ธงและแขนเสื้อของทาร์ทารี ตอนที่ 3

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เรายังคงเข้าใจสิ่งที่ปรากฎบนธงของ Tartary ซึ่งมีอยู่ในหนังสืออ้างอิงหลายเล่มของศตวรรษที่ 18-19 Griffins, Amazons, Slav Achilles, Dazhdbog ซึ่งกลายเป็นมาซิโดเนีย - ทั้งหมดนี้อยู่ในส่วนสุดท้ายของบทความเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของ Tartary …

ธงและแขนเสื้อของทาร์ทารี ส่วนที่ 1

ธงและแขนเสื้อของทาร์ทารี ตอนที่ 2

ในหนังสือ "เสื้อคลุมแขนของเมือง จังหวัด ภูมิภาคและเขตการปกครองของจักรวรรดิรัสเซีย" (1899-1900) คุณสามารถค้นหาเสื้อคลุมแขนของเมืองเคิร์ชซึ่งอยู่จนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ใน ที่เรียกว่า. “ไครเมียคานาเตะ” หรือ ลิตเติ้ลทาร์ทารี

แน่นอนว่ากริฟฟินเปลี่ยนไปเล็กน้อย แต่โดยทั่วไปแล้วมันคล้ายกับนกแร้งจากธงทาร์ทาเรียมาก สีเหมือนกันและที่หางเป็นรูปสามเหลี่ยมเดียวกัน แต่เล็กกว่าและหางจะบางกว่า

เห็นได้ชัดว่าเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิรัสเซียคืนนกแร้งให้แหลมไครเมียเนื่องจากในเวลานั้นมีคนเหลือน้อยเกินไปที่จะจำอดีตทางประวัติศาสตร์ของมันได้ ดังนั้นการกลับมาของสัญลักษณ์นี้จึงไม่สามารถคุกคามเจ้าหน้าที่ในทางใดทางหนึ่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าหลังจากการพิชิต "ไครเมียคานาเตะ" โดยจักรวรรดิรัสเซีย คริสเตียนพื้นเมือง 30,000 คนถูกขับไล่ออกจากแหลมไครเมีย (และหากพวกเขานับเฉพาะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้น สังเกตว่าทางการใหม่ได้บังคับขับไล่ไครเมียออกจากไครเมีย ไม่ใช่ชาวมุสลิม ไม่ใช่ชาวยิว และไม่ใช่คนนอกรีต แต่เป็นคริสเตียน นี่คือข้อเท็จจริงจากประวัติศาสตร์ของแคนนอน

อย่างที่ทุกคนรู้ อิสลามห้ามไม่ให้วาดภาพคนและสัตว์ แต่บนธงของ Tatar Caesar แม้ว่าจะน่าอัศจรรย์ แต่เป็นสัตว์และบนแขนเสื้อของ Little Tartary มีสามคน หลังจากการล่มสลายของ "ไครเมียคานาเตะ" คริสเตียนจำนวนมากถูกขับไล่ออกจากไครเมีย แล้วใครคือ "ตาตาร์ไครเมีย" พื้นเมือง? เราจะพยายามตอบคำถามด้านล่างนี้

อย่างไรก็ตามในปัจจุบันมีการใช้กริฟฟินบนเสื้อคลุมแขนของแหลมไครเมีย (และโดยวิธีการบนเสื้อคลุมแขนที่ทันสมัยของสาธารณรัฐอัลไตเมือง Verkhnyaya Pyshma, Sverdlovsk Region, Manturovo, Kostroma Region, ซายันสค์, ภูมิภาคอีร์คุตสค์ และอื่นๆ อีกมากมาย) เห็นได้ชัดว่าเราอยู่ไกลจากกลุ่มแรกที่จะพิจารณาคำถามเกี่ยวกับที่มาของมัน

ในคำอธิบายของเสื้อคลุมแขนของเคิร์ชในปี ค.ศ. 1845 เราอ่านว่า "ในทุ่งสีทอง กริฟฟินสีดำที่ควบเป็นเสื้อคลุมแขนของเมืองหลวงที่เคยรุ่งเรืองของกษัตริย์แห่ง Vosporsky Panticapaeum ซึ่งเป็นที่ตั้งของเคิร์ช"

นี่คือจุดเริ่มต้นของความสนุก อาณาจักรบอสโปรันตามประวัติศาสตร์บัญญัติซึ่งก่อตั้งโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกมีอยู่ในแหลมไครเมียและบนคาบสมุทรทามันตั้งแต่ 480 ปีก่อนคริสตกาล จนถึงศตวรรษที่ 4 ในศตวรรษที่ X ไม่มีใครรู้ว่าอาณาเขต Tmutarakan ปรากฏขึ้นที่ใดซึ่งเจ้าชายรัสเซียปกครองซึ่งหายตัวไปอย่างลึกลับจากพงศาวดารในศตวรรษที่สิบสอง ตามพงศาวดารเมืองหลวงของอาณาเขตนี้ไม่ได้อยู่บนคาบสมุทรไครเมียในปันติกาปาอุม แต่อยู่บนฝั่งตรงข้ามของช่องแคบเคิร์ชบนคาบสมุทรทามัน

นี่คือสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ต่อต้านนอร์มันที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 19 D. Ilovasky เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้: “ในศตวรรษที่ 4 ตาม R. Chr. ข่าวเกี่ยวกับอาณาจักรบอสโปรันอิสระที่มีอยู่ทั้งสองด้านของช่องแคบเคิร์ชเกือบจะยุติลง และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ตามพงศาวดารของเราในที่เดียวกันคืออาณาเขตของรัสเซีย Tmutrakan อาณาเขตนี้มาจากไหน และชะตากรรมของภูมิภาค Bosporus ในช่วงระยะเวลาห้าหรือหกศตวรรษคืออะไร? จนถึงตอนนี้แทบไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้เลย"

เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอาณาจักร Bosporus Ilovasky ตั้งข้อสังเกตว่า: "ตามข้อบ่งชี้ทั้งหมดแล้ว ดินแดนที่ชาวกรีกตั้งถิ่นฐานอยู่นั้นถูกยกให้โดย Scythians พื้นเมืองสำหรับค่าธรรมเนียมบางอย่างหรือเป็นเครื่องบรรณาการประจำปี" เขาเชื่อว่าชาวไซเธียนประกอบด้วยสาขาที่กว้างใหญ่แห่งหนึ่งของตระกูลชนชาติอินโด - ยูโรเปียนคือสาขาเยอรมัน - สลาฟ - ลิทัวเนียอิโลไวสกีเรียกแหล่งกำเนิดของชาวไซเธียนว่าเป็นประเทศที่มีแม่น้ำชลประทานซึ่งรู้จักกันในสมัยโบราณภายใต้ชื่อ Oxus และ Yaksart (ปัจจุบันคือ Amu-Darya และ Syr-Darya) เราจะไม่ยกการอภิปรายในหัวข้อนี้ ตอนนี้มันไม่สำคัญสำหรับเรานัก แต่สมมติฐานเกี่ยวกับ Amu และ Syr Darya นั้นน่าสนใจ

เราจึงค่อย ๆ เคลื่อนไปสู่สมัยโบราณ เรามาพูดถึงตัวละครที่เป็นตำนานมากกว่าประวัติศาสตร์กันสักหน่อย แม้ว่าบางครั้งตำนานและตำนานก็สามารถบอกได้ไม่น้อยไปกว่าแหล่งประวัติศาสตร์ ในบางกรณี สิ่งนี้จะนำเราออกจากหัวข้อหลักของเรื่องราวของเราแต่เพียงเล็กน้อย

ก่อนอื่น มาพูดถึงชาวอเมซอนกันก่อน “แล้วพวกอเมซอนเกี่ยวอะไรกับมัน” - คุณถาม. แต่สิ่งที่ ธีมของการต่อสู้ของชาวแอมะซอนกับกริฟฟินนั้นทันสมัยมากในแหลมไครเมียในขณะนั้น พล็อตนี้เป็นเรื่องธรรมดามากในสิ่งที่เรียกว่า Bosporus peliks ปลายที่พบในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

Ilovasky เขียนว่า: อย่าลืมว่าดินแดนคอเคเซียนในสมัยโบราณได้รับการยกย่องว่าเป็นบ้านเกิดของชาวแอมะซอน … ผู้คน (Savromats) เป็นที่รู้จักสำหรับผู้หญิงที่ชอบทำสงครามและในสมัยโบราณมีต้นกำเนิดมาจากชาวไซเธียนส์ ที่รวมกับอเมซอน” Ilovasky เรียกสิ่งนี้ว่าต้นกำเนิดของนิทาน Savromats แต่เราจะไม่ปฏิเสธสิ่งนี้เช่นกันเนื่องจากเรากำลังพูดถึงการกระทำในตำนานและตำนาน

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 V. N. Tatishchev เข้าใกล้คำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Amazons และ … the Amazons อย่างจริงจังมากขึ้นและหมายถึงนักเขียนชาวกรีกกล่าวว่า: "มี Amazon Slavs โดยพื้นฐานแล้ว"

เอ็มวี Lomonosov ซึ่งหมายถึง Herodotus และ Pliny ยังกล่าวถึงชาวแอมะซอนว่า “ชาวแอมะซอนหรืออลาโซนเป็นชาวสลาฟ ในภาษากรีก แปลว่า samokhvalov; เป็นที่ชัดเจนว่าชื่อนี้เป็นคำแปลของชาวสลาฟซึ่งก็คือชื่อที่มีชื่อเสียงจากภาษาสลาฟเป็นภาษากรีก"

กันไว้ก่อนว่า ตามตำนานแล้ว ชาวแอมะซอนได้เข้าร่วมในสงครามเมืองทรอย

ภาพของตัวละครดังกล่าวในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณอย่างอพอลโลยังเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ตามตำนานเล่าขาน Apollo อาศัยอยู่ใน Delphi และหนึ่งครั้งในสิบเก้าปีที่เขาบินไปทางเหนือไปยังบ้านเกิดของ Hyperborea บางแหล่งบอกว่าเขาบินในรถม้าที่วาดโดยหงส์ขาว คนอื่น ๆ รายงานว่าเขาบินบนกริฟฟิน ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เวอร์ชันที่สองมีชัย ซึ่งได้รับการยืนยันโดยการค้นพบทางโบราณคดี ตัวอย่างเช่น กิลิกรูปแดงของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ซึ่งพบในสุสาน Panskoye

ตามที่อิโลไวสกีชี้ให้เห็น: “แน่นอนว่าอิทธิพลของไซเธียนสะท้อนให้เห็นในขอบเขตทางศาสนา ดังนั้นในบรรดาเทพเจ้าหลักที่ชาวกรีก Bosporan บูชาคือ Apollo และ Artemis นั่นคือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ … ตอนนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะดึงความสนใจของคุณไปที่ความจริงที่ว่า Ilovasky มักกล่าวถึงสงครามระหว่าง Bosporians และ Tavro Scythians นอกจากนี้ เขายังอ้างถึงคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ของศตวรรษที่ 10 ลีโอ เดอะ ดีคอน ซึ่งในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา ชาวทาฟโร-ไซเธียนส์เรียกตนเองว่ารอส บนพื้นฐานนี้ นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง รวมทั้งอิโลวาสกี ถือว่า Tavro-Scythians เป็นพวกมาตุภูมิ

