ชุมชนที่นำแนวคิดการแต่งงานแบบกลุ่มและความรักอิสระมาสู่ชีวิต

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ประวัติศาสตร์ไม่ได้ซ่อนความประหลาดใจจากเรา บางครั้งข้อมูลจริงดังกล่าวไม่มีวรรณกรรมสมมติใดสามารถถือเทียนได้ ฟังที่นี่

มันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เมื่อมนุษยชาติได้เริ่มต้นเส้นทางสู่การปฏิวัติทางเพศอย่างช้าๆ แต่แน่นอน บางคนเบื่อหน่ายศีลธรรมของคริสเตียนนักพรตและชีวิตแต่งงานที่ผูกมัดแน่นหนา มองหารูปแบบความสัมพันธ์ที่เสรีกว่า

หนึ่งในนั้นคือ จอห์น ฮัมฟรีย์ โนเยส Noyes ตีความพระคัมภีร์ด้วยวิธีของเขาเอง โดยกล่าวว่าพระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จกลับมายังโลกตั้งแต่ช่วงปี ค.ศ. 70 ดังนั้น อุทยานจะต้องสร้างขึ้นที่นี่และเดี๋ยวนี้ และไม่รอให้พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เขาเห็นสวรรค์ในแบบของเขาด้วย

มีความพยายามหลายครั้งที่จะพิสูจน์ความชอบธรรมและทำให้ความสัมพันธ์ที่มีภรรยาหลายคนถูกต้องตามกฎหมายในประวัติศาสตร์ แต่กรณีนี้เรียกได้ว่าไม่เคยมีมาก่อน เนื่องจากชุมชนโอไนดาสามารถผสมผสานแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้เข้าด้วยกัน นั่นคือ แนวคิดคอมมิวนิสต์ที่มีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนทางศาสนาและรวมอยู่ในรูปแบบการแต่งงานแบบกลุ่ม! ชุมชนนี้ปรากฏตัวในสหรัฐอเมริกาในปี ค.ศ. 1848 มีอยู่ 30 ปีและเติบโตขึ้นเป็น 300 คน สามัญสำหรับพวกเขาคือภรรยา สามี ลูก ทรัพย์สินและเสื้อผ้า และผู้ก่อตั้งชุมชน จอห์น ฮัมฟรีย์ โนเยส ถือว่าเป็นสวรรค์บนดิน หลักการสำคัญของชุมชนคือ: การแต่งงานที่ซับซ้อน, ภราดรภาพที่เพิ่มขึ้น, การเลิกบุหรี่ของผู้ชาย, การวิจารณ์ซึ่งกันและกันและปรากฏในภายหลัง - "stypiculture"

ลองหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับมัน …

เมื่ออายุได้ 20 ปี จอห์น ฮัมฟรีย์ โนเยสเข้าสู่วิทยาลัยเทววิทยา และจากนั้น - แผนกเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเยล ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ถูกไล่ออกจากงานเพราะเทศน์นอกรีต เมื่ออายุ 23 ปี ชายหนุ่มประกาศว่าเขาได้บรรลุ "ความศักดิ์สิทธิ์โดยสมบูรณ์" " ไม่อยู่ภายใต้ความบาปอีกต่อไป และกฎหมายก็ไม่ใช่พระราชกฤษฎีกา เขาถูกลิดรอนสิทธิ์ในการเทศนา แต่ถึงกระนั้นเขาก็รู้วิธีที่จะทำให้จิตใจที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะประทับใจด้วยการโวยวายของเขาเกี่ยวกับ "การสื่อสารอย่างเสรีของครอบครัวสากลของพระเจ้า"

ผู้ก่อตั้งชุมชน Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 และ 1867

คนแรกที่ Noyes สามารถโน้มน้าวใจถึงความต้องการความสัมพันธ์ที่มีภรรยาหลายคนคือภรรยาของเขา ต่อมาพวกเขาได้เข้าร่วมโดยกลุ่มผู้สนับสนุนแนวคิดการแต่งงานแบบกลุ่ม ในปี ค.ศ. 1843 มีผู้คนในชุมชนแล้ว 35 คน โดยแต่ละคนได้ลงนามในเอกสารสละสิทธิ์ในการเรียกร้องค่าสินไหมทดแทนสำหรับคู่สมรส เช่นเดียวกับของใช้ส่วนตัว Noyes เรียกงานหลักของเขาว่าเป็นศูนย์รวมของแนวคิดเรื่อง "ลัทธิคอมมิวนิสต์ในพระคัมภีร์ไบเบิล"

