คำติชมของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ในสังคมทุนนิยมสมัยใหม่ เห็นได้ชัดว่าผิด บทบาทและความสำคัญของวิทยาศาสตร์ถูกรับรู้อย่างคลุมเครือ แม้จะมีความจริงที่ว่าความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้เข้ามาในชีวิตของทุกคนบนท้องถนนอย่างแน่นหนา แต่มรดกของยุคกลางบนพื้นฐานของอารยธรรมยุโรปตะวันตกสมัยใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นก็ซ่อนตัวอยู่ใกล้เคียง เวลาที่ผู้คนถูกเผาบนเสาเพื่อพูดเกี่ยวกับโลกที่มีผู้คนอาศัยอยู่มากมาย เป็นความจริงที่ผ่านไปแล้ว แต่ความคลุมเครือในยุคกลางนั้นใกล้เข้ามาแล้วและทำให้รู้สึกได้

ในยุค 60 เมื่อการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีกำลังได้รับแรงผลักดัน ผลของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้เปลี่ยนชีวิตของผู้คนอย่างรุนแรง อนาคตของมนุษยชาติดูเหมือนจะชัดเจนและไร้เมฆสำหรับนักวิทยาศาสตร์จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักวิทยาศาสตร์ ส่วนใหญ่ไม่สงสัยเลยว่าในอีก 20 ปีข้างหน้าปัญญาประดิษฐ์จะถูกสร้างขึ้น และต้นศตวรรษที่ 21 ผู้คนจะเริ่มสร้างการตั้งถิ่นฐานถาวรบนดาวเคราะห์ดวงอื่น อย่างไรก็ตาม การคาดเดาง่ายๆ กลับกลายเป็นความผิดพลาด การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นผลมาจากการค้นพบที่โดดเด่นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 โดยส่วนใหญ่เป็นการค้นพบในสาขาฟิสิกส์ อย่างไรก็ตาม การค้นพบครั้งสำคัญทางวิทยาศาสตร์ในระดับที่เท่าเทียมกันยังไม่เกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา หากโทรทัศน์คอมพิวเตอร์และยานอวกาศเครื่องแรกถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของความก้าวหน้าอันเป็นผลมาจากความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ตอนนี้พวกเขาได้เข้าสู่ชีวิตประจำวันอย่างแน่นหนาและความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของพวกเขา - ในจิตสำนึกของมวลผู้ชื่นชอบอัจฉริยะไททันส์ - บรรดานักปฏิวัติแห่งการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้หลีกทางให้บรรดานักแสดงมืออาชีพจำนวนมาก ซึ่งงานของพวกเขาเป็นเพียงวิธีการหารายได้ชิ้นหนึ่ง ในเรื่องนี้ผู้แก้ตัวของ obscurantism เล็ดลอดออกมาจากถ้ำของพวกเขาซึ่งกลายเป็นเหมือนหมูจากนิทานของ Krylov เริ่มคำรามที่ต้นโอ๊กแห่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและบ่อนทำลายรากเหง้าของมัน เบื้องหลังความเพ้อฝันและไร้สาระทั้งหมดเช่น "ทำไมเราถึงต้องการพื้นที่ เรามาผลิตอาหารกันดีกว่า" หรือความต้องการ พร้อมกับฉบับเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์ในกระบวนการวิวัฒนาการ เพื่อสอนทฤษฎีการสร้าง โลกใน 6 วันที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์มีข้อเท็จจริงพื้นฐานเกี่ยวกับว่าพื้นฐานของระบบค่านิยมของมนุษย์และโลกทัศน์ในสังคมสมัยใหม่ไม่ใช่ความปรารถนาเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองและการใช้เหตุผล แต่เป็นการปล่อยอารมณ์และความปรารถนา ในทางปัญญา การพัฒนาของคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นอยู่ในระดับอนุบาลและต่ำกว่า เช่นเดียวกับเด็ก ๆ พวกเขาถูกดึงดูดโดยห่อที่สวยงาม คำมั่นสัญญาของคุณสมบัติมหัศจรรย์ของสินค้าและการโน้มน้าวใจของศิลปินยอดนิยมในการโฆษณา ลัทธิบริโภคนิยม ความเห็นแก่ตัว การปล่อยวางของความปรารถนาดั้งเดิม ฯลฯ เป็นสิ่งที่ฆ่าคนโดยตรงในความสามารถในการเข้าใจบางสิ่งบางอย่างและความสามารถในการคิดอย่างมีเหตุผล

