วีดีโอ: เศรษฐกิจตลาดเป็นกับดักสำหรับโมเดลผู้บริโภค
2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17
สมมติว่าสถานการณ์สมมติขึ้น: เราอาศัยอยู่บนเกาะที่ไม่เกี่ยวข้องกับโลกภายนอก และเราปลูกข้าวโพด ซึ่งเรากิน และปลูกได้ไม่ดี - นั่นคือเหตุผลที่เรากินไม่ดี
และถ้าเราเรียนรู้ที่จะเติบโตให้ดีขึ้นกว่านี้ เราก็จะมีมากขึ้น และเราใช้เงินสำรองทั้งหมดของเรา - แรงงาน, จิตใจ - เพื่อเรียนรู้วิธีปลูกข้าวโพด บนเส้นทางนี้ เราให้รางวัลตัวเองและลงโทษตัวเอง เป้าหมายชัดเจน: ข้าวโพดมากขึ้น และขึ้นอยู่กับเราเท่านั้นว่าเราจะบรรลุเป้าหมายนี้ได้เร็วแค่ไหน
ในสถานการณ์เช่นนี้ แม้จะพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าข้าวโพดยังไม่เพียงพอ และทุกอย่าง สมมติว่า ไม่ค่อยดีในความเป็นจริงในปัจจุบัน - ไม่มีความเศร้าโศกของทางตัน ในสถานการณ์เช่นนี้มีเส้นทางและเกณฑ์การประเมินและโอกาสของสังคม มันยังไม่เพียงพอ - จะมีมาก!
การเปลี่ยนแปลง (ก้าวกระโดด) ของสังคมจิตวิทยาจากการคิดตามความเป็นจริงไปสู่การคิดเชิงตลาด หมายถึงตั้งแต่วันแรกที่ตื่นตระหนกที่สุดสำหรับมุมมองเชิงเส้นใดๆ และไม่เพียงแต่ในชีวิต แต่ยังอยู่ในหัว ในอารมณ์ด้วย เราไม่เพียงหลงทาง แต่ยังสูญเสียวิธีคิดด้วย "คะแนน A" และ "คะแนน B" ทั้งหมดนี้หายไปจากหนังสือปัญหาของสตาลิน
ประการแรก สังคม "ข้าวโพด" ซึ่งเราประดิษฐ์ขึ้นเพื่อจำลองสถานการณ์ ไม่มีเป้าหมายในการเพิ่มปริมาณการเพาะปลูกข้าวโพด กำไรไม่ได้กำหนดเป็นตันและไม่ใช่เป็นกิโลกรัม แต่ในธนบัตรที่มีลักษณะธรรมดาอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งผูกติดอยู่กับอำนาจและการครอบงำ หากคุณเป็นเจ้าของข้าวโพดหลายตัน และข้าวโพดของคุณเสื่อมโทรม แสดงว่าคุณไม่มีกำไรนับล้าน แต่มีขาดทุนนับล้าน
การเก็บเกี่ยวครั้งใหญ่ไม่ได้หมายถึงผลกำไรมหาศาล มันมักจะเป็นความล้มเหลวของพืชผลที่ทำให้เกษตรกรที่ร่ำรวยร่ำรวยเมื่อราคาพุ่งสูงขึ้นเนื่องจากการขาดแคลนข้าวโพด และ "ของขวัญจากพระเจ้า" การเก็บเกี่ยวที่สูง - ในสภาพของตลาดจะค่อนข้างจะทำลายมากกว่าทำให้สมบูรณ์
มาตรฐานการครองชีพของบุคคลในสังคมเช่นนี้ไม่เกี่ยวข้องกับวิธีการทำงานของเขาเลย ประโยชน์ที่เขานำมาสู่สังคม เหนือสิ่งอื่นใด มาตรฐานการครองชีพเกี่ยวข้องกับความสามารถและความปรารถนาที่จะข่มขู่และแบล็กเมล์ผู้อื่น เพื่อบีบการกำหนดค่าที่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง (และไม่เอื้ออำนวยต่อคู่สัญญา) ออกจากความสัมพันธ์
