เทพเจ้าแห่งอนาคต: ศาสนาเกิด เติบโต และตาย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ก่อนมูฮัมหมัด ก่อนพระเยซู ก่อนพระพุทธเจ้า มีซาราธุสตรา เมื่อประมาณ 3,500 ปีที่แล้ว ในยุคสำริดของอิหร่าน เขาได้เห็นนิมิตของพระเจ้าสูงสุดองค์เดียว หนึ่งพันปีต่อมา ลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งเป็นศาสนา monotheistic ที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกของโลก ได้กลายเป็นศรัทธาอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิเปอร์เซียที่ทรงอำนาจ โดยมีผู้ติดตามนับล้านมาเยี่ยมชมวัดวาอารามที่ลุกเป็นไฟ หลังจากนั้นอีกพันปี จักรวรรดิก็ล่มสลาย และสาวกของซาราธุสตราถูกกดขี่ข่มเหงและยอมรับความเชื่อใหม่ของผู้พิชิต - อิสลาม

และวันนี้ แม้กระทั่ง 1500 ปีต่อมา ลัทธิโซโรอัสเตอร์เป็นความเชื่อที่กำลังใกล้ตาย ผู้คนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่บูชาเปลวเพลิงศักดิ์สิทธิ์

เราถือเอาว่าศาสนาถือกำเนิด เติบโต และตาย แต่เราก็มองไม่เห็นความเป็นจริงนี้อย่างน่าประหลาด เมื่อมีคนพยายามที่จะสร้างศาสนาใหม่ ก็มักจะถูกปฏิเสธเป็นนิกาย เมื่อเรารู้จักศาสนา เราถือว่าคำสอนและประเพณีของศาสนานั้นนิรันดร์และศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อศาสนาตายลง มันจะกลายเป็นตำนาน และการอ้างสิทธิ์ในความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ก็เหือดแห้ง เรื่องเล่าของวิหารอียิปต์ กรีก และนอร์ส ถือเป็นตำนานมากกว่าพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

แม้แต่ศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่าในปัจจุบันก็มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องตลอดประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ศาสนาคริสต์ในยุคแรกยึดถือทัศนะที่ค่อนข้างหลากหลาย: เอกสารโบราณประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของพระเยซูและหลักฐานที่บ่งชี้ถึงต้นกำเนิดอันสูงส่งของยูดาส คริสตจักรคริสเตียนต้องใช้เวลาสามศตวรรษในการรวมตัวกันรอบๆ หลักพระคัมภีร์ จากนั้นในปี ค.ศ. 1054 คริสตจักรก็สลายตัวเป็นนิกายอีสเติร์นออร์โธด็อกซ์และคาทอลิก ตั้งแต่นั้นมา ศาสนาคริสต์ได้เติบโตและแตกสลายเป็นกลุ่มๆ ที่กระจัดกระจายมากขึ้นเรื่อยๆ ตั้งแต่พวกเควกเกอร์ที่เงียบงันไปจนถึงเพ็นเทคอสตัลโดยใช้งูในระหว่างการรับใช้

หากคุณเชื่อว่าศาสนาของคุณบรรลุความจริงโดยสมบูรณ์แล้ว คุณสามารถปฏิเสธได้แม้กระทั่งความคิดที่ว่าศาสนานั้นจะเปลี่ยนไป แต่ถ้าประวัติศาสตร์ให้จุดอ้างอิงบางอย่าง มันก็บอกว่า ไม่ว่าความเชื่อของเราในปัจจุบันจะลึกซึ้งเพียงไร เมื่อเวลาผ่านไป ส่งต่อไปยังลูกหลาน ความเชื่อเหล่านั้นก็จะถูกเปลี่ยน หรือเพียงแค่หายไป

ในอดีตหากศาสนาเปลี่ยนไปมาก อนาคตจะเปลี่ยนไปได้อย่างไร? มีเหตุผลใดบ้างที่จะเชื่อว่าความเชื่อในพระเจ้าและเทพเจ้าจะจางหายไปอย่างสิ้นเชิง? และการบูชารูปแบบใหม่จะเกิดขึ้นในขณะที่อารยธรรมและเทคโนโลยีของเรามีความซับซ้อนมากขึ้นหรือไม่?

เพื่อตอบคำถามเหล่านี้ เป็นการดีที่จะเริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้น: ทำไมเราถึงมีศาสนาเลย?

เหตุผลที่จะเชื่อ

คำตอบหนึ่งที่ฉาวโฉ่มาจากวอลแตร์ซึ่งเป็นพหูสูตชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเขียนว่า: "ถ้าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง พระองค์ควรได้รับการประดิษฐ์ขึ้น" เนื่องจากวอลแตร์เป็นนักวิจารณ์ที่ดุเดือดเกี่ยวกับศาสนาที่เป็นระเบียบ คำพูดนี้จึงมักถูกยกมาพร้อมกับความเห็นถากถางดูถูก แต่ความจริงแล้ว คำพูดนั้นจริงใจอย่างยิ่ง วอลแตร์แย้งว่าศรัทธาในพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำงานของสังคม แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่เห็นด้วยกับการผูกขาดของคริสตจักรเหนือความเชื่อนี้ก็ตาม

นักวิชาการศาสนาสมัยใหม่หลายคนเห็นด้วยกับเรื่องนี้ แนวคิดกว้างๆ ที่แบ่งปันความเชื่อสนองความต้องการของสังคมเรียกว่ามุมมองเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับศาสนา มีสมมติฐานเชิงฟังก์ชันหลายอย่าง ตั้งแต่แนวคิดที่ว่าศาสนาคือ "ฝิ่นของประชาชน" ที่ผู้มีอำนาจควบคุมคนยากจน ไปจนถึงการสันนิษฐานว่าศรัทธาสนับสนุนปัญญานิยมเชิงนามธรรมที่จำเป็นสำหรับวิทยาศาสตร์และกฎหมายหัวข้อของความสามัคคีในสังคมมักจะซ้ำซาก: ศาสนารวมสังคมซึ่งจากนั้นสามารถจัดตั้งพรรคล่าสัตว์สร้างวัดหรือสนับสนุนพรรคการเมือง

Connor Wood จากศูนย์ความคิดและวัฒนธรรมในบอสตันเขียนว่า Connor Wood แห่งศูนย์ความคิดและวัฒนธรรมในบอสตันระบุว่า ความเชื่อที่ยืดเยื้อเป็น "ผลระยะยาวของแรงกดดันทางวัฒนธรรมที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง การคัดเลือกและวัฒนธรรมที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง" ในบอสตันในไซต์อ้างอิงทางศาสนา Patheos ซึ่งเขาเขียนบล็อกเกี่ยวกับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนา ขบวนการทางศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้นตลอดเวลา แต่ส่วนใหญ่มีอายุสั้น พวกเขาต้องแข่งขันกับศาสนาอื่นเพื่อนักบวชและเอาชีวิตรอดในสภาพสังคมและการเมืองที่เป็นปรปักษ์

