตนเอง:

• คุณธรรมตามความบริสุทธิ์, แนวความคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์และความกตัญญู เมื่อมีการละเมิดมาตรฐานด้านความสะอาด ปฏิกิริยาจะน่าสะอิดสะเอียน และผู้ฝ่าฝืนจะถือว่าไม่สะอาดและเป็นมลทิน
• คุณธรรมตามอำนาจหน้าที่ ที่ให้ความสำคัญกับการปฏิบัติหน้าที่ ความเคารพ และความสงบเรียบร้อยของประชาชน เกลียดชังผู้ที่ไม่เคารพและไม่เชื่อฟัง
• คุณธรรมบนพื้นฐานของความยุติธรรม ซึ่งขัดต่อศีลธรรมตามอำนาจหน้าที่ ตัดสินถูกและผิดโดยใช้ค่านิยมของความเสมอภาค ความเป็นกลาง และความอดทน และดูถูกอคติและอคติ
• คุณธรรมภายในกลุ่ม ซึ่งเห็นคุณค่าของความจงรักภักดีต่อครอบครัว ชุมชน หรือประเทศชาติ และถือว่าผู้ที่ข่มขู่หรือบ่อนทำลายพวกเขานั้นผิดศีลธรรม
• คุณธรรมบนพื้นฐานความชั่ว ผู้ทรงเห็นคุณค่าของความห่วงใย ความเห็นอกเห็นใจ ความปลอดภัย และมองความผิดในแง่ความทุกข์ทรมาน การทารุณกรรม และความโหดร้าย

ผู้คนในวัย เพศ ภูมิหลัง และการโน้มน้าวทางการเมืองที่แตกต่างกันใช้ศีลธรรมเหล่านี้ในระดับที่แตกต่างกัน เมื่อเวลาผ่านไป วัฒนธรรมโดยรวมจะเพิ่มการเน้นที่พื้นฐานทางศีลธรรมบางอย่างและลดความสำคัญไปที่ผู้อื่น

การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในแนวคิดทางศีลธรรม

เมื่อวัฒนธรรมและสังคมพัฒนาขึ้น ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่วก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แต่ธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงนี้ยังคงเป็นประเด็นของการเก็งกำไร

ดังนั้น บางคนเชื่อว่าประวัติศาสตร์ล่าสุดของเราเป็นประวัติศาสตร์แห่งความเสื่อมทราม จากมุมมองนี้ สังคมเริ่มแข็งกระด้างน้อยลงและมีวิจารณญาณน้อยลง เราเปิดกว้างต่อผู้อื่นมากขึ้น มีเหตุมีผล ไม่เกี่ยวกับศาสนา และเราพยายามพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ว่าเราจัดการกับประเด็นที่ถูกและผิดอย่างไร

มุมมองที่ตรงกันข้ามเกี่ยวข้องกับการปรับศีลธรรมใหม่ ซึ่งวัฒนธรรมของเรากำลังวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้นเรื่อยๆ เรารู้สึกขุ่นเคืองและโกรธเคืองจากสิ่งต่างๆ ที่เพิ่มมากขึ้น และการแบ่งขั้วความคิดเห็นที่เพิ่มมากขึ้นเผยให้เห็นถึงความสุดโต่งในความชอบธรรม

ผู้เขียนของการศึกษาดังกล่าวได้ตัดสินใจที่จะค้นหาความคิดเห็นเหล่านี้ที่สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในศีลธรรมได้ดีที่สุดเมื่อเวลาผ่านไปโดยใช้พื้นที่ใหม่ของการวิจัย - การศึกษาวัฒนธรรม Culturalomics ใช้ฐานข้อมูลขนาดใหญ่มากของข้อมูลที่เป็นข้อความเพื่อติดตามการเปลี่ยนแปลงในความเชื่อและค่านิยมทางวัฒนธรรม เนื่องจากรูปแบบการใช้ภาษาที่เปลี่ยนไปเมื่อเวลาผ่านไปสามารถเปิดเผยการเปลี่ยนแปลงในวิธีที่ผู้คนเข้าใจโลกและตนเอง สำหรับการศึกษานี้ มีการใช้ข้อมูลจากแหล่งข้อมูล Google หนังสือ ซึ่งประกอบด้วยคำมากกว่า 5 แสนล้านคำจากหนังสือที่สแกนและแปลงเป็นดิจิทัลจำนวน 5 ล้านเล่ม

