ชาวยิวและคริสเตียน: ประวัติความสัมพันธ์

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ชุมชนชาวยิวในยุคกลางต้องการการอุปถัมภ์จากเจ้าหน้าที่ของเมืองอย่างมาก และเมืองนี้ก็ต้องการบริการของชาวยิวไม่น้อย

การฆ่าล้างบาป การติดเชื้อในบ่อน้ำ การดูหมิ่นขนมปังพิธีกรรม - อาชญากรรมเหล่านี้และอื่น ๆ ที่เหลือเชื่อกว่านั้นมาจากข่าวลือที่โด่งดังของชาวยิวในช่วงศตวรรษที่ 13-14 คริสตจักรที่ไม่สามารถอธิบายสงครามและโรคระบาดที่เกิดขึ้นในยุโรปได้ทำให้เกิดข่าวลือดังกล่าว

ช่างฝีมือและพ่อค้าชาวคริสต์มองว่าชาวยิวเป็นคู่แข่งกัน และเจ้าหน้าที่ของเมืองเป็นแพะรับบาป ชีวิตของชาวยิวในเมืองคริสเตียนนั้นเหลือทน

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป

ในปี ค.ศ. 1084 บิชอปแห่งเมืองสเปเยอร์ของเยอรมันเชิญชาวยิวเข้ามาในเมือง จัดสรรให้พวกเขาแยกส่วน "เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องป้องกันจากการจลาจลของฝูงชนที่หยาบกร้าน" รวมทั้งสถานที่สำหรับสุสาน.

จนกระทั่งเกิดสงครามครูเสดครั้งแรก ผู้ปกครองชาวคริสต์ที่มีอำนาจนำชาวยิวเข้ามาใกล้ศาลมากขึ้นเพื่อแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจที่ยากลำบาก และยังใช้พวกเขาเป็นแพทย์และนักแปล นักวิชาการชาวยิวสามารถพบได้ที่ศาลของ Frederick II และ Karl of Anjou และ Dante Alighieri เป็นเพื่อนกับนักคิดและกวีชาวยิว Immanuel Ben Salomo

ชาวยิวไม่เหมือนมุสลิม ไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นพวกนอกรีต และประชาชนส่วนใหญ่ปฏิบัติต่อพวกเขาในทางที่ดี แต่การขจัดความอัปยศของคนภายนอกไม่ใช่เรื่องง่าย

แพทย์และพ่อค้า

ชาวยิวจากพันธสัญญาเดิมเป็นชาวนาและนักอภิบาล ชาวยิวจากจิตสำนึกในยุคกลางจำนวนมากคือผู้ใช้และพ่อค้า ความขัดแย้งดังกล่าวเกิดขึ้นเนื่องจากวิถีชีวิตที่ชาวยิวถูกบังคับให้เป็นผู้นำในยุโรป อันตรายจากการกดขี่ข่มเหง ความเป็นไปไม่ได้ที่จะกลายเป็นผู้เข้าร่วมเต็มรูปแบบในความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา การกระจัดกระจายของชุมชนทั่วโลกได้กำหนดอาชีพหลักของชาวยิวไว้ล่วงหน้า

คริสเตียนเองไม่ชอบค้าขาย ก่อนการปรากฏตัวในศตวรรษที่ 13 ของความคิดเรื่องไฟชำระ - สถานที่ที่วิญญาณได้รับการชำระล้างจากบาปหลังความตาย - นักบวชวาดภาพในใจของผู้เชื่อด้วยภาพวิญญาณของพ่อค้าที่ถูกทรมานโดยการเร่ร่อนกระเป๋าหนักรอบคอดึง เข้าสู่ความร้อนระอุ ชาวยิวไม่มีความกลัวเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม ทันทีที่มีโอกาสเกิดขึ้น พวกเขาพยายามกลับไปทำงานเกษตรกรรมที่คุ้นเคยมากขึ้น

ชาวยิวไม่เต็มใจที่จะทำงานในงานฝีมือนี้ แต่ถ้าพวกเขาต้องทำ พวกเขาก็จะสามารถบรรลุความเชี่ยวชาญได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 10 เมื่อสาธารณรัฐการค้าเริ่มเติบโตในอิตาลี ชาวยิวถูกผลักออกจากช่องที่คุ้นเคย แต่ปรับตัวได้อย่างรวดเร็วและกลายเป็นคนฟอกหนัง เครื่องประดับและช่างตัดเสื้อชั้นหนึ่ง

ความรู้ทางการแพทย์เชิงลึกและความสามารถในการพูดภาษาทำให้ชาวยิวเป็นแพทย์ที่ยอดเยี่ยม ประชาชนทุกกลุ่มใช้บริการของพวกเขา ตั้งแต่คนจนไปจนถึงกษัตริย์และพระสันตะปาปา นักบุญหลุยส์เองก็ได้รับการรักษาโดยแพทย์ชาวยิว

ชาวยิวในเมืองคริสเตียน

อธิการผู้เฉลียวฉลาดแห่งสเปเยอร์ไม่ใช่คนเดียวที่เห็นการรับประกันความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจในชุมชนชาวยิว ผู้ปกครองเมืองคริสเตียนไม่เพียง แต่เชิญ แต่ยังมอบสิทธิพิเศษให้กับประชากรชาวยิวด้วย

ดังนั้นในฝรั่งเศสและเยอรมนี จนถึงศตวรรษที่ 13 ชาวยิวสามารถพกอาวุธติดตัวไปด้วยได้ และชุมชนชาวยิวในโคโลญจน์มีสิทธิ์ที่จะขับไล่เพื่อนร่วมเผ่าที่มีความผิดก่อนหน้านั้นออกจากเมืองด้วยมือของตนเอง