+++
เป็นที่ชื่นชอบของภาพวาดอภิบาลของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ทุกคน ตั้งแต่โฮเมอร์จนถึงสตีเฟน คิง คือชาวนา เมื่อพวกเขาต้องการพรรณนาความดี พวกเขาหันไปใช้ภาพของอาร์คาเดียกับคนที่ทำงานบนแผ่นดินโลก และนี่คือสภาพแวดล้อมที่รู้สึกขอบคุณสำหรับศิลปิน
นี่คือความดี - วิธีการทำงานของบุคคลในสนาม นี่คือความดี - วิธีที่เขารวบรวมข้าวโพดของเขาและนำไปที่ตลาดและผู้ซื้อที่กตัญญูยิ้มให้เขาซึ่งเขาเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว นี่คือความดีงามของการที่เขาได้ขายความสัตย์ซื่อในทุ่งนา พืชผลที่โตแล้ว ทำให้ชาวกรุงมีความสุขกับมะละกอและข้าวโพดคั่ว "ผู้หว่านและผู้รักษา" ชาวนาที่มีพระเจ้าได้ปรนเปรอครอบครัวของเขา: เขาซื้อบางอย่างให้ภรรยา บางอย่างสำหรับลูกๆ ของเขา ใจดีอีกแล้ว! จากเทศกาลหว่านสู่เก็บเกี่ยวและเก็บเกี่ยว - ความดีต่อเนื่องหนึ่งอย่าง!
และตอนนี้ สมมติว่าคำสองคำที่น่ากลัวที่จะเผาอาร์เคเดีย เช่น เมืองโซดอมและโกโมราห์ สู่การจุดไฟด้วยแก้ว: การรวมกันและราคาฟรี!
ผู้ถือพระเจ้าของเราสามารถยิ้มได้มากเท่าที่เขาต้องการที่ดวงอาทิตย์และเด็ก ๆ มากมายในขณะที่หลั่งเหงื่อบนใบหน้าของเขา แต่ทันทีที่เขาเข้ามาในตลาดเพื่อเปลี่ยนแปลง ปรากฏว่าไม่มีอะไรให้ยิ้มเลย เขาไม่ได้ขายข้าวโพดตามปริมาณที่วางแผนไว้ให้กับคณะกรรมการของรัฐในราคาที่ทราบล่วงหน้า! เขาจะขายให้ใครซักคนไม่มีใครรู้สำหรับบางคนไม่มีใครรู้เท่าไหร่
นี่คือจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรม เขาปลูกข้าวโพดตลอดทั้งปี - เกิดอะไรขึ้นถ้ามีกองข้าวโพดและไม่มีใครต้องการมัน? และไม่มีใครบอกเขา - ไม่มีคณะกรรมการวางแผนของรัฐ! เขาเหมือนคนโง่ใช้เวลาทั้งปีใช้เมล็ดพืชอุปกรณ์ปุ๋ย ฯลฯ - และในที่สุดก็นำภูเขาหิมะมาสู่ขั้วโลกเหนือ! นอนตายกันหมด…
หรือในทางกลับกัน และน่ากลัวไม่น้อย: เขานำเกวียนข้าวโพดมาเอง - และพวกเขากำลังมองหามันด้วยไฟในระหว่างวัน ไม่เพียงพอ มีการขาดแคลนอย่างสาหัส! พวกเขาเสนอราคาสองเท่าและสามเท่า … และนี่คือหญิงม่ายขอทานที่มาขอขายเธอในราคาต่ำเพราะเธอกำลังหิวโหย … แต่ชาวนาของเราไม่ใช่ศัตรูของเขาพวกเขากำลังฉีกมือของเขา ราคาใหม่! เขาควรจะกีดกันลูก ๆ ของเขาเพื่อเห็นแก่ลูกของหญิงม่ายคนนี้อย่างไร?
