เหตุใดจึงจำเป็นต้องคลอดบุตรและเลี้ยงดูบุตรเพิ่ม?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

นั่นคือภายใต้หน้ากากแห่งเจตนาดี ความหมายกำลังถูกลากเข้ามา: ให้กำเนิดลูกให้น้อยที่สุด แน่นอนว่าข้อสรุปนี้แอบแฝงอยู่เบื้องหลังความปรารถนาของ "มาตรฐานการครองชีพที่สูงส่ง" แต่ก็ตามมาอย่างไม่ลดละ ฉันจะพยายามแสดงให้เห็นด้านล่างว่าเหตุใดการให้เหตุผลนี้จึงไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นการก่อวินาศกรรมทางอุดมการณ์ที่มุ่งทำลายประชาชน

เมื่อมองแวบแรก ทุกอย่างค่อนข้างสมเหตุสมผล ยิ่งมีเด็กในครอบครัวมาก ความมั่งคั่งทางวัตถุก็น้อยลงสำหรับทุกคน แต่ลองคิดดู

ในการกำหนดรายได้เฉลี่ยของครอบครัวต่อหัว คุณต้องหารรายได้ทั้งหมดด้วยจำนวนสมาชิกในครอบครัว แต่จากนี้ไป มีสองวิธีในการปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของครอบครัว:

1) เพิ่มรายได้รวม;

2) ไม่เพิ่มองค์ประกอบของครอบครัว (หรือลดลงฆ่าลูกของคุณเองในครรภ์)

เหตุใดมีเพียงเส้นทางที่สองเล็ดลอดมาหาเรา? กังวลที่จะป้องกันไม่ให้เราตกไปสู่ความยากจนหรือไม่? แต่สำหรับสิ่งนี้ คุณสามารถเพิ่มรายได้ของครอบครัวได้ง่ายๆ ไม่ เส้นทางแรกจงใจ "ลืม" โดยเน้นที่เส้นทางที่สอง - ลดอัตราการเกิด และสิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปที่ค่อนข้างชัดเจนอยู่แล้ว

ประการแรก หากเราถูกขอให้เลือก "มาตรฐานการครองชีพ" ระหว่าง "มาตรฐานการครองชีพ" กับเด็ก หมายความว่าเงินมีความสำคัญมากกว่าเด็ก

ประการที่สอง หากเราไม่เสนอให้หาเงินเพิ่ม แต่ให้กำเนิดน้อย ก็ชัดเจนว่า “มาตรฐานการครองชีพ” ของใครที่พวกเขาได้รับการสนับสนุนให้ต้องกังวล เกี่ยวกับผิวของคุณเอง!

ประการที่สาม แทนที่วิธีการเพิ่มรายได้อย่างยากลำบาก แต่วิธีง่าย ๆ ในการปฏิเสธที่จะมีลูกกลับได้รับการเลื่อนตำแหน่ง หมายความว่าพวกเขากำลังพยายามจะทำร้ายเราจากภายใน ข้อสรุปทั้งหมดเหล่านี้เป็นไปตามทัศนคติที่ว่า "ไม่จำเป็นต้องทำให้เกิดความยากจน"

แน่นอน ภายใต้สภาวะปัจจุบัน การพูดว่า "หารายได้" ง่ายกว่าทำมาก

สถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของครอบครัวไม่สามารถประณามได้ เนื่องจากเงินเดือนของเรายังคงไม่เป็นที่ต้องการมากนัก แต่ความไม่เต็มใจของผู้ปกครอง (ส่วนใหญ่เป็นหัวหน้าครอบครัว) ที่จะยกนิ้วเพื่อเพิ่มรายได้ก็สมควรที่จะสับสนอย่างน้อยที่สุดโดยเฉพาะในที่ที่มีเด็กเล็ก

