สัญญาณของข้อมูลและสงครามจิตวิทยาในรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เป้าหมายหลักของสงครามข้อมูลและจิตวิทยาคือการทำลายความสามารถของศัตรูในการต่อต้าน

ก่อนที่จะปลดปล่อยความเป็นปรปักษ์ในทิศทางข้อมูล-จิตวิทยา ศัตรูศึกษามาเป็นเวลานานว่าคุณอ่อนแอและจุดไหนที่คุณแข็งแกร่ง และหลังจากนั้นเขาก็เริ่มโจมตีทั้งที่ "จุดอ่อน" และที่ "จุดแข็ง"

เมื่อโจมตีไปที่ "จุดอ่อน" ศัตรูสามารถวางใจได้ในผลลัพธ์ที่รวดเร็ว เมื่อกระทบกับ "จุดแห่งอำนาจ" เขาไม่สามารถวางใจในผลลัพธ์ดังกล่าวได้ แต่ศัตรูเข้าใจว่าถ้า "จุดแห่งอำนาจ" ไม่ถูกระงับด้วยความช่วยเหลือจากการทำงานที่ยาวนานและอุตสาหะก็จะไม่มีชัยชนะ

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ศัตรูล้มเหลวในการปราบปราม "จุดอำนาจ" ของเรา ยังไงก็ตาม เขาเข้าถึง "จุดอ่อน" ของเราได้ดี: เขาใช้คอลัมน์ที่ห้า เติมพลังให้กับฝ่ายตรงข้ามที่มีอำนาจของโซเวียต นำการอพยพเข้าสู่เกม และอื่นๆ ศัตรูยังใช้จุดอ่อนดั้งเดิมของเรา: ขาดการจัดองค์กร, ความช้า, ไม่สามารถจุดไฟด้วยความเกลียดชังของศัตรูได้อย่างรวดเร็ว แต่ด้วยการประเมิน "จุดแห่งอำนาจ" ต่ำไปและไม่สามารถส่งการโจมตีระยะยาวอันทรงพลังไปยัง "จุดแห่งอำนาจ" เหล่านี้ได้ ศัตรูจึงประสบความล้มเหลว

ภาพเหมือนทางจิตวิทยาของชาวรัสเซียที่รวบรวมโดยชาวเยอรมันก่อนการเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาตินั้นเป็นสิ่งที่ผิดพลาด ในระหว่างสงคราม นายพลและจอมพลชาวเยอรมันตั้งข้อสังเกตด้วยความกังวลที่เพิ่มขึ้นว่ารัสเซียเป็น "ศัตรูตัวฉกาจรายแรก" พวกเขาแสดง "ความดื้อรั้นอย่างเหลือเชื่อ" และ "ความดื้อรั้นที่ไม่เคยได้ยินมา" พวกเขาต่อต้าน "อย่างสุดกำลังและสิ้นหวัง" … การหยุดชะงักของสายฟ้าแลบเรียกร้องให้ชาวเยอรมันพยายามทำความเข้าใจว่ารากของปัจจัยที่พวกเขาไม่ได้คำนึงถึงคือสิ่งที่ไม่มีใครเทียบได้ ความกล้าหาญของรัสเซีย

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 เอกสารสองฉบับได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในรัสเซียซึ่งมีข้อมูลที่สำคัญมาก - รายงานลับของปี 1942 และ 1943 ซึ่งจัดทำโดย Imperial Security Service ของนาซีเยอรมนีเพื่อความเป็นผู้นำสูงสุด รายงานเหล่านี้อุทิศให้กับแนวคิดของประชากรชาวเยอรมันเกี่ยวกับประชาชนโซเวียต ที่แม่นยำยิ่งขึ้น การเปลี่ยนแปลงของความคิดที่เกิดจากการโฆษณาชวนเชื่อของเยอรมันหลังจากการติดต่อกับศัตรูจริง รายงานปี 1942 ระบุว่าคำอธิบายโฆษณาชวนเชื่อตามที่ "การยืนหยัดของรัสเซียในสนามรบ" นั้นเกิดจาก "ความกลัวต่อปืนพกของผู้บังคับการตำรวจและครูสอนการเมือง" เท่านั้น ซึ่งดูเหมือนจะไม่น่าเชื่อถือสำหรับชาวเยอรมันอีกต่อไป “ความสงสัยเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าความรุนแรงที่เปลือยเปล่าไม่เพียงพอที่จะกระตุ้นการกระทำที่ถึงระดับของการละเลยชีวิตในการต่อสู้ … BOLSHEVISM (ที่นี่และต่อไปนี้เน้นโดยฉัน - AK) ปลูกฝังให้ประชากรรัสเซียส่วนใหญ่ไม่ยอมอ่อนข้อ ความดื้อรั้น … การรวมตัวกันของความดื้อรั้นที่ไม่เคยมีมาก่อนในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง … เบื้องหลังพลังการต่อสู้ของศัตรู … มีคุณสมบัติเช่นความรักต่อบิดาแห่งความกล้าหาญและเครือจักรภพ … ".

