สารบัญ:

เศรษฐศาสตร์หลอก
เศรษฐศาสตร์หลอก
Anonim

เศรษฐศาสตร์สมัยใหม่เป็นศาสตร์สมมติเกี่ยวกับการสิ้นเปลืองและการทำลายทรัพยากรที่ไม่ จำกัด ของจักรวาลอย่างไร้ประสิทธิภาพเพื่อสนองความต้องการหลักของมนุษย์และทำให้เขาอยู่ในสภาพสัตว์

ตามตำแหน่งหลักของทฤษฎีเศรษฐกิจตลาด ผู้ประกอบการจำนวนมากกระหายหากำไร แลกกับ "มือที่มองไม่เห็น" ของตลาดและการแข่งขันอย่างเสรี ลดความอยากอาหารลง และมากระจายผลประโยชน์อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดจากจุดนั้น มุมมองของสังคม นับตั้งแต่สมัยของอดัม สมิธ เราได้รับแจ้งว่าโปรแกรมเชิงลบเชิงรุกในการทำให้รวยโดยแลกกับค่าใช้จ่ายของผู้อื่นชดเชยซึ่งกันและกันและกลายเป็นโปรแกรมเชิงบวก ในความคิดของฉัน เรื่องนี้ก็เหมือนกับการวางฆาตกรที่ร้ายกาจที่สุดไว้ในกรงเดียว และจากการสื่อสารที่น่ายินดีระหว่างกันในช่วงเวลาท้องถิ่นเพื่อสรุปว่าพวกเขาได้รับการศึกษาใหม่แล้ว ทันทีที่เซลล์พัง พวกมันจะแยกออกจากกัน โปรแกรมเชิงลบของพวกมันจะหาทางออก และผลที่ตามมา คนที่ฉลาดและโหดเหี้ยมที่สุดจะกดขี่ข่มเหงคนอื่นๆ

เรารู้ดีในชีวิตดีว่าการตระหนักรู้ถึงเจตนาดีนั้นเป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะแสดงออกถึงความเป็นอยู่ที่ดีในที่สาธารณะ แต่เราได้ยินคำพูดที่น่าอัศจรรย์ที่ผู้คนที่มีโครงการด้านสังคมเชิงลบและความปรารถนาในอำนาจผูกขาดจะบรรลุประสิทธิภาพทางสังคมและความเจริญรุ่งเรืองในทันใด สามัญสำนึกอะไรที่สามารถนำมารวมกับวิทยานิพนธ์ดังกล่าวได้? แต่วิธีการทั้งหมดของทฤษฎีเศรษฐกิจตลาดขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

สำหรับคนที่มีเหตุผล สิ่งที่กล่าวข้างต้นก็เพียงพอแล้วสำหรับการยอมรับเศรษฐศาสตร์และวินัยที่ได้รับจากสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียม อย่างไรก็ตาม เพื่อความสมบูรณ์ ขอให้เราวิเคราะห์เกณฑ์หลักสำหรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของความรู้ที่นำมาประยุกต์ใช้กับเศรษฐศาสตร์

ในกรณีของเรา สองสิ่งมีความสำคัญหลัก ได้แก่ การตรวจสอบความถูกต้องและความสม่ำเสมอ ความสม่ำเสมอเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสม่ำเสมอของความรู้ ในสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ การปฏิบัติตามความรู้ด้วยเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ไม่เพียงหมายความถึงการประสานงานภายในวินัยทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประสานงานกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้านอื่นๆ ด้วย ความสอดคล้องกันของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลายอย่างเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่แข็งแกร่งที่สุด ซึ่งออกแบบมาเพื่อยืนยันความน่าเชื่อถือของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เกณฑ์ที่สำคัญเท่าเทียมกันคือการตรวจสอบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ควรได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติและอนุญาตให้คาดการณ์การพัฒนาวัตถุประสงค์ของการวิจัยหรืออย่างน้อยก็อธิบายหลังจากข้อเท็จจริง

เป้าหมายของมนุษยศาสตร์และเศรษฐศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือบุคคลที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม อย่างไรก็ตาม ไม่มีวิทยาศาสตร์ใดสามารถทำนายพฤติกรรมของเขาได้อย่างแจ่มแจ้ง พฤติกรรมของมนุษย์อย่างน้อยก็ขึ้นอยู่กับปัจจัยจำนวนมาก รายการนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างน่าเชื่อถือ ยิ่งกว่านั้นไม่มีความคิดว่าคุณจะทำอย่างไร นอกจากนี้ อิทธิพลของปัจจัยยังเป็นรายบุคคล ขึ้นอยู่กับประสบการณ์และทักษะของบุคคล ตลอดจนความสามารถตามธรรมชาติของบุคคล ซึ่งแตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมของแต่ละคนได้ แม้ว่าทรัพยากรทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญจะเกี่ยวข้องกับการศึกษาบุคคลเพียงคนเดียวก็ตาม

แต่เนื่องจากสังคมต้องเผชิญกับงานใหม่ ๆ ที่ต้องมีการแก้ปัญหาอยู่ตลอดเวลา มนุษยศาสตร์จึงถูกบังคับให้ต้องใช้เล่ห์เหลี่ยมเพื่อรักษาสังคมศาสตร์ให้คงอยู่ต่อไป ปรากฏการณ์ที่ง่ายและแพร่หลายที่สุดสามารถพิจารณาได้สองประการ: 1) ข้อจำกัดที่แคบสำหรับกิจกรรมหรือพฤติกรรมบางประเภท; 2) การจำกัดขอบเขตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (จนถึงการพูดซ้ำซาก เช่น "เศรษฐศาสตร์ศึกษาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ")