แต่ที่นี่ก็ไม่ควรโทษใครเช่นกัน กรณีที่แตกต่างกัน แม้ว่ารายได้ของครอบครัวจะน้อย แต่ก็มีวิธีลดค่าใช้จ่ายของพ่อแม่เพื่อตัวเองเพื่อให้ลูกได้ในสิ่งที่ต้องการ และนี่คือจุดที่สาระสำคัญของโลกทัศน์เสรีนิยมที่เห็นแก่ตัวเข้ามามีบทบาท ฉันจำไม่ได้ว่าพวกเสรีนิยมเรียกร้องให้พ่อแม่ลดการใช้จ่ายเพื่อตัวเองเพื่อเพิ่มพูนให้กับลูก เซฟตัวเอง? ไม่เคย! พวกเขาเรียกร้องสิ่งหนึ่ง - "อย่าก่อให้เกิดความยากจน" เช่น ถ้าพ่อแม่ยากจน ลูกก็จะจนหมด อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าครอบครัวที่ยากจนจะมีบุตร (โดยเฉลี่ย) มากกว่าครอบครัวที่ร่ำรวย

นอกจากนี้ การมองไปรอบๆ ก็เพียงพอแล้ว เพื่อให้แน่ใจว่าผู้ที่บ่นเรื่องความยากจนของตนไม่ได้ยากจนจนไม่มีบุตรเลย บางครั้งมันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะไปบ้านเพราะรถที่มีคนเต็มหลา แหล่งช้อปปิ้งและความบันเทิงเต็มไปด้วยผู้คน มีความสนใจในรายการบันเทิง และยังมีหลายคนบ่นเกี่ยวกับ "ชีวิตที่ยากลำบาก"!

อาจจะไม่เกี่ยวกับความยากลำบาก แต่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณไม่ต้องการคิดถึงใครนอกจากตัวคุณเอง? ผู้ที่ไม่ปฏิเสธตัวเอง "ความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวัน" แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมในการไม่มีบุตรหรือไม่มีบุตรด้วยความไม่เต็มใจที่จะ "สร้างความยากจน" ลงนามเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: ไม่เต็มใจที่จะกีดกันตัวเองที่รัก นี่คือความเห็นแก่ตัว ซึ่งหมายความว่าเหตุผลไม่ได้อยู่ในความยากจนที่อาจเกิดขึ้นของบุตรหลาน แต่อยู่ในความเห็นแก่ตัวของตนเอง

ปู่ทวดและปู่ทวดของเราร่ำรวยกว่าเราในทางวัตถุหรือไม่? ก่อนอื่นพวกเขานึกถึงความสบายของตนเองโดยถือว่าเป็นเงื่อนไขในการคลอดบุตรหรือไม่? ไม่ พวกเขาแค่มีสุขภาพจิตที่ดีขึ้นเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่เราได้ครอบครองส่วนที่หกของแผ่นดิน สัมพันธ์กับชนพื้นเมืองทั้งหมด บรรพบุรุษของเราให้กำเนิดลูกไม่ใช่ด้วยเงื่อนไขใด ๆ แต่ด้วยความรัก! เพราะพวกเขาไม่สามารถทำอย่างอื่นได้ ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยความหมายที่สูงกว่า ไม่ใช่การบริโภคสินค้า บริการ และความบันเทิง

รากอยู่ในมิติจิตวิญญาณ ท้ายที่สุด เหตุผลที่สำคัญที่สุดสำหรับทัศนคติที่มีต่อการไม่มีบุตรหรือการไม่มีบุตรคือความไม่เต็มใจที่จะใช้ชีวิต "เพื่อตนเอง" และรับผิดชอบในการเลี้ยงดูบุตร ท้ายที่สุดมันง่ายกว่ามากที่จะมีชีวิตที่ไร้กังวลรับความสุขสูงสุดจากชีวิตด้วยภาระผูกพันขั้นต่ำ แต่วิธีการนี้ทำให้เสียชื่อเสียงแม้กระทั่งการแต่งงาน กลายเป็น การผิดประเวณีที่ถูกกฎหมาย

