บรรพบุรุษของเราไม่ใช่ "ขอทาน" และ "ยากจน"

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าคนทั่วไปในรัสเซียมักใช้ชีวิตอย่างยากลำบาก อดอยากอย่างต่อเนื่อง และทนต่อการกดขี่ทุกรูปแบบจากโบยาร์และเจ้าของที่ดิน อย่างไรก็ตาม มันเป็นอย่างนั้นจริงหรือ?

แน่นอนว่า ด้วยเหตุผลที่เป็นรูปธรรม ตอนนี้เราแทบไม่มีข้อมูลสถิติเกี่ยวกับรัสเซียก่อนการปฏิวัติ เช่น GDP ต่อหัว ต้นทุนของตะกร้าผู้บริโภค ค่าครองชีพ ฯลฯ

ในบทความนี้ เราจะใช้คำพูดจากบันทึกความทรงจำของชาวต่างชาติเกี่ยวกับการไปเยือนรัสเซียในช่วงเวลาต่างๆ พวกเขาทั้งหมดมีค่ามากกว่าสำหรับเราเนื่องจากชาวต่างชาติไม่จำเป็นต้องตกแต่งความเป็นจริงของต่างประเทศสำหรับพวกเขา

Yuri Krizhanich นักศาสนศาสตร์และปราชญ์ชาวโครเอเชียทิ้งข้อความไว้อย่างน่าสนใจซึ่งมาถึงรัสเซียในปี 1659 ในปี ค.ศ. 1661 เขาถูกส่งตัวไปลี้ภัยในโทโบลสค์ - ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับคริสตจักรอิสระแห่งเดียวของพระคริสต์ เป็นอิสระจากข้อพิพาททางโลก เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทั้งสำหรับผู้ปกป้องออร์ทอดอกซ์และสำหรับชาวคาทอลิก เขาใช้เวลา 16 ปีในการลี้ภัย โดยเขาเขียนบทความเรื่อง "การสนทนาเกี่ยวกับการปกครอง" หรือที่เรียกว่า "การเมือง" ซึ่งเขาได้วิเคราะห์สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองในรัสเซียอย่างรอบคอบ

ผู้คนแม้แต่กลุ่มชนชั้นล่างก็สวมหมวกทั้งตัวและเสื้อคลุมขนสัตว์ทั้งตัวที่มีขนสีดำ … และอะไรที่ไร้สาระมากไปกว่าความจริงที่ว่าแม้แต่คนผิวดำและชาวนายังสวมเสื้อปักด้วยทองคำและไข่มุก … ทำจากไข่มุก ทองและไหม …

ไม่ควรให้คนธรรมดาใช้ผ้าไหม ด้ายสีทอง และผ้าสีแดงราคาแพง เพื่อที่ชนชั้นโบยาร์จะแตกต่างจากคนทั่วไป เพราะมันไม่ดีสำหรับอาลักษณ์ที่ไร้ค่าที่จะสวมชุดเดียวกันกับโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ … ไม่มีความอับอายขายหน้าในยุโรป คนผิวดำที่ยากจนที่สุดสวมชุดผ้าไหม ภรรยาของพวกเขาแยกไม่ออกจากโบยาร์คนแรก

ควรสังเกตว่าในศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่โลกสรุปได้ว่ารูปแบบของเสื้อผ้าหยุดกำหนดความมั่งคั่งของบุคคล รัฐมนตรีและอาจารย์จะสวมแจ็กเก็ต กางเกงยีนส์สามารถสวมใส่ได้ทั้งเศรษฐีพันล้านและคนทำงานทั่วไป

