ความตายของ Ural Mari และการเดินทางไปยังโลกแห่งอนาคต

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

นักมานุษยวิทยา Natalya Konradova ไปที่ Ural Mari และดื่มกับคนตาย: คนตายในหมู่บ้านยังคงเป็นสมาชิกในครอบครัวที่กระตือรือร้นแม้หลังจากความตาย แต่นี่ไม่ใช่แค่ลัทธินอกรีต แต่ Mari แค่จำสิ่งที่เราลืมไปเมื่อสองสามชั่วอายุคนก่อน - แต่ส่วนใหญ่พวกเขาจะจำได้ในไม่ช้า

“เพื่อนบ้านของฉันเสียชีวิต และฉันฝันในความฝัน” ผู้หญิงคนหนึ่งของอูราล มารีบอกเรา สายสามัญ. ข้าพเจ้าคิดว่า "พระองค์เจ้าข้า เหตุใดข้าพเจ้าจึงฝันถึงเรื่องนี้" ฉันโทรหาลูกสาวของเธอแล้วเธอก็พูดว่า: “คุณรู้ไหม อาจเป็นเพราะเหตุใด เราแหย่ดอกไม้เหนือหลุมศพและพวกมันทำจากลวด!” พวกเขาเอาดอกไม้ออกแล้วพบเธออีกครั้งในความฝันในชุดที่สวยงาม"

เนื่องจากจิตวิเคราะห์อธิบายความฝันด้วยความปรารถนาและความกลัวที่อดกลั้นของเรา เราจึงไม่ควรเล่าความฝันเหล่านี้ให้คนแปลกหน้าฟังซ้ำ ชาวมารีที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลมีทัศนคติต่อความฝันที่แตกต่างกัน: เป็นช่องทางสำคัญในการสื่อสารกับคนตาย หลังความตายบุคคลจะไม่ถูกลืมเลือน แต่อยู่ในสภาพที่คล้ายกับครึ่งชีวิต เขาไม่สามารถพบได้ในความเป็นจริง แต่เขาสามารถเห็นได้ในความฝัน - ตราบเท่าที่เขาจำได้ จากความตาย คุณสามารถรับข้อมูลสำคัญจากชีวิตหลังความตายได้ เช่น คำเตือนเกี่ยวกับปัญหาในอนาคต ความเจ็บป่วย และความตาย แม้ว่าพวกเขาจะมาขอหรือบ่นในบางสิ่งบ่อยขึ้น

กาลครั้งหนึ่ง การนอนหลับและความตายมีความหมายในประเพณีอื่นๆ เช่นเดียวกัน ไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวมารีเท่านั้น แต่ในศตวรรษที่ 16 Ivan the Terrible ได้ยึด Kazan และปราบปรามผู้คนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคานาเตะ ชาวมารีบางคนหนีจากการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนที่รุนแรงและจากกองทัพรัสเซียและหนีจากแม่น้ำโวลก้าไปทางทิศตะวันออกไปยังเทือกเขาอูราล ต้องขอบคุณการหลบหนีของพวกเขา วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี

เป็นศตวรรษที่ 21 เบื้องหลังการอพยพ การล่าอาณานิคม และโลกาภิวัตน์หลายระลอก และในหมู่บ้านมารี พวกเขายังคงเห็นความฝันเชิงพยากรณ์และส่งต่ออาหารให้คนตาย

ไม่ว่าคนเมืองยุคใหม่จะคิดอย่างไรเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ไม่ว่าเขาจะพยายามหลีกเลี่ยงอย่างไร เขาก็ไม่น่าจะบรรลุความกลมกลืนกับความตายแบบเดียวกับที่วัฒนธรรมหมู่บ้านรักษาไว้ เมื่อฟื้นจากความตกใจเมื่อเห็นพิธีกรรมแปลก ๆ ในการป้อนอาหารคนตายและเรื่องราวการพบพวกเขา เขาจะเริ่มอิจฉาชาวบ้าน พวกเขาจำได้ดีว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะตาย และพวกเขารู้ดีว่าอะไรกำลังรอพวกเขาอยู่หลังความตาย

