Deja vu และ deja vecu: จากเวทย์มนต์สู่ประสาทชีววิทยา

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

สองสามปีที่แล้ว ในวันที่ธรรมดามากๆ บางสิ่งที่ไม่ธรรมดาเกิดขึ้นกับฉัน

ฉันกำลังพักผ่อนอยู่ใต้ต้นไม้ในสวนที่มีผู้คนพลุกพล่านในลอนดอนตะวันออก เมื่อจู่ๆ ฉันก็รู้สึกวิงเวียนและรู้สึกถึงการรับรู้อย่างแรงกล้าอย่างไม่น่าเชื่อ ผู้คนรอบๆ ตัวฉันหายตัวไป และฉันก็พบว่าตัวเองอยู่บนผ้าห่มปิกนิกลายตารางกลางทุ่งข้าวสาลีสีทองสูงตระหง่าน หน่วยความจำนั้นสมบูรณ์และมีรายละเอียด ได้ยินเสียงหูอื้อในสายลมอ่อนๆ ดวงอาทิตย์ทำให้คอของฉันอบอุ่น และนกก็วนเวียนอยู่บนหัวของฉัน

มันเป็นความทรงจำที่น่ารื่นรมย์และสดใสอย่างเหลือเชื่อ ปัญหาเดียวคือมันไม่เคยเกิดขึ้นกับฉัน สิ่งที่ผมสัมผัสได้คือการสำแดงขั้นสูงสุดของมายาจิตทั่วไป: เดจาวู

สำหรับเรา ความทรงจำเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หลักคำสอนพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของปรัชญาตะวันตกถูกกำหนดโดยอริสโตเติล: เขาถือว่าทารกแรกเกิดเป็นสมุดเปล่าชนิดหนึ่งที่เติมเต็มเมื่อเด็กเติบโตและได้รับความรู้และประสบการณ์ ไม่ว่าจะเป็นความสามารถในการผูกเชือกรองเท้าของเราหรือกิจกรรมในวันแรกของการเรียน ความทรงจำสร้างแผนที่อัตชีวประวัติที่ช่วยให้เราสามารถนำทางในปัจจุบัน เพลงจากโฆษณาทางทีวีเก่าๆ ชื่อของนายกรัฐมนตรีคนสุดท้าย วลีสำคัญของเรื่องเล็ก - ความทรงจำเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพ

โดยส่วนใหญ่ ระบบหน่วยความจำจะทำงานอยู่เบื้องหลังอย่างเงียบ ๆ และสุขุมในขณะที่เราทำกิจกรรมประจำวัน เราใช้ประสิทธิภาพของพวกเขาเพื่อรับ จนกว่าพวกเขาจะล้มเหลว

ในช่วง 5 ปีที่ผ่านมา ฉันมีอาการชักจากลมบ้าหมู ซึ่งเป็นผลที่ตามมาของเนื้องอกขนาดเท่ามะนาวที่เติบโตในซีกขวาของสมอง และต้องผ่าตัดเอาออก ก่อนที่ฉันจะได้รับการวินิจฉัย ฉันมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ ฉันอายุสามสิบต้นๆ และไม่มีอาการใดๆ เลย จนกระทั่งตื่นขึ้นมาบนพื้นห้องครัวด้วยรอยฟกช้ำใต้ตาตั้งแต่การโจมตีครั้งแรก

อาการชักหรืออาการชักเป็นผลมาจากกระแสไฟฟ้าที่ไม่คาดคิดในสมอง โดยปกติพวกเขาจะนำหน้าด้วยปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "ออร่า" ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการโจมตีหลัก มีความยาวเท่าใดก็ได้ นานถึงหลายนาที อาการของออร่าในผู้ป่วยต่างกันมาก

บางคนประสบกับภาวะซินเนสทีเซีย ความรู้สึกของความสุขอย่างแท้จริง หรือแม้กระทั่งถึงจุดสุดยอดเมื่อเริ่มมีการโจมตี

ทุกสิ่งทุกอย่างไม่ได้น่าตื่นเต้นสำหรับฉัน: มุมมองที่เปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน ใจสั่น ความวิตกกังวล และอาการประสาทหลอนจากการได้ยินเป็นครั้งคราว

นักประสาทวิทยาชาวอังกฤษ จอห์น ฮิวจ์ลิงส์ แจ็กสัน เป็นคนแรกที่อธิบายออร่าโรคลมบ้าหมู: ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2441 เขาสังเกตว่าอาการที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดคือภาพหลอนที่สดใส ชวนให้นึกถึงความทรงจำ และมักมาพร้อมกับความรู้สึกของเดจาวู “ฉากจากอดีตกำลังหวนกลับมา” ผู้ป่วยรายหนึ่งบอกกับเขา “มันเหมือนกับว่าฉันอยู่ในที่แปลก ๆ” อีกคนกล่าว

