Duel: วิธีที่รัสเซียปกป้องเกียรติของพวกเขา

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เกือบจะมีเหตุผลและความโหดร้าย (ในแง่ของผลของการต่อสู้) การต่อสู้กันตัวต่อตัวเกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 แม้ว่าจะถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการตั้งแต่สมัยของปีเตอร์ที่ 1 แต่ก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซียมาหลายทศวรรษ เธอไม่ได้รับการสนับสนุน ลงโทษเธอ แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็มักจะเมินเธอ ชุมชนผู้สูงศักดิ์แม้จะมีข้อห้ามทั้งหมด แต่ก็ไม่เข้าใจและแน่นอนว่าจะไม่ยอมรับขุนนางผู้ปฏิเสธที่จะปกป้องเกียรติยศของเขาในการดวล ลองคิดดูว่าทำไมขุนนางผู้เคารพตนเองเพียงคนเดียวจึงไม่สามารถละทิ้งการดูถูกโดยไม่สนใจ และสิ่งที่ทำให้การดวลแตกต่างจากการฆาตกรรม

สำหรับขุนนางแห่งยุคที่มีชื่อ เกียรติยศไม่เคยเป็นเพียงแนวคิดชั่วคราว: ควบคู่ไปกับสิทธิพิเศษที่ได้รับตามสถานะ เขายังมีหน้าที่พิเศษต่อรัฐ แต่ที่สำคัญที่สุดคือสำหรับบรรพบุรุษของเขา ขุนนางไม่มีสิทธิทางศีลธรรมที่จะไม่สอดคล้องกับต้นกำเนิดของเขาและเนื่องจากองค์ประกอบทางสังคมในชีวิตของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งเขาจึงอยู่ภายใต้ "การกำกับดูแล" ของสังคมอย่างต่อเนื่องการตัดสินซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น ตามหลักเกียรติยศที่ไม่ได้เขียนไว้ ความหลอกลวง ความขี้ขลาด ความไม่ซื่อสัตย์ต่อคำสาบานหรือคำที่กำหนดนั้นเป็นลักษณะที่ยอมรับไม่ได้สำหรับขุนนาง

เกียรติยศเป็นสัญลักษณ์ของความมีเกียรติ และเกียรติที่เจ็บปวดของบุคคลหนึ่งถูกมองว่าไม่เป็นเพียงความอัปยศของศักดิ์ศรีส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นการบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นไม่คู่ควรกับการเป็นของประเภทใดประเภทหนึ่งโดยรวม กล่าวโดยคร่าว ๆ การดูหมิ่นเกียรติเป็นการดูหมิ่นความทรงจำของบรรพบุรุษซึ่งไม่สามารถละเลยได้ ในขั้นต้น การดวลมีวัตถุประสงค์เพื่อฟื้นฟูเกียรติยศ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ตามที่ Yu. M. Lotman ในหนังสือของเขา "Conversations about Russian Culture" กลายเป็น "การฆาตกรรมตามพิธีกรรม" ที่แท้จริง

ดังนั้นการต่อสู้กันตัวต่อตัวของรัสเซียจึงเป็นพิธีกรรมสำหรับการแก้ไขข้อขัดแย้งที่มีอยู่ในส่วนที่ค่อนข้างจำกัดของประวัติศาสตร์รัสเซีย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ถึงกลางศตวรรษที่ 19

ในขั้นต้นการต่อสู้ถูกมองว่าเป็นการละเมิดความสงบสุขและความสงบเรียบร้อยของประชาชนการลงประชามติและดูถูกเจ้าหน้าที่ แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 มันได้กลายเป็นอาชญากรรมส่วนตัวนั่นคือความพยายามในชีวิตและสุขภาพของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง. ในสังคมทัศนคติที่มีต่อเธอแตกต่างกัน ขุนนางส่วนใหญ่ใช้การต่อสู้กันตัวต่อตัว ซึ่งเป็นมรดกที่ไม่ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นส่วนตัวและความตั้งใจ เธอยอมให้พวกขุนนางเกือบจะรู้สึกถึงเกียรติของพวกเขา นอกจากนี้ ในช่วงเวลาหนึ่ง เธอยังคงสำนึกรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา ตามกฎแล้วความกระหายเลือดของการต่อสู้ถูกประณามโดยคนชราและผู้หญิงเท่านั้นนั่นคือผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรง

เหตุผลในการดวล

ผู้ถูกกระทำความผิดจะต้องตัดสินใจว่าจะเสียเกียรติให้มากน้อยเพียงใดและการดูหมิ่นนั้นคุ้มค่าแก่การฆ่าหรือไม่ แต่สังคมระบุสาเหตุหลักของความขัดแย้ง ซึ่งอาจบานปลายไปสู่การต่อสู้กันตัวต่อตัว

• ความแตกต่างของมุมมองทางการเมืองเป็นสาเหตุที่พบบ่อยน้อยที่สุดของความขัดแย้งในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม การปะทะกันทางการเมืองเกิดขึ้นกับชาวต่างชาติเป็นระยะๆ อย่างไรก็ตาม รัฐได้ติดตามการดวล "ระหว่างประเทศ" ในบางครั้งอย่างเคร่งครัดมากขึ้น ดังนั้นจึงไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก
• ความขัดแย้งด้านการบริการซึ่งเริ่มต้นบนพื้นฐานของการบริการนั้นมีลักษณะที่ร้ายแรงกว่าเนื่องจากขุนนางเกือบทุกคนรับใช้ในรัสเซีย สำหรับหลาย ๆ คน การรับใช้กลายเป็นจุดจบในตัวเอง ดังนั้น การทำให้งานสำเร็จการรับใช้อับอายขายหน้าหรือการสงสัยในสิ่งเหล่านั้นจึงหมายถึงการเสียเกียรติ อย่างไรก็ตาม การดวลดังกล่าวยังไม่แพร่หลายนัก
• การป้องกันเกียรติยศของกองร้อยสามารถใช้เป็นเหตุผลแยกต่างหากสำหรับการต่อสู้: มันมีความหมายมากเกินไปสำหรับเจ้าหน้าที่ดังนั้นการเยาะเย้ยเพียงเล็กน้อยจึงต้องการคำตอบ ยิ่งกว่านั้นการรักษาเกียรติยศของกองทหารก็เป็นเกียรติ

• การคุ้มครองเกียรติยศของครอบครัว - การดูถูกบุคคลในครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งถือเป็นการดูถูกส่วนตัวโดยสมาชิกของกลุ่ม การดูหมิ่นที่ทำขึ้นต่อญาติผู้เสียชีวิต ผู้หญิง และคนชรา นั่นคือผู้ที่ไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้

• ในขั้นตอนที่แยกจากกันคือการคุ้มครองเกียรติยศของผู้หญิง และหากหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานพยายามปกป้องตนเองจากการดวลที่เกี่ยวข้องกับชื่อของพวกเขา (รอยเปื้อนจากชื่อเสียงของพวกเขา) ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจำนวนมากไม่สนใจที่จะเป็นศูนย์กลางของความสนใจ บางครั้งจงใจยั่วยุสามีและคู่รักให้ทะเลาะกัน การดูถูกเกียรติของผู้หญิงไม่จำเป็นต้องมีการกระทำที่เฉพาะเจาะจง - คำใบ้ก็เพียงพอแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันเป็นนัยถึงความสัมพันธ์ที่ยอมรับไม่ได้ของหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว ซึ่งทำให้เงาแก่สามีของเธอโดยธรรมชาติ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อสิ่งนี้
• การแข่งขันระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงก็เป็นเรื่องที่แยกจากกัน: ความขัดแย้งมักจะปะทุขึ้นกับหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานซึ่งมีผู้สมัครสำหรับเจ้าบ่าวแล้ว หากชายทั้งสองมีแผนสำหรับผู้หญิงคนเดียวกัน การปะทะกันระหว่างพวกเขาย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้