นอกจากความพยายามที่จะปฏิเสธความถูกต้องของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์แล้ว เรายังได้ยินถ้อยแถลงต่อไปนี้อีกด้วย “แต่ความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่เป็นอันตรายต่อมนุษยชาติหรือ?” ระเบิดปรมาณูและปัญหาสิ่งแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับการปล่อยมลพิษจากองค์กร ฯลฯ ถูกอ้างถึงเป็นตัวอย่างของอันตรายดังกล่าว อันที่จริง ความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่เพียงแต่นำไปใช้เพื่อประโยชน์เท่านั้น ตามทฤษฎีแล้ว สิ่งประดิษฐ์ใหม่ๆ ทำให้มีความเป็นไปได้ที่จะทำอันตรายมากกว่า ไม่ใช่แค่ดี หยุดความก้าวหน้า ห้ามเครื่องจักรและกลไกใด ๆ แม้แต่นาฬิกาข้อมือ ใช้เวลาในการทำสมาธิและไตร่ตรองธรรมชาติ ฯลฯ ? ในการพิสูจน์ความไร้สาระของการกำหนดคำถามดังกล่าว ควรเน้นสองประเด็นประการแรก ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเป็นเพียงส่วนหนึ่งของกระบวนการทั่วไปและต่อเนื่องอย่างต่อเนื่องของวิวัฒนาการ ความซับซ้อน กระบวนการของการพัฒนาโลก ซึ่งเราสังเกตได้จากปรากฏการณ์ที่หลากหลายซึ่งแยกจากกันในอวกาศและเวลา คุณไม่สามารถห้ามบางส่วนของความคืบหน้า คุณสามารถห้าม หรือความคืบหน้าทั้งหมด หรือไม่ห้ามสิ่งใด ถ้าลิงเหล่านี้ที่ยังไม่พัฒนาเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ พวก obscurantists และผู้คลั่งไคล้เหล่านี้ห้ามไม่ให้ก้าวหน้า สิ่งที่รอคอยพวก obscurantists? สิ่งเดียวที่คาดหวังได้คือการสูญพันธุ์และความเสื่อมโทรม คำถามอื่น - อะไรคือวิธีแก้ปัญหาที่แท้จริง? อันที่จริงแล้วการตัดสินใจครั้งนี้เป็นที่รู้จักของทุกคนมาเป็นเวลานาน แต่มีหลายคนเท่านั้นที่ไม่เข้าใจอย่างถูกต้อง วิธีแก้ปัญหาอยู่ที่ความสมดุลของความก้าวหน้า การตัดสินตามปกติที่แสดงในเรื่องนี้มีดังนี้: "ความก้าวหน้าทางเทคนิคอยู่เบื้องหลังความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ เราต้องให้ความสนใจมากขึ้นในการพัฒนาจิตวิญญาณ" ฯลฯ นี่เป็นสูตรที่ถูกต้องอย่างแท้จริง แต่เมื่อพูดถึงคำอธิบายที่เฉพาะเจาะจง คุณต้องระวัง ประการแรก หลายคนเริ่มเชื่อมโยงการพัฒนาทางจิตวิญญาณกับศาสนาด้วยค่านิยมดั้งเดิมของยุคก่อน เริ่มพูดเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้าน ฯลฯ ฯลฯ การพัฒนาทางจิตวิญญาณนี้ผ่านไปแล้ว ขั้นตอนของการพัฒนาจิตวิญญาณนี้เสร็จสมบูรณ์แล้ว และตามที่ฉันได้ชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกในบทความทั้งหมดของฉัน ระบบค่านิยมนี้ โลกทัศน์นี้ตามศาสนาดั้งเดิม ในการประเมินโลกด้วยความช่วยเหลือจากอารมณ์ กลับกลายเป็นว่า ไม่เพียงพอและใช้งานไม่ได้ในสภาพใหม่ การพัฒนาทางจิตวิญญาณก็มีระดับของตัวเองเช่นกันและไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการปฏิบัติตามหลักคำสอนที่ล้าสมัยอย่างกว้างขวางโดยเสนอศาสนาและศีลธรรมในยุคกลางให้ความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตนเสนอระบบอารมณ์ของค่านิยมเป็นเครื่องมือในการพัฒนาจิตวิญญาณ - ในทำนองเดียวกัน สิ่งที่นำเสนอสำหรับการพัฒนาศักยภาพทางเทคนิคทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีชั้นสูงเพื่อเริ่มการผลิตหัวรถจักรไอน้ำ Stephenson และเครื่องจักรเพิ่ม Pascal ตอนนี้เหตุผล วิทยาศาสตร์ แรงบันดาลใจในการตระหนักรู้ในตนเอง ความรู้ของโลก และความคิดสร้างสรรค์ได้พิสูจน์ประสิทธิภาพในการควบคุมกฎของจักรวาลแล้ว ตอนนี้เราต้องนำสิ่งเดียวกันมาสู่ชีวิตประจำวัน สร้างพื้นฐานของระบบคุณค่าของแต่ละคน บุคคลสร้างพื้นฐานในการแก้ไขข้อบกพร่องของการพัฒนาจิตวิญญาณของสังคม ฟรานซิส เบคอน เขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ว่า “การลงรายการยาที่วิทยาศาสตร์จัดไว้สำหรับรักษาโรคบางอย่างของจิตวิญญาณ คงยาวเกินไป บางครั้งก็ชำระความชื้นที่เป็นอันตราย บางครั้งก็เปิดการอุดตัน บางครั้งช่วยย่อยอาหาร บางครั้ง ทำให้เกิดความอยากอาหารและมักจะรักษาบาดแผลและแผลพุพองของเขา ฯลฯ ดังนั้นฉันต้องการสรุปด้วยความคิดต่อไปนี้ซึ่งดูเหมือนว่าสำหรับฉันจะเป็นการแสดงออกถึงความหมายของเหตุผลทั้งหมด: วิทยาศาสตร์ปรับและชี้นำจิตใจดังนั้นจากนี้ไป มันไม่เคยหยุดนิ่งและเพื่อที่จะพูดไม่หยุดในข้อบกพร่องของเขา แต่ในทางกลับกันกระตุ้นให้ตัวเองดำเนินการอย่างต่อเนื่องและพยายามปรับปรุงเพราะคนที่ไม่มีการศึกษาไม่รู้ว่าการหมกมุ่นอยู่กับตัวเองหมายความว่าอย่างไร เพื่อประเมินตนเองและไม่รู้ว่าชีวิตจะมีความสุขเพียงไร เมื่อสังเกตว่าทุกๆ วันมันดีขึ้น ถ้าคนๆ นั้นได้ครอบครองศักดิ์ศรีโดยบังเอิญ เขาก็โม้เรื่องนั้น และทุกที่ก็อวดมันและใช้มัน บางทีถึงแม้จะได้กำไร แต่ ยังไงก็ไม่แปลง ให้ความสำคัญกับการพัฒนาและเพิ่มจำนวนขึ้น ตรงกันข้าม ถ้าเขาทนทุกข์จากข้อบกพร่องบางอย่าง เขาจะใช้ทักษะและความพากเพียรทั้งหมดเพื่อซ่อนซ่อน แต่ไม่ว่ากรณีใด เขาจะแก้ไขให้ถูกต้อง เหมือนคนเกี่ยวที่ย่ำแย่ไม่หยุดเก็บเกี่ยว แต่ไม่เคยลับเคียวให้คม. ในทางกลับกัน คนมีการศึกษาไม่เพียงแต่ใช้ความคิดและคุณธรรมทั้งหมดของเขาเท่านั้น แต่ยังแก้ไขข้อผิดพลาดและปรับปรุงคุณธรรมอยู่เสมอยิ่งกว่านั้น โดยทั่วไปแล้ว ถือได้ว่าความจริงและความดีต่างกันเพียงเป็นตราประทับและตราประทับ เพราะความดีมีตราประทับแห่งความจริง ตรงกันข้าม พายุและฝนแห่งความชั่วร้ายและความไม่สงบ ตกจากเมฆแห่งความหลงผิดและความเท็จเท่านั้น"