จากตำแหน่งนี้ มีการแนะนำแนวคิดต่างๆ ที่จำกัดวัตถุประสงค์ของการวิจัยทางเศรษฐศาสตร์ สิ่งสำคัญที่สุดในทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิกคือแนวคิดของนักเศรษฐศาสตร์ สาระสำคัญของแนวคิดนี้คือการทำให้ความเข้าใจพฤติกรรมมนุษย์เป็นเรื่องง่ายขึ้นในเรื่องที่มีเหตุผล โดยมีเป้าหมายหลักคือการเพิ่มรายได้ส่วนบุคคลให้สูงสุด สันนิษฐานว่าเมื่อทำการตัดสินใจบุคคลทางเศรษฐกิจจะได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ของเขาเองเท่านั้น แนวคิดนี้พัฒนาขึ้นในทฤษฎีชายขอบซึ่งเรียกอีกอย่างว่าทฤษฎีอรรถประโยชน์ส่วนเพิ่ม จากมุมมองของการประมาณของวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์ไปจนถึงคำอธิบายของภาพที่เป็นกลางของพฤติกรรมมนุษย์ ความแตกต่างพื้นฐานของทฤษฎีนี้คือกฎของอรรถประโยชน์ส่วนเพิ่มที่ลดน้อยลง แม้ว่ากฎหมายนี้จะอิงตามแบบจำลองของบุคคลทางเศรษฐกิจ แต่ก็บ่งชี้ว่ามูลค่าของสินค้าสำหรับบุคคลลดลงตามปริมาณการบริโภคที่เพิ่มขึ้น มักมีตัวอย่างให้กับเพื่อนที่ยากจนในทะเลทราย ซึ่งน้ำหนึ่งแก้วมีค่ามากกว่าทองคำแท่ง ในขณะที่ในชีวิตปกติที่บุคคลเข้าถึงน้ำจืดได้ไม่จำกัด มูลค่าของน้ำนั้นสูงมาก ต่ำและมูลค่าของเงินกลับสูง เนื่องจากมีโอกาสแลกเปลี่ยนเป็นสินค้าอื่นๆ ดังนั้น จึงสันนิษฐานว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการ มูลค่าของสินค้าทางเศรษฐกิจสำหรับบุคคลอาจต่ำมาก

เพื่อความต่อเนื่องของกฎหมายนี้ เราสามารถนำแบบจำลองจากวินัยทางเศรษฐศาสตร์อื่น - การจัดการ - ทฤษฎีของมาสโลว์ ตรงกันข้ามกับพวกชายขอบ ซึ่งไม่ได้พิจารณาว่าเกิดอะไรขึ้นกับพฤติกรรมของบุคคลหลังจากความอิ่มตัวของความต้องการอย่างหนึ่ง Maslow เสนอว่าด้วยความอิ่มตัว จะมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความต้องการที่สูงกว่า เขาระบุความต้องการห้าระดับ: 1) ความต้องการทางสรีรวิทยา; 2) ความต้องการด้านความปลอดภัย 3) ความต้องการทางสังคมหรือความต้องการของการขัดเกลาทางสังคม 4) ความต้องการความเคารพ; 5) ความต้องการของการแสดงออก ความต้องการประเภทหลังแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: 1) การรับรู้; 2) ความงามและ 3) ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง โมเดลนี้เป็นที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายและได้รับการพิสูจน์แล้วในทางปฏิบัติ ต่อจากนี้ไป หากความต้องการระเบียบที่สูงกว่ามีชัยในระบบค่านิยมของบุคคล พฤติกรรมของเขาก็ไม่สอดคล้องกับแบบจำลองของบุคคลทางเศรษฐกิจ ผู้มีศีลธรรมอันสูงส่งซึ่งปลุกเร้าตนเอง กระหายน้ำในถิ่นทุรกันดาร จะประพฤติตนตามชอบใจ ตัวอย่างเช่น เขาอาจปฏิเสธน้ำโดยสิ้นเชิง หากด้วยเหตุผลทางศีลธรรมหรือทางอุดมการณ์ เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับเขาในการสื่อสารกับผู้แจกจ่ายน้ำ ดังนั้นประโยชน์ส่วนเพิ่มของน้ำดังกล่าวจะเป็นศูนย์แม้จะกระหายน้ำเหลือทน

ลำดับขั้นความต้องการของมาสโลว์และทฤษฎีอรรถประโยชน์ส่วนเพิ่มไม่ขัดแย้งกัน เนื่องจากกลุ่มหลังศึกษาความต้องการสินค้าบางประเภทเมื่อการบริโภคเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม มีความขัดแย้งระหว่างแนวคิดเรื่องเศรษฐศาสตร์กับทฤษฎีของมาสโลว์ ข้อแรกได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบที่ครอบคลุมทุกอย่างในการตัดสินใจทางเศรษฐกิจของมนุษย์ ซึ่งขัดแย้งกับทฤษฎีของมาสโลว์ ดังนั้นความสอดคล้องของวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดหลักของวิทยาศาสตร์เศรษฐกิจสมัยใหม่จึงถูกละเมิด หากเราเชื่อมโยงทฤษฎีความต้องการของ Maslow กับทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิกของ Smith แล้ว ทฤษฎีหลังจะสอดคล้องกับพฤติกรรมของมนุษย์จริงๆ ไม่มากก็น้อยก็ต่อเมื่อความต้องการของระดับล่างได้รับการตอบสนอง - ทางสรีรวิทยาหรือความปลอดภัยและสังคมในระดับมาก แล้วเฉพาะในกรณีที่ความต้องการของลำดับที่สูงขึ้นไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลเนื่องจากผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อคุณค่าทางจิตวิญญาณและตีความรายได้ส่วนบุคคลจากมุมมองของการพัฒนาจิตสำนึกหรือจิตวิญญาณของตนเองแม้จะสุดโต่ง ความต้องการทางสรีรวิทยาจะรับรู้ในทางที่แตกต่างกันประโยชน์ของวัสดุที่เน่าเสียง่าย ทฤษฎีนี้ใช้ไม่ได้ผลเลยในสังคมที่พัฒนาทางวิญญาณ โดยไม่คำนึงว่าความต้องการของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาจะได้รับการตอบสนองที่นั่นหรือไม่

ณ จุดนี้ เศรษฐกิจละเมิดทั้งข้อกำหนดของความสอดคล้องและข้อกำหนดของการตรวจสอบ อันที่จริง จากตัวเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดของมนุษย์เกี่ยวกับแก้วน้ำในการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์ เหลือเพียงการเลือกตั้งในระดับสัญชาตญาณสัตว์เท่านั้น ส่วนที่เหลือจะถูกประกาศ พฤติกรรมที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ ไม่ได้รับการทำนายหรืออธิบายโดยแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ทางเศรษฐศาสตร์ โดยพื้นฐานแล้ว "คนเศรษฐกิจ" เป็นสัตว์ที่ขับเคลื่อนด้วยความจำเป็นและสัญชาตญาณเท่านั้น ขาดเจตจำนง ความสามารถในการให้ผลประโยชน์สาธารณะเหนือความต้องการเล็กน้อยของพวกเขา