- ออกไปพร้อมกับทองแดงของคุณ! - ชาวนาของเรากล่าว และไม่เหมือนผู้ถือพระเจ้าที่ได้รับพรอีกต่อไป ในขณะที่อัจฉริยะของสตีเฟน คิงวาดภาพเขา
และท้ายที่สุด เป็นการยากที่จะประณามเขา: ในสถานการณ์ที่สอง (เมื่อสินค้าถูกฉีกด้วยมือ) ไม่มีใครยกเลิกในครั้งแรก (เมื่อสินค้าไม่จำเป็นสำหรับอะไร) ชาวนาต้องตุนเงินไว้เผื่อหน้าฝน - ไม่ให้ตายเมื่อสภาพตลาดเปลี่ยนแปลง …
แต่สถานการณ์ความไม่แน่นอนในตลาดที่เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมของความไร้ประโยชน์หรือความไร้ทางโลกนั้นไม่ใช่สิ่งเลวร้ายที่สุด (ถึงแม้มันจะน่ากลัว: คุณทำมันแล้วคุณไม่รู้: คุณกำลังยุ่งกับบางสิ่งหรือคุณกำลังคั้นน้ำ ในครก)
สิ่งที่แย่ที่สุดคือ คนที่ซื้อข้าวโพดไม่สนใจซื้อมันอย่างสุดซึ้งเลย และในแง่ที่ตรงและหยาบที่สุด โดยไม่มีการเปรียบเทียบและเครื่องหมายคำพูด ยิ่งเกษตรกรถูกบังคับให้ขายข้าวโพดมากเท่าใด ผู้ซื้อก็จะได้กำไรมากขึ้นเท่านั้น เงินทุกเม็ดที่เข้าไปในกระเป๋าสตางค์ของชาวนาจะถูกโอนจากกระเป๋าสตางค์ของผู้ซื้อที่นั่น
นี่คือสถานการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งผู้คนต่างให้ความสนใจในความโชคร้ายของกันและกัน ในภัยพิบัติบางอย่างที่บ่อนทำลายคู่สัญญา ทำให้เขาอ่อนแอ - ดังนั้นจึงเชื่อฟัง ความสนใจในความโชคร้ายของคนอื่นนี้สามารถไปถึงเศรษฐกิจการตลาดได้ในระดับใด - ในคำพูดของคนคลาสสิกที่เกลียดชังสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ I. A. บูนิน:
ชาวนารัสเซียที่ตกอยู่ในสถานการณ์การค้าในตลาดกับสินค้าหลักของเขาขนมปังในเวลาไม่กี่ปีที่ผ่านมากลายเป็น "ป่า", "บ้า" เมื่อได้เรียนรู้ความโหดร้ายต่อกันและกันต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด:
“ขอทานถูกสุนัขวางยาพิษ!”, “ลัท! แต่เจ้าของก็เช่นกัน! "," พวกเขากำลังเผาเจ้าของบ้านที่นั่นหรือไม่? และวิเศษมาก! "," เพื่อความสนุกสนานนกพิราบถูกกระแทกจากหลังคาด้วยก้อนหิน!" และหิว หนัง หิว! มอบขนมปังครึ่งปอนด์ให้เธอสำหรับงานทั้งหมดแล้วเธอจะกินมันทั้งหมดภายใต้คุณ … นั่นเป็นเสียงหัวเราะ!” (เน้นโดย Bunin - บันทึก E&M)
Bunin ไม่ได้สะท้อนถึงความซาดิสม์ที่ว่างเปล่าโดยไร้ความหมายเลย แต่ได้อย่างแม่นยำถึงประโยชน์ที่ค่อนข้างชัดเจน รวมถึงจากเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับชีวิต ซึ่งความโชคร้ายของคนอื่นนำมาสู่คนตลาด ความดุร้ายช่วยให้เจ้าของเงินออกจากคนงาน - ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่มีเงิน โสเภณีผู้หิวโหยถูกขายถูกกว่าและได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีด้วยความเต็มใจ ฯลฯ
ความทารุณไม่ได้เกี่ยวข้องเฉพาะกับระดับบนเท่านั้น ตามที่พวกมาร์กซิสต์คิด ผู้ซึ่งล้างประชาชน เปรียบความยากจนด้วยความชอบธรรม ความโหดร้ายของตลาดเป็นเกมที่มีผู้ล่าคนหนึ่งและอีกคนเป็นเหยื่อเสมอ คนงานในฟาร์มที่ถูกเจ้าของปล้นไปพบว่าตัวเองเป็นโสเภณีราคาถูก และไล่เขาออกไป ขับรถพาเธอเข้าไปในโลงศพ ใช่แล้วคนนั้นถ้าเขาทิ้งกระเป๋าเงินของเขาจะไม่โทรออกและเข้าใจได้ไม่ยากแม้จะเห็นด้วยกับสิ่งนี้: เอาเลยสาวน้อยจากฝาเผ็ดจนเขาสัมผัสได้อาจมี ไม่ใช่โอกาสอื่นในชีวิต!
