สัญลักษณ์ที่ถูกขโมย: ไม้กางเขนและศาสนาคริสต์

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

นักอุดมการณ์คริสเตียนไม่เพียงแต่ใช้ไม้กางเขนอย่างไม่สมควร - สัญลักษณ์แห่งไฟอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ยังเปลี่ยนให้เป็นสัญลักษณ์ของการทรมานและความทุกข์ทรมาน ความเศร้าโศกและความตาย ความถ่อมตนและความอดทน มีความหมายตรงกันข้ามกับพวกนอกรีตโดยสิ้นเชิง

ในสมัยโบราณ เครื่องประดับใด ๆ บนร่างกายมนุษย์ ตั้งแต่รอยสักของชาวใต้ไปจนถึงการปักประดับบนผ้าของชาวเหนือ ทำหน้าที่เป็นเครื่องรางเวทย์มนตร์เพื่อต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย สิ่งนี้ควรรวมถึง "เครื่องประดับ" โบราณทั้งหมด: จี้, กำไล, เข็มกลัด, แหวน, ต่างหู, แหวน, สร้อยคอ ฯลฯ

หน้าที่ด้านสุนทรียะของวัตถุเหล่านี้เป็นเรื่องรองอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดีมากมาย มันเป็นเครื่องประดับของผู้หญิงที่มีอำนาจเหนือกว่า: ผู้ชายที่แข็งแรงกว่าและคงทนกว่านั้นต้องการพระเครื่องน้อยกว่ามาก

หนึ่งในสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ทั่วไปที่ใช้โดยเกือบทุกคนในโลกของเราเป็นเวลาหลายพันปีคือไม้กางเขน ความเลื่อมใสของพระองค์ในขั้นต้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับไฟศักดิ์สิทธิ์ "ที่มีชีวิต" หรือมากกว่านั้นด้วยวิธีการได้มา: โดยการถูไม้สองอันที่พับขวาง (ขวาง) เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญอย่างยิ่งที่ติดอยู่กับไฟ "ที่มีชีวิต" ในยุคอันห่างไกลนั้น จึงไม่น่าแปลกใจที่เครื่องมือในการได้มาซึ่งมันกลายเป็นวัตถุแห่งความเคารพสากล ซึ่งเป็น "ของขวัญจากพระเจ้า" ชนิดหนึ่ง นับแต่นั้นเป็นต้นมาที่ไม้กางเขนเริ่มใช้เป็นยันต์ ยันต์ ป้องกันภัย โรคภัย และคาถาทุกชนิด

การบูชาไฟในฐานะองค์ประกอบที่ทรงพลังในสมัยโบราณเกิดขึ้นท่ามกลางผู้คนในแผ่นดินของเรา ไฟอุ่นให้อาหารร้อน ๆ กลัวสัตว์ป่ากระจายความมืด ในทางกลับกัน เขาทำลายป่าไม้และการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด ในสายตาของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ ไฟดูเหมือนจะเป็นสิ่งมีชีวิต ตกอยู่ในความโกรธ ตอนนี้ได้รับความเมตตา ดังนั้น - ความปรารถนาที่จะ "เอาใจ" ไฟด้วยการเสียสละและข้อห้ามที่เข้มงวดที่สุดเกี่ยวกับการกระทำที่สามารถสร้างความโกรธได้ ดังนั้นเกือบทุกแห่งถูกห้ามไม่ให้ปัสสาวะและพ่นไฟ ก้าวข้ามมัน ขว้างสิ่งสกปรกใส่มัน สัมผัสมันด้วยมีด จัดให้มีการทะเลาะวิวาทและทะเลาะวิวาทต่อหน้ามัน ในหลายสถานที่ห้ามแม้แต่จะดับไฟเพราะอยู่เหนือไฟที่ นี่เป็นความรุนแรงและเขาสามารถแก้แค้นผู้กระทำความผิดได้

เศษซากของการบูชาไฟในอดีตในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้ดำรงอยู่ในทุกวัฒนธรรมของโลก ในทวีปยุโรปเศษดังกล่าว: เป็น "เทศกาลแห่งไฟ" ซึ่งอธิบายรายละเอียดโดยนักวิจัยที่มีชื่อเสียงด้านเวทมนตร์และศาสนา D. Fraser ขบวนคบเพลิงจุดไฟบนที่สูง กลิ้งกงล้อที่กำลังลุกไหม้จากภูเขา ทำความสะอาดการกระโดดผ่านเปลวไฟ เผาหุ่นฟาง ใช้เขม่าที่ดับแล้วเป็นเครื่องราง การขับโคระหว่างกองไฟจะถูกบันทึกไว้ในทุกมุมของยุโรปอย่างแท้จริง พิธีกรรมที่คล้ายกันได้ดำเนินการในวันอาทิตย์แรกของเทศกาลมหาพรต ในวันอีสเตอร์ (วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์) ในวันแรกของเดือนพฤษภาคม (ไฟ Beltane) ในวันครีษมายัน เนื่องในวันออลเซนต์ส และ ในวันครีษมายัน นอกจากนี้ การจัดพิธีจุดไฟในช่วงที่เกิดภัยพิบัติ เช่น โรคระบาด กาฬโรค ปศุสัตว์ตาย เป็นต้น

ในรัสเซียโบราณไฟถูกเรียกว่า Svarozhich เช่น ลูกชายของ Svarog - เทพเจ้าแห่งไฟสวรรค์, เป็นตัวเป็นตนท้องฟ้าและจักรวาล ตามตำนานเล่าว่า Fire-Svarozhich เกิดจากประกายไฟที่แกะสลักโดย Svarog ผู้ซึ่งตีหิน Alatyr ด้วยค้อนของเขาคนนอกศาสนารัสเซียโบราณปฏิบัติต่อไฟด้วยความกังวลใจและความเคารพ: ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาพวกเขาสนับสนุนไฟที่ไม่อาจดับได้ซึ่งการเก็บรักษาด้วยความเจ็บปวดแห่งความตายได้รับการดูแลโดยนักบวชพิเศษ ร่างของคนตายถูกเผาและวิญญาณของพวกเขาขึ้นไปที่ Vyri ด้วยควันจากกองไฟ ความเชื่อ พิธีกรรม สัญลักษณ์ ไสยศาสตร์ ประเพณี การสมรู้ร่วมคิด และคาถาของรัสเซียจำนวนมากเกี่ยวข้องกับไฟ “ไฟคือราชา น้ำคือราชินี อากาศคือเจ้านาย” สุภาษิตรัสเซียกล่าว แน่นอนว่ามีความสำคัญเป็นพิเศษกับไฟ "ที่มีชีวิต" นั่นคือ ไฟที่เกิดจากแรงเสียดทาน

A. N. เขียนโดย A. N. Afanasyev - มีดังต่อไปนี้: พวกเขาเอาตอไม้เนื้ออ่อนทำรูในนั้นและ สอดกิ่งที่แข็ง พันด้วยสมุนไพรแห้ง เชือกหรือพ่วง หมุนจนเกิดเปลวไฟจากการเสียดสี”2. นอกจากนี้ยังมีวิธีการอื่น ๆ ในการได้รับ "ไฟที่มีชีวิต" ด้วยความช่วยเหลือของแกนหมุนที่หมุนอยู่ในช่องของเสาเตา เมื่อถูเชือกกับแท่งไม้ ฯลฯ ชาวนา Vologda นำตะแกรง (เสา) ออกจากโรงนาแล้วสับเป็นชิ้น ๆ แล้วถูให้เข้ากันพวกเขาไม่ติดไฟในการกลิ้ง ในจังหวัดโนฟโกรอด สำหรับการ "เช็ด" ไฟไหม้ พวกเขาใช้อุปกรณ์พิเศษที่เรียกว่า "จานเสียง"

คำอธิบายโดยละเอียดของนักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Maximov: “เสาสองต้นถูกขุดลงไปที่พื้นและยึดด้วยคานประตูด้านบน ตรงกลางมีแท่งไม้ซึ่งปลายถูกผลักเข้าไปในรูบนของเสาในลักษณะที่สามารถหมุนได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องเปลี่ยนจุดศูนย์กลาง คานขวางมีหูจับสองอันติดอยู่ อันหนึ่งอยู่ตรงข้ามกัน และผูกเชือกที่แข็งแรงไว้ โลกทั้งใบจับเชือกและท่ามกลางความเงียบงันทั่วไป (ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความบริสุทธิ์และความถูกต้องของพิธี) พวกเขาบิดบาร์จนเกิดไฟลุกลามในรูของเสา กิ่งไม้ถูกจุดจากมันและไฟก็ติดไฟด้วย"

ชาวนารัสเซียใช้ความช่วยเหลือของ "ไฟเป็นชีวิต" ในช่วงการตายของสัตว์ โรคระบาด (โรคระบาด) ด้วยโรคต่าง ๆ เช่นเดียวกับในช่วงวันหยุดประจำชาติที่ยิ่งใหญ่ ในกรณีของการเสียชีวิตของสัตว์ สัตว์ต่างๆ ถูกขับผ่านไฟ พวกเขาเชิญนักบวช จุดไฟและเทียนที่หน้าไอคอนในโบสถ์จาก "ไฟที่มีชีวิต" จากระยะหลัง ไฟได้เคลื่อนตัวไปรอบๆ กระท่อมและได้รับการคุ้มครองเพื่อเป็นยารักษาโรคจากวัวควายที่เชื่อถือได้ เป็นที่น่าสังเกตว่าในขณะเดียวกันไฟเก่าก็ดับไปทุกที่ และทั้งหมู่บ้านก็ใช้เฉพาะ "ไฟที่มีชีวิต" ที่ได้รับมาเท่านั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในระหว่างพิธีกรรมนอกรีตโบราณของการเผาศพ "ไฟที่มีชีวิต" ก็ถูกนำมาใช้ในตอนแรกเช่นกันซึ่งขับไล่พลังความมืดและชำระวิญญาณของผู้จากไปจากทุกสิ่งที่เป็นบาปความชั่วร้ายไม่สะอาด คุณสมบัติการชำระของไฟโดยวิธีการที่อยู่ภายใต้หลักความเชื่อของผู้เชื่อเก่าของการเผาตัวเองหรือที่พวกเขาเรียกกันว่า "การล้างบาปที่ลุกเป็นไฟครั้งที่สอง"

การกระทำที่ได้มาซึ่ง "ไฟที่มีชีวิต" จากการเสียดสี คนต่างศาสนาเปรียบเทียบกับกระบวนการมีเพศสัมพันธ์ซึ่งนำไปสู่การกำเนิดคนใหม่ ไม่น่าแปลกใจที่กระบวนการทั้งสองนี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และเคารพในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยผู้คนเกือบทั้งหมดในโลกของเรา ความจริงที่ว่ามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการได้รับ "ไฟที่มีชีวิต" เสมอ แต่น่าจะอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม้กายสิทธิ์ที่ใช้การเสียดสีเป็นตัวเป็นตนตามหลักการของผู้ชายและเป็นคนที่ต้องใช้.

เป็นเรื่องน่าแปลกที่จนถึงศตวรรษที่ 4 คริสเตียนไม่เพียงแต่ไม่ปฏิบัติต่อไม้กางเขนด้วยความคารวะเท่านั้น แต่ยังดูถูกไม้กางเขนว่าเป็นสัญลักษณ์นอกรีตอีกด้วย เฟลิกซ์ มานูเซียส นักเขียนชาวคริสต์ในคริสต์ศตวรรษที่ 3 ระบุว่า “ส่วนไม้กางเขน” - ถ้าอย่างนั้นเราก็ไม่ให้เกียรติพวกเขาเลย: เราคริสเตียนไม่ต้องการพวกเขา; เป็นคุณคนต่างศาสนาคุณซึ่งรูปเคารพไม้ศักดิ์สิทธิ์คุณบูชาไม้กางเขน"