โดยไม่ต้องสงสัย สัญญาณที่สำคัญที่สุดของออร่าของฉันคือความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์ที่ฉันเคยสัมผัสมาในช่วงเวลานี้ ถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เคยเกิดขึ้นก็ตาม

ระหว่างการโจมตีที่รุนแรงที่สุดและประมาณหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น ความรู้สึกนี้ช่างน่าเชื่อจนฉันทุ่มเทแรงกายเพื่อแยกแยะระหว่างสิ่งที่ฉันมีประสบการณ์กับสิ่งที่ฉันฝัน กำจัดความทรงจำที่แท้จริงจากภาพหลอนและผลจากจินตนาการ

ก่อนที่ฉันจะเป็นโรคลมบ้าหมู ฉันจำไม่ได้ว่าเคยประสบเดจาวูเป็นประจำมาก่อน ตอนนี้ฉันได้สัมผัสกับมัน ด้วยระดับความรุนแรงที่แตกต่างกัน มากถึงสิบครั้งต่อวัน ไม่ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของการโจมตีหรือนอกเหนือจากนั้น ฉันไม่พบความปกติใดๆ ที่จะอธิบายเวลาและสาเหตุที่ตอนเหล่านี้ปรากฏขึ้น ฉันรู้เพียงว่าปกติแล้วจะใช้เวลาไม่เกินหนึ่งวินาทีแล้วก็หายไป

ผู้ป่วยโรคลมบ้าหมูประมาณ 50 ล้านคนจำนวนมากประสบกับการสูญเสียความจำระยะยาวและปัญหาทางจิตเวช และมันยากสำหรับฉันที่จะไม่ต้องกังวลว่าความสับสนในข้อเท็จจริงและนิยายของฉันจะนำไปสู่ความวิกลจริตไม่ช้าก็เร็ว ในการพยายามทำความเข้าใจเดจาวูให้มากขึ้น ฉันหวังว่าตัวเองจะสามารถกลับมาสู่ความเป็นจริงจาก "ที่แปลก" แห่งนี้ได้เสมอ

ใน Catch-22 โจเซฟ เฮลเลอร์อธิบายว่าเดจาวูเป็น "ความรู้สึกที่แปลกประหลาดและลึกลับที่คุณเคยประสบกับสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในอดีต" ปีเตอร์ คุกในคอลัมน์ของนิตยสารเขียนไว้ในแบบของเขาเองว่า "ในบางครั้งเราแต่ละคนก็เคยประสบกับเดจาวู - ความรู้สึกที่ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นแล้ว เกิดขึ้นแล้ว เกิดขึ้นแล้ว"

Déjà vu (จากภาษาฝรั่งเศสสำหรับ "เห็นแล้ว") เป็นหนึ่งในความล้มเหลวของหน่วยความจำที่เกี่ยวข้องหลายอย่าง จากการสำรวจที่แตกต่างกัน 50 ครั้ง ประมาณสองในสามของคนที่มีสุขภาพดีเคยมีประสบการณ์เดจาวู ส่วนใหญ่ไม่ใส่ใจกับมัน เพราะมันเป็นแค่ความอยากรู้อยากเห็นแปลกๆ หรือไม่ก็ไม่ใช่ภาพลวงตาที่น่าสนใจมาก

หากเดจาวูเกิดขึ้นทันทีและชั่วคราว แสดงว่าประสบการณ์ของเดจาวู ("ประสบการณ์แล้ว") นั้นน่าวิตกกว่ามาก Deja Vecu เป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งที่คุณเคยประสบกับเหตุการณ์ปัจจุบันทั้งหมดก่อนหน้านี้

จุดเด่นของเดจาวูธรรมดาคือความสามารถในการเข้าใจว่านี่ไม่ใช่ความจริง เมื่อต้องเผชิญกับเดจาวู สมองจะทำการทดสอบประสาทสัมผัสทั้งหมดเพื่อค้นหาหลักฐานที่เป็นรูปธรรมของประสบการณ์ครั้งก่อน แล้วจึงละทิ้งเดจาวูตามที่เป็นภาพลวงตา เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ที่มีอาการ deja vecu สูญเสียความสามารถนี้ไปโดยสิ้นเชิง

ศาสตราจารย์คริส มูแลง หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในเดจาวู กล่าวถึงผู้ป่วยที่เขาพบที่คลินิกความจำเสื่อมในเมืองบาธ ประเทศอังกฤษ ในปี 2000 มูแลงได้รับจดหมายจากแพทย์ประจำครอบครัวในท้องถิ่นที่บรรยายถึงวิศวกรวัย 80 ปีซึ่งเกษียณอายุแล้วในชื่อรหัส AKP เนื่องจากเซลล์สมองค่อยๆ ตายจากภาวะสมองเสื่อม AKP ต้องทนทุกข์ทรมานจาก deja vecu ซึ่งเป็นเดจาวูที่เรื้อรังและไม่หยุดหย่อน

