อินเดีย: ถ้ำ Barabar ลึกลับ

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ประมาณ 40 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมือง Gaya ในรัฐพิหารของอินเดีย ท่ามกลางที่ราบสีเขียวแกมเหลืองที่ราบเรียบโดยสิ้นเชิง มีสันเขาหินขนาดเล็กยาวประมาณสามกิโลเมตร ในโขดหินของสันเขานี้มีวัดถ้ำบาราบาร์ซึ่งเก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการอนุรักษ์ในอินเดีย ถ้ำทั้งสี่แกะสลัก (?) ในหิน มีอายุตั้งแต่รัชสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช พระมหากษัตริย์พระองค์แรกที่รับเอาพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ

อาราม Barabar เดิมเป็นชาวพุทธ เป็นของนิกาย Ajivika ซึ่งเป็นคู่แข่งสำคัญของพระพุทธศาสนาในรัชสมัยของพระเจ้าอโศก ถ้ำเหล่านี้เป็นของขวัญจากกษัตริย์อโศกถึงนิกายนี้ ตามที่จารึกบนกำแพงด้านหนึ่งกล่าว

ความลึกลับที่ใหญ่ที่สุดของถ้ำ Barabar คือผนังที่ขัดเงาอย่างสมบูรณ์แบบด้วยรูปทรงครึ่งวงกลมที่ถูกต้อง

ในภาคกลางมีกลุ่มเนินเขาที่เป็นหินซึ่งขึ้นชื่อจากถ้ำที่มนุษย์สร้างขึ้นในอินเดียซึ่งเรียกว่าเนินเขาบาราบาร์ (Banawar) ห่างจากพวกเขาไปทางทิศตะวันออกประมาณหนึ่งกิโลเมตรครึ่งเป็นอีกที่ตั้งของถ้ำที่คล้ายกันซึ่งอยู่ในยุคประวัติศาสตร์เดียวกันกับ Barabar ซึ่งเป็นเนินหินของ Nagarjuni (Nagarjuni Hill)

ส่วนใหญ่แล้ว ทั้งสองสถานที่นี้มักเรียกกันว่า "ถ้ำบาราบาร์" (Barabar Caves)

กลุ่ม Barabar ประกอบด้วยถ้ำสี่แห่งและกลุ่ม Nagarjuni ประกอบด้วยสามถ้ำ ถ้ำมีอายุย้อนไปถึงสมัยของอาณาจักร Mauryan ที่ยิ่งใหญ่ โดยสร้างขึ้นในสมัยจักรพรรดิอโศก (268-232 ปีก่อนคริสตกาล) และ Dasharatha ผู้สืบทอดตำแหน่ง (232-225 ปีก่อนคริสตกาล) นอกจากถ้ำ Son Bhandar สองแห่งในเมืองราชคฤห์แล้ว พวกเขายังเป็นวัดถ้ำที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดียอีกด้วย

ลักษณะที่น่าสนใจที่สุดอย่างหนึ่งของโครงสร้างหินเหล่านี้ก็คือ พวกมันไม่ใช่ทั้งพุทธ ฮินดู หรือเชน แต่เป็นของนิกายชรามันที่เลิกใช้แล้วของนักปราชญ์อาจิวิก ถ้ำบาราบาร์เป็นโครงสร้างเดียวที่เกี่ยวข้องกับประเพณีทางศาสนาและปรัชญาที่สูญพันธุ์ไปแล้ว - Ajiviki

นิกายนอกรีตที่สามซึ่งเกิดขึ้นพร้อม ๆ กันกับพุทธศาสนาและเชนคือ Ajiviks - กลุ่มนักพรตที่ถูกผูกมัดเหมือนเชนส์ด้วยวินัยที่รุนแรงและปฏิเสธเสื้อผ้าทั้งหมดเช่นกัน

คำสอนของผู้ก่อตั้งนิกาย Goshala Mascariputra นั้นชวนให้นึกถึงความคิดของมหาวีระร่วมสมัยของเขาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเพื่อนของเขา เช่นเดียวกับมหาวีระ พระองค์ทรงยึดหลักคำสอนของครูบาอาจารย์รุ่นก่อนและนิกายนักพรต ส่งเสริมและพัฒนาพวกเขา