ไม่มีที่ใดในตลาดสำหรับความสัมพันธ์เชิงอภิบาล ไม่ว่า Bunins ของพวกเราและกษัตริย์ของพวกเขากำลังมองหาพวกเขามากแค่ไหน ชาวนารายนี้ซึ่งจับกลุ่มในข้าวโพดเป็นการส่วนตัว เป็นสัตว์เดรัจฉานชนิดเดียวกับที่เป็นผู้ผลิตมหาเศรษฐี โดยมีขนาดเล็กกว่าเท่านั้น แมวไม่ได้ใจดีเท่าเสือ แม้ว่าจะอ่อนแอกว่าเสือก็ตาม ไม่มีรูปแบบงานใดในตลาดที่จะทำให้คนมีเมตตา ทุกรูปแบบสอนให้ชื่นชมยินดีในความโชคร้ายของคนอื่น แม้แต่นักเทศน์ที่ถือพระวจนะของพระเจ้า - และผู้เล่นในตลาดเหล่านั้น! และควรไปที่ไหน! และพวกเขาต้องเตะเงินออกจากความโชคร้ายของคนอื่นความกลัวของคนอื่นความโง่เขลาของคนอื่น …
+++
เพื่อถอดความคำพังเพยที่รู้จักกันดี ฉันจะพูดว่า: ใด ๆ เศรษฐกิจทำร้ายคน [1], ตลาด เศรษฐกิจทำให้เขาเสียหายอย่างแน่นอน โฉนดที่กลายเป็นสินค้า ถูกทำให้ตาย สูญเสียคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ของโฉนด สูญเสียความหมายภายในของตัวเอง ความหมายเดียวของมันคือการชำระเงินบรรจุภัณฑ์ด้วยขนมปังและบรรจุภัณฑ์ที่เป็นพิษหากราคาเท่ากันในตลาดจะเหมือนกัน หนังสือและขวดวอดก้าจะแยกไม่ออกจากรายงานทางบัญชีเพราะมีเพียงราคาเท่านั้นและไม่มีคุณสมบัติอื่น
สหภาพโซเวียตพยายามหาทางออกจากสถานการณ์นี้ไม่พบมันแตกสลายทุกคนจะร้องไห้อย่างขมขื่นกับ "การพังทลาย" ของแรงบันดาลใจที่ดีที่สุดของมนุษยชาติ … แต่ผู้ชนะเริ่มหัวเราะและเต้นรำบนกระดูกของพวกเขา. ทางตันที่มืดมนของความสิ้นหวังซึ่งสังคมไม่มีเส้นทาง ไม่มีเป้าหมาย หรือแม้แต่ตัวสังคมเอง ได้ประกาศบรรทัดฐานของชีวิตว่าเป็นสิ่งที่รวมกันเป็นหนึ่ง ที่จริงแล้วถ้าคุณสามารถรวยได้โดยใช้เงินจากคนอื่น แล้วทำไมคุณถึงสร้างคุณค่าให้กับตัวเองกับเขา? อธิบายให้สิงโตและไฮยีน่าฟัง - ที่ไหนและอย่างไรที่จะเดินกับแอนทีโลปบนเส้นทางเดียวกัน!
พูดได้สองคำ สังคมหลังโซเวียต- ทางตันของ schadenfreude … มันเป็นความมุ่งร้ายที่คลั่งไคล้ซึ่งกันและกันที่คายกีย์เซอร์ของการนินทา ถ้าเพื่อนบ้านทำชั่ว เราก็ดีจนหมูร้อง! เมื่อชาวอเมริกันในหนึ่งสัปดาห์ (ภายใต้โอบามา) ล้มและชนเครื่องบินทหารที่ชำรุดห้าลำพร้อมกัน - ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในลักษณะที่ฉันเกือบจะยิ้มปากแตก! โอกาสของเรามาถึงแล้ว: พวกเขาได้ปล้นกองทัพอเมริกัน เข้าประจำการกับเครื่องบินที่ห่วยแตก เร็วๆ นี้ ดูสิ และแหลกสลายไปโดยสิ้นเชิง!