เหนือสิ่งอื่นใด แนวคิดของมารีเกี่ยวกับโลกแห่งความตายนั้นคล้ายคลึงกับแนวคิดที่ฟิลิป ดิก นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันอธิบายไว้ในนวนิยายเรื่อง "Ubik" "ความป่าเถื่อน" เฮอร์เบิร์ต ตัวละครของเขากล่าว "งานศพเป็นยุคหิน" เฮอร์เบิร์ตเป็นผู้ดำเนินการพักชำระหนี้พี่น้องที่รัก ธุรกิจของเขาคือการรักษาร่างของผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว แต่สำหรับ "ครึ่งชีวิต" ของพวกเขาต่อไปและสามารถติดต่อกับคนเป็นได้ ในโลกของ "อูบิก" ต่างคนต่างมีครึ่งชีวิตที่แตกต่างกัน หลังจากนั้น "การเกิดใหม่ครั้งสุดท้าย" ก็เกิดขึ้น และหากญาติพร้อมที่จะจ่ายเงินก้อนใหญ่เพื่อโอกาสในการสื่อสารกับผู้ตายต่อไปในเวลานี้ พวกเขาจะสั่งการเลื่อนการชำระหนี้

Philip Dick ได้สร้างคำอธิบายที่ทรงพลังที่สุดชิ้นหนึ่งเกี่ยวกับความตายสำหรับบุคคลในวัฒนธรรมเมือง - รูปลักษณ์จากภายใน จากอีกโลกหนึ่ง และขอบเขตระหว่างโลกที่เปราะบางเพียงใด เขากำลังมองหาถ้าไม่นิรันดร์แล้วการปลอบใจซึ่งไม่ช้าก็เร็วมองหาคนในเมือง และในขณะเดียวกัน ก็ได้สร้างทัศนคติต่อความตายขึ้นใหม่อย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจ ซึ่งยังคงพบได้ในวัฒนธรรมหมู่บ้านดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณอยู่ห่างจากหน่วยงาน อุตสาหกรรม และศูนย์วัฒนธรรม

ความคล้ายคลึงกันระหว่างความฝันของมารีกับนิยายวิทยาศาสตร์ในทศวรรษ 1960 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญในช่วงเวลานี้ คนอเมริกันรุ่นใหม่ตระหนักว่าวัฒนธรรมตะวันตกที่มีเหตุผลไม่ได้ตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของความตายอีกต่อไป ในการค้นหาคำตอบ แคลิฟอร์เนียและหลังจากนั้น อเมริกาทั้งหมดล้มป่วยด้วยหัวข้อการขยายจิตสำนึก - ไม่ว่าจะเป็น LSD, ความลึกลับ, โยคะ, การสำรวจอวกาศหรือเครือข่ายคอมพิวเตอร์ และเธอเริ่มสำรวจประสบการณ์ของวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่ไม่เคยขาดการติดต่อกับประเพณีและด้วยเหตุนี้กับคนตาย พวกที่เมื่อครึ่งศตวรรษก่อนถูกเรียกว่าป่าเถื่อน ดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสื่อสารกับคนตายใน Moratorium ถูกรักษาไว้ผ่านการทำงานร่วมกันของเทคโนโลยี ไม่เพียงแต่อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระแสจิตด้วย ซึ่งมีแนวโน้มที่สดใสพอๆ กันในปลายทศวรรษ 1960

