นิกายเยซูอิตในรัสเซียและในโลก

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

นิกายคาทอลิกที่ทรงอิทธิพลที่สุดของพระเยซู ("Societas Jesu" - "Society of Jesus") แสวงหาผลประโยชน์ที่ห่างไกลจากศาสนาเสมอ สมาชิกของสังคมมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้าและธุรกิจ เพิ่มทุนและได้รับอิทธิพลอันทรงพลังในประเทศที่มีการจัดสาขาของคำสั่งและดำเนินภารกิจของนิกายเยซูอิต

รัฐธรรมนูญแห่งคณะพระเยซู (อย่างเป็นทางการคือสมาคมของพระเยซู) ในที่สุดก็ได้รับการอนุมัติและลงนามในกรุงโรมโดย Paul III ในปี 1540 และคณะเยซูอิตอุทิศตนทั้งหมดเพื่อรับใช้สมเด็จพระสันตะปาปาโดยสาบานต่อพระองค์ว่าจะเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไข

เริ่มต้นด้วยคำพูดของ Edmond Pari จากหนังสือ "The Secret History of the Jesuits" ซึ่งไม่น่าจะทำให้ผู้อ่านพอร์ทัล Kramol แปลกใจ:

เยซูอิตเป็นสายลับและนักฆ่ารับจ้างของคริสตจักรคาทอลิก บรรดาผู้ที่เชื่อว่าคณะนิกายเยซูอิตเป็นองค์กรทางศาสนานั้นเข้าใจผิดอย่างมหันต์ พวกเขาเป็นและเคยเป็นโครงสร้างทางการเมืองทุกประการ เป็นเครื่องมือทางการเมืองที่มีอิทธิพลต่อสังคมด้วยความช่วยเหลือของตัวละครในเทพนิยายและพิธีกรรมที่ยืมมาจากศาสนาโบราณ การแบ่งอำนาจฝ่ายสงฆ์และฝ่ายฆราวาสเป็นเรื่องสมมติขึ้นสำหรับคริสตจักรคาทอลิกและไม่สำคัญเพราะ มันทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อได้มาซึ่งอำนาจของโลก - และไม่ได้หลบเลี่ยงวิธีการใดๆ พลังของมันขึ้นอยู่กับการสังหารหมู่ การทรมาน การปล้นสะดม การก่ออาชญากรรม การหลอกลวงประชาชน และการตัดขาดจากจิตวิญญาณที่แท้จริงและพลังเวทย์มนตร์ เธอควบคุมกษัตริย์ ราชินี ขุนนาง ประธานาธิบดี รัฐบาล และใครก็ตามที่มีอำนาจทุกประเภท

พงศาวดารของการเนรเทศ

นิกายเยซูอิตถูกไล่ออกจากกิจกรรมทางการเมืองจากโปรตุเกส (1759) ฝรั่งเศส (1764) สเปนและเนเปิลส์ (1767) คำสั่งดังกล่าวถูกเลิกกิจการเป็นเวลา 40 ปีในปี พ.ศ. 2316 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่สิบสี่ (กระทิง "Dominus as Redemptor") อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2357 ปิอุสที่ 7 ทรงฟื้นฟูคำสั่งให้ต่อสู้กับขบวนการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม ความอื้อฉาวของนิกายเยซูอิตนำพวกเขาไปสู่ความขัดแย้งกับทางการและการห้ามกิจกรรมของพวกเขา (เช่น ในเยอรมนีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2415 ถึง พ.ศ. 2460)

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 นิกายเยซูอิตได้ก่อตั้งตนเองในเซซปอสโปลิตา ซึ่งเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก ที่ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาจำนวนหนึ่ง ตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับเทววิทยาประมาณ 350 ชิ้น ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา โปแลนด์จึงขัดแย้งกับรัสเซียตลอดเวลา ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 คณะนิกายคาทอลิกที่ทรงอำนาจมาถึงลวีฟ - คณะเยซูอิต ซึ่งฉลาดเฉลียว มีการศึกษา และมั่งคั่ง

เยซูอิตในจีน

ในปี ค.ศ. 1583 มัตเตโอ ริชชี นักวิชาการนิกายเยซูอิต (ค.ศ. 1552-1610) ได้เดินทางมาถึงประเทศจีน และชาวคาทอลิกชาวจีน พร้อมด้วยผู้สนับสนุนศาสนาอื่น ๆ ในประเทศจีน ได้นมัสการที่นั่นอย่างเสรีและก่อตั้งโรงเรียนของพวกเขา

มิชชันนารีและ "เยซูอิตผู้ยอดเยี่ยม" มัตเตโอ ริชชี เข้าไปในคฤหาสน์ของผู้มีตำแหน่งสูงสุด แต่งกายด้วยเสื้อคลุมจีนกลาง "เชื่อ" ในลัทธิขงจื๊อ ประกาศว่าศาสนาคริสต์จะสำเร็จตามหลักเหตุผล (ตามความหมายของคาทอลิก) แนะนำให้ชาวเอเชียรู้จัก การทำแผนที่ ความสำเร็จทางเทคนิคและวิทยาศาสตร์ของตะวันตก และจักรวรรดิที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีเพื่อการมาถึงของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ในประวัติศาสตร์จากยุโรป

