ประวัติและวัตถุประสงค์ของ "หอคอยแห่งความเงียบงัน"

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

แม้กระทั่งตอนนี้ คุณยังสามารถเห็นหอคอยเหล่านี้ ซึ่งซากศพถูกกองไว้เพื่อให้นกแทะพวกมัน

ศาสนาของชาวอิหร่านโบราณเรียกว่าโซโรอัสเตอร์ ต่อมาเรียกว่าพาร์ซิสต์ในหมู่ชาวอิหร่านที่ย้ายมาอินเดียเนื่องจากการคุกคามของการกดขี่ทางศาสนาในอิหร่านเอง ซึ่งศาสนาอิสลามเริ่มแพร่กระจายในเวลานั้น

บรรพบุรุษของชาวอิหร่านโบราณเป็นชนเผ่าพันธุ์โคกึ่งเร่ร่อนของชาวอารยัน ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาย้ายจากทางเหนือตั้งรกรากในดินแดนที่ราบสูงอิหร่าน ชาวอารยันบูชาเทพสองกลุ่ม: Ahuras ซึ่งเป็นตัวเป็นตนประเภทความยุติธรรมและความสงบเรียบร้อยทางจริยธรรมและเทวดาซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติ

โซโรอัสเตอร์มีวิธีกำจัดคนตายที่ไม่ธรรมดา พวกเขาไม่ได้ฝังหรือเผาพวกเขา แต่พวกเขาทิ้งร่างของคนตายไว้บนยอดหอคอยสูงที่เรียกว่า dakhma หรือหอคอยแห่งความเงียบงันซึ่งพวกเขาเปิดให้กินโดยนกล่าเหยื่อเช่นแร้งแร้งและกา การฝังศพมีพื้นฐานอยู่บนความเชื่อที่ว่าคนตายเป็น "มลทิน" ไม่เพียงเพราะร่างกายเน่าเปื่อยเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะพิษจากปีศาจและวิญญาณชั่วร้ายที่พุ่งเข้าสู่ร่างกายทันทีที่วิญญาณออกจากมัน ดังนั้นการฝังศพในดินและการเผาศพจึงถูกมองว่าเป็นมลพิษของธรรมชาติและไฟ ทั้งสององค์ประกอบที่โซโรอัสเตอร์ต้องปกป้อง

ความเชื่อในการปกป้องความบริสุทธิ์ของธรรมชาตินี้ทำให้นักวิชาการบางคนประกาศลัทธิโซโรอัสเตอร์ว่าเป็น "ศาสนาเกี่ยวกับระบบนิเวศแห่งแรกของโลก"

ในการปฏิบัติของโซโรอัสเตอร์ การฝังศพของคนตายที่เรียกว่าดาห์เมนาชินีนั้นถูกอธิบายครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช อี เฮโรโดตุส แต่หอคอยพิเศษถูกใช้เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 9

หลังจากที่พวกกินของเน่าแทะเนื้อจากกระดูกซึ่งถูกทำให้ขาวโดยแสงแดดและลม พวกมันก็จะรวมตัวกันในหลุมฝังศพใต้ถุนโบสถ์ที่ใจกลางหอคอย โดยเติมปูนขาวลงไปเพื่อให้กระดูกค่อยๆ ผุพัง กระบวนการทั้งหมดใช้เวลาเกือบปี

ธรรมเนียมโบราณยังคงมีอยู่ในหมู่โซโรอัสเตอร์ในอิหร่าน อย่างไรก็ตาม ดัคมาได้รับการยอมรับว่าเป็นอันตรายต่อสิ่งแวดล้อมและถูกห้ามในปี 1970 ประเพณีดังกล่าวยังคงมีการปฏิบัติในอินเดียโดยชาวปาร์ซี ซึ่งเป็นชาวโซโรอัสเตอร์ส่วนใหญ่ในโลก อย่างไรก็ตาม การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็วกำลังกดดัน Parsi และพิธีกรรมที่แปลกประหลาดนี้และสิทธิ์ในการใช้ Towers of Silence ยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากแม้กระทั่งในชุมชน Parsi แต่ภัยคุกคามที่ใหญ่ที่สุดสำหรับ dahmenashini ไม่ได้มาจากหน่วยงานด้านสุขภาพหรือการโวยวายของสาธารณชน แต่มาจากการขาดแร้งและแร้ง