ดังนั้นพวกเขาจะไม่สามารถจบพวกเราได้! ฉันยินดีอย่างไม่เต็มใจเมื่อมีบางสิ่งที่ไม่ดีในยูเครน และเพื่อนร่วมงานของฉันจากยูเครนก็รับรู้แง่ลบทุกอย่างในสหพันธรัฐรัสเซียในลักษณะเดียวกัน เราลืมไปหมดแล้วว่าจะชื่นชมยินดีในความสำเร็จของกันและกันได้อย่างไร และเป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไม: ความสำเร็จแต่ละอย่างของพวกเขาคือตอกตะปูที่ฝาโลงของเรา และในทางกลับกัน แต่ทุกคนต้องการมีชีวิตอยู่ …
และเรา - เสียหายจากลัทธิตลาดแห่งความสำเร็จโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของผู้อื่น - ถูกดึงดูดโดยไม่ได้ตั้งใจสู่ความชั่วช้าและการหักหลังระดับโลกนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ เราคำนวณโดยสมัครใจเมื่อเพื่อนบ้านรายนี้หรือเพื่อนบ้านจะกระจุย และเรารู้แน่นอนว่าเขานับวันของเราด้วยความสมัครใจ วิธีเดียวกัน ในบรรยากาศเช่นนี้ เป็นเรื่องน่าขำและโง่เขลาที่จะพูดถึงความร่วมมือระดับโลกบางประเภท ของการแก้ปัญหาร่วมกันเพื่อแก้ไขปัญหาเร่งด่วนที่สุดซึ่งพบได้ทั่วไปในโลกใบนี้
เราหวังว่ากัลฟ์สตรีมจะหยุดเพียงแค่นั้น และพวกเขาจะซื้อก๊าซของเรามากขึ้น ในทางตรงกันข้าม พวกเขาพึ่งพาแหล่งพลังงานหมุนเวียนและหินน้ำมัน - เพื่อที่เราจะได้ไม่ต้องจ่ายค่าน้ำมัน! เราเหมือนนักฆ่าสองคนที่มีมีดอยู่ข้างหน้ากันมองหาตำแหน่งที่จะติดใบมีด …
พวกเขาฝันถึงความโกลาหลในประเทศของเรา เกี่ยวกับพื้นที่ที่ตายแล้วและเยือกแข็ง ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ เช่นเดียวกับในอิรักและลิเบีย จากสงครามกลางเมือง พวกเขาทุ่มเงินมหาศาลกับสิ่งนี้ ไม่ได้ช่วยเราในปัญหา แต่เพื่อผลักเราเข้าไปในพื้นที่ฝังศพของวัวควายยูเครน แน่นอนว่าเราจ่ายด้วยเหรียญเดียวกัน แต่ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้
ท้ายที่สุดแล้ว แก่นแท้ของการทุจริตในตลาดของบุคคลและประเทศชาติก็คือความคลั่งไคล้ที่จะขายของราคาถูกให้แพงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และซื้อของที่แพงให้ถูกที่สุด คนตลาดอยากได้การปิดล้อมใหม่ของเลนินกราด: ที่นั่นเขาจะสามารถแลกเปลี่ยนเพชรและไข่ Faberge เป็นขนมปังดำชิ้นหนึ่งเป็นขนมปังกรอบ
และมีเพียงขั้นตอนเดียวจากความกระหายไปสู่ความช่วยเหลือโดยตรงในการปิดล้อม สงครามยูโกสลาเวีย อิรัก ลิเบีย ซีเรีย คอเคเซียน และสงครามอื่นๆ ทั้งหมดเหล่านี้มีความจำเป็นในการแลกเปลี่ยนครูตองซ์เป็นเพชร มีการจัดตำแหน่งเวทย์มนตร์ดำของเลือดก้อนโตและเงินก้อนโตบนตาชั่งจักรวาล หลายพันล้านอยู่ในมือของนายธนาคารไม่เพียงแต่มีเงินตราเท่านั้นแต่ยังมีสกุลในเต่าชีวิตมนุษย์อีกด้วย แต่ละคนมีความโหดเหี้ยมจำนวนหนึ่งโดยที่มันก็ไม่สามารถเป็นรูปเป็นร่างได้