ก่อนที่ M. Ricci จะปรากฎตัวในประเทศจีน ไม่มีประวัติราชวงศ์ใดที่เขียนในประเทศจีน! นั่นคือไม่มี "โครงกระดูก" ที่เป็นไปได้ที่จะ "ร่าง" ประวัติศาสตร์ของจีนอย่างน้อยก็ในร่างคร่าวๆ อย่างไรก็ตาม หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นโดยกลุ่มเยสุอิตรุ่นต่อรุ่นเท่านั้นที่มาถึงหลังจากริชชี่ ซึ่งใช้เวลาหลายสิบปี

เยซูอิตในอินเดีย

นักวิจัยด้านชีวิตทางศาสนาของยุโรป ไฮน์ริช เบเมอร์ ชาวเยอรมัน ได้ทิ้งคำอธิบายว่าเยซูอิต โรเบิร์ต เดอ โนบิลีบุกเข้าไปในอินเดียอย่างไรและทำให้พวกพราหมณ์หมกมุ่นอยู่ในนั้น “เพื่อจุดประสงค์นี้ ตัวเขาเองกลายเป็นคนบาปหรือพราหมณ์สำนึกผิดเขาซื้อหมวกแก๊ปสีแดงเพลิง ผ้าคลุมเตียง เสื้อคลุมมัสลินสีแดงและสีเหลือง และรองเท้าไม้ของซินิอาซีผู้สำนึกผิด แล้วโกนศีรษะ ประดับหูด้วยตุ้มหูขนาดใหญ่ ทาหน้าผากด้วยขี้ผึ้งไม้จันทน์สีเหลือง อันเป็นเครื่องหมายของพราหมณ์ ประทับอยู่ในส้วมอันสงัด อยู่อย่างสันโดษตลอดทั้งปี กินผักและน้ำ

ด้วยวิธีนี้เขาสามารถดึงดูดความสนใจของพราหมณ์ได้และในที่สุดพวกเขาก็เริ่มไปเยี่ยมเขา เมื่อให้คำมั่นสัญญากับพวกพราหมณ์ในสมัยโบราณของพวกพราหมณ์โรมันแล้ว เขาก็ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในการแสร้งทำเป็นว่า เขาพูดเหมือนพราหมณ์เขียนงานในภาษาทมิฬซึ่งศาสนาคริสต์ซึ่งผสมผสานกับภูมิปัญญาอินเดียอย่างแปลก ๆ มาในรูปแบบของการสอนฮินดูอย่างสมบูรณ์ แม้กระทั่ง 20 ปีหลังจากการเสียชีวิตของ Robert Tatuwa ในอินเดียใต้ซึ่งเขาเป็นมิชชันนารี สาวกของเขายังคงเป็นชาวฮินดูคาทอลิก 250,000 คน!

ประวัติอย่างเป็นทางการของคณะนิกายเยซูอิตในรัสเซีย

ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ของคณะกับรัสเซียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16 ระหว่างสงครามลิโวเนียน (1558-1583) คณะเยซูอิตช่วยกษัตริย์ซิกิสมันด์ที่ 2 ออกุสตุสและสตีเฟน บาโธรี ในการต่อสู้กับรัสเซีย สมาชิกของสังคมของพระเยซูได้รับรางวัลด้วย ของกำนัลมากมายในรูปแบบของที่ดินและค่านิยมที่นำมาจากโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าพวกเยซูอิตพยายามเกลี้ยกล่อมอีวานผู้โหดร้ายให้เข้าร่วมสหภาพคริสตจักร และพัฒนาแผนเพื่อเสริมสร้างอิทธิพลของคาทอลิกในรัสเซีย ในช่วงเวลาแห่งปัญหา ถ้าไม่ได้สร้างนิกายเยซูอิต ก็มีส่วนช่วยส่งเสริมโครงการเช่น "False Dmitry I" ผู้หลอกลวงสัญญาว่าจะสนับสนุนคำสั่งนี้อย่างกว้างขวาง

ในปี ค.ศ. 1686 หลังจากการสิ้นสุดของสันติภาพนิรันดร์กับโปแลนด์ คณะเยซูอิตได้รับอนุญาตให้อยู่ในรัสเซีย แม้จะมีการห้ามมิชชันนารี แต่พวกเขาก็ฝึกฝนการเผยแผ่ศาสนาและล่อให้ชาวมอสโกจำนวนหนึ่งมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก กิจกรรมของพวกเขาถูกระงับ คณะเยซูอิตถูกขับออกจากประเทศมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ในช่วงหลายปีที่พวกเขาอยู่ในรัสเซีย กรณีของ "การเกลี้ยกล่อมให้นิกายโรมันคาทอลิก" (วลีจากพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ที่ 1 เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 1719) และ การทอผ้าของอุบายอื่น ๆ ไม่ได้หยุด

