ระดับสูงของการพัฒนาวัฒนธรรมโบราณของเอเชียกลาง

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:18

นักโบราณคดีดึงความสนใจมาเป็นเวลานานถึงวัฒนธรรมระดับสูงที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งเรืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียกลาง ระหว่างอาชกาบัตสมัยใหม่และเทเจ็น ที่นี่ในตอนท้ายของ III - จุดเริ่มต้นของ II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี มีศูนย์ประชากรขนาดใหญ่ซากปรักหักพังที่ถูกน้ำท่วมซึ่งครอบครองพื้นที่ 50-70 เฮกตาร์

การพัฒนาเครื่องปั้นดินเผาและโลหะวิทยา ซีลบรอนซ์และเงิน - สัญลักษณ์ของทรัพย์สิน - ทั้งหมดระบุว่าเรากำลังเผชิญกับเศษของวัฒนธรรมบางประเภทที่เกิดขึ้นก่อนการก่อตัวของสังคมชนชั้น, อารยธรรม ในปีพ.ศ. 2509 การขุดค้นของศูนย์แห่งหนึ่ง Altyn-Depe ได้นำวัสดุที่เป็นพยานถึงความสำเร็จที่สำคัญของชาวโบราณทางตอนใต้ของเติร์กเมนิสถานในพื้นที่อื่นของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ อาหารมักถูกมองว่าเป็นอาหารที่พบได้มากที่สุดในการตั้งถิ่นฐาน แต่ความจริงทางโบราณคดีนี้กลับกลายเป็นว่าสัมพันธ์กันมาก บางทีสิ่งที่พบบ่อยที่สุดในไซต์นี้คือรูปปั้นผู้หญิงดินเหนียวจำนวนมาก ในฤดูกาลเดียว จำนวนของมันเกิน 150 รูปแกะสลักสง่างามถูกพบในห้องนั่งเล่น สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และแม้แต่ในภาชนะสำหรับฝังศพ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจุดประสงค์ทางพิธีกรรมของรูปปั้นเหล่านี้คืออะไร

เกือบทั้งหมดมีรอยตามไหล่และหลัง แขนและหน้าอก ซึ่งทำด้วยมีดหรือไม้ที่ลับให้แหลม พบสัญญาณดังกล่าวมากกว่า 20 รายการแล้ว การออกแบบของพวกเขาแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับ "ลายมือ" ของอาจารย์ แต่โดยรวมแล้วพวกเขาค่อนข้างจะรวมกันเป็นหกกลุ่มใหญ่อย่างชัดเจน ป้ายกลุ่มหนึ่งอยู่ใกล้กับเครื่องประดับของเครื่องปั้นดินเผาเติร์กเมเนียตอนใต้ของยุคก่อนมาก

ในทางกลับกัน สัญญาณหลายอย่างคล้ายกับงานเขียนของสุเมเรียนโบราณ มีความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสัญญาณของการเขียนในภาษาอีแลม การปรากฏตัวของระบบสัญลักษณ์ลัทธิที่มีเสถียรภาพในภาคใต้ของเติร์กเมนิสถานเป็นตัวบ่งชี้ทางอ้อมว่ามีกระบวนการของการก่อตัวของระบบการเขียนท้องถิ่นในเวลานั้นโดยยืมสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งจากวัฒนธรรมขั้นสูงของตะวันออกโบราณ ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 พบกระเบื้องดินเผาบน Altyn-Depe ซึ่งแสดงสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันสามแบบ และหนึ่งในนั้นถูกทำซ้ำสี่ครั้ง เช่น จดหมายที่เขียนโดยเด็กนักเรียนเพื่อให้จดจำได้ดีขึ้น และใครจะรู้ว่านักโบราณคดีไม่คาดหวังว่าจะมี "หนังสือดินเหนียว" อยู่ในส่วนลึกของโลกด้วยความช่วยเหลือซึ่งอารยธรรมเกษตรกรรมที่อยู่ประจำที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งจะพูด ห่างจากเมือง Penjikent อันทันสมัยเพียงไม่กี่สิบกิโลเมตร ในป้อมปราการเล็กๆ บน Mount Mug ในปี 1933 พบเอกสารที่เขียนด้วยลายมือในภาษา Sogdian จำนวนมาก

เอกสารดังกล่าวประกอบด้วยจดหมาย ใบเสร็จ ข้อตกลง สัญญา ฯลฯ เอกสารส่วนใหญ่เป็นของ Divashtich ผู้ปกครองเมือง Penjikent ในระหว่างการพิชิตอาหรับ ในยุค 20 ของศตวรรษที่ 8 Divashtich ได้หนีจาก Penjikent (จดหมายเหล่านี้กล่าวถึงเมือง Penjikent) จากการกดขี่ของชาวอาหรับไปยังป้อมปราการแห่งนี้ เมืองถูกทำลาย ชีวิตในนั้นค่อย ๆ หายไป และในที่สุดก็หยุดลงกลางศตวรรษที่ VIII เป็นที่ทราบกันว่าพื้นที่โบราณของ Sogd หรือ Sogdiana ตามแหล่งข่าวของกรีกได้ครอบครองอาณาเขตทั้งหมดของหุบเขา Zeravshan ซามาร์คันด์เป็นศูนย์กลางของ Sogd และ Pejikent เป็นเมือง "เฉพาะ" ของจังหวัดที่ตั้งอยู่ในภูมิภาคเชิงเขา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2489 Academy of Sciences of the USSR ร่วมกับ Academy of Sciences of Tajik SSR ได้ขุดค้นการตั้งถิ่นฐานโบราณของ Penjikent ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของเมืองสมัยใหม่

