สารบัญ:

รายงานภาพถ่ายของการสำรวจ SS ทิเบตที่มีชื่อเสียง
รายงานภาพถ่ายของการสำรวจ SS ทิเบตที่มีชื่อเสียง

วีดีโอ: รายงานภาพถ่ายของการสำรวจ SS ทิเบตที่มีชื่อเสียง

วีดีโอ: รายงานภาพถ่ายของการสำรวจ SS ทิเบตที่มีชื่อเสียง
วีดีโอ: เปิดประวัติ "พล.อ.ประยุทธ์" (6 มิ.ย. 62) 2024, อาจ
Anonim

ด้วยความร่วมมือของวิกิมีเดียและหอจดหมายเหตุแห่งรัฐของเยอรมนี รูปภาพทั้งหมด 1,773 รูปที่เอิร์นส์ แชเฟอร์นำมาจากการสำรวจที่มีชื่อเสียงไปยังทิเบตในปี 2481-39 ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณชนแล้ว นี่คือบางส่วนของพวกเขา

ฮันเตอร์กับว่าวสีแดง

การเดินทางมาถึงกัลกัตตา: จากซ้ายไปขวา Wienert, Schaefer, Beger, Krause, Geer

ในกังต็อก Shefer ได้รับมหาราช

ดูเหมือนจะไม่มีเวลาโกนหนวด

เตรียมเดินทางไปทิเบต เชฟเฟอร์กำลังวางแผนเส้นทาง

Krause จับคนกลาง

มีอยู่แล้วในลาซา รับเดน ฮาซี (มัคคุเทศก์), ไกเซอร์ บาฮาดูร์ ทาปา (ผู้แปล), เชฟเฟอร์ยืนอยู่ Krause, Geer, Wienert, Beger กำลังนั่ง

งานเลี้ยงต้อนรับ. ให้ความสนใจกับธง

ภาพถ่ายกับรัฐมนตรี ภาพแรกอยู่ห่างออกไปเพียงหกเดือนเท่านั้น แต่เคราและชุดสูททำให้นักเดินทางมีอายุสิบปี

Schaefer กับเจ้าอาวาสวัดและ Mondre นักขี่มอเตอร์ไซค์ Mondre เรียนที่อังกฤษในวัยหนุ่มและนำมอเตอร์ไซค์มาด้วยคันแรกในทิเบต แต่หลังจากที่เขาชนเข้ากับม้าของรัฐมนตรีทิเบต เขาถูกสั่งห้ามไม่ให้ขี่มอเตอร์ไซค์และถูกลดตำแหน่งด้วยซ้ำ

นักวิ่งเพื่อการวัดทางมานุษยวิทยา

Geer กับแพะ

Wienert กับม้าของใครบางคน (อาจเป็นของ Przewalski)

แกะแห้ง.

ลาซา

บรรลุเป้าหมายของการสำรวจแล้ว! ฉันจัดการเพื่อค้นหาภาพที่ตรงกันสำหรับธง!

ลาซา มุมมองของโปตาลา

ดูเหมือนว่ารูปถ่ายจากการถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง Kin-Dza-Dza นี้มาโดยไม่ได้ตั้งใจ

Ernst Schaefer และช่างภาพ Krause ถ่ายทำพิธีกรรมของชาวทิเบต

ทะเลทรายโกบีและชัมบาลา

บางทีอาจดูเหมือนเป็นเรื่องบังเอิญง่ายๆ แต่ในทะเลทรายโกบีที่ Third Panchey Lama ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วนั้นตั้งอยู่ใน Shambhala ในคำอธิบายของเขา เขาค่อนข้างจำกัดไว้เพียงห้าประเทศ - ดินแดนหิมะ (ไซบีเรีย) ทางตอนเหนือ ทิเบตและอินเดียทางใต้ จีนทางตะวันออก และโคตันทางตะวันตก [56]