ไม่ใช่ระเบิดปรมาณูและการปล่อยมลพิษจากโรงงานที่นำความชั่วร้าย ความชั่วร้ายถูกขับเคลื่อนโดยความชั่วร้ายภายในของพวกเขา - ความโง่เขลา, ความโลภ, ความเห็นแก่ตัว, ความปรารถนาในพลังที่ไม่มีขอบเขต ในโลกสมัยใหม่ อันตรายไม่ได้เกิดจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี แต่มาจากปัจจัยที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - จากความเห็นแก่ตัว ซึ่งช่วยให้ผู้คนนำความสนใจแคบๆ ของตนไปอยู่เหนือความสนใจของผู้อื่น และใช้ตามนั้น ความก้าวหน้าไปสู่ความเสียหายของผู้อื่น จากลัทธิการบริโภคที่ไร้ความคิด ความปรารถนาดั้งเดิม บดบังเสียงของเหตุผล ด้วยเหตุนี้ สังคมทุนนิยมที่ไม่คุ้นเคยกับการจำกัดความต้องการ กำลังนำมนุษยชาติไปสู่หายนะโดยตรง ยิ่งกว่านั้น มหาเศรษฐีผู้บ้าคลั่งกำลังต่อสู้กับวิทยาศาสตร์ ต่อต้านการตีพิมพ์ข้อมูลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อถือได้ ต่อต้านการเพิ่มการศึกษาของประชากร และตอนนี้ในศตวรรษที่ 21 ผู้ปกครองก็ยึดถือสโลแกนอันเป็นที่รู้จักกันดี เพื่อให้ประชาชนควบคุมและจัดการได้ง่าย จำเป็นที่คนพวกนี้จะต้องไร้การศึกษา มืดมน และจำไม่ได้ ความจริงถึงแม้จะเผลอหลุดออกไปในที่โล่งก็ตาม MEDIA ตัวอย่างทั่วไปของพฤติกรรมนี้คือความพยายาม เช่น โดยผู้นำสหรัฐฯ ที่จะห้ามการเปิดเผยข้อมูลการวิจัยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ - ดู "สภาพภูมิอากาศแบบจำแนก"

ในภาพยนตร์อเมริกันเรื่องหายาก นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้สวมบทบาทเป็นศาสตราจารย์ที่คลั่งไคล้ที่พยายามจะทำลายโลก หรืออย่างดีที่สุด บทบาทของคนนอกคอกกับชีวิต ในความเป็นจริง นักวิทยาศาสตร์กลายเป็นคนที่มีความรับผิดชอบมากขึ้นเมื่อต้องนำผลการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ไปใช้ นักวิทยาศาสตร์หลายคนในสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาต้องการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการพัฒนาอาวุธปรมาณู โดยพลาดข้อดีและประโยชน์ต่างๆ ที่พวกเขาจะรับประกันได้สำหรับการทำงานในโครงการลับๆ ในสหรัฐอเมริกา ในช่วงสงครามเวียดนาม นักวิทยาศาสตร์และโปรแกรมเมอร์จำนวนมากปฏิเสธที่จะทำงานในแผนกทหาร แม้ว่างานดังกล่าวจะได้รับทุนสนับสนุนเป็นอย่างดีและให้ผลกำไรมากกว่าการทำงานในบริษัทใดๆ ก็ตาม ปัญหาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในสังคมสมัยใหม่ นักวิทยาศาสตร์ทำแต่การค้นพบเท่านั้น และโลกถูกปกครองโดยนักการเมือง กองทัพ หัวหน้าองค์กร ซึ่งอยู่ห่างไกลจากความสามารถในการประเมินสถานการณ์อย่างเพียงพอและจากมาตรฐานทางศีลธรรม นักวิทยาศาสตร์ตัวจริงไม่ได้ทำการค้นพบเพื่อเงินหรือเพื่ออำนาจ ความเป็นไปได้ของการค้นพบดังกล่าว ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำงานที่มีประสิทธิภาพในด้านวิทยาศาสตร์ คือการทำงานที่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจภายในสำหรับความรู้และความคิดสร้างสรรค์ที่มีอยู่ในตัวบุคคล แรงบันดาลใจที่จะเข้าใจความจริงและความปรารถนาในอิสรภาพในที่สุด. นักวิทยาศาสตร์ตัวจริงทำงานเพียงเพราะเขาสนใจ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ถือว่ามีความคิดพิเศษ ตัวละคร โลกทัศน์พิเศษ ซึ่งมีค่าของโลกธรรมดา คุณค่าของผลประโยชน์ คุณค่าของอำนาจ ค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับความนิยมและภาพลักษณ์ราคาถูก เป็นต้น ไม่ใช่ ความคุ้นเคยใกล้ชิดกับคนที่โดดเด่นของวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นชัดเจนว่าจิตวิญญาณซึ่งเป็นโลกภายในที่ร่ำรวยความสามารถในการสร้างคือสิ่งที่ไม่ได้ตรงข้ามหรือเสริมวิทยาศาสตร์ แต่ในทางกลับกัน สิ่งที่มาพร้อมกับมัน

