วิธีที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียศึกษาการเปลี่ยนแปลงสภาวะของจิตสำนึกในชาวพุทธ

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

“ฉันไม่ได้แนะนำว่านี่เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ฉันพูดว่า: นี่เป็นกระบวนการทางกายภาพที่ต้องตรวจสอบ สมองของมนุษย์เป็นวัตถุที่ซับซ้อน ดังนั้นเขาจึงสามารถทำสิ่งที่ฉลาดแกมโกงและไม่ได้มาตรฐาน แต่เขาไม่ได้ละเมิดกฎแห่งธรรมชาติ นักวิชาการ Svyatoslav Medvedev บอกกับหนังสือพิมพ์ VZGLYAD นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียได้เสร็จสิ้นการประมวลผลผลลัพธ์แรกของโครงการขนาดใหญ่เพื่อศึกษาผลกระทบของการทำสมาธิต่อการทำงานของสมองและร่างกายมนุษย์

เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่งที่กลุ่มนักวิทยาศาสตร์จากสถาบันสมองมนุษย์ของ Russian Academy of Sciences, สถาบันปัญหาชีวการแพทย์ของ Russian Academy of Sciences, มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกโดยได้รับการสนับสนุนจากสถาบัน Radioelectronics of Russian Academy of Sciences และภาควิชาสรีรวิทยาของ Russian Academy of Sciences ได้ศึกษาพระภิกษุกว่าร้อยรูปที่ฝึกสมาธิแบบต่างๆ จากอารามในอินเดีย

ในช่วงกลางเดือนตุลาคมที่การประชุมนานาชาติทรงเครื่องเรื่อง Cognitive Science (MKBN-2020) ในกรุงมอสโกจะมีการนำเสนอผลงานระหว่างกาลของนักสรีรวิทยาชาวรัสเซียอย่างเป็นทางการ ผลการวิจัยพบว่าการทำสมาธิแบบพุทธโดยผู้มีประสบการณ์สามารถมีอิทธิพลต่อกลไกพื้นฐานของสมอง

ทางตอนใต้ของอินเดียซึ่งมีอารามเจ็ดแห่งตั้งอยู่และมีพระภิกษุอยู่ประมาณ 12,000 รูป มีห้องทดลองถาวรของรัสเซียสองห้องที่จัดตั้งขึ้นเพื่อศึกษาการทำสมาธิและสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป มูลนิธิเพื่อการสนับสนุนการวิจัยสมองได้รับความช่วยเหลือจากองค์กรในโครงการ นักวิชาการ น.ป. Bekhtereva มูลนิธิ Save Tibet และศูนย์วัฒนธรรมและข้อมูลทิเบต งานวิจัยนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากองค์ดาไลลามะ ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวพุทธอีกด้วย

การวิจัยเกี่ยวกับการทำสมาธิได้ดำเนินการโดยนักวิชาการโดยเฉพาะนักวิชาการชาวตะวันตกในอดีต อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนว่าเกิดอะไรขึ้นกับสมอง ระบบและกลไกของสมองในระหว่างการทำสมาธิ ความรู้นี้อาจเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริงในการศึกษาสมองและการทำงานของจิตสำนึก

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียตั้งเป้าหมายของโครงการว่า "การศึกษาสภาพจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปของมนุษย์ในรูปแบบการทำสมาธิของพระภิกษุในระดับสูง" หัวข้อการศึกษาแยกต่างหากคือกรณีของการทำสมาธิหลังมรณกรรมที่เรียกว่า tukdam

สถานะของบุคคลนี้ถูกอธิบายว่าเป็นการสูญสิ้นของการทำงานที่สำคัญทั้งหมด แต่ไม่มีการสลายตัวของร่างกายแม้ว่าอุปกรณ์ทางการแพทย์ได้บันทึกความเป็นจริงของการเสียชีวิตของบุคคลแล้ว จนถึงขณะนี้ยังไม่มีสมมติฐานที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับกลไกของรัฐดังกล่าว

ผู้นำโครงการ นักวิชาการ Svyatoslav Medvedev หัวหน้า N. P. เบคเทเรวา RAS

ดู: Svyatoslav Vsevolodovich นักวิทยาศาสตร์ RAS ได้รับความสนใจในการทำสมาธิและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของชาวพุทธที่ไหน?