จำนวนนกแร้ง ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสลายตัวของซากศพ ได้ลดลงอย่างต่อเนื่องในฮินดูสถานตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ในปี 2551 จำนวนของพวกเขาลดลงประมาณ 99 เปอร์เซ็นต์ ทำให้นักวิทยาศาสตร์สับสนจนกระทั่งพบว่ายาที่ใช้กับโคในปัจจุบันนั้นเป็นอันตรายต่ออีแร้งเมื่อพวกมันกินซากสัตว์ รัฐบาลอินเดียสั่งห้ามใช้ยานี้ แต่ประชากรนกแร้งยังไม่ฟื้นตัว

เนื่องจากไม่มีนกแร้ง จึงติดตั้งเครื่องผลิตแสงอาทิตย์ที่มีประสิทธิภาพบนหอคอยแห่งความเงียบบางแห่งในอินเดียเพื่อให้ศพแห้งอย่างรวดเร็ว แต่เครื่องผลิตแสงอาทิตย์มีผลข้างเคียงที่ทำให้สัตว์กินของเน่าอื่นๆ กลัว เช่น กา เนื่องจากความร้อนอันน่าสยดสยองที่เกิดจากเครื่องผลิตกระแสไฟฟ้าในตอนกลางวัน และพวกมันก็ไม่ทำงานในวันที่มีเมฆมากเช่นกัน ดังนั้นงานที่ใช้เวลาเพียงไม่กี่ชั่วโมงสำหรับฝูงนกแร้งตอนนี้ใช้เวลาหลายสัปดาห์และร่างกายที่เน่าเปื่อยอย่างช้าๆเหล่านี้ทำให้อากาศทนไม่ได้ ปิดเพราะกลิ่น

ชื่อ "หอคอยแห่งความเงียบงัน" ตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2375 โดยโรเบิร์ต เมอร์ฟี นักแปลของรัฐบาลอาณานิคมอังกฤษในอินเดีย

ชาวสวนสัตว์มองว่าการตัดผม เล็บ และการฝังศพเป็นมลทิน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาเชื่อว่าปีศาจสามารถเข้าไปในร่างของคนตายได้ ซึ่งต่อมาจะทำลายล้างและทำให้ทุกอย่างติดเชื้อและทุกคนที่สัมผัสกับพวกมัน ใน Wendidad (กฎหมายชุดหนึ่งที่มุ่งขับไล่พลังชั่วร้ายและปีศาจ) มีกฎพิเศษสำหรับการกำจัดศพโดยไม่ทำอันตรายผู้อื่น

พินัยกรรมที่ขาดไม่ได้ของชาวโซโรอัสเตอร์คือ ไม่ว่าในกรณีใด ธาตุทั้งสี่จะต้องปราศจากมลทินด้วยซากศพ - ดิน ไฟ อากาศ และน้ำ ดังนั้นแร้งจึงกลายเป็นวิธีที่ดีที่สุดสำหรับพวกมันในการกำจัดซากศพ

Dakhma เป็นหอคอยทรงกลมที่ไม่มีหลังคาซึ่งเป็นศูนย์กลางที่สร้างสระ บันไดหินนำไปสู่แพลตฟอร์มที่วิ่งไปตามพื้นผิวด้านในทั้งหมดของผนัง สามช่อง (pavi) แบ่งแพลตฟอร์มออกเป็นชุดกล่อง บนเตียงแรกเป็นศพของผู้ชาย ส่วนเตียงที่สองของสตรี ส่วนที่สามคือเด็ก หลังจากที่แร้งแทะซากศพแล้ว กระดูกที่เหลือก็กองรวมกันอยู่ในโกศ (อาคารสำหรับเก็บซากโครงกระดูก) กระดูกค่อยๆ พังทลายลงที่นั่น และเศษของพวกมันก็ถูกน้ำฝนพัดพาไปในทะเล

เฉพาะบุคคลพิเศษ - "nasasalars" (หรือผู้ขุดหลุมฝังศพ) ซึ่งวางศพไว้บนแท่นสามารถมีส่วนร่วมในพิธีกรรมได้

การกล่าวถึงการฝังศพครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยเฮโรโดตุส และพิธีนี้ก็ถูกเก็บไว้เป็นความลับที่สุด