ชุมชนดังกล่าวอาศัยอยู่แยกจากกัน มักแยกจากส่วนอื่น ๆ ของเมืองด้วยกำแพงหิน และประตูถูกล็อคในเวลากลางคืน อย่างไรก็ตาม ป้อมปราการเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสลัม กำแพงเป็นสิทธิพิเศษและชีวิตบนบล็อกนั้นเป็นไปโดยสมัครใจอย่างสมบูรณ์

ชาวยิวมีเหตุผลที่จะต้องกลัว การจลาจลด้วยเหตุผลทางศาสนาเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย และทางการได้ตัดสินใจใช้มาตรการป้องกันเท่านั้น กลุ่มคนเหล่านี้มีการห้ามออกจากไตรมาสในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ในวันหยุดนี้มีการสังหารหมู่และการปะทะนองเลือดที่โหดร้ายที่สุดในบางเมือง ความรุนแรงในเทศกาลอีสเตอร์ได้กลายเป็นประเพณีในท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น ควรจะเผาตุ๊กตายิวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ หรือขว้างก้อนหินใส่หน้าต่างบ้านของพวกเขา และในตูลูสจนถึงศตวรรษที่ 12 การนับได้ตบหน้าหัวหน้าชุมชนชาวยิวเป็นประจำทุกปี

ย่านชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ใจกลางเมือง มักอยู่ใกล้ตลาด การค้าขายเต็มไปด้วยความผันผวนและคำว่า "ถนนชาวยิว" มักหมายถึง "ถนนช้อปปิ้ง" บางครั้งชาวเมืองบ่นว่าสินค้าส่วนใหญ่ที่พวกเขาสามารถซื้อได้เฉพาะในย่านชาวยิวเท่านั้น และเรียกร้องให้ย้ายการค้าออกไป แต่บ่อยครั้งที่สถานการณ์นี้ได้รับการยอมรับตามปกติ

โครงสร้างของย่านชาวยิว

ในย่านชาวยิวยุคกลางขนาดใหญ่ นอกเหนือจากอาคารที่พักอาศัยแล้ว ยังมีองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ทั้งหมดของเมืองที่เต็มเปี่ยม แต่ละ "เมือง" ดังกล่าวรวมถึงศูนย์กลางของอำนาจทางจิตวิญญาณและฆราวาส - โบสถ์ยิว มิดรัช - สถานที่ที่ศึกษาโทราห์ บ้านชุมชน สุสาน โรงอาบน้ำ และโรงแรม

ไตรมาสนี้มักมีร้านเบเกอรี่สำหรับทำขนมอบแบบดั้งเดิม และในบ้านเต้นรำมีงานแต่งงานและงานรื่นเริงอื่น ๆ

เจ้าหน้าที่ของเมืองพยายามที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของชุมชน ไตรมาสมีกฎหมายและศาลเป็นของตัวเองในธรรมศาลา ยังมีคริสเตียนคนหนึ่งที่ต้องการจะฟ้องชาวยิว เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น เมื่อหน่วยงานชุมชนไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งได้ พวกเขาจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่ของเมือง

ชาวยิวส่วนใหญ่ในเยอรมนีมีบ้านและสวนเป็นของตัวเอง บางคนอาศัยอยู่ค่อนข้างหรูหรา

เพื่อสิทธิพิเศษของพวกเขา ชาวยิวถูกบังคับให้จ่ายภาษีเพิ่มขึ้น แต่เขาและกำแพงหินสูงไม่สามารถปกป้องชาวยิวได้เมื่อกาฬโรคเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14

การเกิดขึ้นของสลัม

ศัตรูของชุมชนไม่ได้เป็นโรคเลย แต่เป็นการไม่ยอมรับศาสนาที่ทำให้คริสเตียนต้องเผชิญโรคระบาด เป็นอีกครั้งที่ในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรก คลื่นของการสังหารหมู่ที่โหดร้ายได้กวาดไปทั่วยุโรป

ในเมืองใหญ่หลายแห่ง มีการออกกฎหมายเพื่อกีดกันชาวยิว ในสถานที่เดียวกันกับที่ชุมชนชาวยิวรอดชีวิต ตัวอย่างเช่น ในกรุงโรม ชาวยิวถูกบังคับให้สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์พิเศษบนเสื้อผ้าของพวกเขาและในที่สุดก็ถูกโดดเดี่ยว นี่คือลักษณะที่สลัมเกิดขึ้น แม้ว่าคำนั้นจะหมุนเวียนไปในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา - โดยใช้ชื่อย่านชาวยิวในเวนิส

ตอนนี้ชาวยิวไม่สามารถอยู่นอกกำแพงหินได้ แม้แต่คนที่ย้ายออกจากชุมชนไปนานแล้วก็ยังอยู่ในสลัม จำนวนข้อ จำกัด เพิ่มขึ้น: ห้ามชาวยิวในกิจกรรมบางอย่างเพื่อเป็นเจ้าของที่ดิน ความแออัดยัดเยียดและความยากจนทำให้ย่านชุมชนชาวยิวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีแต่ก่อนกลายเป็นสลัม

จำนวนเมืองที่ไม่ต้องการให้ที่พักพิงแก่ชาวยิวเพิ่มขึ้น ดังนั้น จากยุโรปตะวันตก ชาวยิวจึงย้ายไปฮังการี สาธารณรัฐเช็ก และโปแลนด์ แต่สิ่งนี้เป็นเพียงมาตรการชั่วคราวเท่านั้น