AKP กล่าวว่าเลิกดูทีวีและอ่านหนังสือพิมพ์เพราะรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น “ภรรยาของเขาเล่าว่าเขาเป็นคนที่รู้สึกเหมือนกับว่าทุกอย่างในชีวิตได้เกิดขึ้นแล้ว” มูแลง ซึ่งปัจจุบันทำงานอยู่ที่ห้องปฏิบัติการจิตวิทยาและวิทยาศาสตร์ประสาทวิทยาที่ศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติในเมืองเกรอน็อบล์กล่าว AKP ปฏิเสธที่จะไปโรงพยาบาลเพราะเขาคิดว่าเขาได้ไปที่นั่นแล้ว ถึงแม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะไม่เป็นเช่นนั้น เมื่อเขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Moulin เป็นครั้งแรก เขาบอกว่าเขาสามารถอธิบายรายละเอียดเฉพาะของการเผชิญหน้ากันครั้งก่อนได้

AKP ยังคงความสามารถในการประเมินตัวเองอย่างมีวิจารณญาณได้เพียงบางส่วน “ภรรยาของเขาถามว่าเขารู้ได้อย่างไรว่ารายการทีวีจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไร ถ้าเขาไม่เคยดูมาก่อน” มูแลงกล่าว - สำหรับสิ่งนี้เขาตอบว่า:“ฉันจะรู้ได้อย่างไร? ฉันมีปัญหาเรื่องความจำ"

ในสวนสาธารณะในวันนั้น วิสัยทัศน์ของผ้าห่มปิกนิกและทุ่งข้าวสาลีจางหายไปเมื่อแพทย์ฉุกเฉินจับไหล่ฉัน แม้ว่าความทรงจำของฉันจะเป็นเพียงภาพลวงตา แต่ก็รู้สึกเหมือนเป็นความทรงจำที่แท้จริง จากการจำแนกประเภทของมูแลง ด้วยประสบการณ์ในรูปแบบ "ทดสอบแล้ว" นี้ รูปภาพจึงเต็มไปด้วยความรู้สึกถึงความเป็นจริง “เราคิดว่าเดจาวูถูกกระตุ้นโดยการรับรู้” เขากล่าว "นอกเหนือจากความรู้สึกธรรมดา ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอดีตแล้ว ปรากฏการณ์นี้ยังมีลักษณะทางปรากฏการณ์วิทยา นั่นคือ มันดูเหมือนเป็นความทรงจำที่แท้จริง"

ผู้ป่วยรายอื่นของ Moulin มีอาการที่เรียกว่า anosognostic พวกเขาไม่เข้าใจว่าพวกเขาอยู่ในสถานะใดหรือไม่สามารถแยกแยะระหว่างความทรงจำกับจินตนาการได้ทันที “ฉันได้พูดคุยกับผู้หญิงคนหนึ่งที่บอกว่าเดจาวูของเธอแข็งแกร่งมากจนไม่ต่างจากความทรงจำที่แท้จริงในชีวิตของเธอที่มีต่อเธอ” มูแลงบอกกับฉัน- บางอย่างที่เกิดขึ้นกับเธอนั้นยอดเยี่ยมมาก: เธอจำได้ว่าบินอยู่ในเฮลิคอปเตอร์ เป็นเรื่องยากสำหรับเธอที่จะจัดการกับความทรงจำเหล่านี้ เพราะเธอต้องใช้เวลามากมายเพื่อค้นหาว่าเหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นจริงหรือไม่"

หลังจากการพบกันครั้งแรกกับ AKP มูแลงเริ่มสนใจเหตุผลของเดจาวูและความรู้สึกส่วนตัวสามารถรบกวนกระบวนการทำงานของหน่วยความจำในแต่ละวันได้อย่างไร มูแลงและเพื่อนร่วมงานของเขาที่ห้องทดลองภาษาและหน่วยความจำของสถาบันวิทยาศาสตร์จิตวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยลีดส์พบว่ามีวรรณกรรมที่น่าเชื่อถือน้อยมากที่บรรยายกรณีต่างๆ ของเดจาวู มูแลงและเพื่อนร่วมงานของเขาที่ห้องปฏิบัติการภาษาและความจำของสถาบันวิทยาศาสตร์จิตวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยลีดส์จึงเริ่มศึกษาโรคลมชักและผู้ป่วยโรคความจำเสื่อมขั้นรุนแรงอื่นๆ เพื่อสรุป เกี่ยวกับประสบการณ์ "ประสบการณ์แล้ว" ในสมองที่แข็งแรง และค้นหาว่าเดจาวูมีความหมายอย่างไรต่อการทำงานของจิตสำนึก