ข้อมูลเกี่ยวกับการบูชา Apollo โดย Bosporans ในฐานะเทพหลักนั้นน่าสนใจเป็นสองเท่าในแง่ของการอ้างอิงของผู้เขียนโบราณเกี่ยวกับการบูชา Apollo โดย Hyperboreans “พวกเขา (ไฮเปอร์บอเรียน) เองดูเหมือนจะเป็นนักบวชของอพอลโล” (Diodorus); “พวกเขามีธรรมเนียมในการส่งผลไม้ชิ้นแรกไปยัง Delos ไปยัง Apollo ซึ่งพวกเขาเคารพเป็นพิเศษ” (Pliny) "การแข่งขันของ Hyperboreans และความเลื่อมใสของ Apollo ไม่เพียง แต่ได้รับการยกย่องจากกวีเท่านั้น แต่ยังได้รับคำชมจากนักเขียนอีกด้วย" (Elian)

ดังนั้นในบรรดา Bosporians และ Hyperboreans อพอลโลจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพหลัก หากเราระบุ Tavro-Scythians-Ros กับ Rus ก็ควรค่าแก่การจดจำว่าพระเจ้าองค์ใดในบรรดา Rus ที่สอดคล้องกับ Apollo ถูกต้อง - Dazhbog "หน้าที่" อันศักดิ์สิทธิ์ของ Apollo และ Dazhbog นั้นคล้ายกันมาก ปริญญาตรี Rybakov ในงานของเขา "Paganism of the Ancient Slavs" เขียนว่า Dazhbog เทพสุริยะของชาวสลาฟที่สอดคล้องกับ Apollo คือ Dazhbog คุณสามารถหาข้อมูลที่ Dazhbog บินบนกริฟฟินได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น บนเหรียญนี้ ซึ่งพบระหว่างการขุดค้นใน Old Ryazan ตัวละครนี้ไม่ได้สร้างในภาษากรีกเลย

หากเราจำได้ว่าตามคำกล่าวของ Diodorus พวก Hyperboreans "เป็นเหมือนนักบวชของ Apollo" ความเคารพของ Bosporan ของ Apollo เป็นหนึ่งในเทพเจ้าสูงสุดและตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Rus จาก Dazhbog แล้ว แม้จะมีความสงสัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์บัญญัติที่เกี่ยวข้องกับ Hyperborea และความคิดเห็นของ Herodotus ที่ Hyperboreans อาศัยอยู่ทางเหนือของ Scythians ก็เป็นไปได้ด้วยความมั่นใจในระดับที่เป็นธรรมในการอ้างถึง ethnonyms ที่เกี่ยวข้องกัน: Hyperboreans, Rus, Tavro Scythians, Bosporians.

“แต่พวก Bosporian เป็นของชาวกรีกและพวกเขาเคยทำสงครามกับ Tavro-Scythians” คุณพูด ใช่พวกเขาเป็น ตัวอย่างเช่นในรัสเซียมอสโกไม่ได้ทำสงครามกับตเวียร์หรือไรซานในเวลานั้น? ในทางกลับกัน ชาวมอสโกไม่ได้กลายเป็นชาวมองโกลจากความขัดแย้งทางแพ่งดังกล่าว “แต่แล้วภาษาล่ะ จารึกทุกประเภทในภาษากรีก” คุณค้าน และเมื่อขุนนางรัสเซียเกือบจะสื่อสารและเขียนภาษาฝรั่งเศสเป็นสากลแล้วเราเป็นคนฝรั่งเศสหรือไม่? และตอนนี้เมื่อชาวรัสเซียโดยเฉลี่ยเขียนเอกสารอย่างเป็นทางการเช่นถึงชาวลิทัวเนีย (ใครเป็น Slavs ด้วย) เขาใช้ภาษาอะไร: รัสเซีย, ลิทัวเนียหรืออังกฤษ? ฉันเชื่อว่าภาษากรีกเป็นภาษาหนึ่งของการสื่อสารระหว่างประเทศ และคงจะไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธว่ามีชาวกรีกพลัดถิ่นในแหลมไครเมียในเวลานั้น (คำถามเดียวคือชาวกรีกหมายถึงใครและนี่เป็นการสนทนาแยกต่างหาก) แต่ความจริงที่ว่า Dazhbog สามารถยืมโดยชาวกรีกภายใต้ชื่อ Apollo สามารถสันนิษฐานได้ อพอลโลเป็นเทพเจ้าต่างดาวจากชาวกรีก

วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดของอพอลโลก่อนกรีก (กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ไม่ใช่กรีก) แต่เรียกเขาว่าบ้านเกิดของเอเชียไมเนอร์โดยดึงดูดความจริงที่ว่าในสงครามทรอยเขาอยู่ข้างโทรจัน ("ตำนาน" ของประชาชาติแห่งโลก" เล่ม 1, ed. โดย S. Tokarev, -M.: สารานุกรมโซเวียต, 1982, หน้า 94.)

ถึงเวลาพูดคุยเกี่ยวกับตัวละครอื่นของ Iliad และผู้เข้าร่วมในสงครามทรอยคือ Achilles แม้ว่าเขาจะไม่ได้บินด้วยแร้ง แต่เขาก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ดังนั้น Kinburn Spit ซึ่งล้อมรอบปากแม่น้ำ Dnieper จากทางใต้จึงถูกเรียกโดยชาวกรีกว่า "Run of Achilles" และตำนานกล่าวว่า Achilles แสดงความสามารถทางยิมนาสติกครั้งแรกของเขาบนคาบสมุทรนี้

Leo the Deacon ให้ข้อมูล ซึ่ง Arrian รายงานโดย Arrian ใน "Description of the Seashore" ของเขา จากข้อมูลนี้ Achilles เป็น Tavro-Scythian และมาจากเมืองที่ชื่อว่า Mirmikon ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับทะเลสาบ Meotius (Sea of Azov) ตามสัญลักษณ์ของแหล่งกำเนิด Tavro-Scythian เขาชี้ไปที่ลักษณะที่เหมือนกันกับรัสเซีย: การตัดเย็บเสื้อคลุมที่มีหัวเข็มขัด นิสัยการต่อสู้ด้วยการเดินเท้า ผมสีน้ำตาลอ่อน ดวงตาสีอ่อน ความกล้าหาญที่บ้าคลั่ง และนิสัยที่โหดร้าย.