สมาชิกชุมชนใกล้คฤหาสน์

ในปี ค.ศ. 1848 ชุมชนได้ตั้งรกรากในโอไนดา - อดีตการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอินเดียนที่มีชื่อเดียวกัน สมาชิกทุกคนในชุมชนอาศัยอยู่ในคฤหาสน์หลังเดียวและปฏิบัติตามกฎทั่วไป การยึดติดกับผู้คนและสิ่งของถือเป็นบาป การรักเดียวใจเดียวและความหึงหวงถูกมองว่าเป็นรูปแบบของการปกครองแบบเผด็จการทางจิตวิญญาณ ไม่ต้อนรับความสัมพันธ์ระยะยาวระหว่างชายและหญิง เด็กถือว่าเป็นเรื่องธรรมดา Noyes เชื่อว่าครอบครัวจับคู่แบบดั้งเดิมขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวเพศนั้นเป็นการแสดงออกถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้ผู้คนใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นและช่วยให้คุณสร้างสวรรค์บนดินได้

ผู้หญิงของชุมชน "โอไนดา"

สมาชิกของชุมชนมีหลักการพื้นฐาน 4 ประการ ได้แก่ การแต่งงานที่ยากลำบาก ภราดรภาพที่เพิ่มขึ้น การเลิกบุหรี่ของผู้ชาย และการวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งกันและกัน

การแต่งงานที่ยากลำบาก ไม่มีอะไรมากไปกว่าการปราศจากภาระผูกพันส่วนตัว ความสัมพันธ์ที่มีภรรยาหลายคน นั่นคือผู้หญิงทุกคนในชุมชนถือว่าแต่งงานกับผู้ชายทุกคนและในทางกลับกัน สมาชิกของชุมชนต้องมีเพศสัมพันธ์กับสมาชิกทุกคนในชุมชนโดยไม่เสียใจและปราศจากการตำหนิติเตียน หากทั้งคู่ผูกพันกันและไม่ต้องการแบ่งปันคู่ของตนกับคนอื่น เธอก็ถูกโดดเดี่ยวจากชุมชนจนกว่าเธอจะเปลี่ยนใจหรือจนกว่าความปรารถนาในการเป็นเจ้าของแต่ผู้เดียวจะจางหายไป ความสัมพันธ์ระยะยาวไม่ได้รับการต้อนรับและถูกตัดขาดที่รากนอกจากนี้ การเชื่อมต่อใหม่แต่ละครั้งจะต้องได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการพิเศษ และผู้ที่หลบเลี่ยงหรือทำงานไม่ดีในที่สาธารณะจะถูกลิดรอนชีวิตทางเพศไปโดยสิ้นเชิง

คฤหาสน์ของชุมชน "โอไนดา"

หลักการภราดรภาพที่เพิ่มขึ้น มีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันไม่ให้คนหนุ่มสาวต้องการรวมกลุ่มและแยกตัวออกจากกัน ดังนั้นในชุมชน คนหนุ่มสาวได้รับการสนับสนุนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการสื่อสารกับผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่ - เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้ประสบการณ์ชีวิตจึงถูกส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่และมีการปลูกฝังความกตัญญู หากมีคนในชุมชนที่ไม่พอใจกับสถานการณ์ที่มีอยู่ หลักการของ "การวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งกันและกัน" ก็ถูกนำมาใช้กับพวกเขา: พวกเขาถูกตำหนิในที่สาธารณะและความอัปยศในที่สาธารณะ นอยส์จึงจัดการกับผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมด

ผู้ชายของชุมชน "โอไนดา"

"การเลิกบุหรี่ของผู้ชาย" หมายถึงการหลั่งช้าในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ในกรณีที่ไม่ได้ติดตามเป้าหมายของการให้กำเนิด คนหนุ่มสาวได้รับการสอน "ศิลปะ" นี้ตั้งแต่วัยเยาว์แม้ว่าวิธีการนี้จะไม่ได้ผล: ใน 30 ปีที่ผ่านมาชุมชนมีประชากร 300 คน ผู้หญิงมีสิทธิที่จะปฏิเสธการมีบุตรได้ นอกจากนี้ พวกเขายังได้รับอนุญาตให้เรียน เล่นกีฬา ทำงานอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย ตัดผมสั้น และไม่สวมชุดรัดตัว