Svyatoslav Medvedev: ความสนใจของเราในงานวิจัยนี้เป็นทั้งทางวิทยาศาสตร์และในมนุษย์ ไม่เคร่งศาสนา และเรามักจะไม่ยอมรับเรื่องราว แนวทางคือ: ไม่ใช่เพื่ออภิปรายในทางทฤษฎี แต่เพื่อดำเนินการทดลองและพิสูจน์หรือปฏิเสธสมมติฐานและมุมมอง

เราศึกษาสภาพจิตใจและสรีรวิทยาที่เกิดขึ้นระหว่างการทำสมาธิ เมื่อปฏิบัติธรรมทางพุทธศาสนาบางประการ เรื่องนี้น่าสนใจเพราะนักบวชขั้นสูงสามารถเปลี่ยนสภาพได้มาก เราสังเกตว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างนี้ เขาทำอย่างไร เกิดอะไรขึ้นกับเอนเซ็ปฟาโลแกรม (EEG) ของเขา พร้อมพารามิเตอร์อื่นๆ นี่คือสภาวะของจิตสำนึกที่มีลักษณะเฉพาะโดยสิ้นเชิง

ดู: การทำสมาธิคืออะไรจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์?

S. M.: การทำสมาธิแปลจากภาษาละตินว่าการทำสมาธิหมายถึงการไตร่ตรองหรือการออกกำลังกาย ในขั้นต้น คำนี้ใช้เฉพาะในความสัมพันธ์กับประเพณีทางศาสนาและจิตวิญญาณของตะวันออก อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน แนวคิดนี้ไม่มีคำจำกัดความเดียว เนื่องจากไม่มีแนวคิดเฉพาะเจาะจงว่าการฝึกปฏิบัติประเภทใดควรนำมาประกอบกับการทำสมาธิ ดังนั้น ในตอนนี้ คำว่า "การทำสมาธิ" ได้รวมการปฏิบัติที่แตกต่างกันจำนวนมากเข้าด้วยกัน - ทั้งที่เป็นของบริบททางจิตวิญญาณ ศาสนา และไม่เกี่ยวข้องกับมัน

ปรากฏการณ์นี้ถูกตรวจสอบในประการแรกจากมุมมองของปรัชญาและจิตวิทยา พุทธศาสนาได้ทำเช่นนี้มาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว และได้พัฒนาระบบพื้นฐานทางปรัชญาและตรรกะที่เข้มงวดและสม่ำเสมอสำหรับการทำสมาธิ แต่นี่เป็นระบบตรรกะอย่างแม่นยำ อีกแนวทางหนึ่งคือแนวทางทางจิตสรีรวิทยา หน้าที่ของมันคือการศึกษาว่าสมองและร่างกายของมนุษย์ให้สภาวะของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำสมาธิ

ดู: คุณเรียกสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปว่าอะไร?

S. M.: เมื่อคุณทำกิจกรรมใด ๆ คุณปรับให้เข้ากับมัน เมื่อคุณไปสอบ - คุณกำลังเข้าสู่ภายใน เมื่อคุณไป พูด ออกเดท - คุณกำลังจะไปเหมือนกัน แต่แตกต่างไปจากการสอบ มันคืออะไร? ซึ่งหมายความว่าจิตสำนึกของคุณกำลังปรับตำแหน่งใหม่เพื่อให้เหมาะกับงานที่คุณต้องแก้ไขมากที่สุด เราสามารถพูดได้ว่า ณ จุดหนึ่งเราแต่ละคนประสบกับสภาวะของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป (ASC)

มันยังเกิดขึ้นอีกทางหนึ่ง เมื่อภายใต้อิทธิพลของปัจจัยบางอย่าง การรับรู้ของโลกภายนอกถูกบิดเบือน: การเปลี่ยนแปลงในกระแสของเวลาตามอัตวิสัย สภาวะทางอารมณ์ สคีมาของร่างกาย ระบบค่านิยม ธรณีประตูของการเสนอแนะ การเชื่อมต่อกับ โลกแห่งความจริง การบิดเบือนการเป็นตัวแทนของความเป็นจริงภายนอก หรือการรับรู้ตนเองในความเป็นจริงนี้ …

ตัวอย่างเช่น บุคคลที่อยู่ในสภาพจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปอาจรู้สึกว่าเวลาผ่านไปหนึ่งชั่วโมงหรือมากกว่านั้น แต่แท้จริงแล้วสภาวะนั้นคงอยู่เพียงห้านาทีเท่านั้น เขายังสามารถรับรู้ร่างกายของเขา ตำแหน่งและขนาดของส่วนต่าง ๆ ของมันแตกต่างจากในสภาพปกติ (ที่เรียกว่า proprioception)