และนี่คือสิ่งที่ Krizhanich เขียนเกี่ยวกับอาหาร: “ดินแดนของรัสเซียมีความอุดมสมบูรณ์และให้ผลผลิตมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับดินแดนโปแลนด์ ลิทัวเนีย และสวีเดน และรัสเซียขาว ผักสวนครัวขนาดใหญ่และดี กะหล่ำปลี หัวไชเท้า หัวบีต หัวหอม หัวผักกาด และอื่นๆ ปลูกในรัสเซีย ไก่และไข่ของอินเดียและในประเทศในมอสโกมีขนาดใหญ่และอร่อยกว่าในประเทศที่กล่าวถึงข้างต้น ที่จริงแล้ว ขนมปังในรัสเซีย คนในชนบทและคนธรรมดาอื่นๆ กินได้ดีกว่าในลิทัวเนีย ในดินแดนโปแลนด์และสวีเดน ปลาก็อุดมสมบูรณ์เช่นกัน " แต่สิ่งที่เป็นตาม V. Klyuchevsky ในปี ค.ศ. 1630 ทุ่งนาทั่วไป (ที่หว่านในสิบลดคือ 1.09 เฮกตาร์) ฟาร์มชาวนาของเขต Murom: "รังผึ้ง 3-4 ตัวม้า 2-3 ตัวพร้อม ลูกวัว 1 -3 ตัวพร้อมลูกโคแกะ 3-6 ตัวหมู 3-4 ตัวและในกรง 6-10 ไตรมาส (1, 26-2, 1 ลูกบาศก์เมตร) ของขนมปังทั้งหมด"

นักท่องเที่ยวต่างชาติจำนวนมากสังเกตเห็นความถูกของอาหารในรัสเซีย นี่คือสิ่งที่อดัม โอเลเรียสเขียน ซึ่งเป็นเลขานุการของสถานเอกอัครราชทูตที่ส่งดยุคเฟรเดอริคที่ 3 แห่งชเลสวิก-โฮลสไตน์ไปยังเปอร์เซีย ชาห์ เยือนรัสเซียในปี 1634 และ 1636-1639 "โดยทั่วไปแล้ว ทั่วประเทศรัสเซีย เนื่องจากดินอุดมสมบูรณ์ อาหารราคาถูกมาก ไก่หนึ่งตัว 2 โกเป็ก เราจึงได้ไข่ 9 ฟองในราคา 1 เพนนี" และนี่คือคำพูดอื่นจากเขา: “เนื่องจากพวกเขามีเกมขนนกจำนวนมาก จึงไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่หายากและไม่ได้รับการชื่นชมเหมือนที่เราทำ: ไก่ป่า ไก่บ่นสีดำ และไก่ป่าสีน้ำตาลแดงของสายพันธุ์ต่างๆ ห่านป่าและเป็ด สามารถรับได้จากชาวนาด้วยเงินเพียงเล็กน้อย"

ชาวเปอร์เซีย Oruj-bek Bayat (Urukh-bek) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตเปอร์เซียประจำสเปนเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และกลายเป็นที่รู้จักในนาม Don Juan Persian ให้หลักฐานที่คล้ายคลึงกันถึงความเลวของ อาหารในรัสเซีย: “เราพักอยู่ในเมือง [คาซาน] แปดวัน และได้รับการปฏิบัติอย่างมากมายจนต้องโยนอาหารออกไปนอกหน้าต่าง ประเทศนี้ไม่มีคนจนเพราะเสบียงอาหารราคาถูกจนผู้คนออกไปตามถนนเพื่อหาคนมามอบให้"

และนี่คือสิ่งที่พ่อค้าและนักการทูตชาวเวนิส Barbaro Josaphat ผู้ไปเยือนมอสโกในปี 1479 เขียนว่า: "ความอุดมสมบูรณ์ของขนมปังและเนื้อสัตว์ที่นี่ยิ่งใหญ่มากจนเนื้อวัวไม่ได้ขายตามน้ำหนัก แต่ด้วยตาเปล่า สำหรับคะแนนหนึ่งคะแนน คุณจะได้เนื้อ 4 ปอนด์ ไก่ 70 ตัวราคาหนึ่งดูแคท และห่านหนึ่งตัวไม่เกิน 3 คะแนน ในฤดูหนาว มีการนำวัว หมู และสัตว์อื่น ๆ จำนวนมากมาที่มอสโคว์ ปอกเปลือกและแช่แข็งจนหมด ซึ่งคุณสามารถซื้อได้ครั้งละสองร้อยชิ้น " Gvarienta John Korb เลขาธิการเอกอัครราชทูตออสเตรียประจำรัสเซียซึ่งอยู่ในรัสเซียในปี 1699 ยังได้กล่าวถึงความถูกของเนื้อสัตว์ว่า “นกกระทา เป็ด และนกป่าอื่นๆ ซึ่งเป็นวัตถุแห่งความสุขสำหรับหลาย ๆ คนและมีราคาแพงมากสำหรับพวกเขา มีขายที่นี่ในราคาเล็กน้อย เช่น คุณสามารถซื้อนกกระทาสำหรับสองหรือสามโคเปก และนกสายพันธุ์อื่นๆ จะไม่ซื้อด้วยเงินจำนวนมาก " Adolf Liesek ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติของ Korba ซึ่งเป็นเลขานุการของเอกอัครราชทูตออสเตรียซึ่งอยู่ในมอสโกในปี 1675 ตั้งข้อสังเกตว่า "มีนกมากมายที่พวกเขาไม่กินลาร์ค นกกิ้งโครง และนกดงดงดง"