ในเวลาเดียวกัน ปัญหาของความขัดแย้งระหว่างแนวคิดเรื่องเศรษฐกิจมนุษย์กับพฤติกรรมที่แท้จริงของผู้คน ซึ่งฝังรากลึกอยู่ในวิทยาศาสตร์ประยุกต์หลายๆ ด้าน ก็ได้ถูกตระหนักโดยนักเศรษฐศาสตร์มาเป็นเวลานานเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันทำหน้าที่พัฒนาทิศทางของลัทธิเคนส์และทฤษฎีสถาบันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา แต่ในขณะเดียวกัน ทฤษฎีเหล่านี้ไม่ได้พยายามสร้างฐานใหม่ แต่มุ่งเป้าไปที่การพิสูจน์ความเป็นจริงใหม่ภายในกรอบของทฤษฎีของอดัม สมิธ ลัทธิเคนส์มาจากสมมติฐานที่ว่าตลาดที่สมบูรณ์แบบไม่สามารถทำได้ในบางกรณีโดยการกระทำเพียงครั้งเดียวของกองกำลังของอุปสงค์และอุปทาน จำเป็นต้องมีการแทรกแซงของรัฐ แต่ในขณะเดียวกัน ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ไม่ได้ปฏิเสธว่าสิ่งที่เรียกว่า "ตลาดการแข่งขันที่สมบูรณ์แบบ" เป็นรูปแบบเศรษฐกิจที่ดีที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นกฎระเบียบของรัฐบาลเป็นเป้าหมายโดยเฉพาะในการกระตุ้นความต้องการเพื่อฟื้นฟูสภาพการทำงานของตลาด ด้วยวิธีที่สง่างามนี้ แทนที่จะมาศึกษาความถูกต้องของรูปแบบตลาดที่มีอยู่ (ซึ่งเห็นได้ชัดว่าขัดแย้งกับผลประโยชน์ของกองกำลังทางเศรษฐกิจที่มีอิทธิพลเกือบทั้งหมด) กลไกดังกล่าวได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อสนับสนุนปัญหาของแบบจำลองนี้โดยแลกกับความเสียหายของสังคม อันที่จริง ลัทธิเคนส์ไม่เคยได้รับการพิจารณาและไม่สามารถถือได้ว่าเป็นแนวโน้มทางเศรษฐกิจที่เป็นอิสระ แต่ทำหน้าที่เป็นตัวสนับสนุนทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิก จากนั้นเป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษแล้วที่ประเทศที่พัฒนาและกำลังพัฒนาจำนวนมากใช้เครื่องดนตรีต่างๆ ของเคนส์เพื่อเป็นกลไกในการสนับสนุนระบบเศรษฐกิจในสภาวะที่ตลาดไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้

ทฤษฎีสถาบันมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันเล็กน้อยกับเศรษฐศาสตร์คลาสสิก แต่ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกันมาก โดยทั่วไปแล้ว Institutionalism เป็นวินัยที่กว้างขึ้น ซึ่งไม่เพียงแต่ครอบคลุมความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมโดยทั่วไปด้วย ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ไม่มีสัจพจน์ที่กำหนดประเภทของระบบเศรษฐกิจและสังคมที่เหมาะสมที่สุด นั่นคือถ้าทฤษฎีเศรษฐศาสตร์กล่าวว่าระดับสูงสุดของประสิทธิภาพระบบเศรษฐกิจสามารถทำได้ในเงื่อนไขของผู้ซื้อและผู้ขายจำนวนมากที่ทำหน้าที่เป็นหน่วยงานทางเศรษฐกิจที่มีเหตุผลทางเศรษฐกิจ ทฤษฎีสถาบันก็ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสถาบันทางสังคม แต่ไม่ได้ ระบุโครงสร้างของสถาบันทางสังคมที่ต้องการ ทฤษฎีนี้ยังได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากผู้เสนอทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิก ในกรณีที่ไม่มีเกณฑ์ที่เหมาะสมที่สุดในทฤษฎีสถาบัน เกณฑ์เดียวกันของ "ตลาดการแข่งขันที่สมบูรณ์แบบ" ก็ถูกนำมาใช้เป็นเกณฑ์ดังกล่าว การศึกษาจำนวนมากและแม้แต่ทฤษฎีอิสระภายใต้กรอบของลัทธิสถาบันได้ทุ่มเทให้กับการสร้างและพัฒนาสถาบันที่จะนำตลาดเข้าใกล้รูปแบบที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น

ในความเป็นจริง แม้จะมีแนวทางที่แตกต่างกันในการทำความเข้าใจกระบวนการตัดสินใจทางเศรษฐกิจโดยบุคคล ตลอดช่วงประวัติศาสตร์หลังจากที่ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิกแพร่กระจายในสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจ (นั่นคือ เป็นเวลา 250 ปี) มันก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจาก ทฤษฎีแรงงานของมูลค่า ค่านิยมและแรงจูงใจอื่น ๆ ของกิจกรรมของมนุษย์นอกเหนือจากสิ่งที่เห็นแก่ตัวทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยและรองและไม่ใช่สิ่งที่เป็นอิสระ แม้ว่าคำถามจะเกิดขึ้นเกี่ยวกับระดับความเชื่อมั่นในทฤษฎี ซึ่งจำเป็นต้องมีการปรับแต่งอย่างต่อเนื่องในรูปแบบของเหตุผลและแบบจำลองหลายร้อยข้อที่จะสนับสนุนลักษณะทางวิทยาศาสตร์ในสถานการณ์ที่มันไม่ได้ผล

ทฤษฎีค่าแรงที่คิดค้นโดยคุณมาร์ค เผยให้เห็นถึงธรรมชาติของการก่อตัวและการกระจายของมูลค่าในระบบตลาด ประการแรก เธอแสดงให้เห็นว่าแหล่งที่มาของการสร้างมูลค่าเพียงอย่างเดียวคือแรงงานมนุษย์ แต่ในขณะเดียวกัน คุณค่าที่สร้างขึ้นก็ถูกกระจายไปตามกรอบของระบบทุนนิยมในลักษณะที่ผู้สร้างแรงงานนี้ - มนุษย์ - ได้รับเฉพาะส่วนที่จำเป็นสำหรับการทำซ้ำทักษะการใช้แรงงานของเขา ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับมอบหมายจากเจ้าของธุรกิจและเจ้าของทุน (มักเป็นบุคคลที่แตกต่างกันในบริบทของการพัฒนาระบบเครดิต) ความสำคัญของทฤษฎีนี้คือเป็นครั้งแรกที่ท้าทายตลาดทุนนิยมว่าเป็นเกณฑ์เดียวสำหรับประสิทธิผลของระบบเศรษฐกิจ เพื่อถ่วงดุลผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของบุคคลทางเศรษฐกิจ ผลประโยชน์สาธารณะจึงถูกกำหนดไว้ ภายในกรอบของทฤษฎีแรงงานด้านคุณค่า เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าคุณค่าสุดท้ายของความดีนั้นรวมถึงแรงงานที่เข้าสังคมส่วนใหญ่ในรูปแบบของวิธีการผลิตและกำลังผลิตด้วย บนพื้นฐานของขบวนการคอมมิวนิสต์ซึ่งเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงกลไกในการกระจายคุณค่าที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของหลักการความยุติธรรมทางสังคม

อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ของสหภาพโซเวียตแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ในการแข่งขันกับทฤษฎีคลาสสิกของตลาด ความเห็นแก่ตัวและความต้องการบริโภคนิยมกลายเป็นปัจจัยหนึ่งในการล่มสลายของสังคมโซเวียต ควบคู่ไปกับการพัฒนาเศรษฐกิจที่ชะงักงันอย่างเห็นได้ชัด ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา สหภาพโซเวียตมีความก้าวหน้าอย่างมากในอุตสาหกรรมต่างๆ แต่ไม่ใช่ในภาคผู้บริโภค ในเวลาเดียวกัน รัฐโซเวียตได้ให้การรับรองทางสังคมมากมาย ซึ่งลดความสนใจของประชากรในการทำงาน ในขณะที่การเวนคืนมูลค่าเพิ่มอย่างต่อเนื่องในวิสาหกิจของตะวันตกทำให้คนงานต้องใช้ความพยายามอย่างเต็มที่ในการวางสุขภาพของตนเพื่อให้มั่นใจว่ามาตรฐานการครองชีพที่ยอมรับได้. คำตัดสินสุดท้ายเกี่ยวกับระบบของสหภาพโซเวียตเกิดขึ้นจากการพัฒนาสังคมผู้บริโภคเดียวกันในฝั่งตะวันตกและการให้กู้ยืมอย่างกว้างขวาง วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการเอารัดเอาเปรียบคนงานเริ่มปะทุขึ้นที่ตะเข็บ สิ่งนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับฉากหลังของเคาน์เตอร์ว่างเปล่าและสินค้าจำนวนน้อยที่ผลิตในสหภาพโซเวียตในภาคผู้บริโภค

ดังนั้น ประวัติทั้งหมดของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิกจึงเป็นชัยชนะของแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลทางเศรษฐกิจ แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้ว แนวคิดนี้ไม่อนุญาตให้ตอบสนองความต้องการอื่น ๆ ยกเว้นระดับพื้นฐาน และสร้างระบบเศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพจากมุมมอง ของการพัฒนาความสามัคคีของบุคคลและสังคม ในเวลาเดียวกัน แนวคิดของเศรษฐกิจการตลาดในฐานะระบบที่ตอบสนองผลประโยชน์ของบุคคลได้ดีที่สุดนั้นถูกบังคับใช้อย่างดุเดือดในสังคม แต่ในความเป็นจริง มันขึ้นอยู่กับความต้องการพื้นฐานที่ยังไม่ได้รับการตอบสนองอย่างต่อเนื่อง กระดูกมักจะปรากฏต่อหน้าบุคคลซึ่งถูกผลักออกจากเขาเมื่อเขาเคลื่อนเข้าหามัน สำหรับคนส่วนใหญ่ นี่หมายถึงเผ่าพันธุ์ที่ยืนยาวอย่างไร้เหตุผลในชีวิต ซึ่งทำให้พวกเขาไม่มีที่ไหนเลย เพื่อตอบสนองความต้องการของคนอีกกลุ่มหนึ่ง

เงิน

เงินมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่ ก่อนการมาถึงของเงิน ความเป็นไปได้ในการตอบสนองความต้องการของบุคคลนั้นจำกัดอยู่แค่สิ่งที่เขาสร้างเองได้ และยังแลกเปลี่ยนในเขตที่ใกล้ที่สุดด้วย การแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างผู้ผลิตถูกจำกัดโดยการพัฒนาที่อ่อนแอของการสื่อสาร - การขนส่ง ข้อมูล ฯลฯ ในขั้นต้น เงินทำหน้าที่เป็นสินค้าที่สะดวกซึ่งสามารถใช้แลกเปลี่ยนเป็นสินค้าอื่นได้ เหรียญเหล่านี้เป็นเหรียญซึ่งมักจะมาจากวัสดุหายากซึ่งมีราคาสูงเมื่อเทียบกับขนาดของเหรียญแทนที่จะนำสินค้าติดตัวไปด้วย ผู้ซื้อสามารถนำเหรียญดังกล่าวมา ซึ่งง่ายกว่าและน่าเชื่อถือกว่ามาก ดังนั้นเงินจึงทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างผู้ผลิตและผู้ซื้อหลายราย ต่อมาเนื่องจากเงินมีสภาพคล่องสูง พวกเขาจึงเริ่มรับหน้าที่อื่นๆ เช่น การสะสม การวัดมูลค่า และเงินโลก เป็นผลให้เงินได้รับบทบาทของตราสารทั่วโลกสำหรับการแลกเปลี่ยนสินค้า สิ่งนี้ทำให้มีการแบ่งงานและการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างผู้คนได้แทบไม่จำกัด สิ่งนี้ทำให้สามารถเพิ่มประสิทธิภาพแรงงานได้ แต่ในขณะเดียวกันมาตรฐานการครองชีพของคนงานก็ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากส่วนหนึ่งของมูลค่าที่สร้างขึ้นซึ่งเกินค่าความอยู่รอดของเขาถูกถอนออกในรูปแบบของการชำระเงินสำหรับวิธีการ การผลิต ที่ดิน ฯลฯ

เมื่อรวมกับบทบาทเชิงบวกของเงินซึ่งพวกเขาเล่นในการพัฒนาการผลิตวัสดุ บทบาทอื่นที่เปลี่ยนพฤติกรรมมนุษย์มักจะเงียบ เนื่องจากเงินได้ขยายความเป็นไปได้ในการตอบสนองความต้องการด้านวัตถุของบุคคลหลายครั้ง เป้าหมายของบุคคลที่มุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานคือการได้รับเงินให้มากที่สุด ทำให้เขาได้รับความมั่งคั่งทางวัตถุ

การวัดความพึงพอใจของบุคคลที่มีต่อสินค้าวัตถุนั้นเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง แต่เนื่องจากบุคคลนั้นอาศัยอยู่ในสังคม ประการแรกเลยจึงกำหนดโดยบรรทัดฐานทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับ คนส่วนใหญ่ได้รับคำแนะนำจากวิถีชีวิตนั้น และด้วยเหตุนี้ ประโยชน์ที่พวกเขาเห็นจากผู้คนในสภาพแวดล้อมทางสังคมของพวกเขา สภาพแวดล้อมทางสังคมสมัยใหม่มีการบูรณาการและเชื่อมโยงถึงกัน ทำให้มีข้อมูลเกี่ยวกับสินค้าวัสดุประเภทใหม่ได้อย่างรวดเร็ว ในเวลาเดียวกัน เจ้าของสมาร์ทโฟนหรือรุ่นรถยนต์ที่มีชื่อเสียงกว่าจะรู้สึกถึงความเหนือกว่าคนอื่น ๆ ที่ไม่มีผลประโยชน์เหล่านี้ และมักจะสูญเสียความรู้สึกที่มีเหตุผลในการซื้อไป ตัวอย่างเช่น การซื้อโทรศัพท์ราคาแพงซึ่งมีลักษณะการใช้งานที่ไม่ทำงานแตกต่างจากที่อื่นเพียงเล็กน้อย มีความหมายเฉพาะเพื่อให้โดดเด่นในสังคมจากชุมชนท้องถิ่น