สุภาษิตรัสเซีย "ถ้าคุณรักที่จะขี่ - รักที่จะแบกเลื่อน" มีภูมิปัญญาที่ดี อย่าปฏิเสธความสุข - อยู่กับตัวเองและภาระผูกพัน มีความสุขกับการแต่งงาน - ลูกของคุณอยู่ที่ไหน

แต่สิ่งที่ผู้สนับสนุนของ "ค่านิยมสมัยใหม่" เรียกร้องคืออะไร? พวกเขาต้องการ "ขี่" เท่านั้น พวกเขาไม่เต็มใจที่จะ "ถือเลื่อน" แต่ลองคิดดูว่า ถ้าเราขี่ตลอดเวลาและไม่ถือเลื่อน นั่นหมายถึงสิ่งเดียวเท่านั้น: เรากำลังกลิ้งลงมา! แน่นอนว่า "นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน" จอมปลอมทุกคนจะจับอาวุธในข้อสรุปนี้ อย่างไรก็ตาม อีกตัวอย่างหนึ่งสามารถอ้างถึงได้

เมื่อเรากินอาหาร เป้าหมายของเราคือ สนองร่างกาย กล่าวคือ สนองความรู้สึกหิว ความสุขที่เราได้รับจากการเพลิดเพลินกับรสชาติของอาหารนั้นเป็นทางเลือกและไม่จำเป็นเลย เพราะคุณสามารถกินอาหารง่ายๆ ได้ ลองนึกภาพว่าตอนนี้เราแค่อยากจะเพลิดเพลินไปกับรสชาตินั้น เปลี่ยนเป็นมันฝรั่งทอด ช็อคโกแลต ฯลฯ จะเกิดอะไรขึ้นกับเรา? เราจะเสียไปและตาย ร่างกายเราจะไม่รับมัน แต่เหตุใดจึงทำสิ่งเดียวกันนี้ได้ในชีวิตแต่งงาน เพลิดเพลินกับความสุข แต่ไม่เติมเต็มครอบครัว? ในกรณีของอาหาร ร่างกายก็เหี่ยวเฉา ดังนั้นในกรณีของการสมรส วิญญาณก็เหี่ยวเฉา มีทางออกไหม? มันง่ายมาก ถ้าคุณชอบขี่ ชอบที่จะลากเลื่อน

ความมั่งคั่งหลักของเราคือผู้คน อะไรคือประเด็นใน "มาตรฐานการครองชีพ" หากจำนวนเจ้าของลดลง? อะไรคือการใช้การได้มาชั่วคราวทั้งหมดหากพวกเขาตามมาด้วยความสูญเสียอย่างรวดเร็ว? ทำไมเราถึงต้องการทั้งหมดนี้ถ้าในทศวรรษที่คำพูดของคนอื่นจะฟังในแผ่นดินของเรา?

เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ เราต้องเสริมสร้างความรับผิดชอบของเราเอง พันธกิจอันยิ่งใหญ่ของเราไม่เพียงแต่อนุรักษ์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังส่งต่อไปยังลูกหลานของเราด้วย และสำหรับสิ่งนี้ อย่างแรกเลย ต้องเป็นอย่างนั้น นี่คือหน้าที่ของเราที่มีต่อพระเจ้าและปิตุภูมิ!

ดูเอกสารสำคัญในหัวข้อด้วย:

อันที่จริงปรากฎว่าชาวนาจำนวนมากประสบความยากลำบากทั้งหมดของนโยบายเศรษฐกิจของสหภาพโซเวียต (การต่อสู้กับชาวนาที่ร่ำรวยและทรัพย์สินส่วนตัว การสร้างฟาร์มส่วนรวม ฯลฯ) แห่กันไปที่เมืองเพื่อค้นหาสิ่งที่ดีกว่า ชีวิต. ในทางกลับกัน ทำให้เกิดการขาดแคลนอสังหาริมทรัพย์ฟรีอย่างเฉียบพลัน ซึ่งจำเป็นมากสำหรับการจัดวางตำแหน่งการสนับสนุนหลักของอำนาจ - ชนชั้นกรรมาชีพ

เป็นคนงานที่กลายเป็นประชากรจำนวนมากซึ่งตั้งแต่ปลายปี 2475 เริ่มออกหนังสือเดินทางอย่างแข็งขัน ชาวนา (มีข้อยกเว้นที่หายาก) ไม่มีสิทธิ์ (จนถึงปี 1974!)