ระหว่างงานศพ มารีพยายามนำสิ่งของจำเป็นทั้งหมดติดตัวไปยังผู้ตาย ซึ่งโลกหน้าไม่สามารถทำได้ มีของหลายอย่างที่พวกเขาใส่เข้าไป เพราะมันเป็นธรรมเนียมที่นับแต่โบราณกาล ตัวอย่างเช่น ด้ายสามเส้นที่มีสีต่างกันสำหรับแกว่งชิงช้า แท่งสามอันเพื่อไล่งูและสัตว์อื่นๆ ออกไป ผ้าเช็ดตัว ถุงเงิน (“เพื่อที่ฉันจะไม่ขอเงินกู้จากใครไม่มีเงินที่ไหน ") บางครั้งวอดก้าขวดหนึ่งเพื่อมอบให้ญาติของพวกเขาที่เสียชีวิตก่อนหน้านี้ และยังมีของใช้ส่วนตัวอันเป็นที่รักซึ่งคนใช้ตลอดเวลาตลอดชีวิต ตัวอย่างเช่น ผู้เสียชีวิตรายหนึ่งไม่มีหวีและที่ม้วนผม ญาติจึงต้องพาพวกเขาไปที่หลุมศพ แน่นอนว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับที่ม้วนผมทั่วไป แต่เกี่ยวกับที่ม้วนผมใช้ เพราะไม่มีอะไรใหม่ ซื้อในร้านค้า ไม่สามารถถ่ายโอนไปยังโลกหน้า - ผู้ตายจะไม่สามารถใช้สิ่งเหล่านี้ได้ พวกเขาอธิบายให้เราฟังว่า “คุณไม่สามารถฝังใจในสิ่งใหม่ ๆ และถ้าคนไม่มีเสื้อผ้าเก่า เราก็ตัดเสื้อผ้าใหม่ พวกเขาซื้อเขาเช่นกางเกงและตัดเขาด้วยกรรไกรเพื่อไม่ให้เขาตายในเสื้อผ้าใหม่ และถ้าฝังในเสื้อผ้าใหม่แล้วคน ๆ หนึ่งไม่สามารถสวมใส่ได้เธอก็ไม่เอื้อมมือไปหาเขา กี่ครั้งในความฝันที่ผู้คนใฝ่ฝัน: "กาลอชไม่ใช่ของฉัน ฉันเดินเท้าเปล่า"

กฎสำหรับการเดินสายไปยังโลกหน้าค่อนข้างเข้มงวดแม้ว่าจะไม่ซับซ้อนก็ตาม มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรวบรวมทุกสิ่งที่คุณต้องการเพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องโอนมันอีกครั้ง ทำหน้าต่างในโลงศพ เพื่อไม่ให้ผู้ตายบ่นและประพฤติตนอย่างถูกต้อง ตัวอย่างเช่น ในระหว่างงานศพหรือในทันทีหลังจากนั้น ไม่ควรร้องไห้ เพราะจากนั้น "พวกเขาเดินไปรอบ ๆ อย่างกังวลมากในโลกหน้า" ดังนั้นผู้หญิงคนหนึ่งจึงบ่นในความฝันกับเพื่อนบ้านว่าเธอนอนอยู่ในน้ำเพราะคนเป็นร้องไห้มากเกินไปสำหรับเธอ ในทางกลับกัน ผู้เสียชีวิตอีกคนไม่เคยฝันถึงหญิงม่ายของเขาเลย เพราะน้ำตาของเธอตกลงบนโลงศพของเขาระหว่างงานศพ คุณไม่สามารถร้องไห้ - การเชื่อมต่อจะขาด

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ของมารีกับคนตายคืออาหาร การจำไว้คือให้อาหารพวกมัน และการร้องเรียนส่วนใหญ่ที่พวกเขารายงานเมื่อฝันถึงเรื่องความหิวโหย และถ้าคนตายเดินไปมาด้วยความหิวโหยในโลกหน้า สิ่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นการไร้มนุษยธรรมสำหรับพวกเขาเท่านั้น แต่ยังสามารถคุกคามด้วยปัญหาเล็กน้อยอีกด้วย คนตายคนหนึ่งต้องการอาหารตลอดเวลา เขาสั่งขนมปังแผ่นแบนเจ็ดชิ้นสำหรับแม่ม่าย จากนั้นก็กะหล่ำปลีดอง แล้วก็เห็ด

“อะไรก็ตามที่เขาต้องการ ฉันจะพาไป” เธอบอกกับเรา “ถ้าคุณไม่ป้อนอาหาร คุณก็ฝันไป!”