แหล่งข่าวทั้งชาวพุทธและเชนอ้างว่าเขามาจากครอบครัวธรรมดา เขาเสียชีวิตเร็วกว่าพระพุทธเจ้าประมาณหนึ่งปี นั่นคือใน 487 ปีก่อนคริสตกาล ง. ภายหลังการโต้เถียงอย่างดุเดือดกับมหาวีระในเมืองศรีวัสดิ. เห็นได้ชัดว่าสาวกของพระองค์รวมตัวกับสาวกของนักเทศน์คนอื่น ๆ เช่นพวกต่อต้านโนเมียน Purana Kashyapa และนักปรมาณู Pakudha Katyayana และก่อตั้งนิกาย Ajivik

นิกายเจริญรุ่งเรืองในสมัย Mauryan - เป็นที่ทราบกันว่า Ashoka และ Dasharatha ผู้สืบทอดของเขาได้นำเสนอวัดในถ้ำแก่ Ajiviks อย่างไรก็ตามต่อมานิกายเริ่มสูญเสียอิทธิพลอย่างรวดเร็วโดยรักษาผู้ติดตามจำนวนน้อยไว้เฉพาะในพื้นที่เล็ก ๆ ของ East Mysore และพื้นที่ใกล้เคียงของ Madras ซึ่งยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่สิบสี่หลังจากนั้นก็ไม่มีใครได้ยินอะไรอีก มัน.

ตำราของชาวอาจิวิคยังไม่ถึงเรา และเรารู้เกี่ยวกับข้อความเหล่านี้จากการโต้เถียงของชาวพุทธและเชนต่อนิกายนี้เท่านั้น คำสอนของ Ajiviks นั้นไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัยและมีลักษณะเฉพาะด้วยการกำหนดที่สม่ำเสมอหลักคำสอนดั้งเดิมของกรรมอย่างที่คุณทราบนั้นอ้างว่าสภาพของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยการกระทำในอดีตของเขา ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ ตัวเขาเองสามารถมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขาในปัจจุบันและอนาคต - ด้วยความช่วยเหลือจากพฤติกรรมที่ถูกต้อง พวก Ajiviks ปฏิเสธสิ่งนี้ พวกเขาเชื่อว่ามีหลักการจักรวาลที่ไม่มีตัวตน (นิยาตินั่นคือชะตากรรม) ซึ่งกำหนดทุกสิ่งในโลกลงไปที่รายละเอียดที่เล็กที่สุด ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้โดยทั่วไปที่จะมีอิทธิพลต่อกระบวนการของการย้ายถิ่นฐาน

แม้ว่าบุคคลจะไม่สามารถมีอิทธิพลต่ออนาคตของเขาในทางใดทางหนึ่ง พระภิกษุในนิกาย Ajivik ได้หมกมุ่นอยู่กับการบำเพ็ญตบะอย่างรุนแรง โดยอธิบายสิ่งนี้ด้วยการกำหนดชะตากรรม อย่างไรก็ตาม พรรคพวกของลัทธิคู่แข่งกล่าวหา Ajiviks ว่าเป็นคนเลวทรามต่ำช้าและผิดศีลธรรม

ชาว Ajiviks แห่ง Dravidian South ได้พัฒนาคำสอนของพวกเขาไปในทิศทางที่ใกล้เคียงกับวิวัฒนาการของพุทธศาสนา "รถม้าที่ยิ่งใหญ่" Goshala กลายเป็นเทพผู้ไม่เสื่อมสลายเช่นเดียวกับพระพุทธเจ้าในระบบมหายานและหลักคำสอนเรื่องพรหมลิขิตถูกเปลี่ยนเป็นหลักคำสอนที่ชวนให้นึกถึงมุมมองของ Parmenides: โลกเป็นนิรันดร์และไม่เคลื่อนที่และการเปลี่ยนแปลงและการเคลื่อนไหวใด ๆ เป็นเพียงภาพลวงตา มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับคำสอนของ Nagarjuna เกี่ยวกับ "ความว่างเปล่า"

ทว่าสิ่งที่น่าอัศจรรย์ที่สุดเกี่ยวกับถ้ำ Barabar ไม่ใช่ของโบราณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ไม่ได้เป็นของนิกาย Shraman ลึกลับที่หายไปนาน ไม่ใช่ความแม่นยำอันน่าทึ่งของรูปทรงของห้อง และคุณภาพอันน่าทึ่งของการขัดผนังหินแกรนิตและหลุมฝังศพ แต่ความจริงที่ว่าโครงสร้างที่ไม่ธรรมดาเหล่านี้ได้รับการออกแบบและสร้างเป็นห้องโถงถ้ำอะคูสติกสำหรับการทำสมาธิโดยเฉพาะ