• คุ้มครองผู้อ่อนแอ ความรู้สึกให้เกียรติที่เพิ่มสูงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้ขุนนางต้องระงับความพยายามใด ๆ ที่จะดูหมิ่นขุนนางโดยทั่วไป หากขุนนางยอมให้ตัวเองรุกราน "ผู้อ่อนแอ" (เช่น บุคคลที่ยืนอยู่ที่ระดับล่างของลำดับชั้นทางสังคม) อีกคนหนึ่งอาจทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผู้สูงศักดิ์และลงโทษผู้กระทำความผิดสำหรับพฤติกรรมที่ไม่คู่ควร

• อย่างไรก็ตาม การทะเลาะวิวาทในประเทศยังคงเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด เนื่องจากในสภาพแวดล้อมอันสูงส่ง ความสามารถในการประพฤติอย่างเหมาะสมถือเป็นหนึ่งในคุณสมบัติพื้นฐานของการศึกษาอันสูงส่ง ขุนนางผู้กล้าประพฤติตนไม่คู่ควรอย่างที่เป็น ได้ดูถูกเกียรติของขุนนางโดยรวมโดยทั่วไปและขุนนางแต่ละคนเป็นรายบุคคล การล่าสัตว์ การแสดงละคร วิ่ง การพนัน และกิจกรรมอื่น ๆ ที่สมมติให้มีจิตวิญญาณแห่งการแข่งขันเป็นพื้นที่พิเศษของชีวิตที่จูงใจให้มีการดวลกัน

ผู้เข้าร่วมดวล

เงื่อนไขหลักและเถียงไม่ได้สำหรับการมีส่วนร่วมในการต่อสู้คือความเท่าเทียมกันของฝ่ายตรงข้าม

ประการแรก มีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สามารถต่อสู้ในการต่อสู้กันตัวต่อตัว เนื่องจากในความเข้าใจของผู้คนในสมัยนั้น แม้ว่านิคมอื่น ๆ อาจมีศักดิ์ศรีส่วนตัว แต่แนวคิดเรื่องเกียรติยศก็มีอยู่ในขุนนางเท่านั้น สามัญชนไม่สามารถขุ่นเคืองหรือขุ่นเคืองขุนนางได้: ในกรณีนี้การดูถูกไม่ได้ถูกมองว่าเป็นความอัปยศของศักดิ์ศรี แต่เป็นการกบฏต่อผู้บังคับบัญชา ความขัดแย้งของชนชั้นสูงกับชนชั้นนายทุน พ่อค้า และที่ดินอื่น ๆ พรมแดนของการสื่อสารที่เบลอมากขึ้น ได้รับการแก้ไขโดยทางศาลเท่านั้น และเกียรติยศอันสูงส่งก็ไม่ได้รับผลกระทบ

ประการที่สอง มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถต่อสู้ในการต่อสู้ - ผู้หญิงถูกพิจารณาว่าไม่มีความสามารถในการดูถูกและคำพูดของเธอก็ไม่ค่อยจริงจัง อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงคนนั้นอาจเป็นผู้ริเริ่มความขัดแย้ง

ประการที่สาม เฉพาะคนที่ซื่อสัตย์และมีเกียรติเท่านั้นที่สามารถต่อสู้ได้ คนที่ไม่เคยทำให้ชื่อเสียงของตนมัวหมองมาก่อนแต่อย่างใด ตัวอย่างเช่น การโกงเมื่อเล่นไพ่ถือเป็นการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ (เนื่องจากความจริงของการโกหกและโกงทำให้เสียการตระหนักรู้ในตนเองของขุนนาง) รวมถึงการปฏิเสธบุคคลจากการดวลก่อนหน้านี้: ในกรณีนี้ "ความผิด" ถูกกล่าวหาว่าขี้ขลาด การดวลกับคนโกหกและขี้ขลาดนั้นอยู่ภายใต้ขุนนาง

ประการที่สี่ ผู้เยาว์ไม่สามารถต่อสู้ในการต่อสู้ ไม่ใช่เรื่องอายุ แต่เกี่ยวกับโลกทัศน์และพฤติกรรมของบุคคล ดังนั้น แม้แต่คนที่โตเต็มที่ตามวัย โดดเด่นด้วยความเป็นทารกและความเป็นเด็ก ก็สามารถผ่านไปยัง "ผู้เยาว์" ได้