พวกเขาประสบปัญหาในทันที: ประสบการณ์เดจาวูอาจอยู่ได้ไม่นานและเกิดขึ้นชั่วคราวจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่ในสภาพแวดล้อมของคลินิก นั่นคืองานที่เผชิญหน้าพวกเขาคล้ายกับพยายามจับสายฟ้าในขวด

Emile Bouarak อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19 และศึกษา telekinesis และ parapsychology มีความสนใจในญาณทิพย์ - นี่เป็นเรื่องปกติของยุควิกตอเรีย ในปีพ.ศ. 2419 เขาบรรยายในวารสารปรัชญาฝรั่งเศสเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในการไปเยือนเมืองที่ไม่คุ้นเคย พร้อมด้วยความรู้สึกเป็นที่จดจำ บัวรักเป็นคนแรกที่แนะนำคำว่า "เดจาวู" ให้แพร่หลาย เขาตั้งทฤษฎีว่าความรู้สึกนั้นเกิดจากเสียงสะท้อนหรือระลอกคลื่นทางจิต: ประสบการณ์ใหม่ทำให้เกิดความทรงจำที่ถูกลืม

แม้ว่าทฤษฎีนี้ยังถือว่าค่อนข้างน่าเชื่อ แต่การพยายามอธิบายเดจาวูในเวลาต่อมากลับกลายเป็นความฟุ่มเฟือยมากขึ้น

เรื่อง The Psychopathology of Everyday Life ของซิกมุนด์ ฟรอยด์ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2444 เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในการสำรวจธรรมชาติของฟรอยด์ แต่ยังเกี่ยวข้องกับข้อบกพร่องด้านหน่วยความจำอื่น ๆ หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงความรู้สึกที่ "มีประสบการณ์แล้ว" ของผู้หญิงคนหนึ่ง: เมื่อเธอเข้าไปในบ้านเพื่อนของเธอเป็นครั้งแรก เธอรู้สึกว่าเธอเคยไปที่นั่นมาก่อน และอ้างว่าเธอรู้ล่วงหน้าถึงลำดับของห้องทั้งหมด

ความรู้สึกของเธอในวันนี้ เรียกว่า การมาเยือนของเดจา หรือ "เคยมาเยือนแล้ว" ฟรอยด์อธิบายการเดจาของผู้ป่วยที่มาเยี่ยมเยียนว่าเป็นการแสดงออกถึงจินตนาการที่ถูกระงับ ซึ่งปรากฏให้เห็นเฉพาะในสถานการณ์ที่เตือนให้ผู้หญิงนึกถึงความปรารถนาในจิตใต้สำนึก

ทฤษฏีนี้ก็ไม่ได้ทำให้เสียชื่อเสียงเสียทีเดียว แม้ว่า Freud จะแนะนำว่าเดจาวูสามารถสืบย้อนไปถึงการตรึงที่อวัยวะเพศของมารดาได้ ซึ่งเป็นที่เดียวที่เขาเขียนว่า "เป็นที่ที่ปลอดภัยที่จะบอกว่าบุคคลนั้นมี เคยไปที่นั่นมาก่อน"

คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับของ déjà vu ถูกกำหนดขึ้นในปี 1983 โดยนักประสาทวิทยาชาวแอฟริกาใต้ Vernon Neppé; เขากล่าวว่าเดจาวูคือ "ความรู้สึกใด ๆ ที่ไม่เพียงพอในการรับรู้ในความรู้สึกปัจจุบันของช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนจากอดีต"

Neppe ระบุรูปแบบต่างๆ ของประสบการณ์ "ที่ผ่านการทดสอบแล้ว" จำนวน 20 รูปแบบ ไม่ใช่ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์: ผู้ป่วยรายหนึ่งของ Chris Moulin ตาบอดตั้งแต่แรกเกิด แต่อ้างว่ามีเดจาวู และคำอธิบายของ Neppe รวมถึงปรากฏการณ์เช่นเดจาเซนติ ("รู้สึกแล้ว") และเดจาอันทันดู ("ได้ยินแล้ว")

ความเข้าใจของ Freudian เกี่ยวกับเดจาวูเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาล้วนๆ และไม่ได้เกิดจากความล้มเหลวของระบบประสาท แต่น่าเสียดายที่นำไปสู่ความจริงที่ว่าคำอธิบายของประสบการณ์ "ประสบการณ์แล้ว" กลายเป็นเรื่องลึกลับอย่างไร้เหตุผล