แหล่งโบราณสะท้อนการค้นพบทางโบราณคดีในสมัยของเรา ใน Nikopol (ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้) ในเดือนกุมภาพันธ์ 2550 มีการค้นพบการฝังศพของนักรบ Scythian ที่มีสาเหตุการตายที่ไม่มีใครเทียบได้ Miroslav Zhukovsky (รองผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่นแห่งรัฐ Nikopol) อธิบายการฝังศพนี้ดังนี้: “นี่เป็นการฝังศพขนาดเล็กของยุคไซเธียน มันมีอายุมากกว่าสองพันปี ใน talus calcaneus ของโครงกระดูกตัวหนึ่ง เราพบปลายลูกศรสีบรอนซ์ติดอยู่ การบาดเจ็บดังกล่าวเป็นอันตรายถึงชีวิตเนื่องจากเส้นเลือดฝ่าเท้าภายนอกและภายในรวมถึงหลอดเลือดดำเล็ก ๆ ที่ซ่อนอยู่ผ่านในสถานที่นี้ นั่นคือนักรบน่าจะเลือดออก"

Ilovasky เขียนว่าใน Olbia (อาณานิคมกรีกบนชายฝั่งของอ่าว Dnieper ปัจจุบัน) มีวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับ Achilles ตัวอย่างเช่นบนเกาะ Serpentine (ในหมู่ชาวกรีก - Levka) และ Berezan (ในหมู่ชาวกรีก - Boristenis).

ที่นี่เรามาดูกันว่าเมื่อเวลาผ่านไปการเข้าสู่ตำนานผู้มีชื่อเสียงหรือวีรบุรุษสามารถเริ่มบูชาได้อย่างไรในฐานะเทพเจ้า (ตัวอย่างตำราคือ Hercules) Achilles ไม่ได้อยู่ในวิหารโอลิมปิกซึ่งแตกต่างจาก Hercules อย่างไรก็ตาม อาจเกิดจากแหล่งกำเนิดที่ไม่ใช่ในท้องถิ่น แต่ในโอลเบีย เห็นได้ชัดว่าไม่มีการดูถูกชาวทอรอสไซเธียนส์ เป็นที่น่าสนใจว่าเกาะงูที่ตั้งอยู่ใกล้กับปากแม่น้ำดานูบได้ย้ายออกจากจักรวรรดิออตโตมัน (ออตโตมัน) ไปยังรัสเซียในปี พ.ศ. 2372 เท่านั้นแต่ในปี ค.ศ. 1841 บล็อกขนาดใหญ่ที่สร้างฐานรากของวิหารอคิลลีสถูกขุดขึ้นมาจากพื้นดิน และบัวถูกทุบเป็นชิ้นๆ วัสดุที่เหลือจากวิหารที่ถูกทำลายนั้นถูกใช้เพื่อสร้างประภาคารงู นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 เอ็น. มูร์ซาเควิชเขียนว่า "การป่าเถื่อนครั้งนี้" ถูกกระทำด้วยความกระตือรือร้นจนไม่มีศิลาใดถูกแกะออกจากวิหารอคิลลีสได้

วัดอุทิศให้กับ Dazhbog-Apollo และ Achilles ทั้งคู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเข้าร่วมในสงครามโทรจัน แต่คนละด้าน ทั้งคู่มาจาก Hyperborea-Scythia ถึงเวลาที่ต้องจดจำตำนานที่ชาวแอมะซอน (หรืออเมซอน-อลาซอน?) ซึ่งอาศัยอยู่ในสถานที่เดียวกันก็เข้าร่วมในสงครามโทรจันด้วย Apollodorus (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) เรียกชาวโทรจันชาวป่าเถื่อนที่บูชาอพอลโล เหล่านั้น. อพอลโลในหมู่โทรจันเป็นหนึ่งในเทพเจ้าหลัก เช่น ในหมู่ชาวบอสปอเรี่ยนและไฮเปอร์บอเรียน หรือเหมือนดาจบ็อกในหมู่ชาวรัสเซีย ในศตวรรษที่ 19 Yegor Klassen หลังจากทำการวิจัยอย่างจริงจังแล้วเขียนว่า: “ทรอยและรัสเซียไม่เพียงถูกครอบครองโดยคนกลุ่มเดียวกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่าหนึ่งด้วย … ดังนั้น Rus จึงเป็นชื่อชนเผ่าของชาวทรอย ทรอย ชลีมันน์ ควรมองหาในเอเชียไมเนอร์หรือไม่?

หากเราพิจารณาทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น แคมเปญของ Lay of Igor จะฟังดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:

“ความขุ่นเคืองเกิดขึ้นในความแข็งแกร่งของหลานชายของ Dazhbozh เข้าสู่ดินแดน Troyan ในฐานะพรหมจารีกระเด็นเหมือนปีกหงส์ในทะเลสีฟ้าใกล้กับดอน …”

การเปลี่ยนแปลงของฮีโร่เป็นเทพเจ้าได้รับการยืนยันจากอีกตัวอย่างหนึ่ง ให้เราอ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของนักประวัติศาสตร์ชาวเช็ก P. Shafarik "Slavic Antiquities" (แปลโดย O. Bodyansky):

“นักเขียนแห่งศตวรรษที่สิบสาม Snoro Sturleson (เสียชีวิต 1241) ได้รวบรวมซึ่งรู้จักกันในนาม Neimkringla ซึ่งเป็นพงศาวดารของกษัตริย์สแกนดิเนเวียโบราณซึ่งเกือบจะเป็นแหล่งเดียวที่ดีที่สุดและดีที่สุดของประวัติศาสตร์สแกนดิเนเวียโบราณ “จากภูเขา” เขาเริ่ม “รอบมุมของดินแดนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือไหลไม่ไกลจากประเทศ Swithiot mikla นั่นคือแม่น้ำ Scythia อันยิ่งใหญ่แม่น้ำ Tanais ที่รู้จักกันในสมัยโบราณภายใต้ชื่อ Tanaguisl และ Wanaguisl และไหลไปทางใต้สู่ทะเลดำ ประเทศที่มีกิ่งก้านของแม่น้ำนี้กระจายและให้ทดน้ำเรียกว่าวานาแลนด์หรือวานาไฮม์ ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำทาไนส์เป็นดินแดนอาซาแลนด์ ซึ่งมีเมืองหลักเรียกว่าแอสการ์ด เป็นวัดที่มีชื่อเสียงที่สุด โอดินครอบครองเมืองนี้ ความสุขที่ไม่เปลี่ยนแปลงมาพร้อมกับโอดินในความพยายามทางทหารทั้งหมดของเขาซึ่งเขาใช้เวลาตลอดทั้งปีในขณะที่พี่น้องของเขาปกครองอาณาจักร ทหารของเขาถือว่าเขาอยู่ยงคงกระพัน และหลายดินแดนก็ยอมจำนนต่ออำนาจของเขา ประการหนึ่ง เมื่อเล็งเห็นว่าลูกหลานของเขาถูกกำหนดให้อาศัยอยู่ในประเทศนอร์ดิก ให้บีและวิลา สองพี่น้องของเขา ผู้ปกครองเมืองแอสการ์ด และเขา พร้อมด้วยดิยาร์และผู้คนมากมาย ออกเดินทางไปทางตะวันตกสู่ดินแดนแห่ง Gardarik จากนั้นลงไปทางใต้ไปยังประเทศ Sasov และจากที่นั่นในที่สุดก็ถึงสแกนดิเนเวีย"

ตำนานนี้ไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับการวิจัยของเรา แต่ดูเหมือนว่าน่าสนใจสำหรับฉัน ท้ายที่สุด Tanais (Don) เป็นเส้นทางตรงไปยังทะเลสาบ Meotian (Sea of Azov) และทางตะวันออกของ Don ตามตำนานคือเมือง Odin - Asgard ปรากฎว่าชาวสวีเดนก็มาจากพวกเราเช่นกันจากทาร์ทาร์

อย่างไรก็ตาม เราจะพูดถึงชาวสวีเดนแยกกัน นี่เป็นหัวข้อที่น่าสนใจมาก แต่ตอนนี้ เราจะกลับมาที่ชาวกรีกอีกครั้งและย้ายจากพื้นที่ในตำนานไปยังพื้นที่ประวัติศาสตร์ไม่มากก็น้อย

มารำลึกถึงรูปปั้นนูนต่ำด้วยกริฟฟินที่มหาวิหาร Dmitrievsky ในวลาดิเมียร์ซึ่งเรียกว่า "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช"

ทีนี้มาดูรูปถ่ายชามเงินสองสามรูปที่มีเรื่องราวและชื่อเรื่องเหมือนกัน อ้อ คุณชอบมาซิโดเนียมีหนวดมีเคราอย่างไร?

และตอนนี้สำหรับเหรียญของเนื้อหาเดียวกันที่พบในแหลมไครเมียและมงกุฎศตวรรษที่ 12 จาก Sakhnovka (ยูเครน) และความเลื่อมใสของชาวมาซิโดเนียนี้มาจากไหน?

โดยทั่วไป ภาพของ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" หมายถึงศตวรรษที่ X-XIII ตามลำดับเหตุการณ์ที่บัญญัติไว้

เพื่อโต้แย้งการใช้ภาพดังกล่าวของอเล็กซานเดอร์อย่างกว้างขวางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาคารทางศาสนาความนิยมอย่างมากของเขาในเวลานั้นอาจไร้เดียงสา (แม้ว่าจะพบเหตุผลดังกล่าว)

โปรดทราบว่าฉากส่วนใหญ่ของ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของอเล็กซานเดอร์" ถูกสร้างขึ้นราวกับว่ามีการสร้างศีลบางอย่างสำหรับภาพ - ตำแหน่งของมือไม้คทา ฯลฯ นี่แสดงให้เห็นว่าข้อกำหนดสำหรับการพรรณนาถึง "มาซิโดเนีย" นั้นเหมือนกันกับที่มักจะกำหนดในภาพที่มีลักษณะทางศาสนา (เช่น ไอคอน เป็นต้น)

ฉากปีติในต่างประเทศมีลักษณะเหมือนกัน

หากเราพิจารณาว่าการบินบนกริฟฟินเป็นคุณลักษณะของ Dazhbog-Apollo ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าลัทธิของเขายังคงแข็งแกร่งในเวลานั้นและเพื่อขจัดความขัดแย้งกับศาสนาคริสต์ ภาพลักษณ์ของเทพองค์นี้จึงถูกเปลี่ยนชื่อเป็นมาซิโดเนียที่ไม่เป็นอันตราย และพล็อตเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของอเล็กซานเดอร์ด้วยตับผูกติดอยู่กับไม้ซึ่งเขาล่อกริฟฟิน (ตามรุ่นอื่นของนกสีขาวขนาดใหญ่ - อาจเป็นหงส์?) อาจเป็นส่วนแทรกในภายหลังซึ่งเขียนขึ้นเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจ อีกสิ่งหนึ่งคืออเล็กซานเดอร์อาจเป็นต้นแบบที่กล้าหาญของเทพเจ้าองค์นี้ หากเราจำตำนานเกี่ยวกับสหายของมาซิโดเนีย Antyuria "บรรพบุรุษ" ของ Baltic Slavs สมมติฐานนี้ดูไม่น่าอัศจรรย์นัก อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเวอร์ชันเกี่ยวกับการปลอมตัวของ Dazhbog ในฐานะชาวมาซิโดเนียก็สมควรได้รับความสนใจเป็นอย่างมากเช่นกัน