นอกจากความฝัน เมื่อคนตายได้รับอาหารตามสั่ง ยังมีวันพิเศษแห่งปีที่ชาวบ้านทุกคนรำลึกถึงการตายของพวกเขา ประการแรกคือวันพฤหัสบดีในช่วง "มารีอีสเตอร์" ในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อคนตายออกจากสุสานเพื่ออยู่บ้าน ในเมืองมารี วันหยุดนี้เรียกว่า "kugeche" และแทบไม่เกี่ยวอะไรกับเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนเลย แม้ว่าจะตรงกับสัปดาห์เดียวกันก็ตาม ไม่ควรให้คนตายแม้แต่คนที่รักที่สุดเข้าไปในที่ที่คนเป็นอยู่ ดังนั้นในคืนวันพฤหัส ก่อนรุ่งสาง พวกเขาจะเลี้ยงในบ้าน แต่นอกเสื่อ คานเพดานที่กั้นห้องนั่งเล่น จากสิ่งปลูกสร้าง ทางที่ดีควรให้อาหารคนตายที่ทางเข้า พวกเขาจุดเทียนซึ่งมักทำเองที่บ้านเศษอาหารเทวอดก้าแล้วพูดว่า "นี่สำหรับคุณ Petya" - มิฉะนั้นการรักษาจะไม่ถึงผู้รับ คนตายมักจะแสดงตัว - ถ้าเทียนหรือบุหรี่ที่จุดไฟประทุอย่างร่าเริงเขาก็ชอบมัน“เรามีคนตายในครอบครัวกี่คน ตัวอย่างเช่น มีคุณยายในครอบครัว มีคนเอาเทียนไขจำนวนมากใส่ขี้เถ้า จากนั้นเธอก็เริ่มรักษา เริ่มเร็ว เตาอบ stokes, แพนเค้ก, ลูกอัณฑะย้อม เขาวางเทียนและจุดไฟ เรียกชื่อพวกเขาแล้วพูดว่า: "โอ้ ก่อนหน้านั้น ลูกชายของมิชาดีใจมาก เขาติดไฟแล้ว" แล้วพวกเขาก็เห็นเขาออกไป"

จากนั้นอาหารจะถูกป้อนให้สัตว์เลี้ยง หากผู้ตายกินเข้าไป มันจะไม่มีชีวิตอีกต่อไป

ดังนั้นพวกเขาจึงเดินไปจนถึงต้นเดือนมิถุนายนเมื่อเซมิคมาถึง - วันผู้ปกครอง ที่เซมิค คนตายถูกพาไปที่สุสาน ซึ่งพวกเขาถูกป้อนอำลาอีกครั้งและขอไม่กลับมาจนกว่าจะถึงเทศกาลอีสเตอร์ปีหน้า "หลังอีสเตอร์จนถึงเซมิค อย่างที่พวกเขาพูด วิญญาณของคนตายเป็นอิสระ"

Semik เป็นสิ่งที่คุ้นเคยอยู่แล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในมารี แต่ยังอยู่ในหมู่บ้านรัสเซียด้วย และเมื่อมันมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในหมู่ Slavs และ Finno-Ugrian แต่ประเพณีหายไปโดยธรรมชาติมันก็เกือบจะหายไปแล้ว วันนี้ ชาวเมืองจำนวนมากยังคงไปที่สุสานในวันอีสเตอร์และในวันเสาร์ของผู้ปกครองก่อนทรินิตี้ บางครั้งพวกเขายังวางไข่บนหลุมศพ ขนมปังชิ้นหนึ่ง ใส่วอดก้าหนึ่งช็อต เป็นธรรมเนียมที่คุณยายทำ และพวกเขาก็อยากจะทำเช่นกัน กล่าวคือจะนำอาหารและอาหารมา แน่นอนว่าสิ่งที่ชาวเมืองแทบไม่คิด

ตามประเพณี - ตามที่อธิบายไว้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 โดยนักชาติพันธุ์วิทยา Dmitry Zelenin - Semik ไม่ได้มีไว้สำหรับคนตายทั้งหมด แต่สำหรับผู้ที่เสียชีวิตไม่ใช่จากความตายของตนเองล่วงหน้า คนตายเหล่านี้อาศัย "ครึ่งชีวิต" ของพวกเขาระหว่างโลกและเป็นอันตรายอย่างยิ่ง - พวกเขาสามารถนำความแห้งแล้ง น้ำท่วม การสูญเสียปศุสัตว์และโรคภัย ดังนั้นพวกเขาจึงต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษ - ให้อาหารพวกเขาในวันพิเศษไม่ฝังพวกเขาในสุสานทั่วไป แต่ตัวอย่างเช่นที่ทางแยกถนนเพื่อให้ทุกคนที่ผ่านไปสามารถขว้างก้อนหินหรือกิ่งไม้เพิ่มเติมได้ หลุมฝังศพ มิฉะนั้น พวกเขาก็ออกจากพื้นดินมาที่หมู่บ้าน ทุกวันนี้ แม้แต่ในหมู่บ้านมารีในเทือกเขาอูราล ที่ซึ่งประเพณีได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด บรรดาผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้เสียชีวิตด้วยความตายของตนเองนั้นแทบจะแยกไม่ออกจากผู้ตายธรรมดาๆ และญาติทั้งหมดก็ได้รับอาหารเซมิค ให้แน่ใจว่าได้ตัดสินลงโทษเพื่อที่พวกเขาจากไปและไม่ต้องกังวล