สถาบัน Gallup ได้ทำการสำรวจความคิดเห็นในปี 1991 เกี่ยวกับทัศนคติต่อเดจาวู ซึ่งจัดอยู่ในอันดับที่เท่าเทียมกับคำถามเกี่ยวกับโหราศาสตร์ อาถรรพณ์ และผี หลายคนถือว่าเดจาวูอยู่นอกเหนือประสบการณ์การรู้คิดในชีวิตประจำวัน และความผิดปกติทุกประเภทอ้างว่าเป็นหลักฐานที่ไม่สามารถหักล้างได้ของกระแสจิต การลักพาตัวคนต่างด้าว โรคจิตเภท และชีวิตในอดีต

เป็นเรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะสงสัยเกี่ยวกับคำอธิบายเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอธิบายสุดท้าย แต่ทฤษฎีทางเลือกเหล่านี้หมายความว่ามีวิทยาศาสตร์กระแสหลักน้อยมากที่มุ่งเน้นไปที่เดจาวู เป็นเวลาเกือบ 150 ปีหลังจากที่ Emile Bouarak คิดค้นคำศัพท์นี้ขึ้นมา นักวิจัยอย่าง Chris Moulin เริ่มเข้าใจว่าอันที่จริงแล้วอะไรเป็นสาเหตุของข้อผิดพลาดของระบบใน "คอมพิวเตอร์เปียก" ของสมอง ตามที่นักประสาทวิทยา Reed Montague เรียกมันอย่างชัดเจน

ฮิปโปแคมปัสเป็นสิ่งที่สวยงามมาก ในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ฮิปโปแคมปัสทั้งสองจะอยู่บริเวณส่วนล่างของสมองอย่างสมมาตร ฮิปโปแคมปัสในภาษากรีกโบราณหมายถึง "ม้าน้ำ" และได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้นเพราะมีลักษณะคล้ายม้าน้ำที่โค้งงอซึ่งทอดยาวด้วยหางที่ละเอียดอ่อนไปจนถึงปากกระบอกปืนยาว และในช่วง 40 ปีที่ผ่านมาเราเริ่มเข้าใจว่าทำไมโครงสร้างที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้จึงมีความจำเป็น

นักวิทยาศาสตร์เคยคิดว่าความทรงจำทั้งหมดถูกจัดวางอย่างเป็นระเบียบในที่เดียว เหมือนกับเอกสารในลิ้นชัก ฉันทามติทางวิทยาศาสตร์นี้ไม่ได้รับการพิสูจน์ในช่วงต้นทศวรรษที่เจ็ดสิบ: ศาสตราจารย์ด้านประสาทวิทยา Endel Tulving เสนอทฤษฎีใหม่ตามความทรงจำที่อยู่ในหนึ่งในสองกลุ่มที่แตกต่างกัน

สิ่งที่ Tulving เรียกว่า "ความจำเชิงความหมาย" เป็นข้อเท็จจริงทั่วไปที่ไม่กระทบต่อตัวบุคคล เนื่องจากไม่เกี่ยวอะไรกับประสบการณ์ส่วนตัว หน่วยความจำ "ตอน" ประกอบด้วยความทรงจำของเหตุการณ์ในชีวิตและความประทับใจส่วนตัว ข้อเท็จจริงที่ว่าพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติตั้งอยู่ในลอนดอนนั้นเป็นของความทรงจำเชิงความหมาย และกรณีที่ฉันไปเรียนที่นั่นตอนอายุสิบเอ็ดปีกับชั้นเรียนนั้นเป็นเรื่องจริงของความทรงจำที่เป็นฉากๆ

ด้วยความก้าวหน้าในการถ่ายภาพประสาท Tulving ได้สร้างความทรงจำที่เป็นฉากๆ ขึ้นเป็นข้อความเล็กๆ ของข้อมูลที่จุดต่างๆ ในสมอง จากนั้นจึงรวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว เขาเชื่อว่ากระบวนการนี้คล้ายกับการหวนระลึกถึงเหตุการณ์เหล่านี้ “การจดจำคือการท่องเวลาในใจของคุณ” เขากล่าวในปี 1983 “นั่นคือ ในความรู้สึกที่จะหวนคิดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอดีต”

สัญญาณเหล่านี้จำนวนมากมาจากฮิปโปแคมปัสและพื้นที่โดยรอบ บ่งบอกว่าฮิปโปแคมปัสเป็นบรรณารักษ์ของสมอง มีหน้าที่รับข้อมูลที่ประมวลผลแล้วโดยกลีบขมับ แยกออก จัดทำดัชนี และจัดเก็บเป็นหน่วยความจำตอน…

เช่นเดียวกับบรรณารักษ์จัดหนังสือตามหัวข้อหรือโดยผู้แต่ง ฮิปโปแคมปัสจึงระบุลักษณะทั่วไปในความทรงจำ