อย่างไรก็ตาม ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการยืนยันตำแหน่งที่คู่ควรของวิทยาศาสตร์ในสังคม เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของภูเขาน้ำแข็งเท่านั้น วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นระบบที่สร้างขึ้นบนรากฐานที่ลึกกว่า และรากฐานนั้นก็คือค่านิยมและแรงบันดาลใจ วิทยาศาสตร์เป็นผลผลิตจากวัฒนธรรมของเรา ผลิตภัณฑ์จากอารยธรรมของเรา วิทยาศาสตร์เป็นผลจากยุคใดยุคหนึ่งเมื่อพูดถึงบทบาทของวิทยาศาสตร์ในสังคมยุคใหม่ โดยทั่วไปแล้ว ค่อนข้างแตกต่างไปจากบทบาทของวิทยาศาสตร์ในสังคมแห่งอนาคต คงจะถูกต้องกว่าถ้าจะพูดถึงคำจำกัดความของวิทยาศาสตร์สองคำที่แตกต่างกัน - วิทยาศาสตร์ของวันนี้ ในความหมายที่แคบลงในคำจำกัดความนี้ในปัจจุบัน และวิทยาศาสตร์ ซึ่งสามารถกลายเป็นพื้นฐานของค่านิยม แผนงานเชิงอุดมการณ์ พื้นฐานของ ระเบียบโลกใหม่ พื้นฐานของระบบสังคมทั้งหมดในอนาคต ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ รากฐานทางอารมณ์ตามมูลค่าทิ้งรอยประทับที่สำคัญในความคิดของผู้คน ซึ่งรวมถึงความคิดเหล่านั้นที่ถือว่ามีเหตุผล มีเหตุผล และแม้กระทั่งไร้ที่ติในแง่ของความสอดคล้องกับสามัญสำนึก สำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานนี้ การกำจัดการปนเปื้อนของความคิดแบบดันทุรัง การกำจัดวิธีคิดทางอารมณ์ที่ผิด ออกจากแบบแผนที่เป็นอันตรายและวิธีการที่พัฒนาขึ้นโดยตัวแทนของการคิดแบบเก่า ระบบค่านิยม และปัญหาที่แท้จริงของวิทยาศาสตร์จะกล่าวถึงในส่วนที่สอง

2. ปัญหาภายในของวิทยาศาสตร์

ในปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับอารยธรรมโดยรวม กำลังเผชิญกับขีดจำกัดของการเติบโต และขีดจำกัดนี้บอกเราเกี่ยวกับความไร้ประสิทธิภาพของวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ วิธีการสร้างทฤษฎี วิธีการค้นหาความจริง ซึ่งได้พัฒนาไปแล้วในตอนนี้ จนถึงปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ได้พัฒนาไปตามเส้นทางที่ลึกลงไปในปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ความเชี่ยวชาญเพิ่มมากขึ้น การจัดการทดลองที่ละเอียดยิ่งขึ้น ฯลฯ วิทยาศาสตร์ได้ติดตามความสามารถของผู้ทดลองและมีขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ การทดลองขนาดและราคาแพงเป็นเครื่องมือของวิทยาศาสตร์ มีการสร้างกล้องโทรทรรศน์ที่มีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ เครื่องเร่งอนุภาคที่มีพลังมากขึ้นเรื่อยๆ ได้ถูกสร้างขึ้น สามารถเร่งอนุภาคให้เร็วขึ้นกว่าเดิมได้ อุปกรณ์ต่างๆ ถูกประดิษฐ์ขึ้นที่ทำให้สามารถมองเห็นและจัดการกับอะตอมแต่ละตัวได้ เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ขณะนี้วิทยาศาสตร์กำลังเข้าใกล้ธรรมชาติบางอย่าง อุปสรรคในทิศทางของการพัฒนานี้ โครงการที่มีราคาแพงมากขึ้นมีผลตอบแทนน้อยลง ค่าใช้จ่ายในการวิจัยขั้นพื้นฐานลดลงเพื่อสนับสนุนการพัฒนาที่นำไปใช้อย่างหมดจด ความกระตือรือร้นของนักวิทยาศาสตร์และองค์กรที่ให้ทุนสนับสนุนในการแก้ไขปัญหาปัญญาประดิษฐ์หรือเทอร์โมนิวเคลียร์ฟิวชันเป็นไปอย่างช้าๆ แต่แน่นอน กำลังเย็นลง ในขณะเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์หลายคนเริ่มเข้าใจถึงความเปราะบางของทฤษฎีที่ตั้งขึ้นแล้ว อีกครั้งที่นักวิทยาศาสตร์ภายใต้การโจมตีของความขัดแย้งและความไม่สอดคล้องกันระหว่างทฤษฎีและข้อมูลการทดลองต้องแก้ไขความคิดปกติที่เคยได้รับการแก้ไขและได้รับการยอมรับว่าเป็นความคิดที่ถูกต้องในหลาย ๆ ด้านโดยพลการภายใต้แรงกดดันจากผู้มีชื่อเสียงแต่ละคน. การค้นพบทางดาราศาสตร์เมื่อเร็วๆ นี้ ทำให้เกิดคำถามถึงความถูกต้องของทฤษฎีสัมพัทธภาพและภาพวิวัฒนาการของจักรวาลที่มีอยู่ในฟิสิกส์ ในขณะเดียวกัน เมื่อวิทยาศาสตร์มีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ การเลือกอย่างไม่คลุมเครือและชอบทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งจึงกลายเป็นเรื่องยากขึ้นเรื่อยๆ ความพยายามที่จะอธิบายกฎที่มีอยู่กลับซับซ้อนและสับสนมากขึ้น ประสิทธิภาพของทั้งหมด การพัฒนาทางทฤษฎีเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยมูลค่าที่ต่ำกว่าที่เคย ปัญหาทั้งหมดเหล่านี้และการไร้ความสามารถของวิทยาศาสตร์ในการจัดการกับปัญหาเหล่านี้แสดงให้เห็นจุดจบของการใช้วิธีการและหลักการที่พัฒนาขึ้นมาจนถึงปัจจุบันอย่างชัดเจน