ASC อาจเกิดจากสาเหตุที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ASC ที่ "อ่อน" ระยะสั้นอาจเกิดขึ้นได้ขณะฟังเพลง อ่านหนังสือ เล่น ในสภาวะทางสรีรวิทยาที่รุนแรง เช่น ระหว่างการวิ่งมาราธอน การคลอดบุตรตามปกติ ในสถานการณ์ทางจิตที่รุนแรง แต่ยังมี ASC ที่เหนี่ยวนำให้เกิดการปลอมแปลง ซึ่งชักนำโดยพิธีการต่างๆ พิธีกรรม ยาออกฤทธิ์ต่อจิตประสาท การสะกดจิต และเทคนิคจิตอายุรเวชอื่นๆ

VZGLYAD: คุณเห็นความสำคัญใด ๆ ที่ใช้ในการศึกษากลไกของสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปหรือไม่?

S. M.: ไม่มีความลับที่อุบัติเหตุและภัยพิบัติส่วนใหญ่เกิดขึ้นเนื่องจากอิทธิพลของ "ปัจจัยมนุษย์" ตัวอย่างเช่น หากเราพิจารณานักบินของเครื่องบินที่บินไปคิวบาเป็นเวลา 12 ชั่วโมง ในช่วงเวลานี้ไม่มีอะไรเกิดขึ้น และเขาอาจประสบกับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปเช่น ความซ้ำซากจำเจ

ในการแสดงอาการนี้คล้ายกับความเหนื่อยล้า แต่ด้วยความแตกต่างที่ความน่าเบื่อหน่ายจะเข้าสู่สถานะการทำงานที่เหมาะสมตามปกติทันทีหากสมมติว่ามีการกระตุ้นทางประสาทสัมผัสที่สำคัญปรากฏขึ้น ในสถานะนี้ความสนใจจะลดลงและไม่ไกลจากปัญหา

ซึ่งหมายความว่าทุกอย่างดูเหมือนจะเงียบ ปกติ สงบสำหรับนักบิน และหากมีปัญหาเกิดขึ้น - มักจะเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด - แสดงว่าเขาไม่พร้อมสำหรับมัน ดังนั้นการศึกษาสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งจะช่วยให้สามารถรักษาผู้ปฏิบัติงานที่เป็นมนุษย์ให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสมที่สุดสำหรับกิจกรรมที่ทำ

ดู: และการทำสมาธิเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาเหล่านี้อย่างไร?

กับ.ม.: การศึกษาสมาธิของพระภิกษุผู้บำเพ็ญกุศลระดับสูงเป็นแนวทางในอุดมคติในการศึกษากลไกของสติและสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป เนื่องจากผู้วิจัยสามารถระบุประเภทของสติที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างชัดเจน ระดับของการเปลี่ยนแปลงสภาพ - และ, ซึ่งสำคัญมาก ได้กลุ่มวิชาที่เป็นเนื้อเดียวกัน

ในเวลาใดก็ตาม สมองของมนุษย์กำลังยุ่งอยู่กับการทำงานต่างๆ มากมาย สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาร้ายแรงในการศึกษาความคิดและจิตสำนึก เนื่องจากเป็นการยากที่จะแยกแยะกิจกรรมบางประเภทเพื่อการวิจัย การทำสมาธิสามารถลดอิทธิพลของความคิด "ภายนอก" ลงได้อย่างมาก

นั่นคือสามารถสำรวจรูปแบบของกิจกรรมที่ "บริสุทธิ์" ได้ การทำสมาธิเป็นเครื่องมือเฉพาะสำหรับการศึกษากลไกเชิงลึกของสติ เพราะเป็นเทคนิคการทำสมาธิที่ช่วยให้คุณทำงานกับองค์ประกอบของจิตใจได้ การทำสมาธิที่แตกต่างกันส่งผลกระทบต่อสมองในรูปแบบต่างๆ ดังนั้นการศึกษาที่หลากหลายเกี่ยวกับการจัดหาสติของสมองจึงเป็นไปได้ ความรู้เกี่ยวกับกลไกเหล่านี้จะช่วยให้คุณเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์ได้ดีขึ้นและหาวิธีพัฒนาตามธรรมชาติของเขา

ดู: สำหรับคุณ การทำสมาธิเป็นเพียงวัตถุที่สะดวกสำหรับการศึกษาสติ?