นิกายเยซูอิตกระทำการต่อต้านรัสเซียและนอกพรมแดน ดังนั้นพวกเขาจึงคัดค้านการปรากฏตัวของรัสเซียในจีน โดยเฉพาะกับภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงปักกิ่ง เนื่องจากนิกายเยซูอิต เซนต์

จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ทรงอุปถัมภ์พิเศษแก่พระโอรส เธอไม่สนับสนุนพระมหากษัตริย์คาทอลิกแห่งยุโรปซึ่งบังคับให้สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 14 เลิกกิจการในปี พ.ศ. 2316 และเป็นเวลา 40 ปี จนกระทั่งมีการบูรณะระเบียบในปี พ.ศ. 2357 รัสเซียยังคงเป็นประเทศเดียวที่คณะเยสุอิตดำรงอยู่อย่างถูกกฎหมาย

และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในดินแดนที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2315 นิกายเยซูอิตได้ทำสงครามแบบเปิดกับนักบวชและฆราวาสออร์โธดอกซ์ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Pyotr Znamensky เขียน เยาวชนคาทอลิกซึ่งปลุกระดมโดยพวกเยซูอิต ได้ "บุกโจมตีโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์ ทุบงานศพและขบวนอื่น ๆ ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ และสาปแช่งพระธาตุอย่างไม่เต็มใจ ประทับตราด้วยเท้าของพวกเขา และฉีกเสื้อคลุม" กลุ่มหัวรุนแรงในยูเครนกำลังดำเนินการในลักษณะเดียวกันในทุกวันนี้ กลุ่มหัวรุนแรงของยูเครนปลุกระดมพวกเขาให้ต่อต้านโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของ Patriarchate มอสโก

ความมั่งคั่งของคณะเยซูอิตอยู่ภายใต้การดูแลของพอลที่ 1 หัวหน้าคณะ กาเบรียล กรูเบอร์ กลายเป็น "คนในบ้านในวัง" ในเมืองหลวง คณะเยซูอิตเข้าครอบครองที่ดินและรายได้ของชุมชนคาทอลิกในท้องถิ่นและขอสิทธิพิเศษหลายประการ

พวกเขายังคงทำกิจกรรมของพวกเขาในปีแรก ๆ ของรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จำนวนสมาชิกของคำสั่งเพิ่มขึ้นอย่างมากโครงสร้างพัฒนาขึ้น

การเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งดังกล่าวเกิดขึ้นหลังจากสมเด็จพระสันตะปาปาในปี ค.ศ. 1814 เพื่อฟื้นฟูระเบียบ รัฐบาลรัสเซียเริ่มมองว่านิกายเยซูอิตเป็นตัวแทนของอิทธิพลจากต่างประเทศ

พวกเยซูอิตลงน้ำไปจริงๆ ในปี 1815 ก.พระสังฆราชเยซูอิต บาลันเดร ขณะเทศนาในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีนในเซนต์ Golitsyn หลานชายของหัวหน้าอัยการของ Synod Alexander Golitsin และญาติของจอมพล Mikhail Kutuzov หลานชายด้วยความช่วยเหลือจากศิษยาภิบาลที่ชาญฉลาดและนักศาสนศาสตร์ Saint Philaret เมืองหลวงของมอสโกได้กลับไปที่ Orthodoxy และนิกายเยซูอิตทั้งหมดถูกไล่ออกจากเมืองหลวง (พระราชกฤษฎีกา 20 ธันวาคม พ.ศ. 2358)

เมื่อนิกายเยซูอิตดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อต่อจากโปลอตสค์ ในที่สุดพวกเขาก็ถูกไล่ออกจากประเทศ พระราชกฤษฎีกาของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 กำหนด: "คณะเยซูอิตที่ลืมหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียง แต่ความกตัญญู แต่ยังรวมถึงคำสาบานของการเป็นพลเมืองและดังนั้นจึงไม่คู่ควรที่จะใช้การอุปถัมภ์ของกฎหมายรัสเซียควรถูกส่งออกจากรัฐภายใต้การดูแลของตำรวจและ ต่อจากนี้ไปจะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในรัสเซียภายใต้หน้ากากหรือชื่อใด ๆ"

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าบทบาทหลักในการปรากฏตัวของพระราชกฤษฎีกาเป็นของจักรพรรดิ

ตามพระราชกฤษฎีกา วิทยาลัยและสถานศึกษานิกายเยซูอิตถูกยกเลิก ทรัพย์สินถูกริบ 317 เยซูอิตที่ไม่ต้องการออกคำสั่งถูกเนรเทศออกจากรัสเซีย