คุณธรรมห้าประเภทแต่ละประเภทมีชุดคำขนาดใหญ่ที่มีรากฐานที่ดีซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและรอง ผลการวิเคราะห์พบว่า คำศัพท์ทางศีลธรรมหลัก ("มโนธรรม" "ความซื่อสัตย์" "ความเมตตา" และอื่นๆ) เมื่อเราก้าวลึกเข้าไปในศตวรรษที่ 20 เริ่มมีการใช้ในหนังสือน้อยลงมาก ซึ่งสอดคล้องกับ การบรรยายเรื่องความเสื่อมทราม แต่ที่น่าสนใจคือราวๆ ปี 1980 การฟื้นตัวอย่างแข็งขันเริ่มต้นขึ้น ซึ่งอาจหมายถึงการกลับคืนสู่สังคมอย่างน่าทึ่ง ในทางกลับกัน ศีลธรรมทั้ง 5 แบบแสดงให้เห็นวิถีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง:

• คุณธรรมแห่งความบริสุทธิ์ แสดงให้เห็นการขึ้น ๆ ลง ๆ เดียวกันกับเงื่อนไขพื้นฐาน แนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ ความนับถือ และความบริสุทธิ์ ตลอดจนความบาป ความมัวหมอง และความลามกอนาจาร ลดลงจนถึงประมาณปี 1980 และเติบโตขึ้น
• ความเท่าเทียม คุณธรรมแห่งความยุติธรรม ไม่แสดงการเติบโตหรือลดลงอย่างต่อเนื่อง
• พลังทางศีลธรรม ตามลำดับชั้น ค่อยๆ ลดลงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษ และเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเมื่อวิกฤตอำนาจที่กำลังจะเกิดขึ้นเขย่าโลกตะวันตกในช่วงปลายทศวรรษ 1960 อย่างไรก็ตาม มันก็ถอยกลับอย่างรวดเร็วพอๆ กับช่วงทศวรรษ 1970
• คุณธรรมหมู่ สะท้อนให้เห็นในวาทศิลป์ทั่วไปของความภักดีและความสามัคคี แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มขึ้นที่เด่นชัดที่สุดในศตวรรษที่ 20 การเพิ่มขึ้นอย่างเด่นชัดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองบ่งชี้ว่าศีลธรรม "เราและพวกเขา" เพิ่มขึ้นชั่วคราวในชุมชนที่ถูกคุกคาม
• ในที่สุด, ศีลธรรมอันเลวร้าย แสดงถึงแนวโน้มที่ซับซ้อนแต่น่าสนใจ ชื่อเสียงของมันลดลงจากปี 1900 ถึงปี 1970 ถูกขัดจังหวะด้วยการเพิ่มขึ้นเล็กน้อยในช่วงสงคราม เมื่อหัวข้อของความทุกข์ทรมานและการทำลายล้างมีความเกี่ยวข้องด้วยเหตุผลที่ชัดเจน ในเวลาเดียวกัน การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วได้เกิดขึ้นตั้งแต่ประมาณปี 1980 และกับภูมิหลังของการไม่มีความขัดแย้งระดับโลกที่มีอำนาจเหนือกว่าเพียงแห่งเดียว

เป็นไปได้ว่าทศวรรษตั้งแต่ปี 1980 อาจถูกมองว่าเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้วยความกลัวทางศีลธรรม และการศึกษานี้ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สำคัญบางประการ

วิธีที่เรามักจะคิดเกี่ยวกับถูกและผิดในวันนี้นั้นแตกต่างจากที่เราเคยคิดและหากเชื่อแนวโน้มจากวิธีที่เราจะคิดในอนาคต