ในศตวรรษที่ 17 เดียวกันในเยอรมนี ปัญหาเรื่องเนื้อสัตว์ได้รับการแก้ไขด้วยวิธีที่ต่างออกไป ที่นั่น ในช่วงสงครามสามสิบปี (ค.ศ. 1618-1648) ประชากรประมาณสี่สิบเปอร์เซ็นต์ถูกทำลาย เป็นผลให้ถึงจุดที่ในฮันโนเวอร์ทางการอนุญาตให้มีการค้าเนื้อสัตว์ของผู้ที่เสียชีวิตจากความหิวโหยอย่างเป็นทางการและในบางพื้นที่ของประเทศเยอรมนี (ประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์) อนุญาตให้มีภรรยาหลายคนเพื่อชดเชย สูญเสียชีวิต.

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดข้างต้นหมายถึงช่วงก่อนศตวรรษที่ 18 นั่นคือ อาณาจักรมอสโก มาดูกันว่าเกิดอะไรขึ้นในสมัยจักรวรรดิรัสเซีย ที่น่าสนใจคือบันทึกของ Charles-Gilbert Romm ผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน Great French Revolution ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2322 ถึง พ.ศ. 2329 เขาอาศัยอยู่ในรัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาทำงานเป็นครูและนักการศึกษาให้กับ Count Pavel Alexandrovich Stroganov เขาเดินทางไปรัสเซียสามครั้ง นี่คือสิ่งที่เขาเขียนในปี ค.ศ. 1781 ในจดหมายถึง G. Dubreul: (น่าเสียดายที่เขาไม่ได้ระบุพื้นที่เฉพาะของชาวนาที่เขาพูดถึง)

“ชาวนาถือเป็นทาส เนื่องจากนายสามารถขายเขา แลกเปลี่ยนเขาได้ตามดุลยพินิจของเขาเอง แต่โดยรวมแล้ว การเป็นทาสของพวกเขานั้นดีกว่าเสรีภาพที่ชาวนาของเรามี ที่นี่ทุกคนมีที่ดินมากกว่าที่จะปลูกได้ ชาวนารัสเซียซึ่งห่างไกลจากชีวิตในเมืองนั้นทำงานหนัก ฉลาดหลักแหลม มีอัธยาศัยดี มีมนุษยธรรมและตามกฎแล้วใช้ชีวิตอย่างอุดมสมบูรณ์ เมื่อเขาเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับตัวเขาและปศุสัตว์ในฤดูหนาวเสร็จแล้ว เขาก็พักผ่อนในกระท่อม (isba) หากเขาไม่ได้รับมอบหมายให้ทำงานที่โรงงานใด ๆ ที่มีจำนวนมากในบริเวณนี้ ต้องขอบคุณเศรษฐี เหมืองหรือถ้าเขาไม่เดินทางผ่านธุรกิจของตัวเองหรือธุรกิจของนาย หากเป็นที่รู้จักกันดีในที่นี้ ชาวนาจะมีเวลาว่างน้อยลงในช่วงเวลาที่พวกเขาไม่ได้ทำงานในชนบท ทั้งนายและทาสจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ แต่ไม่มีใครรู้วิธีคำนวณผลประโยชน์ของพวกเขา เนื่องจากพวกเขายังไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีงานฝีมือเพียงพอ ที่นี่ ความเรียบง่ายของศีลธรรมปกครองและรูปลักษณ์ที่พึงพอใจจะไม่ทิ้งใครไว้ถ้าข้าราชการตัวเล็กหรือเจ้าของรายใหญ่ไม่แสดงความโลภและความโลภ ประชากรจำนวนน้อยในภูมิภาคนี้เป็นสาเหตุของความอุดมสมบูรณ์ของทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตในหลาย ๆ ด้าน อาหารราคาถูกจนชาวนาอยู่อย่างพอเพียงกับหลุยส์สองคน"

ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่า "การเป็นทาส" ของชาวนารัสเซียนั้นดีกว่า "เสรีภาพ" ของฝรั่งเศสไม่ใช่ใครก็ตามที่เขียน แต่เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในอนาคตในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้สโลแกน "เสรีภาพ ความเสมอภาคและภราดรภาพ" นั่นคือเราไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยว่าเขามีอคติและโฆษณาชวนเชื่อเรื่องความเป็นทาส

นี่คือสิ่งที่เขาเขียนในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวนาฝรั่งเศสก่อนจะเดินทางไปรัสเซีย:

ทุกที่ เพื่อนรักของฉัน ทั้งที่กำแพงแวร์ซายและห่างออกไปหนึ่งร้อยไมล์ ชาวนาได้รับการปฏิบัติอย่างป่าเถื่อนจนทำให้วิญญาณทั้งดวงกลายเป็นคนที่อ่อนไหว พูดได้ด้วยเหตุผลที่ดีด้วยซ้ำว่าพวกเขาถูกกดขี่ข่มเหงที่นี่มากกว่าในจังหวัดห่างไกล เป็นที่เชื่อกันว่าการปรากฏตัวของท่านลอร์ดควรช่วยลดความโชคร้ายของพวกเขาว่าเมื่อเห็นความโชคร้ายของพวกเขาสุภาพบุรุษเหล่านี้ควรพยายามช่วยพวกเขาจัดการกับพวกเขา นี่เป็นความเห็นของบรรดาผู้มีใจประเสริฐ แต่ไม่ใช่ข้าราชบริพาร พวกเขากำลังมองหาความบันเทิงในการตามล่าด้วยความเร่าร้อนที่พวกเขาพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งในโลกเพื่อสิ่งนี้ พื้นที่รอบ ๆ กรุงปารีสทั้งหมดถูกแปลงเป็นเขตสงวนเกม ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไม [ชาวนาที่โชคร้าย] จึงถูกห้ามไม่ให้กำจัดวัชพืชในทุ่งที่ขวางทางเมล็ดพืชของพวกเขา พวกเขาได้รับอนุญาตให้ตื่นได้ตลอดทั้งคืนเท่านั้น โดยขับไล่กวางออกจากสวนองุ่นของพวกเขา แต่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ตีกวางเหล่านี้ คนงานที่ก้มลงเชื่อฟังอย่างทาสมักจะเสียเวลาและทักษะของเขาในการให้บริการรูปเคารพที่เป็นผงและปิดทอง ซึ่งข่มเหงเขาอย่างไม่ลดละ ถ้าเขาตัดสินใจที่จะขอค่าจ้างสำหรับแรงงานของเขา

เรากำลังพูดถึงชาวนาฝรั่งเศสที่ "อิสระ" เหล่านั้น ซึ่ง "เสรีภาพ" ตาม Romm นั้นแย่กว่า "การเป็นทาส" ของข้าแผ่นดินรัสเซีย

เอ. เอส. พุชกิน ผู้มีจิตใจที่ลึกซึ้งและรู้จักชนบทของรัสเซียเป็นอย่างดีกล่าวว่า “ฟอนวิซินในปลายศตวรรษที่ 18 เดินทางไปฝรั่งเศสกล่าวว่าด้วยจิตสำนึกที่ดีชะตากรรมของชาวนารัสเซียดูเหมือนจะมีความสุขมากกว่าชะตากรรมของชาวนาฝรั่งเศส ฉันเชื่อว่า … ภาระผูกพันไม่ได้เป็นภาระเลย หมวกจ่ายโดยโลก เรือลาดตระเวนถูกกำหนดโดยกฎหมาย การเลิกบุหรี่ไม่ใช่เรื่องเสียหาย (ยกเว้นในบริเวณใกล้เคียงของมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่การหมุนเวียนของอุตสาหกรรมที่หลากหลายทวีความรุนแรงขึ้นและระคายเคืองต่อความโลภของเจ้าของ) … การมีวัวอยู่ทุกหนทุกแห่งในยุโรปเป็นสัญลักษณ์ของความหรูหรา การไม่มีวัวเป็นสัญญาณของความยากจน"