นายพล Blumentritt เสนาธิการกองทัพเยอรมันแห่งกองทัพที่ 4 ยอมรับหลังสงคราม: “กองทัพแดงในปี 1941-1945 เป็นศัตรูที่แข็งแกร่งกว่ากองทัพซาร์มาก เพราะมันต่อสู้อย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อ IDEA"

ดังนั้น ศัตรูจึงยอมรับแนวคิดคอมมิวนิสต์ที่ตึงเครียด ความรักในมาตุภูมิและลัทธิส่วนรวม (สิ่งที่เรียกว่า "ความเป็นเพื่อน" ในคำพูดข้างต้น) เป็น "จุดอำนาจ" หลักของรัสเซีย

ในช่วงหลังสงคราม ศัตรูคำนึงถึงข้อผิดพลาดและตระหนักว่าจำเป็นต้องโจมตีอย่างเข้มข้นที่ "จุด" ต่างๆ ของกำลังของเรา ฉันกำลังอ้างถึงที่นี่เฉพาะ "จุดอำนาจ" ที่มีชื่ออยู่ในรายงานลับของเยอรมันเท่านั้น

“Point of Power” #1 เป็นไอเดีย

"จุดแห่งพลัง" หมายเลข 2 - รักเพื่อแผ่นดิน

"จุดแห่งพลัง" ครั้งที่ 3 - ห้างหุ้นส่วน

อนิจจา เห็นได้ชัดว่าศัตรูประสบความสำเร็จในการโจมตี "จุดอำนาจ" ของเราเป็นเวลานานและซ้ำซากจำเจ เขาปฏิบัติตามหลักการของ "หยดหนึ่งทำให้หินสึกกร่อน"ศัตรูใช้สถานการณ์ใหม่: การละลายทางอุดมการณ์, การเปิดกว้างมากขึ้นของประเทศ, การปรากฏตัวของชั้นผู้ไม่เห็นด้วยที่มีประสิทธิภาพในประเทศ, การมีอยู่ของโอกาสข้อมูลใหม่และความขัดแย้งใหม่ที่เกิดจาก de-Stalinization ที่ยั่วยุและ "goulash-communization ", ความโลภของชนชั้นสูง nomenklatura, ความปรารถนาของชนชั้นสูงเหล่านี้ที่จะผูกมิตรกับตะวันตก, ขัดแย้งกับกลุ่มชนชั้นสูงต่างๆ … และอื่นๆ

ศัตรูได้ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยกับจุดพลังของเรามานานกว่าสี่สิบปี จากนั้นเขาก็ไปบุกเปเรสทรอยก้าอย่างเด็ดขาด ในระหว่างการรุกครั้งนี้ ศัตรูได้บดขยี้ความคิด ("จุดแห่งอำนาจ" หมายเลข 1) และภาพลักษณ์ของมาตุภูมิ - มารดา ("จุดแห่งอำนาจ" หมายเลข 2) - เราได้กล่าวถึงหัวข้อเหล่านี้ในบทความที่แล้ว ในบทความนี้เราจะเน้นที่สงครามข้อมูลและจิตวิทยาซึ่งอนุญาตให้บดขยี้ความเป็นหุ้นส่วน ("จุดแห่งอำนาจ" ครั้งที่ 3) นั่นคือเพื่อเปลี่ยนทัศนคติของชาวโซเวียตอย่างสิ้นเชิงต่อลัทธิส่วนรวม

รหัสทางสังคมวัฒนธรรมของรัสเซียมานานหลายศตวรรษ รวมถึงยุคโซเวียต ได้รวมแนวคิดเรื่องลำดับความสำคัญของกลุ่มเหนือปัจเจก ผลประโยชน์ของส่วนรวมเหนือผลประโยชน์ของส่วนต่างๆ คำขอโทษของปัจเจกนิยมซึ่งยืนยันว่าลัทธิส่วนรวมเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็น "ฟันเฟืองของระบบ" นั้นไม่สุภาพ ชาวโซเวียตที่เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศที่ตึงเครียดของการรวมกลุ่ม - ผู้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างยักษ์ใหญ่ในอุตสาหกรรมก่อนสงครามซึ่งต่อสู้ในมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งยกประเทศขึ้นจากความหายนะหลังสงคราม - ไม่ใช่ฟันเฟือง