น.ม. Galkovsky อ้างถึงคำให้การที่อยากรู้อยากเห็นมากขึ้นจากรายการ "Words about Idols" ของ Chudovsky ซึ่งรวบรวมในศตวรรษที่สิบสี่: "และนี่เป็นความอาฆาตพยาบาทอีกอย่างหนึ่งของชาวนา - พวกเขาให้บัพติศมาขนมปังด้วยมีดและพวกเขาให้บัพติศมาเบียร์ด้วยอย่างอื่น - และพวกเขา ทำเรื่องเหี้ยๆ" อย่างที่คุณเห็น ผู้เขียนคำสอนในยุคกลางคัดค้านเครื่องหมายรูปกากบาทบนขนมปังโกโลบกและกระบวยเบียร์อย่างเด็ดขาด โดยพิจารณาว่าเป็นของที่ระลึกนอกรีต “เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนบรรยายรู้ดี - หมายเหตุอย่างถูกต้อง BA Rybakov - การใช้ไม้กางเขนบนขนมปังนั้นมีอายุอย่างน้อยหนึ่งพันปีในเวลานั้น " น่าขยะแขยง"ธรรมเนียม".

เป็นที่ทราบกันดีว่าการประหารชีวิตอาชญากรที่อันตรายโดยเฉพาะในกรุงโรมโบราณไม่ได้เกิดขึ้นบนไม้กางเขนในรูปแบบที่ทันสมัย แต่บนเสาที่มีคานประตูด้านบนซึ่งมีรูปทรงของตัวอักษรกรีก "T" ("เอกภาพข้าม") ความจริงข้อนี้ได้รับการยอมรับจากนักอุดมการณ์คริสตจักรสมัยใหม่เช่นกัน ปรากฎว่าเป็นเวลา 16 ศตวรรษสัญลักษณ์หลักของศาสนาคริสต์คือไม้กางเขนซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของ "บุตรของพระเจ้า" ของคริสเตียนเอง

จนถึงศตวรรษที่ 8 คริสเตียนไม่ได้วาดภาพพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน: ในเวลานั้นถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาอย่างร้ายแรง อย่างไรก็ตาม ภายหลังไม้กางเขนกลายเป็นสัญลักษณ์ของการทรมานที่พระคริสต์ทรงทนอยู่ จากมุมมองสมัยใหม่ การบูชาเครื่องประหารชีวิตอาจดูแปลกไปบ้าง ถ้าไม่ใช่เรื่องน่าขัน คุณถามตัวเองด้วยคำถาม "นอกรีต" โดยไม่ได้ตั้งใจ: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระคริสต์ถูกประหารชีวิตด้วยกิโยตินหรือตะแลงแกงเดียวกัน เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงคอของชาวคริสต์ในปัจจุบันที่มีกิโยตินหรือตะแลงแกงเล็กน้อย …

แต่ความจริงยังคงอยู่: ถูกต้องแล้ว เครื่องมือในการดำเนินการ

ไม้กางเขนเป็นเครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่คนเกือบทุกคนในแผ่นดินของเราใช้ อย่างน้อยหนึ่งพันปีก่อนที่ศาสนาคริสต์จะรับเป็นบุตรบุญธรรม นักอุดมการณ์คริสเตียนไม่เพียงแต่ใช้สัญลักษณ์แห่งไฟอันศักดิ์สิทธิ์นี้เท่านั้น แต่ยังทำให้สัญลักษณ์แห่งการทรมานและความทุกข์ระทม ความเศร้าโศกและความตาย ความถ่อมตัวและความอดทน มีความหมายตรงกันข้ามกับพวกนอกรีตโดยสิ้นเชิง พวกนอกรีตเห็นเครื่องหมายของความแข็งแกร่ง อำนาจ ความรักในชีวิต "ไฟที่มีชีวิต" ในสวรรค์และทางโลก “ไม้กางเขนแกะสลักจากไม้ หิน หล่อจากทองแดง ทองสัมฤทธิ์ ทอง หลอมจากเหล็ก - เขียน I. K. Kuzmichev, - ทาสีบนหน้าผาก, ร่างกาย, เสื้อผ้า, เครื่องใช้ในครัวเรือน; ตัดต้นไม้ที่ชายแดนเสา … พวกเขาทำเครื่องหมายเสาเขต, หลุมฝังศพ, หิน; ไม้เท้า, ไม้กายสิทธิ์, ผ้าโพกศีรษะ, มงกุฎถูกสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน วางไว้ที่ทางแยก, ทางผ่าน, ที่สปริง; พวกเขาทำเครื่องหมายเส้นทางไปยังสถานที่ฝังศพเช่นถนนสู่ยอด Sobutka สุสานพิธีกรรมโบราณของชาวสลาฟตะวันตก พูดได้คำเดียวว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่และแพร่หลายมากที่สุดของความดี ความดี ความงาม และความแข็งแกร่ง"