จากการขุดค้นเป็นเวลาหลายปี ได้มีการเปิดเผยภูมิประเทศของเมือง ที่ตั้งของถนน อาคารที่พักอาศัยและโรงงานอุตสาหกรรม วัด พระราชวัง ที่ดินชานเมืองและป่าช้าภาพเขียนฝาผนังขนาดมหึมาประดับบ้านของชนชั้นสูง ในโถงพิธีขนาดใหญ่ ฉากมหากาพย์ งานเลี้ยง และการต่อสู้ต่าง ๆ ถูกแสดงเป็นระดับ ภาพจิตรกรรมฝาผนังปกคลุมผนังและเพดานโค้งของทางเดินขนาดใหญ่ เขตรักษาพันธุ์ขนาดเล็ก และห้องภายใน

โครงสร้างไม้ที่ไหม้เกรียมของบ้านเรือนหลายแห่งรอดชีวิตมาได้ ในระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ซึ่งไม่มีเวลาเผาไหม้จนหมด พวกมันก็ทรุดตัวและถูกเผาไหม้ ปกคลุมไปด้วยเศษอิฐ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าชิ้นส่วนไม้ในห้องโถงพิธี - เสา, เมืองหลวง, ฐาน, คาน, ฯลฯ - ตกแต่งด้วยงานแกะสลักมากมาย พบรูปปั้นไม้ทั้งชิ้นรายละเอียดของประติมากรรม ฯลฯ ในวัดอันหรูหราแห่งหนึ่งมีการค้นพบแผงประติมากรรมดินเผาซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งน้ำซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นแม่น้ำ Zeravshan ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2509 มีการค้นพบปูนเปียกหลากสีแบบใหม่ที่ด้านในของบ้าน - นักรบในจดหมายลูกโซ่ยาวฟาดฟันศัตรูด้วยกริช นอกจากนี้ยังพบคำจารึกในภาษา Sogdian โดยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเนื้อหาของภาพ หุบเขา Vakhsh เป็นที่อยู่อาศัยของมนุษย์ตั้งแต่ยุค Paleolithic ที่นี่นักวิทยาศาสตร์ได้ลงทะเบียนและศึกษาอนุเสาวรีย์มากมาย แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดของพวกเขานั้นอยู่ห่างจากเมือง Kurgan-Tyube 12 กิโลเมตร มีการขุดเจาะที่นี่มาหลายปีแล้ว

เมื่อสิบสามศตวรรษก่อน มีการสร้างวัดทางพุทธศาสนาขนาดใหญ่ขึ้นที่นี่ เป็นป้อมปราการของอาราม มีกำแพงหนาเกือบ 2.5 เมตร ทางเข้าห้องพักทุกห้องมาจากสนามหญ้า อารามประกอบด้วยสองส่วน ในส่วนตรงกลาง โครงสร้างหลายชั้นขนาดใหญ่ของศาลเจ้าหลักลุกขึ้น - สถูป สุสานประเภทหนึ่ง - ที่เก็บซากของเทพเจ้า นักบุญ และบุคคลสำคัญของพระพุทธศาสนา

รอบพระธาตุมีห้องหลายห้อง ได้แก่ วิหารสี่เหลี่ยมเล็กๆ ทางเดินรูปตัว L (ยาวไม่เกิน 16.5 เมตร) ผนังและเพดานที่ตกแต่งด้วยภาพวาด พื้นของห้องเหล่านี้ถูกล้างที่ระดับความลึก 6 เมตรจากพื้นผิวที่ทันสมัย แล้วในปีแรกของการทำงาน ในขณะที่เคลียร์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งแรก นักโบราณคดีก็เจอแท่น แต่พวกเขาว่างเปล่า การกวาดล้างอย่างต่อเนื่องใกล้กับแท่น นักวิทยาศาสตร์พบประติมากรรมที่พังทลายลงบนพื้น ต่อมาเมื่อพวกเขาเปิดห้องอีกหลายห้อง พวกเขาก็เคลียร์ชุดประติมากรรมเปลือยทั้งชุด: รูปพระพุทธเจ้าเองและตัวละครของวิหารแพนธีออน หลายคนถูกประหารชีวิตด้วยฝีมืออันน่าทึ่ง ประติมากรรมต่างกัน ตั้งแต่ชิ้นเล็กๆ ที่พอดีกับฝ่ามือไปจนถึงชิ้นที่ใหญ่มาก ซึ่งใหญ่กว่าร่างมนุษย์ 1,5-3 เท่า ในปี 2508-2509 นักโบราณคดีโชคดีพอที่จะค้นพบยักษ์ตัวจริง เขานอนตะแคงขวาในทางเดินรอบพระเจดีย์ ใกล้กำแพงบนแท่น แขนขวางอและฝ่ามืออยู่ใต้ศีรษะและแขนซ้ายเหยียดไปตามลำตัว ร่างนั้นสวมเสื้อผ้าพับสีแดง ข้อมือเป็นสีขาวสว่าง และเท้าสวมรองเท้าแตะสีเหลืองอ่อน