ตามข้อโต้แย้งนี้ ศาสนาใดๆ ที่มีอยู่ควรให้ประโยชน์ที่เป็นรูปธรรมแก่ผู้ที่นับถือศาสนานี้ ตัวอย่างเช่น ศาสนาคริสต์เป็นเพียงหนึ่งในขบวนการทางศาสนาที่เกิดขึ้น (และส่วนใหญ่หายไป) ระหว่างจักรวรรดิโรมัน จากข้อมูลของ Wood แนวคิดในการดูแลผู้ป่วยมีความโดดเด่น ซึ่งหมายความว่าคริสเตียนรอดชีวิตจากการระบาดของโรคมากกว่าชาวโรมันนอกรีต อิสลามยังดึงดูดผู้ติดตามในขั้นต้น โดยเน้นที่เกียรติ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความเมตตา ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ไม่ใช่ลักษณะของอาระเบียที่มีปัญหาในศตวรรษที่ 7

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งนี้ อาจมีคนสันนิษฐานว่าศาสนาจะทำหน้าที่ของมันในสังคมใดสังคมหนึ่ง หรืออย่างที่วอลแตร์กล่าว สังคมต่างๆ จะมาพร้อมกับเทพเจ้าเฉพาะที่พวกเขาต้องการ ในทางกลับกัน เราคาดหวังให้สังคมที่คล้ายกันมีศาสนาที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าพวกเขาจะพัฒนาอย่างโดดเดี่ยวก็ตาม และมีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ แม้ว่าจะเป็นเรื่องของศาสนา แต่ก็มีข้อยกเว้นสำหรับกฎเกณฑ์ใดๆ เสมอ

ตัวอย่างเช่น ผู้รวบรวมพรานมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าวัตถุทั้งหมด - สัตว์ พืช หรือแร่ธาตุ - มีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ (วิญญาณนิยม) และโลกนั้นมีพลังเหนือธรรมชาติ (แอนิเมชั่น) พวกเขาจำเป็นต้องเข้าใจและเคารพ และศีลธรรมของมนุษย์ก็ไม่จำเป็น โลกทัศน์นี้สมเหตุสมผลสำหรับกลุ่มที่มีขนาดเล็กเกินไปที่จะต้องใช้หลักจรรยาบรรณที่เป็นนามธรรม แต่ผู้ที่ต้องการทราบสภาพแวดล้อมของตนจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด (ข้อยกเว้น: ชินโต ศาสนาเกี่ยวกับผีในสมัยโบราณที่ยังคงแพร่หลายในญี่ปุ่นไฮเปอร์โมเดิร์น)

ที่ปลายอีกด้านหนึ่ง สังคมตะวันตกที่มั่งคั่งอย่างน้อยก็จงรักภักดีต่อศาสนาที่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพยิ่งใหญ่องค์หนึ่งเป็นผู้กำหนดและบางครั้งก็บังคับใช้กฎฝ่ายวิญญาณ: ยาห์เวห์ พระคริสต์ และอัลลอฮ์ นักจิตวิทยา Ara Norenzayan ให้เหตุผลว่ามันเป็นความเชื่อใน "เทพเจ้าใหญ่" เหล่านี้ที่อนุญาตให้มีการก่อตัวของสังคมที่ประกอบด้วยคนแปลกหน้าจำนวนมาก คำถามที่ว่าศรัทธาเป็นเหตุหรือผลเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้กลายเป็นหัวข้อของการอภิปราย แต่ด้วยเหตุนี้ ความศรัทธาร่วมกันทำให้ผู้คน (ค่อนข้าง) อยู่ร่วมกันอย่างสันติ เมื่อรู้ว่าพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่กำลังเฝ้าดูเราอยู่ เราก็ประพฤติตนอย่างเหมาะสม

ทุกวันนี้ สังคมจำนวนมากมีขนาดใหญ่และมีความหลากหลายทางวัฒนธรรม ผู้นับถือศาสนาหลายศาสนาอยู่ร่วมกันและมีคนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่กล่าวว่าพวกเขาไม่มีศาสนาเลย เราเชื่อฟังกฎหมายที่สร้างและบังคับใช้โดยรัฐบาล ไม่ใช่พระเจ้า โรงเรียนกำลังแยกตัวออกจากคริสตจักร และวิทยาศาสตร์ได้จัดเตรียมเครื่องมือในการทำความเข้าใจและสร้างโลก

เมื่อพิจารณาทั้งหมดนี้แล้ว แนวความคิดจึงเสริมว่าอนาคตของศาสนาคือไม่มีอนาคต

ลองนึกภาพว่าไม่มีสวรรค์

กระแสทางปัญญาและการเมืองที่ทรงพลังได้พยายามทำสิ่งนี้มาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ นักสังคมวิทยาได้แย้งว่าการเดินขบวนทางวิทยาศาสตร์นำไปสู่การ "ไม่เชื่อ" ของสังคม: ไม่ต้องการคำตอบเหนือธรรมชาติสำหรับคำถามที่สำคัญอีกต่อไป รัฐคอมมิวนิสต์เช่นโซเวียตรัสเซียและจีนทำให้ลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเป็นนโยบายของรัฐและไม่เห็นด้วยกับการแสดงออกทางศาสนาส่วนตัวในปี 1968 นักสังคมวิทยาชื่อดัง ปีเตอร์ เบอร์เกอร์ บอกกับนิวยอร์กไทม์สว่า "ภายในศตวรรษที่ 21 ผู้เชื่อในศาสนาจะยังคงอยู่ในนิกายเล็กๆ ที่จะรวมตัวกันเพื่อต่อต้านวัฒนธรรมทางโลก"

ตอนนี้เราอยู่ในศตวรรษที่ 21 การจ้องมองของเบอร์เกอร์ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาสำหรับนักฆราวาสหลายคน - แม้ว่าเบอร์เกอร์เองจะปฏิเสธมันในปี 1990 ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยที่แสดงให้เห็นว่าในหลายประเทศผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ประกาศว่าพวกเขาไม่นับถือศาสนาใด สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในประเทศที่มั่งคั่งและมั่นคง เช่น สวีเดนและญี่ปุ่น แต่น่าประหลาดใจกว่าในละตินอเมริกาและโลกอาหรับ แม้แต่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งเป็นข้อยกเว้นที่น่าสังเกตมานานแล้วสำหรับสัจธรรมที่ว่าประเทศที่ร่ำรวยกว่านั้นมีความเป็นฆราวาสมากกว่า จำนวนคนที่ “ไม่นับถือศาสนา” ก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในการสำรวจสังคมทั่วไปของสหรัฐอเมริกาปี 2018 รายการ “ไม่มีศาสนา” กลายเป็นรายการที่ได้รับความนิยมมากที่สุด โดยแทนที่คริสเตียนผู้ประกาศข่าวประเสริฐ