อย่างไรก็ตาม ปัญหาของความมั่งคั่งทางวัตถุใดๆ ในโลกสมัยใหม่นั้นเป็นลักษณะชั่วคราวของมูลค่าของมัน หากภายใต้เศรษฐกิจยังชีพหรือระบบศักดินา สินค้าถูกประดิษฐ์ขึ้นน้อยมากและแพร่กระจายช้า ผลิตภัณฑ์สมัยใหม่มักปรากฏขึ้นบ่อยครั้ง และถึงแม้จะมีความซับซ้อนของกระบวนการทางเทคโนโลยีส่วนบุคคลตั้งแต่การประดิษฐ์จนถึงการผลิตจำนวนมาก ผลิตภัณฑ์มักจะผ่านไปภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งปี. บุคคลนั้นอยู่ในกระบวนการที่ไม่รู้จบในการสนองความมั่งคั่งทางวัตถุ ในขณะที่รายได้ของเขาเพิ่มขึ้น ธรรมชาติของการบริโภคนี้จะไร้เหตุผลมากขึ้นเรื่อยๆ จากการซื้อโทรศัพท์ราคาแพง ผู้บริโภคต้องซื้อรถยนต์ราคาแพง ตั้งแต่การซื้อรถยนต์ไปจนถึงการซื้อบ้านและเรือยอทช์ราคาแพง แม้ว่าการซื้อเหล่านี้จะไม่ส่งผลต่อระดับความพึงพอใจของความต้องการวัสดุอีกต่อไป

เงินจึงกลายเป็นรูปแบบที่มนุษย์ได้รับโอกาสไม่จำกัดในการขยายความต้องการของผู้คน ในระบบที่มีอยู่ เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะสามารถตอบสนองความต้องการด้านวัตถุของเขาได้อย่างเต็มที่ นอกจากนี้ หน้าที่ของการจัดเก็บมูลค่าด้วยเงินยังกระตุ้นการสะสมของเงินทุนที่เกินความต้องการในปัจจุบันของบุคคล

ความขัดแย้งของสถานการณ์นี้คือเงินเป็นตัวแทนของสินค้าที่สร้างขึ้น การถอนเงินเป็นเครื่องมือหลักในการควบคุมกระบวนการทางเศรษฐกิจเป็นการแยกออกจากธรรมชาติเชิงวัตถุของความเข้าใจในผลดีทางเศรษฐกิจอย่างชัดเจน สามารถพิมพ์เงินในปริมาณเพิ่มเติมเพื่อรับผลประโยชน์เพิ่มเติมได้แม้ว่าเงินจำนวนนี้จะไม่มีคุณค่าทางวัตถุที่แท้จริง เหมือนกับเมื่อนำมาใช้ เช่น มาตรฐานทองคำ ค่าเงินได้กลายเป็นหมวดหมู่เชิงอัตวิสัยอย่างลึกซึ้ง แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของการรับรู้ของสาธารณชน รัฐต่างๆ สามารถพิมพ์เงินของตนเองได้ แต่ระดับของมูลค่าของเงินจำนวนนี้จริง ๆ แล้วเป็นอัตนัย และไม่เกี่ยวข้องกับมูลค่าที่แท้จริงของมัน เงินมีค่าตราบที่ได้รับการยอมรับอย่างมหาศาลเพื่อแลกกับสินค้า ในเวลาเดียวกันสาระสำคัญของพวกเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงในทางใดทางหนึ่งในกรณีที่ความเชื่อมั่นของผู้บริโภคลดลงหรือเพิ่มขึ้น

ตัวอย่างที่ดีของช่องว่างระหว่างมูลค่าเงินจริงกับสถานะของระบบเศรษฐกิจคือการทำงานของตลาดหุ้น ซึ่งรวมถึงตลาดสินค้าโภคภัณฑ์ล่วงหน้า ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจเชิงปฏิบัติ ราคาสินค้าจำนวนมากหากไม่ใช่ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นในตลาดการเงินโดยอาศัยฉันทามติที่เปราะบางของแต่ละกลุ่ม (ผู้ค้า ธนาคาร ฯลฯ) ซึ่งคำนึงถึงปัจจัยส่วนตัวจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น ความคาดหวังของผู้เล่นแต่ละรายในตลาดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของราคาและอุปสงค์เพิ่มเติม เป็นที่ชัดเจนว่าหมวดหมู่นี้เป็นอัตนัยมากจนไม่จำเป็นต้องพูดถึงความถูกต้อง เนื่องจากตลาดสำหรับเงินและเงินเสมือนเหล่านี้ถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากความมั่งคั่งที่พวกเขาทำการค้า จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงในตลาดเหล่านี้ด้วยความแม่นยำทางวิทยาศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน การรักษาเสถียรภาพของตลาดไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อมูลทางเศรษฐกิจที่มีวัตถุประสงค์บางอย่าง แต่ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของผู้เข้าร่วมตลาดถึงระดับความเพียงพอของปฏิกิริยาต่อการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่อาจส่งผลต่อการทำงานของตลาด กล่าวคือ นักเก็งกำไรที่เล่นในราคาของตราสารทางการเงินสำรองที่แยกจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง เป็นตัวกำหนดว่าคนขับจะต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าใดในการเติมน้ำมันรถของเขา

ด้วยการพัฒนาของตลาดการเงิน การตั้งราคาสำหรับสินค้าทางเศรษฐกิจมีความสัมพันธ์น้อยลงเรื่อยๆ กับอัตราส่วนที่แท้จริงของอุปสงค์และอุปทาน ตลาดต่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดสำหรับวัตถุดิบและอาหารที่มีการแข่งขันที่สมบูรณ์แบบ ผู้ผลิตและผู้ซื้อจำนวนมากลืมผู้ผลิตและผู้ซื้อเหล่านี้ไปนานแล้ว และใช้ชีวิตของตัวเองโดยซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังเครื่องมือทางการเงินรองต่างๆ ดัชนี หมวดหมู่จินตภาพ (เช่น สารตกค้าง) ของผลิตภัณฑ์น้ำมันที่สถานีบริการน้ำมันของสหรัฐฯ) หากภายในกรอบของตลาดระดับประเทศมีหน่วยงานกำกับดูแลของรัฐบาลที่สามารถให้เหตุผลกับนักเก็งกำไรและนักต้มตุ๋น จากนั้นด้วยการเปลี่ยนผ่านของการค้าไปสู่ระดับสากล ลูกบอลก็หายไปจากสามปลอกนิ้ว และการกำหนดราคาในตลาดที่เน้นการใช้เงินมากที่สุดก็จะสูญเสียไปโดยสิ้นเชิง การเชื่อมต่อกับปัจจัยพื้นฐานของอุปสงค์และอุปทาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าเราจำคำอุปมาของเรา ฆาตกรได้หลบหนีจากกรงของพวกเขาแล้ว และไม่มีข้อจำกัดทางสถาบันในระดับเหนือชาติ ตระหนักถึงอาชีพของพวกเขา