มารียังคงมีขอบเขตระหว่างโลกนี้กับอีกโลกหนึ่ง มันไม่ง่ายเลยที่จะข้ามพวกเขาและถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้นแสดงว่ามีบางสิ่งที่สำคัญเกิดขึ้น ไม่จำเป็นต้องไปที่สุสานอีกครั้ง - จะเปิดเฉพาะในวันงานศพและที่เซมิคเท่านั้น และที่สำคัญที่สุด คนตาย ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นที่รักและรักที่สุด เลิกเป็นตัวของตัวเอง - พวกเขาสูญเสียคุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์และกลายเป็นตัวแทนของอีกโลกหนึ่ง ตัวละครที่เสียชีวิตของ Philip Dick นั้นทำในลักษณะเดียวกัน - มีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่พวกเขาติดต่อกันเมื่อพวกเขาเรียกคนมีชีวิตและไม่ปรากฏตัวในโลกของพวกเขาอีกต่อไป “เรา - คนที่อยู่ที่นี่ - เจาะกันมากขึ้นเรื่อย ๆ - นางเอกของ“Ubika” อธิบายการเปลี่ยนแปลงจากครึ่งชีวิตไปสู่การเกิดใหม่นั่นคือความตายครั้งสุดท้าย - ความฝันของฉันมากขึ้นเรื่อย ๆ ไม่เกี่ยวกับฉัน ทั้งหมด … ฉันไม่เคยเห็นมันในชีวิตของฉันและฉันไม่ได้ทำสิ่งของตัวเอง …"

ทุกชีวิตในหมู่บ้านเต็มไปด้วยพิธีกรรมเพื่อปกป้องโลกนี้จากโลกแห่งความตาย ระหว่างงานศพ “อีสเตอร์” และเซมิกผู้ตายถูกเกลี้ยกล่อมให้กลับไป ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคนเป็น ไม่ว่าในกรณีใดจะช่วยพวกเขาได้ “อย่าช่วยให้วัวดู เราจะเห็นเอง!” เพราะพวกเขาช่วยเหลือในแบบของตัวเองจึงกลายเป็นว่า ตรงกันข้ามพวกเขาช่วย” - นี่คือวิธีที่ชาวบ้านอธิบายให้เราฟัง ออกจากสุสานในระหว่างงานศพ เป็นเรื่องปกติที่จะเผาเสื้อผ้าส่วนเกินของผู้ตายและข้ามควันเพื่อให้ผู้ตายยังคงอยู่ในสถานที่และไม่วิ่งตามพวกเขากลับไปที่หมู่บ้าน ออกจากประตูสุสาน คุณต้องปราบวิญญาณท้องถิ่นเพื่อให้พวกเขาทำหน้าที่รักษาความปลอดภัยได้ดี

แน่นอน เราไม่ได้พูดถึงซอมบี้และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่ตายจากภาพยนตร์ ไม่มีใครเห็นมารีเสียชีวิตจริงๆ แต่สัญญาณบางอย่างสามารถตรวจพบการปรากฏตัวของเขา ถ้าคุณไม่ปล่อยให้เขาอบไอน้ำทันเวลา เขาจะคว่ำอ่าง หากคุณไม่ให้อาหารเซมิคหรือเซมิคในวันอีสเตอร์ เขาล่องหนจะเข้ามาในบ้านแล้วเด็กเล็กจะเริ่มร้องไห้ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญหา ล้วนมีเหตุผลในโลกหน้า

เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านี้ คุณต้องให้อาหารคนตายตรงเวลาและทำตามคำร้องขอของพวกเขา