ประการที่ห้า ห้ามดวลกันระหว่างญาติโดยเด็ดขาด เนื่องจากพวกเขาอยู่ในกลุ่มเดียวกัน ดังนั้นจึงต้องร่วมกันปกป้องแนวคิดเดียวและไม่ต่อสู้กันเองในที่สุดนอกเหนือจากทั้งหมดข้างต้นห้ามไม่ให้ต่อสู้กับผู้ป่วยในการต่อสู้และลูกหนี้ไม่สามารถต่อสู้กับเจ้าหนี้ของเขา

ในสถานการณ์ในอุดมคติก่อนการต่อสู้ ผู้เข้าร่วมทุกคนเท่าเทียมกัน แต่ในทางปฏิบัติ มันค่อนข้างยากที่จะบรรลุความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์

ดังนั้น ความไม่เท่าเทียมกันในสถานภาพการสมรสจึงเป็นอุปสรรคต่อการดวลกัน เนื่องจากในการดวลกันระหว่างชายที่แต่งงานแล้วกับคนโสด ในกรณีที่คนแรกเสียชีวิต หญิงม่ายจะยังคงอยู่ แต่อายุต่างกันแทบไม่ได้เข้าไปยุ่ง ในขณะที่ชายสูงอายุมีทางเลือกหลายทาง คือ พยายามยุติความขัดแย้งอย่างสันติ หรือสลัดวันเก่าๆ ไปที่บาเรีย หรือส่งลูกชาย พี่ชาย และเพื่อนทหารแทนตัวเอง. การดวลและความแตกต่างระดับชาติแทบไม่เคยเข้าไปยุ่งเลย

พิธีกรรมการต่อสู้

การดวลมักบอกเป็นนัยถึงการปรากฏตัวของพิธีกรรมที่เข้มงวดและรอบคอบเสมอ การยึดมั่นในระบบพิกัดอันสูงส่งทำให้การดวลอันสูงส่งแตกต่างจากการฆาตกรรมซ้ำซาก ตามกฎแล้วการดวลเริ่มต้นด้วยการท้าทายซึ่งในทางกลับกันก็มีความขัดแย้งและการดูถูกเหยียดหยาม

ตามเนื้อผ้า มีการละเมิดสองประเภท: วาจาและการกระทำ การล่วงละเมิดทางวาจาที่พบบ่อยและเจ็บปวดที่สุดคือ "วายร้าย" เนื่องจากไม่เพียงกล่าวหาว่าดูหมิ่นเกียรติเท่านั้น แต่ยังเท่ากับขุนนางที่มีบุคคลที่ "เลวทราม" ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดต่ำ นอกจากนี้ การดูถูกเช่น "ขี้ขลาด" หรือ "คนโกหก" เป็นเรื่องปกติมาก ซึ่งตั้งคำถามว่าบุคคลมีคุณสมบัติที่สำคัญต่อขุนนางหรือไม่

การดูถูกโดยการกระทำนั้นรุนแรงกว่า เพราะมันทำให้ต้องปฏิบัติต่อขุนนางในฐานะสามัญชนที่ได้รับอนุญาตให้ถูกโจมตี ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องทำร้ายร่างกายเลย แค่เหวี่ยงก็พอ อย่างไรก็ตาม การกระทำที่น่ารังเกียจที่พบบ่อยที่สุดคือการตบหน้าหรือตบหน้าด้วยถุงมือ ซึ่งแสดงถึงการไม่เต็มใจที่จะ "ทำให้มือสกปรก"

ฝ่ายที่ขุ่นเคืองเรียกร้องความพึงพอใจหรือความพึงพอใจ และการสื่อสารใด ๆ ระหว่างคู่ต่อสู้ในขณะนั้นก็หยุดลง - ความรับผิดชอบทั้งหมดถูกเปลี่ยนให้เป็นเสี้ยววินาทีซึ่งรับหน้าที่สองหน้าที่คือองค์กรและ "ทนายความ" จากตำแหน่งผู้จัดงาน วินาทีมีส่วนร่วมในการเตรียมการของการต่อสู้ ตกลงเรื่องอาวุธ เวลา และสถานที่สำหรับการต่อสู้ เป็นตัวกลางในการสื่อสารของผู้บริหาร และส่งคำท้าเป็นลายลักษณ์อักษรหรือกลุ่มพันธมิตรไปยังศัตรู