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ศาสนาไม่ได้หายไปทั่วโลก อย่างน้อยก็ในแง่ของตัวเลข ในปี 2015 ศูนย์วิจัย Pew ได้จำลองอนาคตของศาสนาหลักๆ ของโลกโดยพิจารณาจากข้อมูลประชากร การอพยพ และข้อมูลการแปลง ตรงกันข้ามกับการคาดการณ์ว่าศาสนาจะลดลงอย่างรวดเร็ว เขาคาดการณ์ว่าจำนวนผู้ศรัทธาจะเพิ่มขึ้นปานกลาง จาก 84% ของประชากรโลกในปัจจุบันเป็น 87% ในปี 2050 จำนวนชาวมุสลิมจะเพิ่มขึ้นและทำให้เท่าเทียมกันกับคริสเตียน ในขณะที่จำนวนคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาใด ๆ จะลดลงเล็กน้อย

สังคมสมัยใหม่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม โดยมีศาสนาต่างๆ มากมายอยู่เคียงข้างกัน

โมเดล Pew เป็นเรื่องเกี่ยวกับ "โลกตะวันตกที่เป็นฆราวาสและส่วนที่เหลือของโลกที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว" ความนับถือศาสนาจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในสถานที่ที่ไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจและสังคม เช่น แอฟริกาตอนใต้ของทะเลทรายซาฮาราส่วนใหญ่ และความเสื่อมโทรมในที่ซึ่งมีเสถียรภาพ นี่เป็นเพราะปัจจัยทางจิตวิทยาและระบบประสาทของความเชื่อ เมื่อชีวิตยากลำบาก เมื่อเกิดความทุกข์ยาก ดูเหมือนว่าศาสนาจะให้การสนับสนุนทางด้านจิตใจ (และบางครั้งก็ใช้ได้จริง) ผู้คนที่ได้รับผลกระทบโดยตรงจากแผ่นดินไหวในปี 2011 ในเมืองไครสต์เชิร์ช ประเทศนิวซีแลนด์ กลายเป็นคนเคร่งศาสนามากกว่าชาวนิวซีแลนด์คนอื่นๆ ที่นับถือศาสนาน้อยกว่า จากการศึกษาครั้งสำคัญ คุณควรระมัดระวังในการตีความว่าผู้คนหมายถึงอะไรโดยใช้คำว่า "ไม่มีศาสนา" รวมกัน พวกเขาอาจไม่สนใจศาสนาที่จัดตั้งขึ้น แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นพวกไม่เชื่อในพระเจ้า

ในปี 1994 นักสังคมวิทยา เกรซ เดวี่ จำแนกผู้คนตามว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มศาสนาใดกลุ่มหนึ่ง และ/หรือเชื่อในตำแหน่งทางศาสนาใดโดยเฉพาะ ตามเนื้อผ้า บุคคลในศาสนาทั้งสองเป็นและเชื่อ แต่ไม่มีพระเจ้า นอกจากนี้ยังมีผู้ที่อยู่ในกลุ่มศาสนาแต่ไม่เชื่อ - ผู้ปกครองที่ไปโบสถ์เพื่อหาสถานที่ในโรงเรียนสอนศาสนาสำหรับเด็กเป็นต้น และสุดท้ายก็มีผู้ที่เชื่อในบางสิ่งแต่ไม่อยู่ในกลุ่มใด

การวิจัยพบว่าสองกลุ่มสุดท้ายมีความสำคัญมาก โครงการทำความเข้าใจการไม่เชื่อที่มหาวิทยาลัย Kent ในสหราชอาณาจักรกำลังดำเนินการศึกษาสามปีในหกประเทศในหมู่ผู้ที่กล่าวว่าพวกเขาไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ("ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า") และบรรดาผู้ที่เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ แน่นอนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า ("ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า") ผลลัพธ์ระหว่างกาลที่เผยแพร่ในเดือนพฤษภาคม 2019 รายงานว่ามีผู้ไม่เชื่อน้อยมากที่จัดหมวดหมู่ตนเองในหมวดหมู่เหล่านี้

ยิ่งไปกว่านั้น ประมาณสามในสี่ของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและอีกเก้าในสิบผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า เต็มใจที่จะเชื่อในการมีอยู่ของปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ รวมถึงทุกอย่างตั้งแต่โหราศาสตร์ไปจนถึงสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติและชีวิตหลังความตาย ผู้ไม่เชื่อ "แสดงความหลากหลายอย่างมากทั้งภายในและระหว่างประเทศต่างๆดังนั้นจึงมีหลายวิธีที่จะเป็นผู้ไม่เชื่อ "รายงานสรุปรวมถึงวลีจากเว็บไซต์หาคู่ "ผู้เชื่อแต่ไม่นับถือศาสนา" โดยเฉพาะ เช่นเดียวกับความคิดโบราณหลายอย่าง มันมีพื้นฐานมาจากความจริง แต่มันหมายความว่าอย่างไร?

การกลับมาของเทพเจ้าเก่า

ในปี 2548 ลินดา วูดเฮดเขียนเรื่องการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเธอได้บรรยายการศึกษาเรื่องศรัทธาในเมืองเคนดัลของอังกฤษอย่างเข้มข้น วูดเฮดและผู้เขียนร่วมของเธอพบว่าผู้คนหันเหความสนใจจากศาสนาที่เป็นระบบระเบียบอย่างรวดเร็ว เนื่องจากจำเป็นต้องจัดระเบียบสิ่งต่างๆ ให้เป็นระเบียบด้วยความปรารถนาที่จะเน้นย้ำและพัฒนาความรู้สึกว่าพวกเขาเป็นใคร พวกเขาสรุปว่าหากคริสตจักรคริสเตียนในเมืองไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงนี้ ประชาคมเหล่านี้จะไม่เกี่ยวข้อง และการปฏิบัติของการปกครองตนเองจะกลายเป็นแรงผลักดันหลักของ "การปฏิวัติฝ่ายวิญญาณ"

วันนี้ Woodhead กล่าวว่าการปฏิวัติได้เกิดขึ้นแล้ว ไม่ใช่แค่ใน Kendal เท่านั้น ศาสนาในอังกฤษกำลังอ่อนแอลง “ศาสนาประสบความสำเร็จและประสบความสำเร็จเสมอเมื่อมีการโน้มน้าวใจเชิงอัตวิสัย เมื่อคุณรู้สึกว่าพระเจ้ากำลังช่วยคุณ” วูดเฮดซึ่งปัจจุบันเป็นศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาศาสนาที่มหาวิทยาลัยแลงคาสเตอร์กล่าว