และทั้งหมดนี้ใช้ได้กับชาวบ้านเท่านั้น หมู่บ้านไม่ได้เป็นเพียงถนนที่มีบ้านเรือน ร้านค้า โรงเรียนหรือสโมสร นี่เป็นพื้นที่พิเศษที่ใช้กฎหมายและกฎเกณฑ์ของตนเอง เมื่อเข้าหรือออกจากหมู่บ้านก็ควรขอให้วิญญาณคุ้มครอง

มาที่สุสาน ให้อาหารเจ้าของและวิญญาณลูกน้องสองสามตัว ข้ามแม่น้ำไปเงียบๆจะดีกว่า ในวันอีสเตอร์บางวัน คุณไม่สามารถทำความสะอาดบ้านได้ ส่วนวันอื่นๆ คุณต้องไปโรงอาบน้ำ กฎเหล่านี้มีค่อนข้างน้อย แต่ใช้ได้เฉพาะภายในขอบเขตของหมู่บ้าน โดยทั่วไปแล้วพวกเขาพูดคุยกับวิญญาณตลอดเวลาซึ่งมารีมักถูกมองว่าเป็นพ่อมด ไม่สำคัญว่าจะออกเสียงคำใดตามคำขอ: ไม่มีคาถาพิเศษสำหรับเวทย์มนตร์ในครัวเรือนขนาดเล็ก ผู้หญิงชาวมารีคนหนึ่งบอกเราว่า "เราเป็นภาษาศาสตร์ เราสวดอ้อนวอนด้วยลิ้นของเรา" โดยอธิบายว่าเราจะไม่พบตำราสำเร็จรูป

ชาวมารีที่ย้ายไปอยู่ในเมืองสามารถมาที่เซมิกที่สุสานของหมู่บ้านซึ่งฝังศพญาติของพวกเขา แต่คนตายจะไม่มีวันไล่ตามพวกเขาในเมือง โอกาสของพวกเขาจำกัดอยู่ที่หมู่บ้านที่พวกเขาตายและถูกฝังไว้ พวกเขาสวมใส่ในโลกหน้าเฉพาะสิ่งที่พวกเขาสวมใส่ในช่วงชีวิตและเยี่ยมชมเฉพาะสถานที่ที่พวกเขาอยู่ก่อนตาย ชาวเมืองอาจฝันถึงพวกเขาเช่นกัน แต่ไม่น่าจะมาที่อพาร์ตเมนต์ของเขาเพื่อโยนอ่างล้างหน้าหรือทำให้เด็กตกใจ ความเชื่อมโยงระหว่างร่างกายกับวิญญาณของพวกเขานั้นแข็งแกร่งมาก เช่นเดียวกับของฟิลิป ดิก การสนทนากับผู้ตายนั้นเป็นไปได้เฉพาะในอาณาเขตของโมราโทเรียม ที่ซึ่งร่างที่เยือกแข็งของเขานอนอยู่

ไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในโลกหน้า คนตายที่มาในความฝันไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะถามพวกเขา บางครั้งเอ็ลเดอร์มารีสัญญาว่าจะฝันถึงญาติๆ หลังจากการตายของพวกเขาและบอกเล่า แต่พวกเขาไม่เคยทำตามสัญญา มีบางครั้งที่มองข้ามไปได้ เราได้พบเรื่องราวดังกล่าวสองครั้ง เหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นกับผู้หญิงที่ตกอยู่ในอาการโคม่าเป็นเวลาสองสัปดาห์และจบลงที่โลกหน้า ที่นั่นเธอสื่อสารกับคนตายซึ่งห้ามไม่ให้เธอเล่าเรื่องการสนทนาของพวกเขาอีกครั้งหลังจากกลับไปสู่คนเป็น สิ่งเดียวที่พวกเขาขอให้บอกคือไม่ควรถูกฝังในชุดสีแดง “ผ้าที่ทอด้วยด้ายสีขาวและดำ - เฉพาะชุดของผู้ตายเท่านั้นที่สามารถสวมใส่ได้ และห้ามแดงเพราะจะยืนหน้ากองไฟ พวกเขาจะไหม้ นี่คือสิ่งที่ผู้หญิงคนนั้นพูดหลังจากที่เธอออกมาจากโคม่า แต่ตั้งแต่นั้นมา เธอก็เสียชีวิตด้วย และเราได้รับเรื่องนี้ในการเล่าขานถึงเพื่อนบ้านของเธอ อีกกรณีหนึ่งเป็นกรณีของชายคนหนึ่งที่กำลังจะฆ่าตัวตาย และมีคนเล่าลือกันว่าชายคนหนึ่งเอาเชือกออกจากเขาและด้วยเหตุนี้จึงช่วยเขาไว้: “เขามา เขาพูด ไปที่ประตูและพวกเขาก็ขว้างเข็มใส่เขาที่นั่น หากพวกเขาบอกว่าคุณสามารถรวบรวมได้ภายในเวลาที่กำหนด เราจะปล่อยคุณไป และมีผู้ตายอีกราย Vasily ช่วยรวบรวม และเขาก็ทำมัน ขณะที่ฉันถอดเขาออกจากบานพับ ทำให้เขากลับมารู้สึกตัวอีกครั้ง เขาบอกว่าเขาฝันถึงเรื่องนี้”