ความจริงทางวิทยาศาสตร์ฉบับใหม่ปูทางไปสู่ชัยชนะไม่ใช่ด้วยการโน้มน้าวฝ่ายตรงข้ามและบังคับให้พวกเขามองโลกในแง่ใหม่ แต่เป็นเพราะฝ่ายตรงข้ามไม่ช้าก็เร็วตายและคนรุ่นใหม่เติบโตขึ้นซึ่งคุ้นเคยกับมัน มักซ์พลังค์

ปัญหาของลัทธิคัมภีร์เป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ลัทธิคัมภีร์เป็นคุณลักษณะเฉพาะของคนที่มีอารมณ์อ่อนไหวธรรมดาซึ่งยึดมั่นในความสนใจ ความปรารถนา ความพึงใจ คุ้นเคยที่จะไม่รบกวนตนเองด้วยการโต้เถียงและค้นหามุมมองที่ถูกต้อง ในชีวิตปกติ ลัทธิคัมภีร์แสดงตนเป็นความปรารถนาที่จะยืนกรานในมุมมองของคนๆ หนึ่ง ความปรารถนาที่จะปกป้องผลประโยชน์ส่วนตัวของตน โลกทัศน์ตามหลักความเชื่อเป็นคุณลักษณะสำคัญของระบบศาสนาที่ครอบงำโลกมาเป็นเวลาหลายพันปีและยังคงใช้อิทธิพลของตนมาจนถึงทุกวันนี้ โลกทัศน์แบบดันทุรังก่อให้เกิดรูปแบบการคิดพิเศษขึ้นในคน ซึ่งเป็นรูปแบบที่มี "ความจริง" ที่เป็นที่ยอมรับซึ่งผู้คนยอมรับโดยไม่ต้องคิดมาก แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า "ความจริง" เหล่านี้จะคลุมเครือและน่าสงสัยอย่างมาก อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของ "ความจริง" ดังกล่าว ไม่เพียงแต่ในระบบศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตด้วย เป็นปรากฏการณ์สากลที่สะท้อนถึงความเป็นจริงของระบบค่านิยมสมัยใหม่ หลายคนไม่เคยเข้าใจความสลับซับซ้อนของปัญหาทางการเมือง เศรษฐกิจ อุดมการณ์ ฯลฯ สำหรับพวกเขา แนวทางในการยอมรับมุมมองหนึ่งๆ เป็นการตัดสินโดยใช้สีทางอารมณ์โดยเฉพาะ ภาพของโลกที่นำเสนอต่อบุคคลสมัยใหม่ไม่ได้ประกอบด้วยโครงร่างที่มีเหตุผล พร้อมด้วยคำอธิบาย การโต้แย้งที่มีเหตุผล และการพิสูจน์ ประกอบด้วยหลักปฏิบัติ พร้อมด้วยป้ายกำกับที่ติดอยู่กับหลักธรรมเหล่านี้ การประเมินทางอารมณ์ที่ออกแบบมาเพื่อการยอมรับส่วนบุคคลหรือการปฏิเสธบางสิ่งโดยบุคคล ได้รับการออกแบบเพื่อให้มีอิทธิพลต่อความต้องการ ความต้องการ ฯลฯ ของเขา ถือเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของความคิดของผู้คน ใช้ในวิทยาการสมัยใหม่ อันที่จริง มีนักวิทยาศาสตร์จำนวนน้อยมาก ผู้ทำงานด้านวิทยาศาสตร์ แสดงความสนใจในการทำความเข้าใจข้อกำหนดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ทำความเข้าใจว่าอะไรคือพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ ครูหลายคนในโรงเรียนมองว่า "การฝึกสอน" เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเตรียมนักเรียนที่มีผลการเรียนดี ในทางวิทยาศาสตร์ ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว ความเด็ดขาดและอำนาจหน้าที่ของนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งมีบทบาทสำคัญมาก ส่วนใหญ่ทัศนคติของผู้ติดตามของพวกเขาต่อทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่นั้นตอกย้ำทัศนคติของผู้ติดตามศาสนาต่อหลักคำสอนทางศาสนา ตามธรรมชาติแล้ว กลุ่มคนได้พัฒนาขึ้นในสังคมสมัยใหม่ที่อธิษฐานขอวิทยาศาสตร์และการศึกษาแบบเดียวกับที่ผู้นับถือศาสนาอธิษฐานเผื่อสิ่งที่ศาสนาเหล่านี้ประกาศ แนวคิดของ "ความก้าวหน้า" "เทคโนโลยีชั้นสูง" "การศึกษา" ฯลฯ ได้กลายมาเป็นป้ายกำกับเดียวกันที่พิจารณาในระบบการให้คะแนน "ดี-ไม่ดี" ภายใต้อิทธิพลของโลกทัศน์-ดันทุรัง แนวความคิดที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์ถูกบิดเบือน เช่น ความจริง เหตุผล ความเข้าใจ ฯลฯ ตรรกะ นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่เข้าใจว่าคนเราคิดอย่างไร และที่แย่ไปกว่านั้นคือ พวกเขาไม่เข้าใจว่าเขามักจะคิดผิด ความพยายามที่จะสร้างปัญญาประดิษฐ์โดยการยัดเยียดกองข้อมูลที่กระจัดกระจายและการใช้ชามานิกเข้าไปเพื่อบังคับให้คอมพิวเตอร์ผลิตบางสิ่งจากกองข้อมูลที่กระจัดกระจายนี้อย่างเพียงพอ ปฏิกิริยาต่อสถานการณ์บางอย่างสะท้อนภาพที่ผิดปกติที่พัฒนาขึ้นใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เมื่อเกณฑ์ความจริง เกณฑ์ความเพียงพอในการเข้าใจสถานการณ์ และโดยทั่วไป เกณฑ์ของจิตใจคือความรู้เกี่ยวกับหลักธรรมที่กำหนดไว้เฉพาะเจาะจงอย่างเข้มงวด ทางเลือกเดียวสำหรับแนวทางเชิงอารมณ์และดันทุรังในวิทยาศาสตร์คือแนวทางที่เป็นระบบที่สมเหตุสมผลอย่างแท้จริง เมื่อข้อเสนอใดๆ ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของอำนาจ ไม่ใช่การเก็งกำไร ไม่ใช่การพิจารณาส่วนตัวที่คลุมเครือ แต่อยู่บนความเข้าใจและความเข้าใจที่แท้จริงของปรากฏการณ์