+++
ผู้ชนะที่เหยียบย่ำสหภาพโซเวียตได้กำหนดทางตันที่น่ากลัวต่อมนุษยชาติซึ่งการต่อสู้กับการขาดแคลนข้าวโพดถูกแทนที่ด้วยการต่อสู้กับ "ปากพิเศษ" ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การสร้างผลิตภัณฑ์ให้มากขึ้น แต่เพื่อขายในราคาที่สูงกว่า เพื่อจำกัดวงผู้รับให้แคบลง เพื่อ "ตัด" สิ่งที่เรียกว่าทั้งหมด "ผู้แพ้". และทุกคนพยายามด้วยความกลัวเพื่อเข้าไปในผู้แพ้ที่ประตูตัด
+++
สังคมที่การก่อตัวของบุคคลเกิดขึ้นในการต่อสู้อย่างดุเดือดกับคนอื่น ๆ และการก่อตัวของชาติ - ในการต่อสู้กับชาติอื่นอย่างบ้าคลั่ง - นั้นเป็นทางตันไม่สามารถกำหนดขึ้น เกณฑ์สำหรับความสำเร็จโดยรวม ความสำเร็จของคนคนหนึ่งเป็นความโชคร้ายของอีกคนหนึ่ง บ้านหลังใหญ่ของครอบครัวหนึ่งคือการไร้บ้านของอีกครอบครัวหนึ่ง เป็นต้น
แต่ทางตันของลัทธิหลังโซเวียตจะมีเสถียรภาพหรือไม่? ไม่แน่ เห็นได้ชัดว่าพื้นของเขาตกลงไปอย่างไม่ลดละ ด้านล่างกำลังถูกต่อย
การต่อสู้อย่างดุเดือดของผู้คนกับผู้คน ประชาชาติกับประชาชาติ ผู้ชายกับผู้หญิง เด็กกับพ่อแม่ - เขย่าและทำลายทุกสิ่งที่ทำหน้าที่เป็นสื่อเชื่อมโยงและเรียกว่า "อารยธรรม" อย่างไม่หยุดยั้ง ความเฉื่อยของมันค่อนข้างแข็งแกร่ง และแม้กระทั่งทุกวันนี้ เรายังใช้ความสำเร็จของจิตใจและการทำงานของคนตายไปนาน ซึ่งทำให้เรามีโลกที่ดีกว่าของพวกเขาเอง
แต่ไม่มีแรงเฉื่อยเป็นอนันต์ ถ้าคุณคิดว่าคนที่ถากถางถากถาง ตั้งใจเพียงจะเอาชีวิต ไม่ให้อะไร แต่มากกว่านั้น จะสามารถนั่งบนคอของขุนนางที่ตายแล้วได้ตลอดไป แสดงว่าคุณเป็นคนไร้เดียงสา
ไม่มีความสำเร็จของอารยธรรมในรูปแบบที่ถูกฝัง ไม่มีการอ้างสิทธิ์ และไม่ได้เกิดขึ้นจริง ไฟที่ไม่รองรับก็ดับไป ความสำเร็จของอารยธรรมปัจจุบันกลายเป็นสิ่งประดิษฐ์ของอารยธรรมที่ตายแล้ว หากไม่ได้รับการศึกษา ซึมซับ หรืออาศัยอยู่โดยพวกเขา
เป็นมรดกที่พบบ่อยที่สุดของอารยธรรมมนุษย์ (และมีค่ามากที่สุดในนั้น) ที่น่าสนใจน้อยที่สุดสำหรับผู้นับถือตนเองในท้องถิ่นของโลกผู้บริโภค ในตัวเขา สิ่งที่ให้บริการทุกคนร่วมกันนั้นไม่น่าสนใจสำหรับทุกคน พวกเขาพยายามเปลี่ยนการดูแลให้คนอื่น และเปลี่ยนจิตใจ โดยสร้าง "มนุษยชาติที่ว่าง" แทนตัวเอง พวกเขากล่าวว่าเราจะสนุกสนานและเพลิดเพลินเท่านั้นและปล่อยให้หินแกรนิตแห่งความรู้ถูกคนอื่นแทะ "หัวแดง" …
+++
แนวทางนี้ทำให้แนวคิดที่สำคัญและพื้นฐานที่สุดของวัฒนธรรมแตกสลายไป มีการแทนที่แนวความคิด เมื่อแทนที่จะกันหลุด มักจะตรงกันข้ามกับความหมายดั้งเดิมของคำศัพท์ ตัวอย่างเช่น ชาวตะวันตกและพวกเสรีนิยมสมัยใหม่มองว่า "ความทันสมัย" เป็นความเร็วและขนาดของการเปลี่ยนแปลง และไม่ใช่เลย คุณภาพ เปลี่ยน.