ต่อมา Magu (หรือนักบวช นักบวช) เริ่มประกอบพิธีฝังศพในที่สาธารณะ จนกระทั่งในที่สุด ศพก็ถูกอาบด้วยขี้ผึ้งและฝังไว้ในร่องลึก

นักโบราณคดีได้ค้นพบหีบศพที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสตกาล เช่นเดียวกับกองศพที่ฝังศพด้วยขี้ผึ้ง ตามตำนานเล่าขาน หลุมฝังศพของซาราธุสตรา ผู้ก่อตั้งลัทธิโซโรอัสเตอร์ ตั้งอยู่ในบัลก์ (อัฟกานิสถานสมัยใหม่) สันนิษฐานได้ว่าพิธีกรรมและการฝังศพครั้งแรกดังกล่าวปรากฏในยุคซาสสินิด (3-7 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของ "หอคอยแห่งความตาย" ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16

มีตำนานหนึ่งอย่างที่ในสมัยของเรามีศพปรากฏขึ้นใกล้กับ Dakhma ซึ่งชาวบ้านในท้องถิ่นจากการตั้งถิ่นฐานใกล้เคียงไม่สามารถระบุได้

ไม่มีผู้เสียชีวิตแม้แต่คนเดียวที่ตรงกับคำอธิบายของผู้สูญหายในอินเดีย

ศพไม่ได้ถูกสัตว์แทะ ไม่มีตัวอ่อนหรือแมลงวัน สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับการค้นพบที่น่าสะพรึงกลัวนี้คือหลุมซึ่งอยู่ตรงกลางของทักมานั้นเต็มไปด้วยเลือดเป็นเวลาหลายเมตร และมีเลือดจำนวนนี้มากเกินกว่าที่ศพที่อยู่ภายนอกจะบรรจุได้ กลิ่นเหม็นในที่ที่น่ารังเกียจนี้เหลือทนจนเมื่อเข้าใกล้ทักษมาหลายคนเริ่มรู้สึกไม่สบาย

การสอบสวนหยุดชะงักลงอย่างกะทันหันเมื่อชาวบ้านในท้องถิ่นบังเอิญเตะกระดูกชิ้นเล็กๆ ลงไปในหลุม จากก้นหลุม แก๊สระเบิดอันทรงพลังก็เริ่มปะทุ เล็ดลอดออกมาจากเลือดที่สลายตัว และแพร่กระจายไปทั่วบริเวณ

ทุกคนที่จุดศูนย์กลางของการระเบิดถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลทันทีและถูกกักกันเพื่อป้องกันการแพร่กระจายของการติดเชื้อ

ผู้ป่วยมีไข้และเพ้อ พวกเขาตะโกนอย่างโกรธจัดว่า “พวกเขาเปื้อนเลือดของ Ahriman” (ตัวตนของความชั่วร้ายในลัทธิโซโรอัสเตอร์) ทั้งๆ ที่พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับศาสนานี้และไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ Dakhmas ด้วยซ้ำ ภาวะเพ้อคลั่งกลายเป็นคนวิกลจริต ผู้ป่วยจำนวนมากเริ่มโจมตีเจ้าหน้าที่ของโรงพยาบาลจนกว่าจะสงบลง ในท้ายที่สุด ไข้รุนแรงทำให้พยานหลายคนเสียชีวิตจากการฝังศพที่โชคร้าย

เมื่อนักวิจัยกลับมายังสถานที่นั้นอีกครั้ง โดยสวมชุดป้องกัน พวกเขาพบภาพต่อไปนี้ ศพทั้งหมดหายไปอย่างไร้ร่องรอย และหลุมที่มีเลือดว่างเปล่า

พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความตายและการฝังศพค่อนข้างผิดปกติและได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัด บุคคลที่เสียชีวิตในฤดูหนาวจะได้รับห้องพิเศษซึ่งค่อนข้างกว้างขวางและมีรั้วกั้นจากห้องนั่งเล่นตามคำแนะนำของ Avestaซากศพสามารถอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายวันหรือหลายเดือนจนกว่านกจะมาถึง ต้นไม้จะบานสะพรั่ง น้ำที่ซ่อนอยู่จะไหล และลมทำให้แผ่นดินแห้ง จากนั้นสาวกของ Ahura Mazda จะเปิดเผยร่างกายต่อแสงแดด ในห้องที่ผู้ตายอยู่ ไฟควรจะลุกโชนอยู่ตลอดเวลา - เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าสูงสุด แต่ควรจะปิดล้อมด้วยเถาวัลย์จากผู้ตายเพื่อไม่ให้ปีศาจสัมผัสไฟ