ตัวอย่างเช่นไม้กายสิทธิ์ของ "อเล็กซานเดอร์" ในภาพจำนวนหนึ่งทำซ้ำไม้กายสิทธิ์ของเทพสลาฟบนแผ่นโลหะเข็มขัดจาก Mikulchits ลงวันที่ศตวรรษที่ 9: ชายในชุดยาวยกแตรทูเรียมด้วยมือซ้ายและในมือของเขา มือขวาถือไม้กายสิทธิ์ทรงค้อนสั้นอันเดียวกัน

นี่คือสิ่งที่บีเอ Rybakov (ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพของ Dazhbog และ Alexander) ในงานของเขา "สัญลักษณ์อิสลามของเครื่องประดับรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 12": "ในช่วงเวลาระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 13 เราจะได้พบกับกริฟฟินมากมายและ simargles บน kolts, บนกำไลเงิน, บนหมวกของเจ้า, บนกล่องกระดูก, ในงานแกะสลักหินสีขาวของสถาปัตยกรรม Vladimir-Suzdal และบนกระเบื้องจาก Galich สำหรับหัวข้อของเรา การสร้างความหมายเชิงความหมายของภาพจำนวนมากเหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญมาก - เป็นเพียงการยกย่องแฟชั่นยุโรป-เอเชีย "สุนัขของ Zeus"? หลังจากศึกษาวิวัฒนาการทั้งหมดของศิลปะประยุกต์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 11 - 13 คำตอบสำหรับคำถามนี้ชัดเจนด้วยตัวมันเอง: เมื่อสิ้นสุดยุคก่อนยุคมองโกล สิ่งของที่เป็นแก่นแท้ของเสื้อผ้าสำหรับเจ้าหญิงและโบยาร์จะค่อยๆ หลีกทางให้กับสิ่งต่าง ๆ ด้วยวิชาที่นับถือศาสนาคริสต์ล้วนๆ แทนที่จะเป็นนางเงือก - ไซรินและเขาทูริแทนที่จะเป็นต้นไม้แห่งชีวิตและนกแทนที่จะเป็นกริฟฟินพวกเขาปรากฏขึ้นเมื่อสิ้นสุดวันที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 ภาพของนักบุญบอริสและเกลบหรือพระเยซูคริสต์"

จากผลงานของบี.เอ. Rybakov สามารถเห็นได้ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม ภาพของพระเยซูคริสต์ไม่ได้แทนที่อเล็กซานเดอร์มหาราช แต่เป็น Dazhbog

ทำไมการบูชา Dazhbog ที่บินอยู่บนกริฟฟินเป็นเวลานานจึงเป็นเรื่องยากที่จะพูด บางที Dazhbog ในฐานะเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ความอุดมสมบูรณ์พลังแห่งชีวิตอาจเป็นเทพที่สำคัญมากสำหรับผู้คนและศาสนาคริสต์ไม่สามารถหาผู้มาแทนที่เขาในรูปแบบของนักบุญบางคน (เช่น Perun และ Ilya the Prophet, Lada และ St. Praskovya เป็นต้น.) อาจเป็นเพราะ Dazhbog ถือเป็นบรรพบุรุษในตำนานของ Rus หรืออาจด้วยเหตุผลอื่น ในเวลาเดียวกัน ฉากของ "การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" นั้นพบได้แม้กระทั่งเหรียญตเวียร์ในศตวรรษที่ 15

สามารถติดตามการโจมตีโบราณวัตถุของรัสเซียได้ในอีกทิศทางหนึ่งเช่นกัน จึงมีหลักฐานการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของคริสตจักร เจ้าหน้าที่กล่าวว่านี่เป็นเพราะความจำเป็นในการเสริมความแข็งแกร่งให้กับอาคาร แต่การซ่อนส่วนหน้าด้วยการก่ออิฐในภายหลังก็อาจเป็นลักษณะที่สวยงามเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในใจกลางของมอสโก ในเครมลิน บนผนังของมหาวิหารการประกาศ มีส่วนที่เห็นได้ชัดว่ามีการเปิดโพรงในระหว่างการบูรณะช่วงปลาย ที่นั่นคุณสามารถเห็นเมืองหลวงของคอลัมน์ที่คล้ายกับเมืองหลวงจากโบสถ์ศตวรรษที่ 12 ที่มีชื่อเสียงของ Intercession-on-Nerl (กริฟฟินที่ได้รับในการศึกษาของเรา) ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าอดีตอาสนวิหารแห่งการประกาศ มีความร่วมสมัยประวัติตามบัญญัติบัญญัติของการก่อสร้างมหาวิหารแห่งการประกาศนั้นมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 15 และในศตวรรษที่ 16 ตามฉบับที่เป็นทางการ การก่อสร้างใหม่ได้เกิดขึ้นโดยซ่อนส่วนหน้าของอาคารไว้ แต่ศตวรรษที่ 15 นั้นอยู่ไกลจาก XI-XIII เมื่อเปรียบเทียบ simargly, griffins และ Dazhbog อย่างกว้างขวาง ในเวลาเดียวกัน มีการกล่าวกันว่าในศตวรรษที่ 15 มหาวิหารการประกาศสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ก่อนหน้านี้ บางทีอาจมีการสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 15 และมีโบสถ์กี่แห่งที่ยังคงซ่อนอดีตของมาตุภูมิของเราจากเรา?