ผู้ที่ศึกษาวิทยาศาสตร์เป็นทั้งนักประจักษ์หรือผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า นักประจักษ์เช่นมดจะรวบรวมและพอใจกับสิ่งที่เก็บรวบรวมเท่านั้น นักเหตุผลเช่นแมงมุมทำผ้าจากตัวเอง ในทางกลับกัน ผึ้งเลือกทางสายกลาง ดึงเอาวัสดุจากสวนและดอกไม้ป่า แต่กำจัดและเปลี่ยนเขาตามความสามารถของเขา ธุรกิจที่แท้จริงของปรัชญาไม่แตกต่างไปจากนี้ เพราะมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับพลังของจิตใจเท่านั้นหรือส่วนใหญ่ และไม่สะสมวัสดุที่ไม่บุบสลายซึ่งสกัดจากประวัติศาสตร์ธรรมชาติและการทดลองทางกลเข้าสู่จิตสำนึก แต่เปลี่ยนและประมวลผลในจิตใจ ฟรานซิส เบคอน

อย่างไรก็ตาม ปัญหาหลักที่บ่งบอกถึงลักษณะวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คือ วิธีการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ อันที่จริง วิธีการทำนายดวงบนกากกาแฟ วิธีการหลักในการสร้างทฤษฎีในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คือวิธีการตั้งสมมติฐาน อันที่จริง เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าการศึกษาที่สอดคล้องกัน ความเข้าใจปรากฏการณ์ การเปรียบเทียบข้อเท็จจริงต่างๆ ฯลฯ ถูกแทนที่ด้วยความก้าวหน้าเพียงครั้งเดียวของทฤษฎีบางประเภท ซึ่งควรจะอธิบายปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ทั้งหมดตามที่คาดคะเน ช่างคล้ายกับคนตัดสินใจในชีวิตประจำวันสักเพียงไร! ท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างก็ตัดสินตามหลักการ "ชอบ-ไม่ชอบ" ภายในกรอบของตรรกะขาวดำว่า "ดี - ไม่ดี" ยิ่งไปกว่านั้น ในศตวรรษที่ 20 หลังจากทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ ซึ่งกลายเป็นแบบจำลองของความสับสนและความกำกวม สถานการณ์ของปัญหานี้ก็ยิ่งแย่ลงไปอีก หากก่อนหน้านี้ เกณฑ์ที่นักวิทยาศาสตร์ประเมินทฤษฎีใด ๆ ก่อนหน้านี้คือความเรียบง่ายของความเข้าใจ การปฏิบัติตามสามัญสำนึก ตอนนี้ทุกอย่างเกือบจะตรงกันข้าม - ยิ่งทฤษฎีบ้าคลั่งมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งดี …

พิจารณากระบวนการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์หรือกระบวนการ วิธีการพื้นฐานสองวิธีในการศึกษาคือการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ หากในตอนแรกเรามีการหลอมรวม ไม่มีการแบ่งแยก โดยไม่เข้าใจโครงสร้างภายในที่ซับซ้อนของปรากฏการณ์หรือวัตถุ จากนั้นเราค่อย ๆ แบ่งมันออกเป็นส่วน ๆ ศึกษาพวกมันแยกกัน จากนั้นเพื่อสร้างทฤษฎีของเราให้สมบูรณ์ เราต้อง นำชิ้นส่วนเหล่านี้มารวมกันเป็นทฤษฎีที่สอดคล้องกันซึ่งจะเป็นแบบจำลองของปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยคำนึงถึงความสัมพันธ์และกระบวนการที่ลึกซึ้งต่างกัน อันที่จริง เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ เพราะทฤษฎีที่สร้างขึ้นซึ่งไม่ได้ผูกติดอยู่กับตัวอย่างเฉพาะอีกต่อไป จะถูกใช้สำหรับการวิเคราะห์เชิงลึกและศึกษาปรากฏการณ์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันที่มีอยู่ในชีวิตจริง ดังนั้นในทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบการสังเคราะห์ - การวิเคราะห์ - การสังเคราะห์ - การวิเคราะห์จึงได้ผล เราเห็นอะไรเมื่อเราหันไปหาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่? วิธีการวิเคราะห์ได้รับการดำเนินการแล้ว และวิธีการสังเคราะห์ยังไม่ได้รับการปรับปรุงเลย สถานการณ์ที่เกิดขึ้นมีความคล้ายคลึงโดยตรงกับสถานการณ์ในการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ โดยที่การดำเนินการสร้างความแตกต่างเป็นงานฝีมือ และการดำเนินงานของการรวมเป็นศิลปะ ในการแทนที่ขั้นตอนการสังเคราะห์ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ จะใช้วิธีการตั้งสมมติฐานที่มีข้อบกพร่องแบบเดียวกันอย่างแม่นยำ เมื่อการสังเคราะห์ต้องดำเนินการในครั้งเดียว โดยใช้สัญชาตญาณของอัจฉริยะบางคนใช้ความพยายามอย่างมหาศาล หลังจากนั้น การทดสอบที่ยาวนานของ จำเป็นต้องมีสมมติฐานนี้ด้วยวิธีการทดลองที่ชาญฉลาด และประสบการณ์อันยาวนานในการประยุกต์ใช้เท่านั้นที่สามารถพิสูจน์ความถูกต้องสัมพัทธ์ได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ วิธีการนี้ได้หยุดชะงักลง ดังเช่นนักปราชญ์ในอดีต ด้วยการสร้างทฤษฎีองค์รวมขนาดมหึมาบนพื้นฐานของสมมติฐานและหลักปฏิบัติตามอำเภอใจซึ่งพวกเขาเรียกว่าสัจธรรม นักวิทยาศาสตร์ได้สูญเสียการเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีของตนกับความเป็นจริงด้วยสามัญสำนึกและความจริงที่ยังคงอยู่ นำเสนอในทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้ เห็นได้ชัดว่านักวิทยาศาสตร์ที่เศร้าโศกเหล่านี้ให้เหตุผลว่าหากใช้วิธีนี้ Einstein, Newton, Maxwell และนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ที่คล้ายกันสามารถสร้างทฤษฎีที่น่าเชื่อถือ (และใช้งานได้) ทำไมไม่ทำแบบเดียวกันกับเรา อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เทียมเหล่านี้ได้ละทิ้งสามัญสำนึกและสัญชาตญาณที่ว่าการมีอยู่โดยกำเนิดในอัจฉริยะในอดีต ทำให้พวกเขามีเหตุผลในการตั้งสมมติฐานที่ถูกต้อง ทฤษฎีซูเปอร์สตริงและทฤษฎีอื่นที่คล้ายคลึงกันซึ่งพื้นที่ของเราถูกอธิบายโดยวันที่ 11, 14 เป็นต้นมิติเป็นตัวอย่างทั่วไปของกิจกรรมที่ไร้สาระเช่นทฤษฎีสมัยใหม่ที่ดึงออกมาจากตัวเองเช่นแมงมุมที่ดึงใยแมงมุมออกจากตัวเองนักอุตุนิยมวิทยา