ตามประเพณีอินโด-ยูโรเปียน ไม้กางเขนมักใช้เป็นแบบอย่างของบุคคลหรือเทพมานุษยวิทยาโดยกางมือออก เขายังรับรู้ถึงบทบาทของต้นไม้โลกด้วยพิกัดหลักและระบบการปฐมนิเทศจักรวาลวิทยาเจ็ดสมาชิก เป็นเรื่องแปลกที่ในภาษาส่วนใหญ่ที่แยกความแตกต่างระหว่างเพศทางไวยากรณ์ ชื่อของไม้กางเขนหมายถึงเพศชาย ในบางวัฒนธรรม ไม้กางเขนเกี่ยวข้องโดยตรงกับลึงค์ ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการล้มล้าง การทำลาย ความตาย ได้เริ่มถูกนำมาใช้โดยต้องขอบคุณนวัตกรรมของคริสเตียนเท่านั้น

ไม้กางเขนรัสเซียคลาสสิกคือไม้กางเขนที่มีคานขวางสามอันซึ่งส่วนล่าง - เท้า - เอียงไปทางขวาของบุคคลที่กำลังมองหา ตามประเพณีของรัสเซีย คานประตูเอียงนี้มีการตีความหลายอย่าง โดยสองแบบมีชื่อเสียงมากที่สุด: ปลายที่ยกขึ้นบ่งชี้ทางสู่สวรรค์ ปลายล่าง - สู่นรก; คนแรกชี้ไปที่โจรที่ฉลาด คนที่สองชี้ไปที่คนไม่สำนึกผิด

บนโดมของโบสถ์ ปลายที่ยกขึ้นของคานขวางเฉียงจะชี้ไปทางทิศเหนือเสมอ โดยทำหน้าที่เป็นเข็มเข็มทิศ

เป็นเรื่องแปลกที่เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 คริสตจักรตะวันตกได้แนะนำธรรมเนียมในการวางพระบาทของพระคริสต์บนการตรึงบนไม้กางเขนอันหนึ่งบนอีกข้างหนึ่งและตอกตะปูอันหนึ่งไว้ ในขณะที่นิกายออร์โธดอกซ์ของรัสเซียยังคงยึดถือประเพณีของไบแซนเทียมใน อนุสาวรีย์ที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนด้วยตะปูสี่ตัวหนึ่งอันในแต่ละมือและเท้า …

นักอุดมการณ์ของคริสตจักรและแม้แต่ผู้เรียบเรียงพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ให้เหตุผลว่าคำว่า "ชาวนา" มาจากคำว่า "คริสเตียน" และคำว่า "ข้าม" มาจากชื่อของตัวเอง - คริสต์ (Christ เยอรมัน)อย่างที่คุณเห็น เรากำลังพูดถึง "การยืม" ในครั้งนี้ - จากภาษาเยอรมัน ต้องเผชิญกับการตีความเช่นนี้คนหนึ่งถามคำถามโดยไม่สมัครใจ: ต้องเข้าถึงระดับใดเพื่อที่จะยืนยันสิ่งนั้น!

เราทุกคนรู้จักคำว่า “ หินเหล็กไฟ »ในความหมายของหินแข็ง-แร่สำหรับแกะสลักไฟที่ใช้ในไฟแช็คสมัยใหม่

ในสมัยก่อน ก่อนการปรากฏตัวของไม้ขีดไฟกำมะถัน ไฟถูกแกะสลักด้วยหินเหล็กไฟจากหินเหล็กไฟโดยใช้เชื้อจุดไฟ