ถ้ำสามถ้ำแรกถูกแกะสลักเป็นหินกลมยาว ซึ่งทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตก 200 เมตร และมีรูปร่างที่คล้ายคลึงกันอย่างน่าประหลาดใจกับเรือดำน้ำขนาดยักษ์ที่โผล่ออกมาจากพื้นดินโดยตรง หินของหินคือ gneiss (หินแปรภายนอกที่เป็นของแข็งและมีคุณสมบัติคล้ายกับหินแกรนิตมาก ดังนั้นจากนี้ไปฉันจะใช้คำว่า "หินแกรนิต" และ "หินแกรนิต")

เส้นทางนี้นำไปสู่ด้านเหนือของหน้าผาซึ่งมีถ้ำหนึ่งแห่งคือ Karan Chaupar

ถ้ำมีอายุย้อนได้ถึง 244 ปีก่อนคริสตกาล ที่ทางเข้ามีจารึกว่าถ้ำนี้สร้างขึ้น 19 ปีต่อมาหลังจากการครองบัลลังก์ของจักรพรรดิอโศก

ถ้ำมีทางเข้าเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเรียบง่าย ซึ่งดึงดูดความสนใจได้ทันทีด้วยรูปทรงที่สมบูรณ์และฝีมืออันยอดเยี่ยม

ถ้ำมีลักษณะแปลกมาก อาจไม่มีสิ่งใดเหมือนในอาคารลัทธิต่างๆ ในโลก: ไม่มีรูปวาด ปั้นนูน รูปปั้น ฯลฯ ภายในถ้ำสักชิ้นเดียว

แต่มีห้องที่มีขนาดเรขาคณิตที่สมดุลอย่างสมบูรณ์และการขัดเงาที่ยอดเยี่ยม (ฉันเตือนคุณว่าทั้งหมดนี้ถูกแกะสลักในหินแกรนิตเสาหินในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) และขนาดที่น่าประทับใจมาก: ยาว 10.4 ม. กว้าง: 4.3 ม. สูง: ประมาณ 3.3. ม. (ผนัง 1.42 ม. และห้องนิรภัย 1.84 ม.)

นี่คือสิ่งที่นักเดินทางเขียน:

แล้วที่น่าประหลาดใจที่สุดคือ ผู้ดูแลไปที่ปลายถ้ำแล้วตะโกนออกมาดังๆ ไม่กี่คำ หลังจากนั้นภายในถ้ำก็เต็มไปด้วยเสียงที่สลับซับซ้อน ซึ่งหลายๆ เสียงก็ดูใหม่อย่างชัดเจน ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ผู้ดูแล กำลังพูด

เราเองก็เริ่มทดลองกับเสียงโดยที่ยังงงๆ อยู่เล็กน้อย ออกเสียงวลีที่มีน้ำเสียงสูงต่ำและช่วงจังหวะต่างๆ หรือปรบมือ ทันทีที่คุณพูดจบประโยค คุณจะถูกห้อมล้อมด้วยเสียงหลายๆ แบบในทันที บางเสียงดูเหมือนบทสนทนาที่อู้อี้ เสียงอุทาน เสียงข้างถนน และอื่นๆ บางอย่างชวนให้นึกถึงความเกี่ยวข้องที่คุ้นเคย แต่ยากที่จะสื่อถึงความสัมพันธ์

การเกิดขึ้นของความรู้สึกที่ไม่ชัดเจนและแม้แต่ความรู้สึกแปลก ๆ บางอย่างกลับกลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจและคาดไม่ถึงมาก: คุณกำลังยืนอยู่ในถ้ำที่มืดสนิท (มุมและกำแพงแทบมองไม่เห็น) และ "สิ่งนี้" ทั้งหมดดูเหมือนจะ "บินได้" อย่างเห็นได้ชัด รอบ ๆ คุณ. ประสาทหลอนบางชนิด