วิทยาศาสตร์ทั้งหมดแบ่งออกเป็นธรรมชาติ ผิดธรรมชาติ และผิดธรรมชาติ L. Landau

สุดท้ายนี้ เราไม่ควรมองข้ามคุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ซึ่งสามารถสรุปผลที่สำคัญมากได้ เรากำลังพูดถึงการแบ่งแยกวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ออกสู่ธรรมชาติ ฯลฯ "มนุษยศาสตร์". ตามเนื้อผ้า วิทยาศาสตร์ธรรมชาติถูกเข้าใจว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาของมนุษย์ สังคม ฯลฯ อันที่จริงแผนกนี้ไม่ใช่การแบ่งตามวิชา แต่ตาม วิธีและโครงสร้างการวิจัย วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เช่น ฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ มุ่งเน้นไปที่การสร้างรูปแบบที่ชัดเจน ไม่คลุมเครือ มีพื้นฐานและถูกตรวจสอบอย่างมีเหตุผล สิ่งที่สำคัญที่สุดในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือประสบการณ์ ซึ่งเป็นเกณฑ์สำหรับความจริงของการพิจารณา การก่อสร้าง และทฤษฎีบางอย่าง บุคคลที่ทำงานในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทำงานโดยตรงกับข้อเท็จจริง พยายามให้ได้ภาพที่เป็นรูปธรรม ประสบการณ์เท่านั้นคือสิ่งที่เขาจะให้ความสนใจเมื่อพิสูจน์ความจริง ในที.เอ็น. ในมนุษยศาสตร์ สถานการณ์ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างสาขาของกิจกรรมนี้กับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือ ขาดแบบจำลองที่เพียงพอและใช้งานได้อย่างน้อยที่สุด ไม่มีเกณฑ์ที่เข้าใจได้โดยทั่วไปสำหรับความถูกต้อง ด้านมนุษยธรรมที่เรียกว่า วิทยาศาสตร์เป็นพื้นที่ของการปะทะกันของความคิดเห็นที่บริสุทธิ์ พื้นที่ของมนุษยศาสตร์ไม่มีอะไรมากไปกว่าพื้นที่ที่พยายามหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง (ไม่ว่าจะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองหรือส่วนใหญ่มักจะแสดงเหตุผล) แรงจูงใจความปรารถนาความสนใจของผู้คน ฯลฯ ตามที่ฉันได้กล่าวไว้ซ้ำแล้วซ้ำอีก กิจกรรมของคนในสังคมสมัยใหม่ ระบบความสัมพันธ์โดยรวมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนระบบอารมณ์ของค่านิยม และบนพื้นฐานนี้ ดูเหมือนว่า "วิทยาศาสตร์" ของมนุษยศาสตร์จะ "ศึกษา" ภูมิหลังทางอารมณ์ของความสัมพันธ์ในสังคม แรงจูงใจ และความคิด จะประเมิน "วิทยาศาสตร์" ด้านมนุษยศาสตร์ได้อย่างไร? ประการแรก มนุษยศาสตร์เกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และหัวใจสำคัญของการเกิดขึ้นของพวกเขาคือวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการศึกษาและค้นหากฎที่เป็นกลางในปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตทางสังคมและแรงจูงใจของมนุษย์ตลอดจนในธรรมชาติ โดยหลักการแล้ว วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ถูกต้องแล้ว และเรากำลังเห็นการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติตามปกติ เช่น จิตวิทยา เรากำลังเห็นการค้นพบกฎที่เป็นกลางอย่างแท้จริง ดังเช่นในจิตวิเคราะห์ อย่างไรก็ตาม ควบคู่ไปกับศาสตร์ธรรมชาติที่ศึกษามนุษย์และสังคม มีสิ่งที่ไม่เป็นธรรมชาติเกิดขึ้น ผู้ที่มีหน้าที่หลักไม่ได้ศึกษาอะไรเลย แต่กลับกันกลับการแปลผลประโยชน์ การประเมินส่วนตัว แรงจูงใจ ฯลฯ ให้เป็นสูตรที่มีเหตุผล. นั่นคือ ในกรณีนี้ไม่ใช่เหตุผลที่เริ่มศึกษาขอบเขตทางอารมณ์ แต่ผลิตภัณฑ์ของทรงกลมทางอารมณ์เริ่มแทรกซึมเข้าไปในการให้เหตุผลเชิงเหตุผล เริ่มกลายเป็นวัตถุ เริ่มใช้กฎเกณฑ์และแสดงตนอย่างไร้เหตุผลในเชิงวิทยาศาสตร์ มีเหตุผล เป็นต้น ตัวอย่างทั่วไปของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองดังกล่าวคือทฤษฎีมาร์กซิสต์ แน่นอนว่าไม่สามารถพูดได้ว่าทฤษฎีดังกล่าวมีเพียงเรื่องไร้สาระเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีใดๆ ดังกล่าวเป็นเพียงความคิดเห็นส่วนตัวของบุคคล เนื้อหาที่ต้องได้รับการประเมินโดยเชื่อมโยงกับแรงจูงใจเหล่านั้น การประเมินทางอารมณ์เหล่านั้น ความปรารถนาเหล่านั้นที่ชี้นำบุคคลที่สร้างทฤษฎีนี้ ไม่ว่าในกรณีใด ใช้สำหรับคำอธิบายวัตถุประสงค์ของความเป็นจริงบางประเภท ประการที่สอง มนุษยศาสตร์เมื่อเทียบกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติถือได้ว่าเป็นโครงสร้างที่ด้อยพัฒนาและไร้เดียงสาและในเรื่องนี้เราสามารถสังเกตได้ว่าโดยหลักการแล้ววิทยาศาสตร์ทั้งหมดรวมถึงฟิสิกส์ได้ผ่านขั้นตอนที่ไร้เดียงสาเช่นเดียวกัน ความรู้ส่วนตัว ในความเป็นจริง ฟิสิกส์เป็นวิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยธรรมจนกระทั่งวิธีการต่างๆ ปรากฏขึ้นซึ่งนำคณิตศาสตร์เข้ามาและทำให้เป็นไปได้ แทนที่จะแสดงวิจารณญาณตามอำเภอใจเกี่ยวกับสิ่งนี้และสิ่งนั้น เพื่อศึกษาและอธิบายกระบวนการทางธรรมชาติบนพื้นฐานของวิธีการและเกณฑ์ที่เป็นเอกภาพอันที่จริงแล้ว มนุษยศาสตร์ในปัจจุบัน ด้วยความไร้เดียงสาและไร้ประโยชน์ในการใช้งานจริงนั้น คล้ายกับ "ฟิสิกส์" ซึ่งเขียนโดยอริสโตเติลในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ในฟิสิกส์สมัยใหม่ ปริมาณทางกายภาพเป็นพื้นฐานสำหรับการอธิบายโลก ปริมาณทางกายภาพ เช่น ปริมาตร มวล พลังงาน ฯลฯ ฯลฯ สอดคล้องกับลักษณะสำคัญของวัตถุและกระบวนการต่าง ๆ ซึ่งสามารถวัดได้และพบความสัมพันธ์ระหว่างกัน ในมนุษยศาสตร์ การไม่มีรากฐานดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่า "นักทฤษฎี" แต่ละคนกำหนดขอบเขตของแนวคิดที่มีความหมายและตามดุลยพินิจของเขาเอง กำหนดโดยพลการโดยสะดวกที่สุดจากมุมมองของเขา ความหมาย เมื่อพิจารณาว่าปัจจัยอัตนัยมีบทบาทสำคัญในการเลือกระบบแนวคิด ฯลฯ ในทางตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นักทฤษฎีมนุษยศาสตร์ถูกบังคับให้ต้องจัดการกับข้อมูลวัตถุประสงค์ทั่วไปของการทดลอง การสังเกต ฯลฯ เป็นหลัก แต่ด้วยการรวบรวมความคิดเห็น นักทฤษฎีผู้คิดค้นแนวคิดและนวัตกรรมบางอย่าง ลอกเลียน พูดคุย พยายามเสริมด้วยบางสิ่งบางอย่างของตนเอง ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้เกิดจากการพึ่งพาแรงจูงใจ ความปรารถนา ความสนใจ อุดมการณ์เชิงอัตวิสัย มุมมองทางการเมือง ทัศนคติที่มีต่อกัน ศาสนาและปัจจัยอื่นๆ มากมาย ผู้เขียนทฤษฎีมนุษยธรรมต่างๆ ย่อมไม่สามารถหาภาษากลางและสร้างทฤษฎีที่แตกต่างกันของตนเองได้ซึ่งขัดแย้งกันเองและอธิบายสิ่งเดียวกันในรูปแบบที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง ฉันจะสรุปความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในตารางต่อไปนี้:

ตัวบ่งชี้	มนุษยธรรม	วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
เกณฑ์หลักของความต้องการ	ความปรารถนาที่จะตีความปรากฏการณ์บางอย่าง	ทำนายผลลัพธ์ที่ถูกต้องในประสบการณ์
องค์ประกอบบนพื้นฐานของทฤษฎีที่เป็นรูปธรรม	ความคิดเห็นของคนอื่น	การสังเกตและข้อเท็จจริงที่ชัดเจนสำหรับทุกคน
พื้นฐานเชิงพรรณนาของปรากฏการณ์ที่ศึกษา	เครื่องมือจัดหมวดหมู่ของทฤษฎี	ชัดเจน เข้าใจโดยสัญชาตญาณและค่านิยมที่มีความหมายวัตถุประสงค์สำหรับแต่ละคน

แท็บ เปรียบเทียบมนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

สรุป: วิทยาศาสตร์ต้องการการปลดปล่อยจากลัทธิคัมภีร์และวิธีการทำนาย เช่นเดียวกับการเปลี่ยนผ่านจากวิธีการที่เรียกว่า "มนุษยธรรม" ศาสตร์สู่วิถีธรรมชาติ