เป็นลักษณะเฉพาะที่ในปี 1989 ในยุคของ glasnost ผู้กำกับโซเวียตชื่อดัง I. Kheifits (ก่อนหน้านี้เป็นที่ชื่นชอบของพวกปราชญ์เสรีนิยมของเรา) กล่าวในการให้สัมภาษณ์ว่าการสัมภาษณ์ไม่ได้ตีพิมพ์ทุกที่ Kheifits กล่าวว่า: “เมื่อชีวิตของประเทศขนาดใหญ่ได้ผ่านพ้นไปต่อหน้าต่อตาคุณ คุณจะรู้สึกเหมือนเป็นกัลลิเวอร์ในดินแดนแห่งยักษ์โดยไม่ได้ตั้งใจ และตอนนี้ฉันรู้สึกเหมือนตัวเองอยู่ในดินแดนของคนแคระ มีความคิดระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ ตอนนี้เธอไปแล้ว ยักษ์ใหญ่เสียชีวิต Lilliputians ยังคงอยู่ …” (บทสัมภาษณ์เผยแพร่ในปี 2548 เมื่อผู้กำกับไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป)

ยักษ์ใหญ่ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนรวมที่แท้จริงเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเป้าหมายทั่วไปและส่วนตัวมีความกลมกลืนกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง A. Makarenko เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ความกลมกลืนของเป้าหมายทั่วไปและส่วนตัวคือลักษณะของสังคมโซเวียต สำหรับฉัน เป้าหมายร่วมกันไม่ได้เป็นเพียงเป้าหมายหลัก โดดเด่น แต่ยังเกี่ยวข้องกับเป้าหมายส่วนตัวของฉันด้วย การรวมกลุ่มสันนิษฐานว่าเป็นการตั้งเป้าหมายเดียว เป้าหมายต้องจับคู่กับความหมายที่มอบให้กับองค์ประกอบทั้งหมดของกลุ่ม สมาชิกของทีมได้รับโอกาสในการไต่ระดับบุคคลผ่านการมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาโดยรวมที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง

การต่อต้านอย่างรุนแรงของสหภาพโซเวียตต่อลัทธิฟาสซิสต์ทำให้อำนาจของประเทศของเราในโลกเพิ่มขึ้นอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนและความจริงที่ว่าแนวคิดของลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ได้รับการสนับสนุนมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อหยุดการแพร่กระจายของความคิดเหล่านี้ จำเป็นต้องสร้างพื้นฐานทางทฤษฎี โดยจัดให้มีพื้นฐานสำหรับการยืนยันที่ว่าลัทธิส่วนรวมและลัทธิสังคมนิยมเป็นการสำแดงออกมานั้นเป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ฟรีดริช ฟอน ฮาเย็คถือเป็นผู้บุกเบิกในการทำลายจุดแข็งที่สามของเรา นั่นคือความสนิทสนมกัน ในปี ค.ศ. 1944 ฟอน ฮาเย็คได้ตีพิมพ์หนังสือ "ถนนสู่การเป็นทาส" ในบริเตนใหญ่ ซึ่งถือว่าสังคมนิยมและลัทธิฟาสซิสต์มีความเท่าเทียมกัน เพราะทั้งลัทธิสังคมนิยมและลัทธิฟาสซิสต์ต่างก็แสดงความชั่วร้ายอย่างร้ายแรง - ลัทธิส่วนรวม

ยิ่งไปกว่านั้น ฟอน ฮาเย็คยืนยันว่าลัทธิสังคมนิยมนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าลัทธิฟาสซิสต์ เนื่องจากแก่นแท้อันเลวร้ายของลัทธิฟาสซิสต์ได้แสดงออกมาอย่างครบถ้วนแล้ว และเป็นไปไม่ได้ที่ลัทธิฟาสซิสต์จะมองข้ามตัวเองไปว่าเป็นสิ่งดีอีกต่อไป แต่ลัทธิสังคมนิยมซึ่งล่อลวงปัญญาชนของโลกด้วยความมั่นใจว่าเป้าหมายคือการสร้างสังคมที่เสรีและยุติธรรม เปรียบเสมือนหมาป่าในชุดแกะ

ทำไมลัทธิสังคมนิยมจึงแย่มากสำหรับฟอน ฮาเย็คและผู้ติดตามของเขา? มันเป็นการรวมกลุ่มอย่างแม่นยำ!