นอกเหนือจากการแนะนำระบบหนังสือเดินทางในเมืองใหญ่ของประเทศแล้ว การทำความสะอาดได้ดำเนินการจาก "ผู้อพยพผิดกฎหมาย" ซึ่งไม่มีเอกสาร ดังนั้นจึงมีสิทธิที่จะอยู่ที่นั่น นอกจากชาวนาแล้ว "ผู้ต่อต้านโซเวียต" และ "องค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับ" ทุกประเภทยังถูกกักขังไว้อีกด้วย สิ่งเหล่านี้รวมถึงนักเก็งกำไร คนเร่ร่อน ขอทาน ขอทาน โสเภณี อดีตนักบวช และประชากรประเภทอื่นๆ ที่ไม่ได้ทำงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ทรัพย์สินของพวกเขา (ถ้ามี) ถูกเรียกร้องและพวกเขาก็ถูกส่งไปยังการตั้งถิ่นฐานพิเศษในไซบีเรียซึ่งพวกเขาสามารถทำงานเพื่อประโยชน์ของรัฐ

ผู้นำของประเทศเชื่อว่าเป็นการฆ่านกสองตัวด้วยหินก้อนเดียวในอีกด้านหนึ่ง มันทำความสะอาดเมืองของเอเลี่ยนและองค์ประกอบที่เป็นศัตรู ในทางกลับกัน มันทำให้ไซบีเรียรกร้างว่างเปล่าเกือบ

เจ้าหน้าที่ตำรวจและหน่วยรักษาความปลอดภัยของรัฐ OGPU ได้ดำเนินการตรวจค้นหนังสือเดินทางอย่างกระตือรือร้นจนพวกเขากักตัวอยู่บนถนนแม้ผู้ที่ได้รับหนังสือเดินทางโดยไม่มีพิธีการใดๆ แต่ไม่ได้มีไว้ในมือในขณะที่ทำการตรวจสอบ ในบรรดา "ผู้ฝ่าฝืน" อาจเป็นนักเรียนที่กำลังเดินทางไปเยี่ยมญาติ หรือคนขับรถบัสที่ออกจากบ้านเพื่อสูบบุหรี่ แม้แต่หัวหน้าหน่วยงานตำรวจแห่งหนึ่งในมอสโกและลูกชายทั้งสองคนของพนักงานอัยการเมืองทอมสค์ก็ถูกจับกุม พ่อสามารถช่วยชีวิตพวกเขาได้อย่างรวดเร็ว แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจผิดว่ามีญาติระดับสูง

"ผู้ฝ่าฝืนระบอบหนังสือเดินทาง" ไม่พอใจกับการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วน เกือบจะในทันทีพวกเขาถูกตัดสินว่ามีความผิดและเตรียมส่งไปยังนิคมแรงงานในภาคตะวันออกของประเทศ โศกนาฏกรรมพิเศษของสถานการณ์ถูกเพิ่มเข้ามาโดยความจริงที่ว่าอาชญากรกระทำผิดซ้ำซึ่งถูกเนรเทศที่เกี่ยวข้องกับการขนถ่ายสถานที่กักขังในส่วนยุโรปของสหภาพโซเวียตก็ถูกส่งไปยังไซบีเรียเช่นกัน

เกาะมรณะ

เรื่องราวอันน่าเศร้าของหนึ่งในปาร์ตี้กลุ่มแรก ๆ ของผู้ถูกบังคับย้ายถิ่น ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อโศกนาฏกรรมของนาซินสกายา ได้กลายเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2476 ผู้คนมากกว่าหกพันคนถูกลงจากเรือบนเกาะร้างเล็กๆ ริมแม่น้ำออบ ใกล้หมู่บ้านนาซิโนในไซบีเรีย มันควรจะเป็นที่ลี้ภัยชั่วคราวของพวกเขาในขณะที่ปัญหาเกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ถาวรใหม่ของพวกเขาในการตั้งถิ่นฐานพิเศษกำลังได้รับการแก้ไขเนื่องจากพวกเขาไม่พร้อมที่จะยอมรับการปราบปรามจำนวนมากเช่นนี้