การให้เงินกับหน้าที่ของค่าเทียบเท่าสากลสากลคือการได้มาซึ่งสัดส่วนที่มากเกินไปเมื่อเวลาผ่านไป สิ่งเหล่านี้กลายเป็นหน่วยวัดของทุกสิ่ง วิถีทางและจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ แทนที่ผลประโยชน์ที่แท้จริงที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่เบื้องหลังพวกเขา นอกจากนี้ ในสังคมแห่งวัตถุนิยมวิภาษวิธีที่ได้รับชัยชนะ เงินกลายเป็นวิธีเดียวในการเจรจาระหว่างผู้คน วิธีนี้ได้รับการส่งเสริมโดยอำนาจของเงินและทุนเอง และกำลังแทนที่วิธีการอื่นๆ อย่างรวดเร็ว เหนือสิ่งอื่นใด วิธีการทางศีลธรรมของสัญญาทางสังคมและการเจรจา ดังนั้น ทางเลือกเดียวที่เป็นไปได้โดยทั่วไปในการเจรจาต่อรองในสังคมดังกล่าวคือทางเลือกที่เป็นตัวเงิน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ การสร้างรายได้กำลังได้รับแรงผลักดันอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนขายคะแนนเสียง ความสัมพันธ์ในครอบครัวสร้างรายได้จากสัญญาการแต่งงานและของเล่นสำหรับเด็ก เพื่อเงิน ผู้คนพร้อมที่จะเปลี่ยนอาชีพ ที่อยู่อาศัย โชคชะตา และรสนิยมทางเพศ อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าความยินยอมที่ได้รับจากการซื้อมุมมองนั้นไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง ผู้เข้าร่วมทั้งสองสามารถเสียใจเขาได้: คนโง่คนหนึ่งซื้อ - คนโง่อีกคนขาย ในท้ายที่สุด ยูดาสรู้สึกเสียใจที่สุดที่ได้ขาย (ทรยศ) สิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดด้วยเงินสามสิบเหรียญ

ความเสี่ยง

ในชีวิตจริงทางเศรษฐกิจตามแนวทางของตลาด บทบาทของสารที่เรียกว่าความเสี่ยงมีความสำคัญมาก ความเสี่ยงคือความน่าจะเป็นของเหตุการณ์สมมติที่เกิดขึ้น ความเสี่ยงแสดงถึงความไม่แน่นอนในระดับหนึ่ง ความไม่แน่นอนบ่งชี้ว่าผลที่ตามมาและความน่าจะเป็นของเหตุการณ์ไม่สามารถประมาณได้ด้วยความมั่นใจในระดับสูง

นักการเงินได้เรียนรู้ที่จะทำเงินจากความเสี่ยงได้ดีที่สุด มีการพัฒนาเครื่องมือทางการเงินสาขาใหญ่ในตลาดการเงิน การหมุนเวียนของอุตสาหกรรมนี้ในปัจจุบันมีการวัดมูลค่าหลายสิบล้านล้านดอลลาร์ต่อปี สินค้าหลักที่ซื้อและขายในตลาดอนุพันธ์ไม่ใช่สินค้าหรือบริการ หรือแม้แต่สินค้าหรือบริการในอนาคตและความเสี่ยงจากการเปลี่ยนแปลงราคาสำหรับสินค้าเหล่านี้

เหตุการณ์ที่ประเมินว่าเป็นความเสี่ยงไม่มีอยู่ในโลกแห่งวัตถุ การประเมินเหตุการณ์ดังกล่าวและการตัดสินใจโดยอิงจากเหตุการณ์นั้นบ่งชี้ว่าจิตสำนึกมีบทบาทสำคัญในความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ ในเวลาเดียวกัน ไม่มีกลไกที่ชัดเจนสำหรับการประเมินดังกล่าว กลุ่มทางสังคมแต่ละกลุ่มสามารถใช้วิธีการที่คล้ายกัน ซึ่งรวมถึงวิธีที่ใช้การวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ ตัวอย่างเช่น บริษัทที่ปรึกษาขนาดใหญ่หลายแห่ง หน่วยงานจัดอันดับ สถาบันวิจัยมีอัลกอริธึมและวิธีการในการประเมินข้อมูลทางเศรษฐกิจที่สำคัญต่างๆ และความเสี่ยงที่เกี่ยวข้อง ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งข้อมูลทางเศรษฐกิจเหล่านี้ผันผวนและคาดเดาไม่ได้มากเท่าไร ก็ยิ่งเป็นที่สนใจของสาธารณชนมากขึ้นเท่านั้น และผู้ประเมินที่แตกต่างกันก็ปรากฏตัวขึ้น ตัวอย่างเช่น มีโมเดลที่เป็นกรรมสิทธิ์ที่แตกต่างกันจำนวนมากสำหรับการประเมินมูลค่าอัตราแลกเปลี่ยนและราคาสินค้าโภคภัณฑ์ ความแตกต่างในการประเมินเหตุการณ์ทางเศรษฐกิจโดยผู้มีบทบาทที่แตกต่างกันเป็นส่วนสำคัญของธุรกรรมส่วนใหญ่ในตลาด

ในตลาดแลกเปลี่ยนที่ใหญ่ที่สุดหลายแห่ง ความเสี่ยงจากการเปลี่ยนแปลงของราคานั้นซื้อขายได้มากกว่าตัวสินค้าเอง ซึ่งหมายความว่าด้วยตัวบ่งชี้เดียวกันของอุปสงค์และอุปทานของโลก ราคาธัญพืชอาจแตกต่างกันไปในแต่ละปีถึงสองเท่า ในการทำเช่นนี้ "ข่าวลือเกี่ยวกับภัยแล้ง" ก็เพียงพอแล้ว การคุกคามของผู้ก่อการร้ายหรือคำแนะนำของสถาบันการเงินที่เคารพนับถือ และตลาดที่สมบูรณ์แบบที่กำหนดราคายุติธรรมอยู่ที่ไหน?