ในสังคมที่ยากจนกว่า เป็นไปได้ที่จะอธิษฐานขอให้โชคดีหรืองานที่มั่นคง “พระกิตติคุณแห่งความเจริญรุ่งเรือง” เป็นศูนย์กลางของคริสตจักรขนาดใหญ่หลายแห่งในอเมริกา ซึ่งที่ประชุมมักถูกครอบงำด้วยการชุมนุมที่ไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ แต่ถ้าความต้องการพื้นฐานของคุณได้รับการตอบสนองอย่างดี คุณมีแนวโน้มที่จะแสวงหาการเติมเต็มและความหมาย ศาสนาดั้งเดิมล้มเหลวในการจัดการกับสิ่งนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อหลักคำสอนขัดแย้งกับความเชื่อมั่นทางศีลธรรมที่ปรากฏในสังคมฆราวาส - ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับความเท่าเทียมกันทางเพศ

เป็นผลให้ผู้คนเริ่มคิดค้นศาสนาของตนเอง

ศาสนาเหล่านี้มีลักษณะอย่างไร? แนวทางหนึ่งคือการซิงโครไนซ์แบบเลือกและผสม หลายศาสนามีองค์ประกอบที่ประสานกัน แม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจะหลอมรวมและมองไม่เห็น วันหยุดของคริสตจักร เช่น คริสต์มาสและอีสเตอร์ มีองค์ประกอบของศาสนานอกรีตที่เก่าแก่ ในขณะที่การปฏิบัติประจำวันของผู้คนจำนวนมากในประเทศจีนรวมถึงการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนามหายาน ลัทธิเต๋า และลัทธิขงจื๊อ ความสับสนมักพบเห็นได้ทั่วไปในศาสนาที่มีอายุน้อย เช่น ลัทธิวูดิสต์หรือลัทธิราสตาฟาเรี่ยน

ทางเลือกคือเปลี่ยนเส้นทางโฟลว์ ขบวนการทางศาสนาใหม่ๆ มักจะพยายามรักษาหลักการสำคัญของศาสนาเก่า ลบแง่มุมที่ดูเคร่งขรึมหรือล้าสมัย ในฝั่งตะวันตก นักมานุษยวิทยาพยายามสร้างแรงจูงใจทางศาสนาขึ้นใหม่ มีความพยายามที่จะเขียนพระคัมภีร์ใหม่โดยไม่มีองค์ประกอบเหนือธรรมชาติ เรียกร้องให้มีการสร้าง "วัดที่ไม่เชื่อในพระเจ้า" ที่อุทิศให้กับการไตร่ตรอง และ "การประชุมวันอาทิตย์" พยายามที่จะสร้างบรรยากาศของการนมัสการที่มีชีวิตชีวาขึ้นใหม่โดยไม่ต้องหันไปหาพระเจ้า แต่หากปราศจากรากเหง้าของศาสนาดั้งเดิม พวกเขาก็ทำอะไรไม่ได้มาก: การประชุมวันอาทิตย์ หลังจากการเติบโตอย่างรวดเร็วในขั้นต้น ตอนนี้กำลังดิ้นรนที่จะลอยตัว

แต่วูดเฮดเชื่อว่าศาสนาที่อาจเกิดจากความวุ่นวายในปัจจุบันจะมีรากที่ลึกกว่า นักปฏิวัติทางจิตวิญญาณรุ่นแรกซึ่งบรรลุนิติภาวะในทศวรรษที่ 1960 และ 1970 มีโลกทัศน์ที่มองโลกในแง่ดีและเป็นสากล โดยได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาต่างๆ ทั่วโลกอย่างมีความสุข อย่างไรก็ตาม ลูกหลานของพวกเขาเติบโตขึ้นในโลกที่มีความตึงเครียดทางการเมืองและปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม พวกเขาจะกลับไปสู่ยุคที่ง่ายขึ้น “มีการเปลี่ยนแปลงจากความเป็นสากลทั่วโลกไปสู่อัตลักษณ์ท้องถิ่น” วูดเฮดกล่าว “เป็นสิ่งสำคัญมากที่สิ่งเหล่านี้เป็นเทพเจ้าของคุณ ไม่ใช่แค่เทพเจ้าในจินตนาการ”

ในบริบทของยุโรป สิ่งนี้สร้างพื้นฐานสำหรับการฟื้นฟูความสนใจในลัทธินอกรีต การต่ออายุประเพณี "พื้นเมือง" ที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งช่วยให้สามารถแสดงปัญหาร่วมสมัยในขณะที่ยังคงรักษาคราบของเวลาไว้ ในลัทธินอกรีต เทพเป็นเหมือนพลังที่ไม่แน่นอนมากกว่าเทพเจ้าที่เป็นมานุษยวิทยาสิ่งนี้ทำให้ผู้คนมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่พวกเขาเห็นอกเห็นใจโดยไม่ต้องเชื่อในเทพเหนือธรรมชาติ

ตัวอย่างเช่น ในไอซ์แลนด์ ศาสนา Asatru ที่มีขนาดเล็กแต่เติบโตอย่างรวดเร็วไม่มีหลักคำสอนเฉพาะ ยกเว้นงานเฉลิมฉลองดั้งเดิมของประเพณีและตำนานเทพเจ้านอร์สโบราณบางอย่าง แต่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประเด็นทางสังคมและสิ่งแวดล้อม การเคลื่อนไหวที่คล้ายกันมีอยู่ทั่วยุโรป เช่น ดรูอิดในบริเตนใหญ่ พวกเขาไม่ใช่เสรีนิยมทั้งหมด บางคนได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่จะกลับไปใช้สิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นค่านิยม "ดั้งเดิม" ที่อนุรักษ์นิยม ซึ่งในบางกรณีนำไปสู่การปะทะกัน

จนถึงตอนนี้ นี่เป็นกิจกรรมเฉพาะ ซึ่งมักจะกลายเป็นเกมแห่งสัญลักษณ์ มากกว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่จริงใจ แต่เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาสามารถพัฒนาไปสู่ระบบความเชื่อที่มีจิตวิญญาณและสอดคล้องกันมากขึ้น: วูดเฮดอ้างถึงการนำ Rodnoverie มาใช้ - ความเชื่อนอกรีตแบบอนุรักษ์นิยมและปิตาธิปไตยตามความเชื่อและประเพณีที่สร้างขึ้นใหม่ของชาวสลาฟโบราณ - ในอดีตสหภาพโซเวียตเป็นแบบอย่างที่มีศักยภาพสำหรับ อนาคต.