นักปรัชญาหลายคนยึดติดกับ Shambhala รุ่นเดียวกันใน Gobi ในปี ค.ศ. 1920 ในหนังสือ Human and Solar Dedication (1922) นักเรียนของ Blavatsky Alice Bailey อธิบายหลักคำสอนของ Sanat Kumar ซึ่งเป็น "Aryan Christ" เช่น Baldr-Krestos ที่เพิ่งมาถึง Gobi หลายล้านปีก่อนหน้านี้. “พอเพียงที่จะบอกว่าในช่วงกลางของยุค Lemurian ประมาณสิบแปดล้านปีก่อน เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ได้เกิดขึ้น ซึ่งหมายความว่าเหนือสิ่งอื่นใด โลโก้ดาวเคราะห์ของระบบโลกของเรา หนึ่งในเจ็ดวิญญาณก่อน ราชบัลลังก์ที่จุติมาทางร่างกายและอยู่ภายใต้หน้ากากของสนัฏกุมาร ผู้โบราณแห่งยุค พระเจ้าแห่งโลก เสด็จลงมาบนดาวเคราะห์ทางกายภาพที่หนาแน่นของเราและยังคงอยู่กับเราตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา /… /. ในพระองค์ เราอาศัย เคลื่อนไหว และดำรงอยู่ และไม่มีใครสามารถทิ้งรัศมีของพระองค์ได้ เขาเป็นผู้เสียสละครั้งใหญ่เขาทิ้งสง่าราศีของความสูงในนามของลูกชายที่กำลังพัฒนาของมนุษย์เอาตัวเขาเองในรูปแบบทางกายภาพในรูปของมนุษย์” [57]

ในลัทธิ Irminism มีความเชื่อมโยงที่คล้ายกันระหว่าง Gobi และ Lemurians โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแวดวงที่เรียกว่า "ช่างเทคนิคอวกาศ" ในขณะที่ ipynna ของผู้ติดตามของ Wiligut เรียกตัวเองว่าซึ่งรวมกันในปี ค.ศ. 1920 นักทฤษฎีหลักของกลุ่มลึกลับนี้ วิศวกรโดยการศึกษา Emil Rüdiger ได้อธิบายทฤษฎีโกบีของเขาในหนังสือ The Power of Two Suns ตำนานสร้อยคอแห่งสายลม”.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นั่นเขาบอกว่าในกระบวนการอพยพของพวกเขาชาว Lemuria อดีตได้สร้าง Asgards สี่ตัว (นั่นคือสี่ "Agarts" ซึ่งเหมือนกันสำหรับ Rudiger เช่นเดียวกับ Ariosophy คลาสสิกหลายเรื่อง) Lemurian Asgard ทั้งสี่นี้ถูกปกครองโดยเทพเจ้าของพวกเขาแต่ละคนและตั้งอยู่ในทิศทางสำคัญสี่ประการ:

แอสการ์ดเหนือ - Lemurians of Thor อาศัยอยู่ที่นั่น

แอสการ์ดตะวันออก - ชาวลีมูเรียนแห่งโอดินอาศัยอยู่ที่นั่น

แอสการ์ดตะวันตก - ชาว Lemurians ของโลกิอาศัยอยู่ที่นั่น

แอสการ์ดใต้ - ชาวลีมูเรียนแห่งบัลเดอร์อาศัยอยู่ที่นั่น [58]

หากผู้อ่านคาดหวังว่า Asgard Balder จะถูกวางไว้ใน Gobi เราก็ถูกบังคับให้ทำให้เขาผิดหวัง Rüdiger ระบุว่า แอสการ์ดตะวันออกตั้งอยู่บนพื้นที่ของโกบีในปัจจุบัน ซึ่งมีอายุน้อยกว่าที่อื่นๆ และมีความเกี่ยวข้องกับเสาแห่งการก่อตัว สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในแอสการ์ดแห่งนี้ครอบครองความลับของมิติทั้งสี่ พวกเขาคือ Vanir และสิ่งมีชีวิตผู้ช่วยของพวกเขา (เกือบจะเหมือนกับใน Illion's dystopia!) งานสร้างสรรค์ของพวกเขาในการสร้างผู้คนได้ดำเนินการไปจนจบโดยชาว Lokian Asgard ซึ่งมีส่วนร่วมในสิ่งที่ในภาษา Serrano จะฟังดูเหมือน "การเล่นแร่แปรธาตุทางเชื้อชาติ": พวกเขาสร้างชีวิตอินทรีย์สร้างสิ่งมีชีวิตประเภทวัสดุหนาแน่นใหม่. เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการปรับปรุงครอบครัว ซึ่ง Rüdnger ซึ่งติดตาม Wiligug เรียกว่า "แผนอันยิ่งใหญ่สำหรับการพัฒนาและการจัดการผู้คน"