ชื่อที่สองของหินเหล็กไฟคือ “ เก้าอี้นวม"หรือ" ยาก ". โดยคำว่า "แส้" หมายถึงการแกะสลักประกายไฟออกจากหินเหล็กไฟ อยากรู้ว่าจากรากเดียวกันคำว่า "ให้บัพติศมา" ถูกสร้างขึ้นในความหมายของการฟื้นคืนพระชนม์หรือฟื้นคืนชีพ (จุดประกายของชีวิต): "ทหารที่กล้าหาญของอิกอร์ไม่สามารถฆ่าได้ (นั่นคือ ไม่ฟื้นคืนชีพ)" ("กองทหารของอิกอร์")

ดังนั้นสุภาษิต; "นั่งลงอย่างดื้อรั้น แต่เขาปีนเข้าไปในหลุมฝังศพ", "เขาไม่ควรอยู่บนเก้าอี้ (กล่าวคือไม่ฟื้นคืนชีพ)" ฯลฯ ดังนั้น "kresienie" จึงเป็นชื่อเดิมของวันที่เจ็ดของสัปดาห์ (ปัจจุบัน - วันอาทิตย์) และ "kressen" (kresnik) เป็นชื่อนอกรีตของเดือนมิถุนายน

คำข้างต้นทั้งหมดมาจาก "kres" ของรัสเซียโบราณ - ไฟ อันที่จริง การบูชาไฟกางเขนเทียมที่ได้จากการแกะสลักในสายตาของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา ดูเหมือนจะฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ ฟื้นคืนชีพ ฟื้นขึ้นมาใหม่ ดังนั้น มันจึงได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพเช่นนั้น

ไม่ยากที่จะเดาว่าคำภาษารัสเซียโบราณ "เครส" (ไฟ) และ "กากบาท" (อุปกรณ์ที่ได้มา) อยู่ในความสัมพันธ์นิรุกติศาสตร์ที่ใกล้เคียงที่สุดและในสเตปป์และโบราณวัตถุนั้นเหนือกว่าการตีความของคริสเตียน.

การตกแต่งเสื้อผ้าด้วยไม้กางเขนอย่างมากมายนักปักผ้าชาวรัสเซียไม่ได้คิดเลยเกี่ยวกับการเชิดชูสัญลักษณ์แห่งศรัทธาของคริสเตียนและยิ่งกว่านั้น - เครื่องมือในการประหารชีวิตของพระเยซู: ในความเห็นของพวกเขา มันยังคงเป็นสัญญาณไฟและดวงอาทิตย์ของคนป่าเถื่อนโบราณ

การยืนยันของนักบวชและนิรุกติศาสตร์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "ชาวนา" จากคำว่า "คริสเตียน" ก็ไม่สามารถป้องกันได้เช่นกัน: ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับการเล่นกลเชิงแนวคิดเบื้องต้น

ประการแรกสำหรับเวอร์ชันนี้มีการกล่าวกันว่าในรัสเซียตลอดเวลาพวกเขาเรียก "ชาวนา" โดยเฉพาะชาวนาและไม่เคยเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงแม้ว่าทั้งคู่จะนับถือศาสนาคริสต์เดียวกันก็ตาม

ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความสัมพันธ์นิรุกติศาสตร์ ศัพท์ และความหมายของชั้น "เครส", "กากบาท" และ "ชาวนา" เช่นเดียวกับ "นักดับเพลิง" (ชาวนา) "ชาวนา" นั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ "ไม้กางเขน" ที่เป็นไฟ และโดยธรรมชาติแล้วด้วยอาวุธในการได้มาซึ่งก็คือไม้กางเขน เป็นไปได้ว่าเป็นเพราะระบบการทำนาด้วยไฟ (เฉือน) ที่ใช้กันในสมัยนั้น ซึ่งชาวนาต้องเผาทำลายแปลงป่าเป็นที่ดินทำกิน ป่าไม้ถูกโค่นและเผาในลักษณะนี้จึงเรียกว่า "ไฟ" ดังนั้น "ไฟ" คือ ชาวนา.

ในและ. Dahl ในพจนานุกรมของเขาระบุคำว่า " ชาวนา" และ " พนักงานดับเพลิง", เพราะความหมายความหมายเหมือนกันหมดและกลับไปใช้คำเดียวกัน -" fire-kres"