ดังนั้น "คนที่ไม่มีศาสนา" ส่วนใหญ่จึงไม่ใช่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือแม้แต่พวกฆราวาส แต่เป็นส่วนผสมของ "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" - คนที่ไม่สนใจศาสนา - และผู้ที่ยึดมั่นในสิ่งที่เรียกว่า "ศาสนาที่ไม่เป็นระเบียบ" ศาสนาของโลกมีแนวโน้มที่จะคงอยู่และพัฒนาต่อไปในอนาคตอันใกล้ แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษนี้ เราอาจเห็นศาสนาที่มีขนาดค่อนข้างเล็กเพิ่มขึ้นแข่งขันกับกลุ่มเหล่านี้ แต่ถ้าพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และศาสนาร่วมกันเป็นกุญแจสู่ความสามัคคีในสังคม จะเกิดอะไรขึ้นหากไม่มีพวกเขา

หนึ่งชาติเพื่อทรัพย์ศฤงคาร

คำตอบหนึ่งที่เป็นไปได้คือเราแค่ใช้ชีวิตต่อไป เศรษฐกิจที่ประสบความสำเร็จ รัฐบาลที่ดี การศึกษาที่ดี และหลักนิติธรรมที่มีประสิทธิภาพสามารถรับประกันว่าเราอยู่อย่างมีความสุขโดยปราศจากกรอบทางศาสนา แท้จริงแล้ว สังคมบางแห่งที่มีผู้ไม่เชื่อมากที่สุดคือสังคมที่ปลอดภัยและกลมกลืนกันมากที่สุดในโลก

อย่างไรก็ตาม คำถามต่อไปนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข: พวกเขาไม่นับถือศาสนาเพราะมีสถาบันทางโลกที่เข้มแข็ง หรือการขาดศาสนาช่วยให้พวกเขาบรรลุความมั่นคงทางสังคมหรือไม่? ผู้นำทางศาสนากล่าวว่าแม้แต่สถาบันทางโลกก็มีรากฐานทางศาสนา ตัวอย่างเช่น ระบบกฎหมายแพ่ง นำแนวคิดกฎหมายเกี่ยวกับความยุติธรรมมาสู่บรรทัดฐานทางสังคมที่ศาสนากำหนดขึ้น คนอื่นๆ เช่น “ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าใหม่” โต้แย้งว่าศาสนานั้นเป็นความเชื่อทางไสยศาสตร์และการละทิ้งศาสนาจะทำให้สังคมปรับปรุงได้ Connor Wood ไม่แน่ใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาให้เหตุผลว่าสังคมที่เข้มแข็งและมั่นคงอย่างสวีเดนนั้นซับซ้อนและมีราคาแพงมากในแง่ของแรงงาน เงิน และพลังงาน - และมันอาจไม่เสถียรแม้ในระยะสั้น “ในความเห็นของผม ชัดเจนว่าเรากำลังเข้าสู่ช่วงของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่เป็นเชิงเส้นในระบบสังคม” เขากล่าว "ฉันทามติของตะวันตกเกี่ยวกับการรวมกันของทุนนิยมตลาดและประชาธิปไตยไม่ควรมองข้าม"

นี่เป็นปัญหา เนื่องจากการรวมกันนี้ทำให้สภาพแวดล้อมทางสังคมเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงเมื่อเปรียบเทียบกับศาสนาของโลกที่พัฒนา และแทนที่ศาสนาเหล่านั้นในบางส่วน

“ฉันจะระมัดระวังเกี่ยวกับการเรียกลัทธิทุนนิยมว่าเป็นศาสนา แต่ก็มีองค์ประกอบทางศาสนาในหลายสถาบัน เช่นเดียวกับในทุกด้านของชีวิตสถาบันของมนุษย์” วูดกล่าว "'มือที่มองไม่เห็น' ของตลาดดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่เกือบจะเหนือธรรมชาติ"

การแลกเปลี่ยนทางการเงินซึ่งเป็นกิจกรรมการค้าตามพิธีกรรมก็ดูเหมือนจะเป็นวัดสำหรับทรัพย์ศฤงคาร อันที่จริง ศาสนาต่างๆ แม้กระทั่งศาสนาที่สูญพันธุ์ไปแล้ว ได้เสนออุปมาอุปมัยที่เหมาะสมมากสำหรับคุณลักษณะหลายอย่างที่แก้ไม่ได้ของชีวิตสมัยใหม่

ระเบียบทางสังคมแบบหลอกศาสนาสามารถทำงานได้ดีในยามสงบแต่เมื่อสัญญาทางสังคมปะทุที่รอยต่อ - เนื่องจากการเมืองอัตลักษณ์ สงครามวัฒนธรรม หรือความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ - ผลที่ตามมา ตามที่ Wood มองว่าทุกวันนี้: จำนวนผู้สนับสนุนการปกครองแบบเผด็จการที่เพิ่มขึ้นในหลายประเทศ เขาอ้างอิงงานวิจัยที่แสดงให้เห็นว่าผู้คนเพิกเฉยต่อระดับอำนาจนิยมจนกระทั่งพวกเขารู้สึกว่าบรรทัดฐานทางสังคมเสื่อมถอยลง

“มนุษย์คนนี้มองไปรอบๆ และบอกว่าเราไม่เห็นด้วยกับพฤติกรรมของเรา” วูดกล่าว “และเราต้องการอำนาจที่จะพูดอย่างนั้น” นี่แสดงให้เห็นว่านักการเมืองมักจับมือกับผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ทางศาสนา เช่น ชาตินิยมฮินดูในอินเดีย หรือกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในสหรัฐอเมริกา เป็นการผสมผสานที่ทรงพลังสำหรับผู้เชื่อและความตื่นตระหนกสำหรับพวกฆราวาส: สิ่งใดสามารถเชื่อมช่องว่างระหว่างพวกเขาได้?

จดจำขุมนรก

บางทีหนึ่งในศาสนาหลักอาจเปลี่ยนแปลงได้มากพอที่จะเอาชนะผู้ไม่เชื่อจำนวนมากกลับคืนมาได้ มีแม้กระทั่งแบบอย่างดังกล่าว: ในยุค 1700 ศาสนาคริสต์ในสหรัฐอเมริกาอยู่ในสถานะที่ยากลำบาก มันน่าเบื่อและเป็นทางการ นักเทศน์ผู้พิทักษ์ไฟและนักเทศน์กำมะถันคนใหม่ได้สนับสนุนความเชื่อนี้สำเร็จ โดยกำหนดบรรยากาศเป็นเวลาหลายศตวรรษที่กำลังจะมาถึง - เหตุการณ์ที่เรียกว่าการตื่นครั้งยิ่งใหญ่

ไม่ยากเลยที่จะเทียบเคียงกับทุกวันนี้ แต่วูดเฮดสงสัยว่าศาสนาคริสต์หรือศาสนาอื่นของโลกจะสามารถฟื้นฟูพื้นดินที่สูญหายได้ คริสเตียนเคยเป็นผู้ก่อตั้งห้องสมุดและมหาวิทยาลัย แต่พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นซัพพลายเออร์หลักของผลิตภัณฑ์ทางปัญญาอีกต่อไป การเปลี่ยนแปลงทางสังคมกำลังบ่อนทำลายรากฐานทางสถาบันของศาสนา เมื่อต้นปีนี้ โป๊บฟรานซิสเตือนว่าหากคริสตจักรคาทอลิกไม่รับรู้ถึงประวัติความเป็นมาของการครอบงำชายและการล่วงละเมิดทางเพศ ก็เสี่ยงที่จะกลายเป็น "พิพิธภัณฑ์" และการยืนยันว่ามนุษย์เป็นมงกุฎแห่งการทรงสร้างนั้นถูกบ่อนทำลายด้วยความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ว่ามนุษย์ไม่ได้มีความสำคัญอะไรกับแผนการอันยิ่งใหญ่ของสิ่งต่างๆ