ข้อที่สองยังต้องพยายามประนีประนอมกับฝ่ายที่ทำสงครามและพร้อมที่จะทำหน้าที่แทนครูใหญ่ของเขาได้ตลอดเวลาดังนั้นคนที่สนิทสนม - ญาติ แต่มักเป็นเพื่อน - ถูกเลือกเป็นวินาที อย่างไรก็ตาม ไม่ควรลืมว่าการต่อสู้กันตัวต่อตัวเป็นอาชญากรรม และวินาทีนั้นก็ถูกลงโทษสำหรับการเข้าร่วมของพวกเขาไม่รุนแรงน้อยกว่านักสู้ด้วยกันเอง

ตามกฎแล้วการต่อสู้กันตัวต่อตัวจะจัดขึ้นในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่ดูถูกเหยียดหยามเนื่องจากการดวลในวันที่ถูกดูถูกทำให้การต่อสู้อันสูงส่งกลายเป็นการต่อสู้กันอย่างหยาบคายและความสำคัญทั้งหมดของพิธีกรรมก็หายไป

อย่างไรก็ตาม มีโอกาสที่จะเลื่อนการต่อสู้ออกไปเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่น หากคู่ต่อสู้จำเป็นต้องจัดการเรื่องของเขาให้เรียบร้อยหรือรับราชการทหาร ในแต่ละกรณี ฝ่ายตรงข้ามและวินาทีตัดสินใจว่าเหตุผลของการเลื่อนมีผลเพียงพอหรือไม่ เนื่องจากความต้องการเลื่อนการดวลด้วยเหตุผลที่ไม่สุภาพอย่างเห็นได้ชัดถือเป็นการดูถูกเพิ่มเติม

การดวลเกิดขึ้นบ่อยที่สุดนอกเมือง ถ้าเป็นไปได้ในที่รกร้าง

โดยปกติข้อกำหนดพิเศษถูกกำหนดให้กับเสื้อผ้าของนักดวลระหว่างการต่อสู้ (เสื้อผ้าที่ดีโดยไม่มีการป้องกันใด ๆ) และสำหรับอาวุธ (พวกเขาจะต้องเหมือนกันและไม่เคยถูกใช้โดยนักดวลมาก่อน)

การเพิกเฉยต่อกฎของมารยาทในการดวลในตอนแรกทำให้นักดวลอับอายขายหน้า แต่ก็มีวิธีที่จะทำให้ศัตรูขายหน้าได้ ตัวอย่างเช่น การมาสายสำหรับการดวลถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นและดูถูกศัตรู

ในเวลาเดียวกัน กฎที่ไม่ได้พูดของการต่อสู้กันตัวต่อตัวในรัสเซียนั้นโหดร้ายอย่างยิ่ง นักดวลมักยิงจากระยะใกล้ และมารยาทในการพักรบระหว่างดวล แม้ว่าจะมีอยู่จริง แต่ก็ไม่ได้มีผลบังคับเสมอไป นอกจากนี้ ในปืนพก ประจุมักจะลดลง ซึ่งจะช่วยลดโอกาสของผู้ถูกยิงเพื่อเอาชีวิตรอด หากนักสู้ไม่ตาย แต่ได้รับบาดเจ็บ กระสุนจะติดอยู่ในร่างกายของเขาอย่างแน่นหนา ซึ่งทำให้การรักษายากขึ้น และมักนำไปสู่ความตายอันยาวนานและเจ็บปวด

การต่อสู้ในวรรณคดี: Pechorin และ Grushnitsky

การต่อสู้ของ Pechorin และ Grushnitsky วีรบุรุษแห่งผลงานของ M. Yu "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ของ Lermontov บ่งบอกถึงอิทธิพลของประเพณีที่มีต่อบุคคล Pechorin เรียก Grushnitsky มาต่อสู้กันตัวต่อตัวและเขายอมรับความท้าทายที่เกิดจากสหายของเขานั่นคือเขาตกลงที่จะต่อสู้กันเพราะเขาไม่ต้องการถูกมองว่าเป็นคนขี้ขลาดในกลุ่มคนรู้จักและเพื่อน ๆ ของเขา