เขาสามารถใช้การเปรียบเทียบหรือความคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น โดยการจัดกลุ่มความทรงจำทั้งหมดของพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ไว้ในที่เดียวกัน จากนั้นความคล้ายคลึงเหล่านี้จะถูกใช้เพื่อเชื่อมโยงเนื้อหาของความทรงจำในตอนต่างๆ เพื่อให้สามารถดึงกลับมาได้ในอนาคต

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้ป่วยโรคลมบ้าหมูที่ทำให้เกิดอาการเดจาวู อาการชักจะเริ่มขึ้นที่สมองส่วนที่เกี่ยวข้องกับความจำมากที่สุด นอกจากนี้ยังค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่โรคลมบ้าหมูของกลีบขมับส่งผลต่อความจำแบบเป็นตอนมากกว่าความจำเชิงความหมาย อาการชักของฉันเริ่มที่กลีบขมับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเปลือกสมองหลังใบหูและมีหน้าที่หลักในการประมวลผลข้อมูลจากประสาทสัมผัส

ในหนังสือ Experience of Déjà Vu ศาสตราจารย์ Alan S. Brown ได้เสนอคำอธิบายที่แตกต่างกันถึง 30 แบบสำหรับเดจาวู หากคุณเชื่อเขา เหตุผลแต่ละข้อเหล่านี้แยกจากกันสามารถทำให้เกิดความรู้สึกของเดจาวู นอกเหนือจากความผิดปกติทางชีวภาพ เช่น โรคลมบ้าหมู บราวน์ยังเขียนว่าความเครียดหรือความเหนื่อยล้าอาจเป็นสาเหตุของเดจาวู

ประสบการณ์เดจาวูของฉันเริ่มต้นขึ้นในช่วงพักฟื้นอันยาวนานจากการผ่าตัดสมอง ฉันอยู่ในกำแพงสี่ด้านตลอดเวลา ลอยอยู่ในสภาวะกึ่งมีสติ: ส่วนใหญ่ฉันอยู่ภายใต้ยากล่อมประสาท นอนหลับหรือดูภาพยนตร์เก่า ๆสภาวะพลบค่ำระหว่างการกู้คืนอาจทำให้ฉันรู้สึกไวต่อประสบการณ์ที่ "เคยผ่านมาแล้ว" เนื่องจากความเหนื่อยล้า การรับความรู้สึกมากเกินไป และการพักผ่อนจนถึงขั้นโคม่า แต่กรณีของฉันนั้นผิดปกติอย่างเห็นได้ชัด

บราวน์เป็นผู้เสนอทฤษฎีการรับรู้แบบแยกส่วนที่เรียกว่า ทฤษฎีนี้อธิบายครั้งแรกโดย Dr. Edward Bradford Titchener ในวัยสามสิบ; เรากำลังพูดถึงกรณีที่สมองไม่สนใจโลกรอบข้างมากพอ

Titchener ใช้ตัวอย่างของผู้ชายที่กำลังจะข้ามถนนที่พลุกพล่านแต่ถูกรบกวนจากหน้าต่างร้าน "เมื่อคุณต้องข้ามถนน" เขาเขียน "คุณคิดว่า:" ฉันเพิ่งข้ามถนนไป "; ระบบประสาทของคุณได้ตัดประสบการณ์เดียวกันออกเป็น 2 ระยะ และระยะที่สองดูเหมือนจะซ้ำซากจากช่วงแรก”

เกือบตลอดศตวรรษที่ผ่านมา แนวคิดที่ว่าเดจาวูเกิดขึ้นในลักษณะนี้ถือได้ว่าน่าสนใจ คำอธิบายทั่วไปอีกประการหนึ่งมาจากดร. โรเบิร์ต เอฟรอน ซึ่งทำงานที่โรงพยาบาลทหารผ่านศึกในบอสตัน ในปีพ.ศ. 2506 เขาแนะนำว่าเดจาวูอาจเกิดจากข้อผิดพลาดบางอย่างในการประมวลผลข้อมูล เขาเชื่อว่ากลีบขมับของสมองรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ จากนั้นจึงเพิ่มข้อมูลบางอย่าง เช่น วันที่ที่กำหนดว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นเมื่อใด

เอฟรอนเชื่อว่าเดจาวูเป็นผลจากความล้าช้าของช่วงเวลานี้ตั้งแต่วินาทีแห่งการรับรู้ทางสายตา หากกระบวนการนี้ใช้เวลานานเกินไป สมองก็จะคิดว่าเหตุการณ์นั้นเคยเกิดขึ้นมาก่อนแล้ว

แต่อลัน บราวน์และคริส มูแลงเห็นพ้องกันว่าสาเหตุที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าของเดจาวูคืองานของฮิปโปแคมปัสในแคตตาล็อกและความทรงจำที่มีการอ้างอิงโยงโดยอิงจากความคล้ายคลึงกัน