เป็นไปได้ไหมที่ศาสนาใหม่จะปรากฎขึ้นเพื่อเติมเต็มความว่างเปล่า? อีกครั้ง Woodhead สงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ “จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ การเพิ่มขึ้นหรือลดลงของศาสนาได้รับอิทธิพลจากการสนับสนุนทางการเมือง” เธอกล่าว "ทุกศาสนาเป็นเพียงชั่วคราวเว้นแต่จะได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิ" ลัทธิโซโรอัสเตอร์ได้รับความช่วยเหลือจากความจริงที่ว่าราชวงศ์เปอร์เซียเป็นที่ยอมรับ จุดเปลี่ยนสำหรับศาสนาคริสต์เกิดขึ้นเมื่อจักรวรรดิโรมันยอมรับ ในทางโลกตะวันตก การสนับสนุนดังกล่าวไม่น่าจะได้รับ ยกเว้นในสหรัฐอเมริกา

แต่วันนี้มีแหล่งสนับสนุนอื่นที่เป็นไปได้: อินเทอร์เน็ต

การเคลื่อนไหวทางออนไลน์กำลังได้รับการติดตามในแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน มนต์ของ Silicon Valley "เคลื่อนที่อย่างรวดเร็วและเปลี่ยนแปลง" ได้กลายเป็นสากลสำหรับนักเทคโนโลยีและผู้มีอุดมการณ์หลายคน #MeToo เริ่มต้นจากการแฮชแท็กของความโกรธและความสามัคคี แต่ตอนนี้ผู้สนับสนุนสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงในบรรทัดฐานทางสังคมที่มีมายาวนาน

แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ศาสนา แต่ระบบความเชื่อที่ตั้งขึ้นใหม่เหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันกับศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับจุดประสงค์หลักในการส่งเสริมความรู้สึกของชุมชนและจุดประสงค์ร่วมกัน บางคนก็มีองค์ประกอบเกี่ยวกับการสารภาพผิดและการเสียสละ ดังนั้น หากมีเวลาและแรงจูงใจเพียงพอ ชุมชนอินเทอร์เน็ตจะมีความชัดเจนทางศาสนามากขึ้นไหม ศาสนารูปแบบใหม่ใดที่ประชาคมออนไลน์เหล่านี้อาจคิดขึ้นมาได้?

เปียโนในพุ่มไม้

เมื่อหลายปีก่อน สมาชิกของชุมชนนักเหตุผลนิยมที่อ้างตัวว่าเป็นคนเริ่มคุยกันเรื่อง LessWrong เครื่องจักรอัจฉริยะที่มีอำนาจทุกอย่างซึ่งมีคุณสมบัติหลายประการของเทพเจ้าและบางสิ่งที่มีลักษณะอาฆาตของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม

มันถูกเรียกว่า Basilisk Roco แนวคิดทั้งหมดเป็นปริศนาตรรกะที่ซับซ้อน แต่เมื่อพูดคร่าวๆ แล้ว ประเด็นก็คือเมื่อซุปเปอร์มายด์ที่มีเมตตาปรากฏขึ้น มันก็จะต้องการผลประโยชน์ให้มากที่สุด และยิ่งปรากฏขึ้นเร็วเท่าไร มันก็จะจัดการกับมันได้ดีขึ้นเท่านั้นดังนั้น เพื่อกระตุ้นให้ผู้คนสร้างมันขึ้นมา เขาจะทรมานผู้ที่ไม่ได้ทำอย่างต่อเนื่องและย้อนหลัง รวมถึงใครก็ตามที่เรียนรู้ถึงศักยภาพของมันด้วย (ถ้านี่เป็นครั้งแรกที่คุณได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ ขออภัย!)

แม้ว่าแนวคิดนี้อาจฟังดูบ้า แต่ Basilisk ของ Rocko ก็สร้างความปั่นป่วนไม่น้อยเมื่อมีการพูดถึง LessWrong เป็นครั้งแรก ในที่สุดผู้สร้างเว็บไซต์ก็สั่งห้ามการสนทนา ตามที่คุณคาดไว้ สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดที่แพร่กระจายไปทั่วอินเทอร์เน็ต - หรืออย่างน้อยก็ไปยังบางส่วนของแนวคิดที่พวกคนเก่งอาศัยอยู่ ลิงก์ไปยัง Basilisk ปรากฏขึ้นทุกที่ ตั้งแต่เว็บไซต์ข่าวไปจนถึง Doctor Who แม้ว่าจะมีการประท้วงจากผู้มีเหตุผลบางคนที่ไม่มีใครเอาจริงเอาจัง การรวมประเด็นนี้เข้าด้วยกันคือข้อเท็จจริงที่ว่าผู้มีเหตุผลหลายคนมุ่งมั่นอย่างแน่วแน่ต่อแนวคิดอุกอาจอื่นๆ เกี่ยวกับปัญญาประดิษฐ์ ตั้งแต่ AI ที่ทำลายโลกโดยไม่ได้ตั้งใจ ไปจนถึงการผสมผสานระหว่างมนุษย์กับเครื่องจักรที่อยู่เหนือขอบเขตแห่งความตาย

ความเชื่อลึกลับดังกล่าวเกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ แต่ความสะดวกที่ทุกวันนี้อนุญาตให้สร้างชุมชนรอบตัวพวกเขานั้นเป็นเรื่องใหม่ “รูปแบบใหม่ของศาสนาเกิดขึ้นมาโดยตลอด แต่เราไม่ได้มีพื้นที่สำหรับพวกเขาเสมอไป” เบธ ซิงเกอร์ ผู้ศึกษาผลกระทบทางสังคม ปรัชญา และศาสนาของ AI ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์กล่าว “ถ้าคุณเดินเข้าไปในจัตุรัสกลางเมืองในยุคกลางและตะโกนบอกความเชื่อนอกรีตของคุณ คุณจะไม่ชนะผู้ติดตาม แต่จะถูกตราหน้าว่าเป็นคนนอกรีต”

กลไกอาจจะใหม่แต่ข้อความเก่า อาร์กิวเมนต์ Basilisk ทับซ้อนกับแนวคิดของ Pascal ที่ว่านักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 เสนอแนะว่าผู้ที่ไม่เชื่อควรเข้าพิธีทางศาสนาในกรณีที่พระเจ้าพยาบาทมีอยู่จริง แนวคิดเรื่องการลงโทษที่จำเป็นสำหรับความร่วมมือนั้นชวนให้นึกถึง "เทพเจ้าใหญ่" ของ Norenzayan และการให้เหตุผลเกี่ยวกับวิธีการหลบเลี่ยงการจ้องมองของบาซิลิสก์นั้นซับซ้อนไม่น้อยไปกว่าความพยายามของนักวิชาการในยุคกลางที่จะคืนดีกับเสรีภาพของมนุษย์ด้วยการควบคุมจากสวรรค์