ผู้คนแต่งกายด้วยชุดที่ตำรวจกักขังไว้บนถนนในกรุงมอสโกและเลนินกราด (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) พวกเขาไม่มีเครื่องนอนหรือเครื่องมือใด ๆ เพื่อสร้างบ้านชั่วคราวสำหรับตนเอง

ในวันที่สองลมพัดขึ้นและน้ำค้างแข็งก็พัดเข้ามาแทนที่ฝนในไม่ช้า ผู้ถูกกดขี่ข่มเหงสามารถนั่งหน้ากองไฟหรือเดินไปรอบ ๆ เกาะเพื่อค้นหาเปลือกไม้และตะไคร่น้ำ ไม่มีใครดูแลพวกมันได้ เฉพาะวันที่สี่เท่านั้นที่พวกเขานำแป้งข้าวไรซึ่งแจกจ่ายไปหลายร้อยกรัมต่อคน เมื่อได้รับเศษขนมปังเหล่านี้แล้ว ผู้คนก็วิ่งไปที่แม่น้ำซึ่งพวกเขาทำแป้งเป็นหมวก ผ้าเช็ดเท้า แจ็กเก็ต และกางเกงขายาว เพื่อที่จะได้กินข้าวต้มรูปร่างหน้าตาแบบนี้อย่างรวดเร็ว

จำนวนผู้เสียชีวิตในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นร้อย หิวและเยือกเย็น ทั้งสองผล็อยหลับไปข้างกองไฟและถูกเผาทั้งเป็น หรือตายด้วยความอ่อนเพลีย จำนวนเหยื่อยังเพิ่มขึ้นเนื่องจากความโหดเหี้ยมของผู้คุมบางคนที่ทุบตีผู้คนด้วยก้นปืนไรเฟิล เป็นไปไม่ได้ที่จะหลบหนีจาก "เกาะแห่งความตาย" - มันถูกล้อมรอบด้วยกลุ่มปืนกลซึ่งยิงผู้ที่พยายามทันที

เกาะมนุษย์กินคน

กรณีแรกของการกินเนื้อคนบนเกาะ Nazinsky เกิดขึ้นแล้วในวันที่สิบของการเข้าพักของผู้ถูกกดขี่ที่นั่น อาชญากรที่อยู่ในหมู่พวกเขาข้ามเส้น คุ้นเคยกับการเอาชีวิตรอดในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย พวกเขาก่อตั้งแก๊งค์ที่คุกคามส่วนที่เหลือ

ชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียงกลายเป็นพยานโดยไม่รู้ตัวถึงฝันร้ายที่เกิดขึ้นบนเกาะ หญิงชาวนาคนหนึ่งซึ่งตอนนั้นอายุเพียงสิบสามปีเล่าว่ายามที่หญิงสาวสวยคนหนึ่งติดพันเธอได้อย่างไร “เมื่อเขาจากไป ผู้คนก็จับเด็กหญิงคนนั้น มัดเธอไว้กับต้นไม้แล้วแทงเธอจนตาย กินทุกอย่างที่ทำได้ พวกเขาหิวและหิว ทั่วทั้งเกาะสามารถเห็นเนื้อมนุษย์ถูกฉีก ตัด และห้อยลงมาจากต้นไม้ ทุ่งหญ้าเกลื่อนไปด้วยซากศพ"

"ฉันเลือกคนที่ไม่มีชีวิตแล้ว แต่ยังไม่ตาย" Uglov คนหนึ่งซึ่งถูกกล่าวหาว่ากินเนื้อคนเป็นพยานในระหว่างการสอบสวนในภายหลัง: ดังนั้นมันจะง่ายกว่าสำหรับเขาที่จะตาย … ตอนนี้ไม่ต้องทนทุกข์อีกสองหรือสามวัน"