ตำแหน่งของชาวนาชาวรัสเซียนั้นดีกว่าไม่เพียง แต่ชาวฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวไอริชด้วย นี่คือสิ่งที่กัปตัน John Cochrane ชาวอังกฤษเขียนไว้ในปี 1824 “โดยไม่ลังเลเลย … ฉันบอกว่าสถานการณ์ของชาวนาที่นี่ดีกว่าของชนชั้นนี้ในไอร์แลนด์มาก ในรัสเซียมีผลิตภัณฑ์มากมายทั้งดีและราคาถูกและในไอร์แลนด์มีปัญหาการขาดแคลนซึ่งสกปรกและมีราคาแพงและส่วนที่ดีที่สุดคือการส่งออกจากประเทศที่สองในขณะที่อุปสรรคในท้องถิ่นในครั้งแรก ทำให้ไม่คุ้มกับค่าใช้จ่าย ที่นี่ในทุกหมู่บ้าน คุณจะพบบ้านไม้ที่สวยงามและสะดวกสบาย ฝูงสัตว์ขนาดใหญ่กระจัดกระจายอยู่ทั่วทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ และป่าฟืนทั้งผืนก็สามารถซื้อได้ด้วยเงินเพียงเล็กน้อย ชาวนารัสเซียสามารถร่ำรวยด้วยความกระตือรือร้นและความประหยัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ระหว่างเมืองหลวง ขอให้เราระลึกว่าในปี ค.ศ. 1741 ความอดอยากเกิดขึ้นที่หลุมศพ หนึ่งในห้าของประชากรไอร์แลนด์ - ประมาณ 500,000 คน ระหว่างกันดารอาหารในปี พ.ศ. 2388-2392 ในไอร์แลนด์มีผู้เสียชีวิตจาก 500,000 ถึง 1.5 ล้านคน การย้ายถิ่นฐานเพิ่มขึ้นอย่างมาก (จาก พ.ศ. 2389 ถึง พ.ศ. 2394 เหลือ 1.5 ล้านคน) ส่งผลให้ในปี พ.ศ. 2384-2494 ประชากรของไอร์แลนด์ลดลง 30% ในอนาคตไอร์แลนด์สูญเสียประชากรไปอย่างรวดเร็วเช่นกัน หากในปี พ.ศ. 2384 มีประชากร 8 ล้านคน 178,000 คนในปี พ.ศ. 2444 เพียง 4 ล้านคน 459,000 คน

ฉันต้องการเน้นประเด็นเรื่องที่อยู่อาศัยแยกต่างหาก:

“ผู้ที่บ้านเรือนถูกไฟไหม้สามารถหาบ้านใหม่ได้อย่างง่ายดาย: หลังกำแพงสีขาวในตลาดพิเศษมีบ้านหลายหลังพับบางส่วนและรื้อบางส่วน พวกเขาสามารถซื้อและจัดส่งในราคาถูกและพับเก็บได้” - Adam Olearius

“ใกล้ Skorodum ทอดยาวเป็นจัตุรัสกว้างใหญ่ซึ่งมีการขายไม้ทุกชนิดอย่างไม่น่าเชื่อ: คาน, แผ่นไม้, แม้แต่สะพานและหอคอย, บ้านที่โค่นแล้วและเสร็จแล้วซึ่งขนย้ายได้ทุกที่โดยไม่ยากหลังจากซื้อและรื้อถอน”, - Jacob Reitenfels ขุนนางแห่ง Courland อยู่ในมอสโกตั้งแต่ปี 1670 ถึง 1673