คุณค่าทางจิตวิญญาณ

สถานการณ์ทางการเงินของประชากรส่วนสำคัญของโลกดีขึ้นอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ทุกๆ ปี ผู้คนหลายสิบล้านคนซื้อรถยนต์ที่อัดแน่นด้วยระบบอิเล็กทรอนิกส์ซึ่งให้บริการเพื่อปรับปรุงความสะดวกสบายเท่านั้น ซึ่งเทียบไม่ได้กับสถานการณ์ของคนในยุคกลางเลย ผู้คนหลายร้อยล้านคนยินดีจ่ายเงินจำนวนมากเพื่อซื้อผลิตภัณฑ์ของแบรนด์หนึ่งๆ ผลลัพธ์ของการพัฒนาเศรษฐกิจสมัยใหม่ของมนุษยชาติเกิดจากแบบจำลองเชิงเส้นของความต้องการซึ่งได้รับการพิจารณาในทางเศรษฐศาสตร์มาโดยตลอด แม้ว่าทฤษฎีของมาสโลว์และทฤษฎีอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งระบุว่าความพึงพอใจของความต้องการของมนุษย์เกิดขึ้นจากต่ำไปสูง ทฤษฎีทั้งหมดของเศรษฐกิจการตลาดถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการพัฒนาความต้องการด้านวัตถุ ในระบบเศรษฐกิจสมัยใหม่ อาสาสมัคร (โดยหลักคือผู้ผลิตและผู้ค้า) ไม่สนใจในการเปลี่ยนแปลงความต้องการของมนุษย์จากทรงกลมทางวัตถุไปเป็นทรงกลมทางวิญญาณกำไรจากกิจกรรมด้านวัฒนธรรม ศิลปะมีจำกัดมาก ตรงกันข้ามกับความต้องการรถยนต์ บ้าน อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ การพัฒนาความต้องการระดับสูงถูกมองว่าเป็นผลข้างเคียงของแรงจูงใจของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางปัญญาประเภทมืออาชีพ

แต่หากในความเป็นจริง คำถามคือเป้าหมายคือสนองความต้องการของบุคคลในระดับที่สูงกว่า จะมีเหตุผลหรือไม่ที่จะต้องพิจารณาระบบเศรษฐกิจทั้งหมดจากจุดยืนของการสนองตอบผลประโยชน์ทางวัตถุเท่านั้น? ระบบพิกัดควรแตกต่างออกไป แม้ว่าควรคำนึงถึงความจำเป็นที่บุคคลจะต้องตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของเขา เนื่องจากเราไม่สามารถปฏิเสธการมีอยู่ของโลกวัตถุและความต้องการเร่งด่วนของบุคคลในนั้น

ความต้องการทางวิญญาณของบุคคลนั้นแตกต่างอย่างมากจากความต้องการด้านวัตถุ มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหมวดหมู่อื่น - ค่านิยม โดยเนื้อแท้ ค่าสามารถแตกต่างกันอย่างมาก บางคนจะสนใจสถานะทางสังคม บางคนสนใจในงานศิลปะ บางคนสนใจสินค้าวัตถุ ค่านิยมคือแก่นแท้ของจิตวิญญาณมนุษย์ สิ่งเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำหรือความคิดที่เฉพาะเจาะจงใดๆ และยากที่จะได้รับการเปลี่ยนแปลงใดๆ ค่านิยมของบุคคลกำหนดปฏิสัมพันธ์ของเขากับโลกรอบตัวเขารวมถึงความสัมพันธ์กับสินค้าที่เป็นวัตถุและกลไกของการได้มา การกระจายและการใช้งาน ค่านิยมหรือลักษณะที่กลุ่มสังคมแบ่งปันและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น วัฒนธรรมรูปร่าง. ระบบคุณค่าของแต่ละวัฒนธรรมสามารถมีโครงสร้างที่แตกต่างกันได้ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง วัฒนธรรมที่สมบูรณ์รวมถึงคำตอบสำหรับคำถามสำคัญเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลก

วัฒนธรรมที่แตกต่างกันจึงแตกต่างกันในระบบค่านิยมของพวกเขา ผลกระทบของระบบนี้แทบจะไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้เลย พบการแสดงออกโดยตรงไม่เฉพาะในการกระทำของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังพบในภาษา แบบจำลองความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม การเลี้ยงลูก ฯลฯ ตัวอย่างเช่น ศาสนาของโลก - คริสต์ศาสนา ยูดาย และอิสลาม - เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสมัยใหม่ของประเทศต่างๆ ในยุโรป ตะวันออกกลาง อเมริกาเหนือและใต้ ในแต่ละศาสนาเหล่านี้ เป้าหมายสูงสุดของชีวิตทางวัตถุของบุคคลคือ "การพิพากษาของพระเจ้า" เมื่อตัดสินใจว่าบุคคลนั้นจะไปสวรรค์หรือนรก ระบบนี้ทำให้วัฒนธรรมมีหน้าที่กำหนดเป้าหมาย สิ่งนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมที่ไม่ใช่กลุ่มเซมิติก เช่น อินเดียหรือเวท ในวัฒนธรรมอินเดีย แนวคิดเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์นั้นไม่ชัดเจน มนุษย์ควรพยายามผสานกับธรรมชาติ ในภาษาพื้นเมืองของอินเดียไม่มีโครงสร้างเป้าหมายและสาเหตุเช่น "เพื่อที่จะ" ในวัฒนธรรมคริสเตียน ชีวิตของบุคคลนั้นสัมพันธ์กับการเลือกเป้าหมายในการดำรงอยู่ของเขาอย่างต่อเนื่อง วัฒนธรรมมีหน้าที่รับผิดชอบในการให้คำตอบที่น่าพอใจสำหรับคำถามนี้ แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่คริสเตียนจะอธิบายว่าทำไมคำตอบสำหรับคำถามนี้จึงไม่ใช่คุณลักษณะที่บังคับในการพัฒนาของบุคคล แต่หน้าที่เป้าหมายนี้ - "เพื่อไปสวรรค์" - ได้เติบโตอย่างใกล้ชิดในวัฒนธรรมเป็นเวลาสองพันปีที่สะท้อนให้เห็นในทุกองค์ประกอบของจิตสำนึกของมนุษย์ ในวัฒนธรรมอินเดีย การสร้างความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกับธรรมชาติเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ บ่อยครั้งที่ความคิดของการมีอยู่ดังกล่าวมีบางอย่างที่เหมือนกันกับแนวคิดของการกลับชาติมาเกิดของบุคคลในหน่วยงานต่างๆ นี่เป็นรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนและสำคัญมากที่แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติที่ไม่เร่งรีบของชีวิตของบุคคล ไม่จำเป็นต้องทำทุกอย่างในชีวิตนี้จริงๆ จะมีเวลาแก้ไขข้อผิดพลาดและรู้อนาคตร่วมกับโลกทั้งใบหลังจากเกิดใหม่อีกครั้ง จิตสำนึกดังกล่าวถูกมองว่าในขั้นต้นเป็นที่นิยมมากกว่าจากจุดของการพัฒนาจิตสำนึกของบุคคล เนื่องจากแนวคิดของจิตวิญญาณนิรันดร์ช่วยให้บุคคลพบความสงบสุขในการแข่งขันเพื่อผลประโยชน์และยกย่องการพัฒนาทางจิตวิญญาณ