วิจารณ์กัน. ในชุมชนเช่นเดียวกับในสังคมอื่น ๆ มักมีคนไม่เพียงแค่ไม่พอใจกับบางสิ่งบางอย่าง แต่ยังพูดอย่างเปิดเผยด้วย หลักการวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งกันและกันถูกนำไปใช้กับผู้รักความจริง: ความอัปยศอดสูในที่สาธารณะและความอัปยศของผู้ไม่เห็นด้วย

คฤหาสน์ของชุมชน "โอไนดา" 2450

Stirpiculture - หลักการนี้ถูกนำมาใช้ใน Oneida ในปี 1869 และไม่มีอะไรมากไปกว่าสุพันธุศาสตร์ ชุมชนได้จัดทำโครงการปรับปรุงพันธุ์แบบคัดเลือกโดยมีเป้าหมายเพื่อให้กำเนิดลูกที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น สมาชิกชุมชนที่ต้องการมีลูกต้องสมัครคณะกรรมการพิเศษที่พิจารณาคุณสมบัติทางวิญญาณและศีลธรรมของพวกเขา ผู้หญิง 53 คนและผู้ชาย 38 คนเข้าร่วมในโครงการ ส่งผลให้มีเด็ก 58 คน (9 คนเป็นลูกของ Noyes เอง) การทดลองนี้จำเป็นต้องสร้างอีกปีกหนึ่งให้เสร็จในอาคารชุมชน - บ้านคฤหาสน์

ชุมชนดำรงอยู่ได้ด้วยเงินที่ได้รับจากการผลิตของตนเอง: ในชุมชนพวกเขาทำการผลิตเครื่องเงิน ด้ายไหม กระเป๋า กับดักและกับดักสำหรับสัตว์ ผู้ใหญ่ทำงาน 4-6 ชั่วโมงต่อวัน สินค้าถูกส่งออกไปแคนาดา ออสเตรเลีย และแม้แต่รัสเซีย

การหมุนเวียนของเงินที่มั่นคงทำให้คนหนุ่มสาวในชุมชนได้รับการศึกษาในมหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดในยุคนั้น ดังนั้นชุมชนจึงไม่ต้องการแพทย์ ทนายความ ครู สถาปนิก ช่างเครื่อง ฯลฯ สมาชิกแต่ละคนในชุมชนยังมีโอกาสพัฒนาตนเองโดยไม่ต้องออกจากชุมชน มีห้องสมุดมากมายที่มีหนังสือมากกว่าหกพันเล่ม วงออเคสตราสองวง วงเครื่องสายหลายวง และคณะนักร้องประสานเสียง ทุกสัปดาห์ชุมชนจะจัดวันหยุดและปิกนิกด้วยละครและโอเปร่า เกมโครเกต์ หมากรุก และขนมต่างๆ

เครื่องเงิน * Oneida Ltd * และการโฆษณาของต้นศตวรรษที่ยี่สิบ |

เครื่องเงิน "โอไนดา จำกัด"

แน่นอนว่า "สวรรค์บนดิน" โดย John Noyes ไม่ได้ยืนหยัดกับกาลเวลา: ผู้คนที่ไม่พอใจปรากฏตัวในชุมชนมากขึ้นเรื่อย ๆ คนรุ่นใหม่แสดงความปรารถนาที่จะอยู่ในครอบครัวที่จับคู่กัน นอกจากนี้ นักเทศน์ยังถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศและข่มขืนอีกด้วย เมื่อในปี พ.ศ. 2422 นัวส์รู้ว่าหมายจับพร้อมแล้ว เขาจึงหนีออกจากสหรัฐอเมริกา ในปีเดียวกันนั้น ประชาคมได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นบริษัทร่วมทุน

คฤหาสน์ของชุมชน "โอไนดา" วันนี้เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 โอไนดาได้จำกัดขอบเขตของกิจกรรมให้แคบลง โดยจำกัดตัวเองให้ผลิตเฉพาะเงินที่ใช้ทำมีดเท่านั้น และจนถึงปี 2008 ก็ถือเป็นผู้ผลิตช้อนส้อมรายใหญ่ที่สุดภายใต้แบรนด์ Oneida Limited ในปี 2552 มีการประกาศขายโรงงานผลิตและร้านค้าทั้งหมดของบริษัท เนื่องจากสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก อย่างไรก็ตาม ณ เดือนตุลาคม 2010 ร้าน Oneida เปิดทำการในเมือง Sherrill รัฐนิวยอร์ก

สมาชิกดั้งเดิมคนสุดท้ายของชุมชนโอไนดาคือเอลลา ฟลอเรนซ์ อันเดอร์วูด (1850) ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน 2493 ในเมืองเคนวูด