ในเวอร์ชันดั้งเดิม ความหมายของความทันสมัยไม่ได้อยู่ที่การเปลี่ยนแปลงและแทนที่บางสิ่ง การเปลี่ยนแปลงในตัวเองไม่สามารถจบได้ในตัวเอง นี่คือความผิดปกติทางจิต - ตลอดเวลาที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งโดยไม่มีความหมายและผล!
ประเด็นคือจากการเปลี่ยนแปลงที่จะทำให้ มันจะดีกว่า … และไม่ใช่แค่บางอย่างฉันเองก็ไม่รู้ว่าอะไร แต่ไม่เหมือนกับก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตาม ชาวตะวันตกสมัยใหม่มองว่าการแต่งงานของเพศเดียวกันเป็นสิ่งทดแทนที่คู่ควรสำหรับระบบอัตโนมัติและการใช้เครื่องจักรในการผลิต! อะไรคือประเด็นในการทดแทนการกลายพันธุ์ที่น่าตกใจสำหรับการปรับปรุง - ไม่มีใครรู้รวมถึงตัวเองด้วย
แต่พวกเขากำลังพยายามวัดความทันสมัยโดยแท้จริงจากสถานการณ์ของชนกลุ่มน้อยทางเพศและการปลดปล่อยคนโรคจิตเข้าสู่ชีวิตประจำวัน
ทางตันจะพลิกกลับและกลายเป็นหายนะขนาดใหญ่แล้ว - ซึ่งภายในเวลาที่ทำเครื่องหมาย (เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการทำลายล้างซึ่งกันและกันในการแข่งขันในกลุ่มนี้) จะกลายเป็น "การตกอย่างอิสระ" บนหินคมแห่งความดึกดำบรรพ์
และฉันรู้สึกเสียใจสำหรับผู้ที่ไม่เข้าใจ "ความทันสมัย" ในลักษณะแปลก ๆ ที่ไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงนี้ของการเปลี่ยนแปลงจากจุดจบไปสู่หายนะ - ในขณะที่ความเป็นจริงทั้งหมดร้องไห้ออกมา!
[1] หากใครสนใจที่จะถอดรหัสคำนี้ นี่คือ: พฤติกรรมของมนุษย์ทั้งหมดแบ่งออกเป็นศักดิ์สิทธิ์และปฏิบัติได้จริง ในการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลที่เสียสละตัวเองและทรัพย์สินของเขาในนามของศาลเจ้าและความเชื่อบางอย่างของเขา เขาเลี้ยงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัวเขาเอง ในขอบเขตของพฤติกรรมในทางปฏิบัติบุคคลได้รับสิ่งที่เขากิน
ทัศนคติของมืออาชีพต่อสิ่งที่เขาทำเพื่อขายย่อมกลายเป็นการเหยียดหยามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะการให้เหตุผลมาจากตำแหน่งของผลกำไร
ผู้ทำงานเป็นชิ้น ๆ มุ่งมั่นที่จะมอบงานมากกว่านี้และกำจัดงานโดยเร็วที่สุด คนที่ได้รับเงินเดือน - ให้ออกจากงานภายใต้ข้ออ้างอย่างใดอย่างหนึ่ง
ผู้ชายพูดถึง อย่างไร ชีวิต - ไม่ใช่อย่างนั้น เพื่ออะไร เขาอยู่.วัสดุสิ้นเปลืองไม่สามารถปฏิบัติด้วยความเคารพ ไม่มีใครเทียบได้กับเด็ก (ฉันอยู่เพื่อพวกเขา) และปศุสัตว์ ทาส (ฉันอยู่ตามพวกเขา ฉันอยู่ตามพวกเขา)