“ตลาดนี้ตั้งอยู่บนพื้นที่ขนาดใหญ่และเป็นตัวแทนของบ้านไม้สำเร็จรูปหลายประเภทมากที่สุด ผู้ซื้อที่เข้าสู่ตลาดประกาศจำนวนห้องที่เขาต้องการ ดูป่าอย่างใกล้ชิด และจ่ายเงิน ภายนอกจะดูน่าเหลือเชื่อว่าคุณสามารถซื้อบ้าน ย้ายบ้าน และต่อเติมภายในหนึ่งสัปดาห์ได้อย่างไร แต่อย่าลืมว่าที่นี่มีบ้านขายพร้อมกระท่อมไม้ซุงที่สร้างเสร็จแล้ว จึงไม่เสียค่าขนส่งและจัดวาง กลับมารวมกัน” วิลเลียมค็อกซ์เขียนนักเดินทางและนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษไปรัสเซียสองครั้ง (ในปี พ.ศ. 2321 และ พ.ศ. 2328) Robert Bremner นักเดินทางชาวอังกฤษอีกคนหนึ่งในหนังสือ "Excursions in Russia" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1839 เขียนว่า "มีพื้นที่ในสกอตแลนด์ที่ผู้คนเบียดเสียดกันอยู่ในบ้าน ซึ่งชาวนารัสเซียมองว่าไม่เหมาะกับวัวของเขา"

และนี่คือสิ่งที่นักเดินทางและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย Vladimir Arsenyev เขียนเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของชาวนาในหนังสือของเขา "Across the Ussuriysk Territory" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ในการเดินทางของเขาผ่าน Ussuri taiga ในปี 1906:

ภายในกระท่อมมีสองห้อง หนึ่งในนั้นมีเตารัสเซียขนาดใหญ่และข้างๆ ชั้นวางต่าง ๆ พร้อมถ้วยชาม คลุมด้วยผ้าม่าน และอ่างล้างหน้าทองแดงขัดมัน มีม้านั่งยาวสองตัวอยู่ตามผนัง ที่มุมโต๊ะมีโต๊ะไม้ปูด้วยผ้าปูโต๊ะสีขาว และเหนือโต๊ะมีรูปเทวดาซึ่งมีรูปนักบุญที่มีพระเศียรโต หน้ามืด และแขนยาวผอมบาง

อีกห้องหนึ่งกว้างขวางกว่า มีเตียงขนาดใหญ่ติดกับผนัง แขวนด้วยผ้าม่านลาย ม้านั่งยืดออกอีกครั้งภายใต้หน้าต่าง ตรงหัวมุมเหมือนในห้องแรกมีโต๊ะปูด้วยผ้าปูโต๊ะทำเอง นาฬิกาแขวนอยู่ในฉากกั้นระหว่างหน้าต่าง ถัดจากนั้นมีชั้นวางหนังสือเก่าเล่มใหญ่ที่ผูกด้วยหนัง ในอีกมุมหนึ่งมีรถที่ใช้มือของซิงเกอร์ยืนอยู่ใกล้กับประตูบนเล็บมีปืนไรเฟิลเมาเซอร์ขนาดเล็กและกล้องส่องทางไกล Zeiss แขวนไว้ ทั่วทั้งบ้านได้รับการขัดถูอย่างหมดจด เพดานแกะสลักอย่างดี และผนังก็เทอย่างดี

จากทั้งหมดที่กล่าวมาเป็นที่ชัดเจนว่าตามคำให้การของชาวต่างชาติเองที่สามารถเปรียบเทียบชีวิตของคนทั่วไปทั้งในรัสเซียและในประเทศของตนและผู้ที่ไม่จำเป็นต้องตกแต่งความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงก่อน ปีเตอร์ รุส และระหว่างจักรวรรดิรัสเซีย ประชาชนทั่วไปอาศัยอยู่โดยรวม ไม่จน และมักร่ำรวยกว่าคนอื่นๆ ในยุโรป

วรรณกรรม:

1. “รัสเซียคือชีวิต บันทึกของชาวต่างชาติเกี่ยวกับรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ XIV ถึง XX"

สำนักพิมพ์ Sretensky Monastery, 2004

2. ก. โกยานิน. Myths about Russia and the Spirit of the Nation, M., Pentagraphic, 2002

3. V. เมดินสกี้ เกี่ยวกับความมึนเมา ความเกียจคร้านและความโหดร้ายของรัสเซีย M. Olma, 2008

4. เอ.วี. Chudinov ในการเดินทางของ Gilbert Romm ถึง "Siberia" (1781): สมมติฐานและข้อเท็จจริง

5. ริชาร์ด ไปป์ส รัสเซียภายใต้ระบอบเก่า

6. V. K. อาร์เซเนียฟ ตามแนวเขตอุสสุรี เดอร์ซู อูซาลา. เอ็ม. ปราฟดา, 1983.