แม้แต่คุณลักษณะทางเทคโนโลยีก็ไม่ใช่เรื่องใหม่ ในปี 1954 เฟรดริก บราวน์เขียนเรื่องสั้น (มาก) ชื่อ The Answer อธิบายถึงการรวมซูเปอร์คอมพิวเตอร์ที่รวมคอมพิวเตอร์ทุกเครื่องในกาแลคซี่เข้าด้วยกัน เขาถูกถามคำถาม: มีพระเจ้าหรือไม่? “ตอนนี้มีแล้ว” เขาตอบ

และบางคน เช่น ผู้ประกอบการ แอนโธนี่ เลวานดอฟสกี้ เชื่อว่าเป้าหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาคือการสร้างเครื่องจักรระดับสุดยอดที่วันหนึ่งจะตอบคำถามนั้นในลักษณะเดียวกับหุ่นจำลองของบราวน์ เลวานดอฟสกี้ ผู้ซึ่งสร้างรายได้มหาศาลจากรถยนต์ไร้คนขับ กลายเป็นข่าวพาดหัวในปี 2560 ด้วยการก่อตั้งคริสตจักรเส้นทางแห่งอนาคต ซึ่งอุทิศให้กับการเปลี่ยนผ่านสู่โลกที่ขับเคลื่อนด้วยรถยนต์อัจฉริยะเป็นหลัก แม้ว่าวิสัยทัศน์ของเขาจะดูมีเมตตามากกว่า Basilisk ของ Roco แต่ลัทธิของโบสถ์ยังคงมีแนวความคิดที่เป็นลางไม่ดี: “เราคิดว่าอาจเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเครื่องจักรที่จะเห็นว่าใครเป็นมิตรและใครไม่ใช่ เราวางแผนที่จะทำเช่นนี้โดยการติดตามว่าใครทำอะไร (และนานแค่ไหน) เพื่อช่วยอำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนแปลงอย่างสันติและเคารพ”

เลวานดอฟสกี้กล่าวว่า "ผู้คนคิดถึงพระเจ้าในวิธีที่ต่างกันมาก มีหลายพันเฉดสีของศาสนาคริสต์ ยิว และอิสลาม" “แต่พวกเขามักจะจัดการกับบางสิ่งที่ไม่สามารถวัดได้ ซึ่งมองไม่เห็นหรือควบคุมไม่ได้ ครั้งนี้แตกต่างออกไป คราวนี้คุณจะสามารถพูดกับพระเจ้าได้อย่างแท้จริงและรู้ว่าพระองค์กำลังฟังคุณอยู่"

ความจริงเจ็บ

Lewandowski ไม่ได้อยู่คนเดียว ในหนังสือที่ขายดีที่สุด Homo Deus: A Brief History of Tomorrow ยูวัล โนอาห์ ฮารารีให้เหตุผลว่ารากฐานของอารยธรรมสมัยใหม่กำลังพังทลายเมื่อต้องเผชิญกับศาสนาที่เขาเรียกว่าดาต้านิยม เป็นที่เชื่อกันว่าโดยการให้ตัวเราเองกับกระแสข้อมูล เราสามารถไปไกลกว่าความกังวลและการเชื่อมต่อทางโลก ขบวนการศาสนาข้ามเพศรุ่นอื่นๆ มุ่งเน้นไปที่ความเป็นอมตะ ซึ่งเป็นคำสัญญารอบใหม่ของชีวิตนิรันดร์ยังมีความเชื่ออื่นๆ ที่ผสมผสานกับความเชื่อแบบเก่า โดยเฉพาะลัทธิมอร์มอน

การเคลื่อนไหวเหล่านี้เป็นจริงหรือไม่? บางกลุ่มนับถือศาสนาเพื่อรับการสนับสนุนความคิดข้ามมนุษย์ Singler กล่าว “การนอกศาสนา” มีแนวโน้มที่จะเลิกใช้ข้อจำกัดที่คาดคะเนว่าไม่เป็นที่นิยมหรือหลักคำสอนที่ไม่ลงตัวของศาสนาตามแบบแผน และสามารถดึงดูดผู้ไม่เชื่อได้ คริสตจักรทัวริงก่อตั้งขึ้นในปี 2554 มีหลักการเกี่ยวกับจักรวาลจำนวนหนึ่ง - “เราจะไปที่ดวงดาวและค้นหาเทพเจ้า สร้างเทพเจ้า กลายเป็นเทพเจ้า และชุบชีวิตคนตาย” แต่ไม่มีลำดับชั้น พิธีกรรม หรือการกระทำที่ต้องห้าม และมี หลักการทางจริยธรรมเพียงข้อเดียวเท่านั้น: "พยายามทำด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ"

แต่ตามที่ศาสนามิชชันนารีทราบ สิ่งที่เริ่มต้นจากการเป็นเจ้าชู้ธรรมดาหรือความอยากรู้อยากเห็นโดยเปล่าประโยชน์ อาจเกิดจากคำพูดที่ก้องกังวานหรือพิธีกรรมที่มีส่วนร่วม อาจจบลงด้วยการค้นหาความจริงอย่างจริงใจ

การสำรวจสำมะโนประชากรของสหราชอาณาจักรในปี 2544 แสดงให้เห็นว่าเจได ซึ่งเป็นความเชื่อสมมติของคนดีจากสตาร์ วอร์ส กลายเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ โดยมีผู้คนเกือบ 400,000 คนอ้างสิทธิ์ ในขั้นต้นผ่านการรณรงค์ทางอินเทอร์เน็ตแบบล้อเล่น สิบปีต่อมา เขาตกลงมาอยู่อันดับที่เจ็ด ทำให้หลายคนปฏิเสธเขาว่าเป็นเรื่องตลก แต่ดังที่ Singler ชี้ให้เห็น ผู้คนจำนวนไม่มากนักยังคงฝึกฝนมันอยู่ และยาวนานกว่าแคมเปญไวรัสส่วนใหญ่ที่มีมายาวนาน

นิกายเจไดบางสาขายังคงเป็นเรื่องตลก ในขณะที่บางสาขาก็จริงจังกับตนเองมากขึ้น: คณะนิกายเจไดอ้างว่าสมาชิกของศาสนาเจไดเป็น "คนจริงที่อาศัยหรือใช้ชีวิตตามหลักการของเจได"