ฟอน ฮาเย็กบิดเบือนสาระสำคัญของเรื่องนี้อย่างสิ้นเชิง ฟอน ฮาเย็กแย้งว่าพรรคบอลเชวิสนำไวรัสของกลุ่มนิยมมาสู่เยอรมนี และด้วยเหตุนี้เองจึงเป็นต้นเหตุของลัทธิฟาสซิสต์ ตามคำกล่าวของฟอน ฮาเย็ค ปรากฎว่าลัทธิกลุ่มนิยมฟาสซิสต์มีพิษน้อยกว่าและทนทานกว่าคอมมิวนิสต์ เนื่องจากยังคงมีขอบเขตส่วนตัวที่ขัดขวางการพัฒนาของลัทธิส่วนรวม ดังนั้นลัทธิคอมมิวนิสต์จึงเลวร้ายยิ่งกว่าลัทธิฟาสซิสต์มาก

อีกครั้งหนึ่ง: ระดับความชั่วร้ายของฟอน ฮาเย็คคือการรวมกลุ่ม ความสนิทสนมกัน เพลงเดียวกับที่โกกอลร้องเพลงในทาราส บุลบา เราทุกคนเรียนรู้สิ่งนี้ด้วยใจในปีโซเวียต: “ไม่มีพันธะใดศักดิ์สิทธิ์ไปกว่ามิตรภาพ! พ่อรักลูก แม่รักลูก ลูกรักพ่อและแม่ แต่นั่นไม่ใช่พี่น้อง สัตว์ร้ายก็รักลูกของมันเช่นกัน แต่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติทางวิญญาณ ไม่ใช่ทางสายเลือด มีสหายในดินแดนอื่น แต่ไม่มีสหายเช่นในดินแดนรัสเซีย"

ดังนั้น "แพทย์" ฟอน ฮาเย็กจึงเข้าหาผู้ป่วยที่เรียกว่า "สังคม" ด้วยเทอร์โมมิเตอร์เพื่อวัดอุณหภูมิ ซึ่งเป็นระดับของการรวมกลุ่ม กล่าวอีกนัยหนึ่งคือระดับความดึงดูดใจของสังคมของทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสายสัมพันธ์ของหุ้นส่วนซึ่งได้รับคำชมจาก Taras Bulba และนักประพันธ์และกวีผู้ยิ่งใหญ่ของเราทุกคน เช่นเดียวกับนักคิดคอมมิวนิสต์และนักคิดที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ ความคิดเกี่ยวกับความสนิทสนมกันของคุณสามารถเป็นความเห็นอกเห็นใจได้เท่าที่คุณต้องการรวมถึงเงื่อนไขเช่นความเห็นอกเห็นใจความสามัคคีความอดทน … สำหรับ von Hayek สิ่งนี้ไม่สำคัญ เขาเห็นอุณหภูมิสูงบนเทอร์โมมิเตอร์และเขียนว่า: "ผู้ป่วยคอมมิวนิสต์แย่มาก"

จากนั้นเขาก็วางเทอร์โมมิเตอร์แบบเดียวกันในผู้ป่วยฟาสซิสต์โดยไม่สนใจความจริงที่ว่าความเข้าใจของลัทธิฟาสซิสต์เกี่ยวกับลัทธิส่วนรวมนั้นมีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิง - โหดร้ายและต่อต้านมนุษยนิยม - เงื่อนไข และเขาเขียนไว้ในแผ่นอุณหภูมิ: "ผู้ป่วยฟาสซิสต์ก็แย่มาก แต่อุณหภูมิของการรวมกลุ่มก็ต่ำกว่า ดังนั้นเขาจึงไม่น่ากลัวเท่ากับผู้ป่วยคอมมิวนิสต์"

หากใครคิดว่านี่เป็นการบิดเบือนความคิดของฟอน ฮาเย็กอย่างประชดประชัน ให้เขาตรวจสอบหนังสือของเขา และเขาจะเชื่อมั่นว่าหากเราลบข้อความของฟอน ฮาเยกและคนอื่นๆ ออกจากข้อความ (เช่น เค. ป๊อปเปอร์ คนเดียวกัน) การโฆษณาชวนเชื่อที่ต่อต้านคอมมิวนิสต์ ต่อต้านโซเวียต ความหมายก็จะเป็นไปตามที่ระบุไว้ในที่นี้อย่างแท้จริง

ความชั่วร้ายคือการรวมกลุ่มใด ๆ ยิ่งระดับของลัทธิส่วนรวมสูงเท่าไร ความชั่วร้ายก็จะยิ่งมีพลังมากขึ้นเท่านั้น