อย่างไรก็ตาม ถ้ำทั้งหมดมืดมากจริงๆ แสงทั้งหมดเป็นแสงกลางวันผ่านช่องทางเข้าและจุดเทียนที่ผู้ดูแลจุดไฟในถ้ำอื่นภาพถ่ายถูกถ่ายด้วยแฟลช (โฟกัสอัตโนมัติที่คู่สมรสด้วยเทียนไข) จากนั้นจึงปรับแต่งให้เหมาะสม

ผลของการออกกำลังกายของเราคือคู่สมรสยังคงแน่ใจอย่างแน่นอนว่าภายในถ้ำเธอได้ยินเสียงของหมู่บ้านด้านล่างทุกวัน: เสียงของผู้คน, เสียงวัว, เสียงหัวเราะของเด็ก ฯลฯ และ "มัน" เข้าไปข้างในไม่ว่าจะทางทางเข้าหรือทางใดทางหนึ่ง ความพยายามทั้งหมดของฉันที่จะเกลี้ยกล่อมเธอด้วยความช่วยเหลือของฟิสิกส์และตรรกะจนถึงขณะนี้ไม่ได้นำไปสู่อะไร - ข้อโต้แย้งใด ๆ จะไม่มีอำนาจถ้ามีคนได้ยิน "สิ่งนี้" จริงๆ

หากคุณลองนึกภาพว่าในถ้ำมืดที่มีเสียงอะคูสติกดังกล่าว มันหมุนเป็นเวลาหลายชั่วโมง แยกออกเป็นฮาร์โมนิกและพันกันอีกครั้งเป็นอย่างอื่น เสียงเซอร์ราวด์จากทวนซ้ำด้วยจังหวะที่แน่นอนและน้ำเสียงที่ต่างกัน: "Om-m-m!" - เพียงแค่น้ำค้างแข็งบนผิว

เมื่อฉันไตร่ตรองถึงธรรมชาติของปาฏิหาริย์นี้ ฉันรู้สึกเสียใจอย่างมากที่ไม่ได้ทำการวัดค่าการลดทอนหลายครั้งด้วยนาฬิกาจับเวลาของนาฬิกา และไม่ได้พยายามฟังอย่างใกล้ชิดมากขึ้นถึงสิ่งที่เสียงธรรมดาๆ สลาย (สระ ป๊อป ฯลฯ) ฉันสามารถพูดได้ว่าการลดทอนเสียงทั้งหมดจะเกิดขึ้นภายในประมาณ 5-6 วินาทีเท่านั้น

ฉันไม่สงสัยเลยว่าถ้ำทั้งหมดของ Barabara และ Nagarjuni ถูกสร้างขึ้นเป็นห้องโถงอะคูสติกพิเศษ เห็นได้ชัดว่าผู้สร้างโบราณรู้ดีว่าจะสร้างสถานที่ด้วยเสียงก้องที่น่าทึ่งจากอะไรและที่ไหน: ถ้ำทั้งหมดถูกแกะสลักเป็นเสาหิน มีขนาดและรูปทรงภายในเกือบเท่ากัน ผนังห้องนิรภัยและพื้นได้รับการขัดเงาด้วยคุณภาพสูงสุด แม้แต่ช่องเปิดเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในถ้ำทั้งหมดก็เหมือนกัน - อาจมีเหตุผลบางอย่างในเรื่องนี้ (บางทีอาจเป็นรูสะท้อน)

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขามีไว้สำหรับการทำสมาธิหรือพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันเท่านั้นและนักพรตเองก็อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง

จากสิ่งที่นักวิชาการสมัยใหม่เขียน เราสามารถเข้าใจได้ว่าไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับ Ajivik (ดูด้านบน) และไม่มีอะไรเลยเกี่ยวกับการปฏิบัติพิธีกรรมของพวกเขา

ดังนั้น เราคงไม่มีทางรู้ได้เลยว่าเหตุใดกลุ่มนักพรตที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของ Shraman จึงจำเป็นต้องสร้าง "กล่องดนตรี" ที่มีเทคโนโลยีสูง และที่สำคัญที่สุดคือ "กล่องดนตรี" ที่ใช้แรงงานอย่างบ้าคลั่ง อีกสองถ้ำตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามด้านใต้ของหน้าผา ในการไปถึงพวกเขา คุณต้องปีนขึ้นไปบนสันหินตามบันไดหินที่อยู่ถัดจากทางเข้า Karan Chaupar และลงไปที่ฝั่งตรงข้าม