อันที่จริงทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิกอธิบายเฉพาะการหมุนเวียนของสินค้าโภคภัณฑ์และมูลค่าวัสดุโดยไม่มีวิธีการแบบองค์รวมที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมที่ไม่มีตัวตนและจิตวิญญาณมากขึ้นแม้ว่าจากมุมมองอัตนัยธรรมชาติของค่านิยมรอบตัวเราสำหรับ บุคคลไม่สามารถแยกออกได้และถูกเปิดเผยโดยหมวดหมู่เดียวกัน

ผู้ประกอบการ

เมื่อพิจารณาในความหมายกว้าง การทำกำไรและกิจกรรมของตัวแทนทางเศรษฐกิจในระบบเศรษฐกิจของตลาดไม่ได้ประกอบด้วยการสร้างตลาดที่สมบูรณ์แบบจริง ๆ แต่ในความพยายามที่จะบิดเบือนพฤติกรรมของตลาดจากตลาดที่มีเหตุผล ทฤษฎีการพัฒนาเศรษฐกิจของ J. Schumpeter เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและแพร่หลาย ในนั้นเธอได้รวมปัจจัยใหม่ไว้ในรายการปัจจัยการผลิต - ผู้ประกอบการ ไม่เหมือนทฤษฎีเศรษฐศาสตร์แบบคลาสสิกที่มองว่าการพัฒนาระบบเศรษฐกิจบนพื้นฐานของการพัฒนาตลาด Schumpeter มองว่าการเป็นผู้ประกอบการเป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม เขาไม่ปฏิเสธทฤษฎีคลาสสิกของตลาด Schumpeter ในงานของเขาให้เหตุผลว่าระบบเศรษฐกิจที่ปราศจากนวัตกรรมนั้นพัฒนาในเชิงปริมาณและสามารถอธิบายได้ภายในกรอบของทฤษฎีคลาสสิก อย่างไรก็ตาม สำหรับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบ จำเป็นต้องมีนวัตกรรม นวัตกรรมขับเคลื่อนโดยผู้ประกอบการ ผลกำไรที่ผู้ประกอบการได้รับนั้นเกิดจากนวัตกรรมและความเสี่ยงที่เขาใช้ในการดำเนินโครงการนวัตกรรม นวัตกรรมไม่ได้เป็นเพียงความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงตลาดที่มีอยู่ ซึ่งตามทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิกควรเข้าสู่สมดุลของตลาด

อาจกล่าวได้ว่าการทำกำไรของบริษัทเป็นผลมาจากประสิทธิภาพของตลาดที่ไม่ดี ในขณะเดียวกัน ในการทำความเข้าใจโลกในแง่วัตถุ กำไรเป็นแรงจูงใจพื้นฐานของกิจกรรมผู้ประกอบการ ในรูปแบบการแข่งขันที่สมบูรณ์แบบ ไม่มีผู้ประกอบการรายใดทำกำไรได้ ซึ่งหมายความว่าเพื่อที่จะมีส่วนร่วมในธุรกิจ เขาต้องมีแรงจูงใจอื่นนอกเหนือจากที่เป็นรูปธรรม หรือเลิกทำธุรกิจ

ดังนั้น ความเข้าใจที่มีอยู่ของตลาดในฐานะกลไกในอุดมคติสำหรับการประนีประนอมผลประโยชน์ของผู้บริโภคและผู้ซื้อจึงไม่ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์ เมื่อไปถึงสถานะนี้ ผู้ประกอบการก็หมดความสนใจในการทำธุรกิจ การมีอยู่จริงของระบบเศรษฐกิจแบบตลาดนั้นสันนิษฐานว่าความไม่สมบูรณ์ของตลาดและความไม่สามารถบรรลุได้ของตลาดสมมติที่เหมาะสมที่สุด การพัฒนากลไกตลาดในความเข้าใจนี้ไม่มีคุณค่า ทั้งจากมุมมองของวัตถุนิยมและจากมุมมองของแง่บวก จากมุมมองของวัตถุประสงค์ กลไกดังกล่าวไม่ใช่คำอธิบายที่เพียงพอเกี่ยวกับการทำงานของระบบเศรษฐกิจ เนื่องจากการพัฒนาดังกล่าวไม่เป็นประโยชน์ต่อหน่วยงานทางเศรษฐกิจ จากมุมมองของแนวคิดเชิงบวก โมเดลนี้ไม่ได้รับประกันว่าความต้องการของผู้คนจะบรรลุผลสำเร็จ หรือความสำเร็จของเป้าหมายของกิจกรรมผู้ประกอบการ

"มือที่มองไม่เห็นของตลาด" บรรลุผลลัพธ์ในท้องถิ่นในเวลาและพื้นที่เท่านั้นภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดของหน่วยงานกำกับดูแลระดับประเทศ ทันทีที่ตลาดที่สมบูรณ์แบบเกินขอบเขตของประเทศ (นั่นคือมันสูญเสียข้อจำกัดทางศีลธรรม) ในที่สุดมันก็สูญเสียความสามารถในการกำหนดราคาอย่างเพียงพอ เนื่องจากความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวของผู้ประกอบการโดยปราศจากสายตาของอธิปไตยมักหาวิธีจัดการหรือกำหนดราคาอย่างรวดเร็ว หย่าร้างจากสถานการณ์ตลาดจริงเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

คุณสามารถจินตนาการถึงตัวอย่างความไม่สอดคล้องกันและการขาดการตรวจสอบวินัยทางเศรษฐกิจได้อีกมากมาย แต่สิ่งที่ให้มานั้นมากเกินพอ ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่ทั้งหมดตั้งแต่ต้นจนจบคือ PALSE เศรษฐศาสตร์สมมติสมัยใหม่ถูกถักทอจากความขัดแย้งและไม่ได้สร้างมุมมองแบบองค์รวมของความสัมพันธ์ทางสังคม แบบจำลองเศรษฐกิจดุลยภาพการแข่งขันไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของผู้เข้าร่วม ดังนั้นจึงไม่ใช่โครงสร้างที่น่าเชื่อถือ