เงื่อนไขของการดวลนั้นยากมาก นักดวลต่อสู้ที่ขอบขุมนรก - โดยปกติความโหดร้ายของเงื่อนไขบ่งบอกถึงความตายบางอย่าง

นอกจากนี้ การแก้ไขข้อขัดแย้ง Pechorin และ Grushnitsky ละเมิดกฎหลายข้อในพิธีกรรมการดวล ประการแรก Pechorin มาสายเล็กน้อยสำหรับการต่อสู้โดยต้องการแสดงทัศนคติที่แท้จริงของเขาต่อการต่อสู้เป็นการกระทำที่ไร้ความหมาย แต่การกระทำของเขาตรงกันข้ามถือเป็นความขี้ขลาดและความปรารถนาโดยเจตนาที่จะขัดขวางการต่อสู้

ประการที่สอง Grushnitsky ยอมจำนนต่ออารมณ์ยิงใส่คู่ต่อสู้ที่ไม่มีอาวุธ - เป็นการละเมิดขั้นต้นเนื่องจากเขาไม่ให้โอกาสศัตรูและขัดแย้งกับรหัสการต่อสู้ตามที่การต่อสู้กันตัวต่อตัวไม่ใช่การฆาตกรรม แต่เป็นการดวลที่เท่าเทียมกัน ในที่สุด Pechorin ก็พร้อมที่จะให้อภัย Grushnitsky แม้จะมีการละเมิดและบาดแผลที่เกิดขึ้นกับเขาและตามกฎ Grushnitsky จำเป็นต้องยอมรับการสู้รบดังกล่าว แต่เขากลับผลัก Pechorin เพื่อยิงกลับและตาย การต่อสู้ระหว่าง Pechorin และ Grushnitsky ไม่เป็นไปตามประเพณี ดังนั้นจึงไม่มีสิทธิ์ที่จะเกิดขึ้น

การต่อสู้ในชีวิต: Griboyedov และ Yakubovich

ตัวอย่างคลาสสิกของพฤติกรรมพี่น้องคือการต่อสู้ของกัปตันทีม V. V. Sheremetev และแชมเบอร์เลนของ Count A. P. Zavadovsky ผู้มีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของ Alexander Griboyedov ชื่อ "การดวลสี่เท่า" ถูกยึดไว้อย่างแน่นหนาเบื้องหลังการต่อสู้ครั้งนี้

แรงผลักดันสำหรับการต่อสู้คือความขัดแย้งระหว่าง Sheremetev และ Zavadovsky เหนือนักบัลเล่ต์ Istomina ซึ่ง Sheremetev มีความสัมพันธ์กัน ด้วยความคุ้นเคยกับนักบัลเล่ต์ Griboyedov จึงพาเธอไปที่บ้านของ Zavadovsky ดังนั้นจึงลากตัวเองเข้าสู่ความขัดแย้งโดยไม่ได้ตั้งใจ Sheremetev ซึ่งไม่รู้ว่าจะถ่ายกับใคร ไปขอคำแนะนำจากผู้เพาะพันธุ์ที่มีชื่อเสียงและเจ้าหน้าที่ A. I. Yakubovich ผู้ซึ่งเข้ามาดวลกับ Griboyedov

การดวลครั้งแรกระหว่าง Sheremetev และ Zavadovsky เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน ค.ศ. 1817: Sheremetev ได้รับบาดแผลร้ายแรงในท้องซึ่งภายหลังเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 23 ปี การต่อสู้ระหว่าง Griboyedov และ Yakubovich เกิดขึ้นอีกหนึ่งปีต่อมาในวันที่ 23 ตุลาคมที่ Tiflis เป็นที่เชื่อกันว่า Griboyedov พยายามที่จะหลบเลี่ยงการต่อสู้ แต่เขายังคงเกิดขึ้น - ในการดวลกวีได้รับบาดเจ็บด้วยกระสุนในมือซ้ายของเขาและเสียหนึ่งนิ้ว สำหรับรายละเอียดนี้ หลายปีต่อมา ศพของเขาถูกระบุในกรุงเตหะราน