เธโอฟีลา ไบลินา ผู้อาศัยในหมู่บ้านนาซิโนอีกคนหนึ่งเล่าว่า “ผู้ถูกเนรเทศมาที่อพาร์ตเมนต์ของเรา ครั้งหนึ่งมีหญิงชราจากเกาะมรณะมาเยี่ยมพวกเราด้วยพวกเขาขับรถพาเธอไปที่เวที … ฉันเห็นว่าน่องของหญิงชราถูกตัดขา สำหรับคำถามของฉัน เธอตอบว่า: "มันถูกตัดและทอดสำหรับฉันบนเกาะมรณะ" เนื้อลูกวัวถูกตัดออกทั้งหมด ขาเริ่มแข็งจากสิ่งนี้ และผู้หญิงคนนั้นก็ห่อมันด้วยผ้าขี้ริ้ว เธอไปเอง เธอดูแก่ แต่จริงๆ แล้วเธออายุ 40 ต้นๆ”

หนึ่งเดือนต่อมา ผู้คนที่หิวโหย ป่วยและเหนื่อยล้า ถูกขัดจังหวะด้วยการปันส่วนอาหารหายาก อพยพออกจากเกาะ อย่างไรก็ตาม ภัยพิบัติสำหรับพวกเขาไม่ได้จบเพียงแค่นั้น พวกเขายังคงเสียชีวิตในค่ายทหารที่เย็นและชื้นซึ่งไม่ได้เตรียมการไว้สำหรับการตั้งถิ่นฐานพิเศษของไซบีเรีย โดยได้รับอาหารเพียงเล็กน้อยที่นั่น โดยรวมแล้วตลอดการเดินทางอันยาวนาน จากหกพันคน มีเพียงสองพันคนที่รอดชีวิต

โศกนาฏกรรมจำแนก

ไม่มีใครนอกภูมิภาคจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นหากไม่ใช่เพราะความคิดริเริ่มของ Vasily Velichko ผู้สอนของคณะกรรมการพรรค Narym District เขาถูกส่งไปยังนิคมแรงงานพิเศษแห่งหนึ่งในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2476 เพื่อรายงานว่า "องค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับ" ได้รับการศึกษาใหม่อย่างประสบความสำเร็จ แต่เขากลับหมกมุ่นอยู่กับการสืบสวนสิ่งที่เกิดขึ้น

ตามคำให้การของผู้รอดชีวิตหลายสิบราย Velichko ส่งรายงานโดยละเอียดไปยังเครมลินซึ่งเขากระตุ้นปฏิกิริยารุนแรง คณะกรรมาธิการพิเศษที่มาถึงนาซีโนได้ทำการสอบสวนอย่างละเอียด โดยพบหลุมศพจำนวน 31 หลุมบนเกาะ โดยแต่ละศพมี 50-70 ศพ

ผู้ตั้งถิ่นฐานและผู้พิทักษ์พิเศษมากกว่า 80 คนถูกนำตัวขึ้นศาล พวกเขา 23 คนถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหา "ปล้นสะดม" และ 11 คนถูกยิงในข้อหากินเนื้อคน

หลังจากการสอบสวนสิ้นสุดลง สถานการณ์ของคดีได้รับการจัดประเภท เช่นเดียวกับรายงานของ Vasily Velichko เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะผู้สอน แต่ไม่มีการคว่ำบาตรต่อเขาอีก เมื่อได้เป็นนักข่าวสงคราม เขาต้องผ่านสงครามโลกครั้งที่สองทั้งหมดและเขียนนวนิยายหลายเล่มเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมนิยมในไซบีเรีย แต่เขาไม่เคยกล้าเขียนเกี่ยวกับ "เกาะมรณะ"

ประชาชนทั่วไปได้เรียนรู้เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมนาซินในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เท่านั้นในช่วงก่อนการล่มสลายของสหภาพโซเวียต