ด้วยตัวชี้วัดดังกล่าว ศาสนาเจไดดูเหมือนจะได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาในบริเตนใหญ่ แต่เจ้าหน้าที่ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการตอบโต้ที่ไร้สาระ ไม่ได้ทำเช่นนั้น "มีหลายสิ่งหลายอย่างที่ขัดกับประเพณีของศาสนาโฟนแบบตะวันตก" Singler กล่าว เป็นเวลาหลายปีที่ไซเอนโทโลจีไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นศาสนาในบริเตนใหญ่เพราะไม่มีสิ่งมีชีวิตสูงสุด - เช่นในพุทธศาสนา

การรับรู้เป็นปัญหาที่ซับซ้อนทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีคำจำกัดความของศาสนาที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลแม้แต่ในวิชาการ ตัวอย่างเช่น คอมมิวนิสต์เวียดนามเป็นลัทธิอเทวนิยมอย่างเป็นทางการ และมักถูกอ้างถึงว่าเป็นหนึ่งในประเทศที่มีฆราวาสมากที่สุดในโลก แต่ผู้ที่คลางแคลงใจว่าสิ่งนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการสำรวจความคิดเห็นอย่างเป็นทางการไม่ครอบคลุมประชากรส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาดั้งเดิม ในทางกลับกัน หลังจากที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของ asatru ซึ่งเป็นความเชื่อนอกรีตของไอซ์แลนด์ เธอมีสิทธิ์ได้รับส่วนแบ่งของ "ภาษีจากความศรัทธา"; เป็นผลให้พวกเขาสร้างวัดนอกรีตแห่งแรกของประเทศในรอบเกือบ 1,000 ปี

ขบวนการใหม่ๆ จำนวนมากไม่ได้รับการยอมรับจากศาสนา เนื่องจากมีความกังขาเกี่ยวกับแรงจูงใจของสาวกทั้งในส่วนของเจ้าหน้าที่และสาธารณชน แต่ท้ายที่สุด คำถามเรื่องความจริงใจก็คือปลาเฮอริ่งแดง Singler กล่าว การทดสอบสารสีน้ำเงินสำหรับ neo-pagans และ transhumanists คือว่าผู้คนกำลังเปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างมีนัยสำคัญตามความเชื่อที่ประกาศหรือไม่

และการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นสิ่งที่ผู้ก่อตั้งขบวนการศาสนาใหม่ต้องการอย่างแท้จริง สถานะทางการไม่สำคัญตราบเท่าที่คุณสามารถดึงดูดผู้ติดตามได้หลายพันหรือหลายล้านคน

ใช้ "ศาสนา" ที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ของพยาน Climatology ซึ่งตั้งขึ้นเพื่อปลุกจิตสำนึกในประเด็นการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ Olya Irzak ผู้ก่อตั้งบริษัทได้ทำงานแก้ปัญหาทางวิศวกรรมสำหรับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมาเป็นเวลากว่าทศวรรษ ได้ข้อสรุปว่าปัญหาที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่การค้นหาโซลูชันทางเทคนิคมากเท่ากับการได้รับการสนับสนุนทางสังคม “โครงสร้างทางสังคมของคนหลายชั่วอายุคนใดที่จัดระเบียบผู้คนให้มีศีลธรรมร่วมกัน? เธอถาม. "สิ่งที่ดีที่สุดคือศาสนา"

เมื่อสามปีที่แล้ว Irzak และเพื่อนของเธอหลายคนเริ่มสร้างศาสนาพวกเขาตัดสินใจว่าไม่จำเป็นสำหรับพระเจ้า - Irzak ได้รับการเลี้ยงดูให้ไม่เชื่อในพระเจ้า - แต่เริ่มมี "บริการ" เป็นประจำ รวมถึงการแสดง การเทศนาที่ยกย่องเสน่ห์ของธรรมชาติ และการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม รวมถึงพิธีกรรมเป็นครั้งคราว โดยเฉพาะในเทศกาลตามประเพณี ในวันคริสต์มาส พยานฯ จะปลูกต้นไม้แทนการโค่นต้นไม้ ในวันกลาเซียร์เมมโมเรียล พวกเขาดูก้อนน้ำแข็งละลายภายใต้แสงแดดของแคลิฟอร์เนีย

ตามตัวอย่างเหล่านี้ พยานภูมิอากาศสร้างเรื่องล้อเลียน - อาการมึนงงช่วยให้ผู้มาใหม่รับมือกับความอึดอัดในช่วงเริ่มต้น - แต่จุดประสงค์พื้นฐานของ Irzak ก็จริงจังมากพอแล้ว

“เราหวังว่าสิ่งนี้จะนำคุณค่าที่แท้จริงมาสู่ผู้คนและกระตุ้นให้พวกเขาทำงานเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ” เธอกล่าว แทนที่จะสิ้นหวังกับสภาวะของโลก ประชาคมมีจำนวนคนเพียงไม่กี่ร้อยคน แต่ Irzak ในฐานะวิศวกรกำลังมองหาวิธีที่จะเพิ่มจำนวนนี้ เหนือสิ่งอื่นใด เธอพิจารณาถึงแนวคิดในการสร้างโรงเรียนวันอาทิตย์เพื่อสอนให้เด็กคิดเกี่ยวกับงานของระบบที่ซับซ้อน

ขณะนี้ พยานกำลังวางแผนกิจกรรมเพิ่มเติม เช่น พิธีในตะวันออกกลางและเอเชียกลางก่อนถึงวันวิสาขบูชา: ชำระล้างโดยการโยนสิ่งที่ไม่ต้องการลงในกองไฟ - ความปรารถนาที่บันทึกไว้หรือวัตถุจริง - แล้วกระโดดข้ามมัน ความพยายามที่จะกำจัดโลกของปัญหาสิ่งแวดล้อมนี้ได้กลายเป็นส่วนเสริมที่ได้รับความนิยมในพิธีสวด คาดหวัง: มนุษย์ทำเช่นนี้มานับพันปีในช่วง Nowruz ซึ่งเป็นวันปีใหม่ของอิหร่าน ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากพวกโซโรอัสเตอร์

Transhumanism, Jediism, Witnesses of Climatology และกลุ่มการเคลื่อนไหวของศาสนาใหม่ ๆ อาจไม่มีวันกลายเป็นกระแสหลัก แต่อาจคิดเช่นเดียวกันกับกลุ่มผู้ศรัทธากลุ่มเล็กๆ ที่รวมตัวกันรอบๆ เปลวไฟศักดิ์สิทธิ์ในอิหร่านโบราณเมื่อสามพันปีที่แล้ว และศรัทธาที่มีลูกผสมเติบโตจนกลายเป็นศาสนาที่ใหญ่ที่สุด ทรงพลังที่สุด และยืนยงศาสนาหนึ่งที่โลกเคยเห็นมา - และ ที่ยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนในปัจจุบัน

บางทีศาสนาก็ไม่มีวันตาย บางทีศาสนาที่กวาดล้างโลกทุกวันนี้อาจคงทนน้อยกว่าที่เราคิด และบางทีความศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ต่อไปอาจอยู่ในวัยทารก