แต่ฉันคิดว่าในกรณีส่วนใหญ่ จะไม่สามารถเอาอิฐปลายออกและลอกปูนปลาสเตอร์ออกได้ ตัวอย่างเช่นในอาณาเขตของปัสคอฟเครมลินชะตากรรมของโบสถ์อคิลลิสในศตวรรษที่ 18 เกิดขึ้นกับสิ่งที่เรียกว่า เมือง Dovmont ซึ่งรวมถึงวัดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของศตวรรษที่ XII-XIV ในช่วง Great Northern War ปีเตอร์ที่ 1 ได้จัดตั้งกองปืนใหญ่ในเมือง Dovmont อันเป็นผลมาจากการที่โบสถ์บางแห่งถูกรื้อถอน และอีกไม่กี่แห่งที่ยังคงถูกปิดและใช้เป็นคลังเก็บอาวุธ เครื่องผูกเรือ ฯลฯ ซึ่งนำไปสู่ความพินาศในที่สุด ฉันอดไม่ได้ที่จะอ้างอิงจากบทความเกี่ยวกับเมืองของ Dovmont ประโยคหนึ่งจากประโยคที่ตามหลังข้อความเกี่ยวกับการทำลายล้างอย่างเลือดเย็นของวัดโบราณ: “อย่างไรก็ตาม เขา (Peter I - บันทึกของฉัน) ก็ชอบที่จะสร้างเช่นกัน แม้แต่ในตอนต้นของศตวรรษของเรา ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของเมือง Dovmont ใกล้หอคอย Smerdya แห่ง Krom (เปลี่ยนชื่อเป็น Dovmontova) มีสวนที่ปลูกตามคำสั่งของ Peter the Great"

จึงรื้อถอนวัดวาอารามและปลูกสวน อย่างที่พวกเขาพูดความคิดเห็นนั้นฟุ่มเฟือย

เรานำเสนอด้วยเวอร์ชันที่สมเหตุสมผลในการทำลายเมืองของ Dovmont โดยงานป้องกันซึ่งไม่รวมอยู่ อย่างไรก็ตาม นอกจากการเป็นทหารแล้ว ปีเตอร์ยังกระตือรือร้นในการแก้ปัญหาทางศาสนาอีกด้วย ในส่วน I ของ "โบราณวัตถุของรัฐรัสเซีย" (1849) ว่ากันว่าโดยคำสั่งของวันที่ 24 เมษายน 2265 เขา "สั่งให้ถอดจี้ออกจากไอคอนและส่งไปยัง Holy Synod เพื่อวิเคราะห์" อะไร เก่าแก่และอยากรู้อยากเห็นในพวกเขา " ก่อนหน้านี้เล็กน้อยเมื่อวันที่ 12 เมษายน แต่ยังอุทิศให้กับคำถามเกี่ยวกับศรัทธาปีเตอร์เขียนว่า: "ประเพณีของการจัดแกะสลักไอคอนที่ไม่สุภาพเข้ามาในรัสเซียจากคนนอกศาสนาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชาวโรมันและชาวโปแลนด์ที่เป็น ต่างด้าวสำหรับเรา" เพิ่มเติมใน "โบราณวัตถุ" เราอ่านว่า: "ตามกฎของคริสตจักรโดยพระราชกฤษฎีกาของปีเดียวกัน 11 ตุลาคมห้าม" ใช้รูปแกะสลักและหล่อในโบสถ์ยกเว้นไม้กางเขนแกะสลักอย่างชำนาญและในบ้าน ยกเว้นไม้กางเขนขนาดเล็กและ panagias” หมายเหตุ ใน "โบราณวัตถุ" มีการกล่าวกันว่าประมาณสามใน 9 เดือน แต่ฉันคิดว่าไม่ใช่พระราชกฤษฎีกาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไข "ความไม่เหมาะสม" ในสัญลักษณ์ทางศาสนา

ดังนั้นเมื่อสำรวจโบสถ์ในเมือง Dovmont แล้ว Peter ก็เห็นว่าพวกเขา "เก่าแก่และอยากรู้อยากเห็น" โดยสมบูรณ์ ว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรีทัชของสมัยโบราณเช่นนี้ และนั่นคือสาเหตุที่เขาทำลายวัดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว?

ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าในศตวรรษที่ X-XIII (ตามลำดับเหตุการณ์ที่เป็นที่ยอมรับ) ประเพณีนอกรีตยังคงแข็งแกร่งมากในรัสเซียและการบูชาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dazhbog ยังคงดำเนินต่อไป อาจกล่าวได้ว่า ศาสนาคริสต์นอกรีตหรือสองความเชื่อ ดังที่เรียกในการศึกษาอื่นที่คล้ายคลึงกัน ศาสนาคริสต์แข็งแกร่งขึ้นจริง ๆ เห็นได้ชัดว่าไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ XIV-XV และค่อยๆแทนที่การบูชา Dazhbog ซึ่งทำให้การหายตัวไปของกริฟฟินเป็นคุณลักษณะของเทพองค์นี้ ใน Little Tartary ซึ่งรวมถึงไครเมีย ประเพณีของรูปสัญลักษณ์ และอาจศักดิ์สิทธิ์ ภาพของกริฟฟิน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ดำเนินไปจนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

เราจะไม่กลับไปที่ "กรีก" อเล็กซานเดอร์มหาราช หัวข้อของการเดินทางไปยัง Scythia-Tartaria-Russia การจำคุกชาว Gog และ Magog ตลอดจนการอภิปรายจดหมายภาษามาซิโดเนียถึง Slavs และสมบัติของเขาที่ปาก Amur จากแผนที่ภาพวาดของ S. Remezov ไซบีเรียในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 แม้ว่าจะแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของผู้บัญชาการกับประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา แต่ยังนอกเหนือไปจากการค้นคว้าเกี่ยวกับธงกริฟฟิน ค่อนข้างเป็นหัวข้อสำหรับงานแยกต่างหาก

สรุปการสนทนาเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเราจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและความเกี่ยวข้องกับ "กรีซ" เราสามารถระลึกถึงตำนานของ Argonauts และการเดินทางของพวกเขาสำหรับขนแกะทองคำได้ตั้งแต่บนครีบอกทองคำที่มีกริฟฟินจาก Scythian "Tolstoy Kurgan " มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับหนังแกะ น่าจะเป็น Jason แล่นเรือไปยัง Scythians คำถามเดียวคือที่ไหน

และเพื่อสรุปหัวข้อของ "กรีก" คุณสามารถอ้างอิงจากหนังสือของนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Fallmerayer "History of the Morea Peninsula in the Middle Ages" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2373: "Scythian Slavs, Illyrian Arnauts, เด็กจากประเทศเที่ยงคืน ญาติทางสายเลือดของชาวเซิร์บและบัลแกเรีย ดัลเมเชี่ยน และมอสโกว - ดูเถิด ชนชาติเหล่านั้นที่เราเรียกว่าชาวกรีกในปัจจุบันและลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา ทำให้เราประหลาดใจ เราย้อนรอยกลับไปยัง Pericles และ Philopemenos …"

บางทีวลีนี้อาจถูกนำออกจากบริบท แต่ยิ่งมีการสร้างโมเสกของความไม่ลงรอยกันทางประวัติศาสตร์อย่างสมบูรณ์มากขึ้นเท่าไร "กรีก" โบราณคนเดียวกันก็ถามคำถามมากขึ้น ที่จริงแล้วมีเด็กผู้ชายหรือไม่?

ทาร์ทารีชัดเจนว่าอย่างน้อยก็มีสมอล และถ้าเรากำลังเดินบนเส้นทางที่ถูกต้องในการวิจัยของเรา เห็นได้ชัดว่าอาณาจักร Bosporus อาณาเขตของ Tmutarakan, Little Tartary เป็นหนึ่งในกิ่งไม้ที่กัดออกจากเราไปสู่ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ไปสู่ของจริงเท่านั้น ไม่ใช่สิ่งที่สมมติขึ้น.

สิ่งที่กริฟฟินบอกเราจากธงของซีซาร์แห่งตาตาร์:

1. อีแร้ง (กริฟฟิน, แผงคอ, นักร้อง, ขา, nogai) เป็นสัญลักษณ์ที่ไม่ยืมที่เก่าแก่ที่สุดในอาณาเขตของ Scythia (Great Tartary, Russian Empire, USSR) สัญลักษณ์นี้สามารถรวมกันเป็นหนึ่งและศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างแน่นอนสำหรับชาวสลาฟ เตอร์ก Ugric และชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่บนดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ยุโรปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก

2. ในมัสโกวี สัญลักษณ์ของกริฟฟินที่เป็นทางการและในชีวิตประจำวันค่อยๆ ถูกขับออกจากชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมาถึงอำนาจของราชวงศ์โรมานอฟและในจักรวรรดิรัสเซียด้วยการเริ่มต้นรัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 อันที่จริงแล้ว ถูกทิ้งให้หลงลืม ปรากฏว่ายืมมาในรูปแบบยุโรปตะวันตกอีกครั้งบนเสื้อคลุมแขนของราชวงศ์โรมานอฟซึ่งได้รับการอนุมัติสูงสุดเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2399 เท่านั้น การหายตัวไปของภาพกริฟฟินในภูมิภาคที่ศาสนาอิสลามแพร่กระจายและเสริมสร้างความเข้มแข็งไม่สามารถแสดงความคิดเห็นได้

3. ภาพของกริฟฟินซึ่งเป็นคุณลักษณะของ Dazhbog-Apollo ก็ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาเช่นกัน แต่ด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม มันออกจากพิธีกรรมทางศาสนา

4. อาณาจักร Bosporus (อาณาเขต Tmutarakan, อาณาจักร Perekop) - ประตูสู่สมัยโบราณของเราซึ่งอาจมีกำแพงล้อมรอบไปด้วยประวัติศาสตร์ตามบัญญัติ

5. หลังจากการพิชิตแหลมไครเมียโดยเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิรัสเซีย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรมได้ดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับประชากรคริสเตียนพื้นเมือง (รัสเซีย) ผ่านการขับไล่เพื่อทำลายความทรงจำของผู้คนในสมัยโบราณของปิตุภูมิของเรา.

6. ในศตวรรษที่ 18-19 เจ้าหน้าที่อย่างเป็นทางการของราชวงศ์ปกครองของราชวงศ์โรมานอฟโดยมีส่วนร่วมส่วนตัวของ "บุคคลสูงสุด" (ในกรณีของเมือง Dovmont สิ่งนี้ไม่ต้องการหลักฐาน) ทำลายอย่างน้อยสอง คอมเพล็กซ์ของอนุเสาวรีย์ที่มีความสำคัญระดับโลกซึ่งก่อให้เกิดความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อวัฒนธรรมในประเทศและโลกและความเข้าใจในอดีตของเรา

7. จากการวิจัยของเรา จำเป็นต้องศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างไครเมียคานาเตะ (อาณาจักรเปเรคอป) กับจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งเป็นพันธมิตรกัน

8. บางทีการวิจัยเพิ่มเติมอาจจะง่ายขึ้น เนื่องจากฉันอยากจะเชื่อว่ามีจุดอ้างอิงอย่างน้อยหนึ่งจุดในประวัติศาสตร์รัสเซียที่ดูเหมือนจะถูกค้นพบแล้ว