“ฉันเชื่อว่าเดจาวูที่เกี่ยวข้องกับอาการชักเกิดจากกิจกรรมที่เกิดขึ้นเองในสมองซึ่งมีหน้าที่ในการประเมินความคล้ายคลึงกัน” บราวน์กล่าว ตามที่เขาพูด สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในบริเวณรอบๆ ฮิปโปแคมปัส และมีแนวโน้มมากที่สุดที่ซีกขวาของสมอง ตรงที่ผมมีรูรูปมะนาว

เพื่อทดสอบทฤษฎีของอลัน บราวน์ว่าเดจาวูเกิดจากข้อผิดพลาดในการจัดกลุ่มความทรงจำโดยฮิปโปแคมปัส บราวน์และเอลิซาเบธ มาร์ชได้ทำการทดลองในภาควิชาจิตวิทยาและประสาทวิทยาที่มหาวิทยาลัยดุ๊ก ในช่วงเริ่มต้นของการทดลอง นักศึกษาที่ Duke University และ Southern Methodist University ในดัลลัสได้แสดงรูปถ่ายสถานที่ต่างๆ - หอพัก ห้องสมุด หอประชุม - ในสองวิทยาเขต

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา นักเรียนได้แสดงรูปถ่ายอีกครั้ง แต่มีการเพิ่มรูปถ่ายใหม่ลงในชุดเดิม เมื่อถูกถามว่าพวกเขาอยู่ในสถานที่ทุกแห่งในภาพหรือไม่ นักเรียนบางคนตอบว่าใช่ แม้ว่ารูปถ่ายจะแสดงให้เห็นวิทยาเขตที่ไม่คุ้นเคยก็ตาม

อาคารมหาวิทยาลัยหลายแห่งมีความคล้ายคลึงกัน ดังนั้น จากการหว่านความสงสัยเกี่ยวกับสถานที่ที่นักเรียนไปจริงๆ บราวน์และมาร์ชจึงสามารถสรุปได้ว่าองค์ประกอบภาพหรือประสบการณ์เพียงองค์ประกอบเดียวอาจเพียงพอสำหรับสมองในการจดจำสิ่งที่คุ้นเคย

Chris Moulin และ Dr. Akira O'Connor เพื่อนร่วมงานของเขาที่ University of Leeds ได้จำลองเดจาวูในห้องปฏิบัติการในปี 2549 แล้ว จุดประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษากระบวนการดึงความทรงจำ ในการทำเช่นนี้ พวกเขาตรวจสอบความแตกต่างระหว่างวิธีที่สมองบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับประสบการณ์ และวิธีการตรวจสอบข้อมูลจากประสาทสัมผัสทั้งหมดเพื่อดูว่าสถานการณ์นี้เคยเกิดขึ้นจริงมาก่อนหรือไม่

มูแลงแนะนำว่าเดจาวูถูกกระตุ้นโดย “การตอบสนองการรับรู้สั้นๆ ที่เกินจริง ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ตื่นตระหนกหรือเครียด หรือชวนให้นึกถึงสิ่งอื่น มีส่วนหนึ่งของสมองที่น่าตื่นเต้นมากที่จะสแกนทุกสิ่งรอบตัวอย่างต่อเนื่องและมองหาสิ่งที่คุ้นเคย” เขากล่าว "ด้วยเดจาวู ข้อมูลเพิ่มเติมมาในภายหลังว่าสถานการณ์นี้อาจไม่คุ้นเคย"

มูแลงได้ข้อสรุปว่าสมองดึงความทรงจำจากคลื่นความถี่ชนิดหนึ่ง ที่ปลายด้านหนึ่งมีการตีความหน่วยความจำภาพที่ถูกต้อง และอีกด้านหนึ่งมีความรู้สึกคงที่ของเดจา เวชู ที่ไหนสักแห่งระหว่างสุดขั้วเหล่านี้คือ deja vu: ไม่รุนแรงเท่า deja vecu แต่ไม่ไร้ที่ติเหมือนการทำงานของสมองปกติ

มูแลงยังแนะนำอีกว่าที่ใดที่หนึ่งในกลีบขมับมีกลไกที่ควบคุมกระบวนการจดจำ

ปัญหาเกี่ยวกับบริเวณนี้อาจทำให้ผู้ป่วยสูญเสียความสามารถในการเข้าใจว่ามีเหตุการณ์ใหม่เกิดขึ้นในชีวิตของเขา และจะติดอยู่ในความทรงจำของเขาตลอดไป บิดเบี้ยวเหมือนแถบ Mobius

แต่ทำไมคนที่มีสุขภาพดีธรรมดาถึงรู้สึกเหมือนกัน?