เมื่อเรียนรู้เรื่องราวดังกล่าว ตอนแรกเรารู้สึกทึ่งกับความแปลกใหม่ ในการเดินทางของเรา ทุกครั้งที่เราค้นหารายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายมากขึ้นเรื่อยๆ ความฝันและเรื่องราวใหม่ๆ เกี่ยวกับคนตาย ซึ่งมักจะอยู่ที่ไหนสักแห่งที่อยู่ใกล้คนเป็น - แค่โทรมา สำหรับเราดูเหมือนว่าเราได้ค้นพบโลกที่ทุกสิ่งที่เราอ่านในเทพนิยายที่น่าอัศจรรย์และน่ากลัวที่สุดเกิดขึ้นในความเป็นจริง ไม่ใช่มารีเราต่อสู้กับความกลัวไม่ใช่ด้วยการสมรู้ร่วมคิด แต่ด้วยเรื่องตลก แต่ทุกครั้งที่เดินทางกลับบนทางหลวงเรารู้สึกโล่งใจ - ผลกระทบของมารีโลกอื่นไม่ได้ใช้ที่นี่ นี่คือพฤติกรรมของชาวเมือง ตัดสินใจเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและความตายในชนบท เพราะถ้าไปเยี่ยมญาติที่สุสานและเมรุก็เอาดอกไม้ไปที่นั่น

แต่โดยทั่วไปแล้ว พฤติกรรมของชาวบ้านที่รอดตายนั้นเป็นเรื่องปกติในเชิงประวัติศาสตร์มากกว่าจะเป็นเรื่องแปลกและดอกไม้ในสุสานยังเป็นเครื่องสังเวยแก่บรรพบุรุษผู้ล่วงลับ เศษของลัทธิเก่า เมื่อผู้ตายต้องได้รับอาหารอย่างสม่ำเสมอและรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับเขาโดยทั่วไป ความทันสมัยของความตายเริ่มต้นขึ้นเมื่อไม่นานนี้ และในขณะนี้ เรายังปิดกระจกเพื่อไม่ให้คนตายได้เข้าสู่โลกแห่งการมีชีวิต และเราเห็นญาติที่ตายไปแล้วของเราในความฝัน แม้ว่าเราจะไม่รีบบอกเพื่อนบ้านเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเรามักไม่คุ้นเคย ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือชาวมารีไม่ลืมความหมายของการกระทำเหล่านี้เพราะพวกเขาปกป้องวัฒนธรรมและศาสนาของพวกเขาจากคนแปลกหน้ามานานหลายศตวรรษ

การเคลื่อนย้ายในเมืองและการไม่เปิดเผยชื่อไม่น่าจะหวนคืนสู่ลัทธิเก่าได้อย่างสมบูรณ์ และในขณะที่ทุกอย่างเป็นไปตามความจริงที่ว่าเราจะชอบตัวเลือก Philip Dick ที่เทคโนโลยีใหม่เอาชนะเวทมนตร์เก่า ในแง่นี้ หน้า Facebook ที่ระลึกเป็นข้อความแรกจากประกาศพักชำระหนี้ในอนาคต