ที่ข้างเตียงของชายที่กำลังจะตาย นักบวชสองคนจะอยู่เคียงข้างกันอย่างแยกไม่ออก หนึ่งในนั้นอ่านคำอธิษฐานหันหน้าเข้าหาดวงอาทิตย์ และอีกคนหนึ่งเตรียมของเหลวศักดิ์สิทธิ์ (haomu) หรือน้ำทับทิมซึ่งเขาเทลงในภาชนะพิเศษเพื่อให้คนตาย เมื่อตายจะต้องมีสุนัข - สัญลักษณ์ของการทำลายล้าง "มลทิน" ทั้งหมด ตามธรรมเนียมแล้ว ถ้าสุนัขกินขนมปังชิ้นหนึ่งวางบนอกของผู้ที่กำลังจะตาย ญาติๆ จะได้รับแจ้งถึงการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก

ไม่ว่าที่ใดที่ Parsi ตาย เขาจะยังคงอยู่ที่นั่นจนกว่าพวกนาซีซาลาร์จะมาหาเขา ด้วยมือของพวกเขาถูกฝังไว้ในกระเป๋าเก่าๆ เมื่อนำผู้ตายใส่โลงเหล็กปิด (หนึ่งสำหรับทั้งหมด) เขาถูกนำตัวไปยังดักห์มา แม้ว่าบุคคลที่อ้างถึงดักห์มาจะมีชีวิต (ซึ่งมักเกิดขึ้น) เขาจะไม่ออกมาสู่ความสว่างของพระเจ้าอีกต่อไป: นัสซาลาร์ในกรณีนี้ฆ่าเขา ผู้ใดที่ครั้งหนึ่งเคยถูกแตะต้องศพและเยี่ยมชมหอคอยเป็นมลทิน เป็นไปไม่ได้ที่เขาจะกลับไปยังโลกแห่งชีวิตอีกต่อไป เขาจะกระทำให้สังคมทั้งมวลเป็นมลทิน ญาติติดตามโลงศพจากระยะไกลและหยุด 90 ก้าวจากหอคอย ก่อนฝังศพ ได้ทำพิธีกับสุนัขเพื่อความจงรักภักดีอีกครั้งที่หน้าหอคอย

จากนั้นนาสซาลาร์ก็นำศพเข้าไปแล้วนำออกจากโลงศพแล้วนำไปวางไว้ในที่ที่กำหนดให้กับศพขึ้นอยู่กับเพศหรืออายุ ทุกคนถูกเปลื้องผ้า เสื้อผ้าถูกเผา ร่างกายได้รับการแก้ไขเพื่อให้สัตว์หรือนกที่แยกศพออกจากกันไม่สามารถเคลื่อนย้ายและกระจายซากในน้ำบนพื้นดินหรือใต้ต้นไม้ได้

ห้ามมิให้เพื่อนและญาติเยี่ยมชมหอคอยแห่งความเงียบงันโดยเด็ดขาด ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ เมฆดำของนกแร้งที่ได้รับอาหารอย่างดีจะลอยอยู่เหนือสถานที่แห่งนี้ พวกเขากล่าวว่าระเบียบของนกเหล่านี้จัดการกับ "เหยื่อ" ตัวต่อไปใน 20-30 นาที

ปัจจุบันกฎหมายของอิหร่านห้ามพิธีกรรมนี้ ดังนั้นตัวแทนของศาสนาโซโรอัสเตอร์จึงหลีกเลี่ยงการทำลายดินแดนด้วยการฝังซีเมนต์ซึ่งป้องกันการสัมผัสกับพื้นดินอย่างสมบูรณ์

ในอินเดีย หอคอยแห่งความเงียบงันยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ และถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ในศตวรรษที่ผ่านมา สามารถพบได้ในมุมไบและสุราษฎร์ ที่ใหญ่ที่สุดคือมากกว่า 250 ปี.