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นคำถามที่เปิดกว้างสำหรับการอภิปรายและการเก็งกำไร บางทีหนึ่งในแรงผลักดันหลักของการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมก็คือการติดต่อของมนุษย์ เมื่อเราเชื่อมโยงกับผู้อื่นและแบ่งปันเป้าหมายร่วมกัน เราแสดงความรักต่อพวกเขา วันนี้เราสื่อสารกับผู้คนมากกว่าปู่ย่าตายายและแม้แต่พ่อแม่ของเรา

เมื่อวงสังคมของเราขยายตัว "วงศีลธรรม" ของเราก็เช่นกัน อย่างไรก็ตาม "สมมติฐานการติดต่อ" นี้มีข้อ จำกัด และไม่คำนึงถึงเช่นทัศนคติทางศีลธรรมของเราต่อผู้ที่เราไม่เคยสื่อสารโดยตรงสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร: บางคนบริจาคเงินและแม้แต่เลือดให้กับคนที่พวกเขาไม่มีการติดต่อและน้อย ในการร่วมกัน.

ในทางกลับกัน บางทีก็เป็นเพียงเรื่องราวที่หมุนเวียนในสังคมและเกิดขึ้นเพราะผู้คนมีมุมมองบางอย่างและพยายามถ่ายทอดให้ผู้อื่นทราบ แม้ว่าเราจะมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เขียนนวนิยายหรือสร้างภาพยนตร์ มนุษย์ก็เป็นนักเล่าเรื่องโดยธรรมชาติ และใช้การเล่าเรื่องเพื่อโน้มน้าวผู้อื่น

ค่านิยมส่วนบุคคลและรากฐานทางศีลธรรมของสังคม

ค่านิยมของคุณคืออะไรและสอดคล้องกับขวัญกำลังใจของชุมชนและการกระทำของคุณเองอย่างไร ส่งผลโดยตรงต่อความรู้สึกเป็นเจ้าของและความพึงพอใจในชีวิตในวงกว้าง

ค่านิยมส่วนบุคคลเป็นหลักการที่คุณเชื่อและลงทุน ค่านิยมคือเป้าหมายที่คุณมุ่งมั่น ส่วนใหญ่จะกำหนดสาระสำคัญของบุคลิกภาพ แต่ที่สำคัญกว่านั้น สิ่งเหล่านี้เป็นที่มาของแรงจูงใจในการพัฒนาตนเอง ค่านิยมของคนกำหนดสิ่งที่พวกเขาต้องการเป็นการส่วนตัว ในขณะที่ศีลธรรมกำหนดสิ่งที่สังคมรอบ ๆ คนเหล่านี้ต้องการสำหรับพวกเขา

นักจิตวิทยาด้านมนุษยนิยมแนะนำว่ามนุษย์มีคุณค่าโดยกำเนิดและความชอบส่วนตัวซึ่งมักจะซ่อนอยู่ภายใต้ความต้องการและความคาดหวังทางสังคม (ศีลธรรมทางสังคม) ส่วนหนึ่งของการเดินทางของมนุษย์เกี่ยวข้องกับการค้นพบความปรารถนาโดยกำเนิดและความต้องการส่วนบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไปอีกครั้ง ซึ่งถูกซ่อนไว้โดยไม่รู้ตัวเมื่อพบว่าขัดต่อความต้องการของสังคม อย่างไรก็ตาม หากคุณพิจารณาคุณค่าต่างๆ คนเข้าสังคมที่ดีส่วนใหญ่จะพบว่ามีความสอดคล้องกันอย่างมากระหว่างสิ่งที่พวกเขาต้องการกับสิ่งที่สังคมต้องการ

ใช่ พฤติกรรมบางอย่างถือเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาและพฤติกรรมบางอย่างไม่ใช่ แต่ส่วนใหญ่ ดังที่เราได้เห็นแล้ว ศีลธรรมไม่ได้ตั้งอยู่บนหิน และมักจะสะท้อนถึงแง่มุมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่มีแนวโน้มจะเปลี่ยนแปลง