หลังจากเสร็จสิ้นการวิพากษ์วิจารณ์ "ความชั่วร้าย" ของกลุ่มรวมของเราแล้ว (โดยวิธีการที่เชื่อมโยงอย่างชัดเจนไม่เพียง แต่กับลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ แต่ยังรวมถึงประเพณีวัฒนธรรมพันปีด้วย) ฟอน ฮาเย็ค ดำเนินการเชิดชูอุดมคติของเขา - ปัจเจกนิยม นี่คือสิ่งที่เขาเขียน: “จากพิธีกรรมที่ซับซ้อนที่สุดและข้อห้ามนับไม่ถ้วนที่ผูกมัดและจำกัดพฤติกรรมในชีวิตประจำวันของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ จากความเป็นไปไม่ได้ของความคิดที่ว่าบางสิ่งบางอย่างสามารถทำได้แตกต่างจากญาติของคุณ เรามาถึงคุณธรรมภายใน กรอบที่บุคคลสามารถกระทำได้ตามใจชอบ … การรับรู้ของบุคคลโดยผู้พิพากษาสูงสุดเกี่ยวกับความตั้งใจและความเชื่อของเขาเองถือเป็นการดำรงอยู่

ตำแหน่งปัจเจก ตำแหน่งนี้ไม่ได้ยกเว้นการรับรู้ถึงการมีอยู่ของเป้าหมายทางสังคมหรือเป็นการมีอยู่ของความบังเอิญดังกล่าวในความต้องการของแต่ละบุคคลซึ่งทำให้พวกเขารวมพลังกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเดียว … สิ่งที่เราเรียกว่า "สังคม" เป้าหมาย" เป็นเพียงเป้าหมายร่วมกันของบุคคลจำนวนมาก … ความสำเร็จที่ตอบสนองความต้องการส่วนตัวของพวกเขา"

แนวคิดในการทำลายการรวมกลุ่มใด ๆ เปลี่ยนสังคมให้เป็นชุดของอะตอมที่เชื่อมต่อกันด้วยเป้าหมายดังกล่าวเท่านั้นซึ่งบรรลุผลสำเร็จซึ่งตอบสนองความต้องการเฉพาะของอะตอมส่วนใหญ่ได้รับการสนับสนุนและการพัฒนา

ในปีพ.ศ. 2490 ฟอน ฮาเย็กได้ก่อตั้งสมาคมมองต์ เปเลริน ซึ่งรวมถึงปัญญาชนเสรีนิยม (รวมถึงป๊อปเปอร์) หัวหอกของการโจมตีทางปัญญาของสังคมมุ่งเป้าไปที่ลัทธิส่วนรวม การดูถูกบุคคลในนามของเป้าหมายร่วมกันถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม Mont Pelerinแผนการทางทฤษฎีใดๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการกำหนดเป้าหมายทางสังคมแบบเดียว ถือว่าไม่เป็นมิตร สังคมเห็นภารกิจในการทำลายรากฐานที่มีความหมายและมีคุณค่าของสังคมส่วนรวม

แต่ไม่ใช่สังคม Mont Pelerin ที่ทำลายลัทธิส่วนรวมของเรา แต่เป็นความผิดปกติที่เกิดจากเปเรสทรอยก้า "มองต์ เปเลริน" และคนอื่นๆ "แค่" บอกปัญญาชนและนักการเมืองของเราว่าจะปล่อยไวรัสของปัจเจกนิยมเข้าสู่สังคมได้อย่างไร และวิธีเน้นข้อบกพร่องที่แท้จริงของลัทธิส่วนรวม ประดิษฐ์ข้อบกพร่องในจินตนาการและหลีกเลี่ยงการพิจารณาทุกสิ่งที่เป็นบวกที่เกี่ยวข้องกับมัน

ใน Macbeth ของ Shakespeare แม่มดร่ายมนตร์ส่งเสียงร้อง: "ความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่ดีความดีคือความชั่ว!" แม่มดเปเรสทรอยก้า - พวกเขาเป็น "ครูแห่งชีวิต" อันสูงส่ง - ทำอย่างนั้น พวกเขาเรียกว่าลัทธิรวมกลุ่มว่าชั่วร้าย ซึ่งเราชื่นชมมาหลายศตวรรษและนับพันปี พวกเขาเรียกว่าปัจเจกนิยมที่ดี ซึ่งเราดูถูกมาตลอดประวัติศาสตร์ของเรา

สิ่งนี้ทำได้อย่างไรโดยเฉพาะ - ในบทความถัดไป