บราวน์แนะนำว่าเดจาวูในคนที่มีสุขภาพดีมักเกิดขึ้นไม่กี่ครั้งต่อปี แต่อาการภายนอกอาจรุนแรงขึ้นได้ “โดยส่วนใหญ่แล้ว ผู้คนจะรู้สึกเช่นนี้เมื่ออยู่ในร่ม ระหว่างพักผ่อนหรือพักผ่อนหย่อนใจ กับเพื่อน ๆ” เขากล่าว "ความเหนื่อยล้าหรือความเครียดมักมาพร้อมกับภาพลวงตานี้" เขากล่าวว่าความรู้สึกของเดจาวูนั้นค่อนข้างสั้น (10 ถึง 30 วินาที) เกิดขึ้นบ่อยในตอนเย็นมากกว่าในตอนเช้า และบ่อยขึ้นในช่วงสุดสัปดาห์มากกว่าวันธรรมดา

นักวิจัยบางคนเชื่อว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างความสามารถในการจำความฝันกับโอกาสที่จะประสบเดจาวู

บราวน์แนะนำว่าในขณะที่เดจาวูเกิดขึ้นบ่อยครั้งในผู้หญิงและผู้ชาย แต่มักพบในคนหนุ่มสาวที่เดินทางบ่อย หารายได้มากขึ้น และมีมุมมองทางการเมืองและสังคมที่ใกล้ชิดกับพวกเสรีนิยมมากกว่า

“มีคำอธิบายที่ค่อนข้างน่าสนใจสำหรับเรื่องนี้” เขากล่าว - ผู้ที่เดินทางบ่อยขึ้นมักจะเผชิญกับสถานการณ์ใหม่ที่อาจดูเหมือนคุ้นเคยอย่างผิดปกติสำหรับพวกเขา ผู้ที่มีความคิดเห็นแบบเสรีนิยมมักจะยอมรับว่าพวกเขาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ทางจิตที่ผิดปกติและเต็มใจที่จะเข้าใจพวกเขามากขึ้น ผู้ที่มีโลกทัศน์แบบอนุรักษ์นิยมมักจะหลีกเลี่ยงการยอมรับว่ามีบางอย่างที่เข้าใจยากกำลังเกิดขึ้นกับจิตใจของพวกเขา เพราะสิ่งนี้อาจเป็นสัญญาณของความไม่สมดุลทางจิตใจ

คำถามเรื่องอายุเป็นเรื่องลึกลับ เพราะโดยปกติแล้ว ความทรงจำจะเริ่มทำสิ่งแปลก ๆ เมื่อเราอายุมากขึ้น ไม่ใช่ในทางกลับกัน ฉันขอแนะนำว่าคนหนุ่มสาวเปิดรับความรู้สึกที่แตกต่างกันมากขึ้นและใส่ใจมากขึ้นต่ออาการผิดปกติของจิตใจ"

หนึ่งในการศึกษารายละเอียดครั้งแรกของเดจาวูที่ดำเนินการในวัยสี่สิบโดยนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก มอร์ตัน ลีดส์ เขาเก็บบันทึกประจำวันที่มีรายละเอียดอย่างไม่น่าเชื่อเกี่ยวกับประสบการณ์ที่ “เคยประสบมาแล้ว” บ่อยครั้งและบรรยายถึง 144 ตอนในหนึ่งปี เขากล่าวว่าหนึ่งในนั้นรุนแรงมากจนรู้สึกไม่สบาย

ฉันเคยประสบกับสิ่งที่คล้ายกันหลังจากการโจมตีครั้งล่าสุดของฉัน ความรู้สึกของเดจาวูอย่างต่อเนื่องไม่จำเป็นต้องเป็นอาการทางสรีรวิทยา แต่เป็นความเจ็บปวดทางจิตใจที่อาจทำให้เกิดอาการคลื่นไส้ ความฝันผุดขึ้นเป็นกระแสความคิดตามปกติ ดูเหมือนบทสนทนาได้เกิดขึ้นแล้ว และแม้แต่เรื่องไร้สาระอย่างชาสักถ้วยหรือพาดหัวข่าวในหนังสือพิมพ์ก็ดูคุ้นเคย บางครั้งฉันก็รู้สึกว่าฉันกำลังเดินผ่านอัลบั้มรูปที่มีรูปเดียวกันซ้ำไม่รู้จบ

ความรู้สึกบางอย่างสามารถละทิ้งได้ง่ายกว่าความรู้สึกอื่น การเข้าใกล้ความเข้าใจมากขึ้นว่าอะไรเป็นต้นเหตุของเดจาวูยังหมายถึงการนำตอนจบของ "ประสบการณ์แล้ว" ที่คงอยู่อย่างไม่หยุดยั้งมาไว้ใกล้ๆ กัน ซึ่งยากต่อการมีชีวิตอยู่มากที่สุด