S. M.: ไม่ค่อยอย่างนั้น ประการแรก สภาพและกิจกรรมของสมองระหว่างการทำสมาธิเป็นที่สนใจของวิทยาศาสตร์เป็นอย่างมาก แม้ว่าหลายทีมจะมีการศึกษาจิตสำนึกโดยรวม แต่แนวคิดนี้ไม่มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไปด้วยซ้ำ ค่อนข้างมีคำจำกัดความที่ไม่เกิดร่วมกัน

คนเราในชีวิตประจำวันไม่เคยรู้วิธีควบคุมจิตสำนึกของเราเสมอไป แม้ว่าการมุ่งเน้นความคิดในการแก้ปัญหาคือการควบคุมจิตใจ

บางทีการทำสมาธิอาจเป็นตัวอย่างหนึ่งของการจัดการดังกล่าว ตัวอย่างเช่น ในกระบวนการวิจัย เราได้แสดงให้เห็นว่า สมองของผู้ปฏิบัติที่อยู่ในขั้นตอนการทำสมาธิบางประเภท รับรู้สัญญาณที่มาจากภายนอกอ่อนแอลง (แม้ว่าสัญญาณดังกล่าว - สิ่งนี้แสดงให้เห็นในหลาย ผลงาน - รับรู้ได้แม้ในสมองของคนที่อยู่ในอาการโคม่า)

ประการที่สอง ภายในกรอบของโครงการนี้ เรามีวัตถุพิเศษเพื่อการวิจัย ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ชาวพุทธทิเบตรู้จักในชื่อตุกดัม แก่นแท้ของปรากฏการณ์ตามแหล่งที่มาและการสังเกตการณ์ที่อธิบายคือ ร่างของผู้ปฏิบัติงานที่เสียชีวิตบางรายอาจไม่สลายตัวเป็นเวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์หลังจากบันทึกการเสียชีวิตทางชีววิทยา

องค์ทะไลลามะทรงขอให้เราทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ อะไรเป็นสาเหตุ เกิดอะไรขึ้นกับร่างกาย พระภิกษุผู้นั่งสมาธิสามารถพบว่าตนเองอยู่ในสภาพนี้ได้อย่างไร

VZGLYAD: คุณคิดว่ารถตุ๊กตุ๊กเป็นปรากฏการณ์จริงหรือไม่?

S. M.: มีเรื่องราวที่แปลกมากที่นี่ ฉันได้ยินเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้มานานแล้ว แต่ฉันคิดว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องแต่ง ตำนาน หรือพูดง่ายๆ ก็คือเป็ด แต่คำให้การที่ฉันได้ยินจากพระสงฆ์แล้วในระหว่างการสำรวจพิเศษที่เรากำลังดำเนินการในอินเดีย ทำให้ฉันนึกถึงความเป็นไปได้ของการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์นี้

เมื่อพวกเขาเล่าจากคำบอกเล่า คุณไม่เชื่อในเรื่องนี้จริงๆ เมื่อคุณฟังผู้เห็นเหตุการณ์ มันสร้างความประทับใจที่แตกต่างออกไป พูดตามตรงฉันยังไม่เชื่อจนจบ ในการค้นคว้าวิจัยของฉันมากเกินไป ฉันได้พบกับคนที่ถูกครอบงำซึ่งเรื่องราวยังไม่ได้รับการยืนยัน

แต่ระหว่างการเดินทาง ข้าพเจ้ามีโอกาสได้เห็นพระศพของพระภิกษุผู้ล่วงลับในสภาพคล้ายคลึงกันหลายครั้ง เราทุกคน หากเขาไม่ใช่นักพยาธิวิทยาที่ "สื่อสาร" กับศพตลอดเวลา ย่อมมีความรู้สึกที่ไม่รังเกียจด้วยซ้ำ แต่มีความปรารถนาที่จะไม่แตะต้อง ไม่สัมผัสศพ

และเมื่อข้าพเจ้าไปถึงคนตาย ข้าพเจ้าก็มีความรู้สึกหนึ่ง คือ รู้สึกสงบ นี่เป็นสิ่งที่แปลกมาก คุณสัมผัสคนตายและคุณไม่ได้รู้สึกว่าเขาตายแล้ว

ดู: ไม่มีความรู้สึกกลัว รังเกียจที่ศพเป็นสาเหตุ?

S. M.: ใช่ยิ่งกว่านั้น ฉันเข้าใจว่าฉันยังเป็นผู้ชายอยู่ และฉันมักจะอยู่ในห้องผ่าตัด ฉันมีบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ผู้หญิงที่อยู่กับฉันนั้นก็รู้สึกเหมือนกัน - พวกเขาไม่รู้สึกอึดอัดเลย พวกเขาสงบอย่างสมบูรณ์ ในอากาศฉันจะบอกว่าความรู้สึกตายหายไปอย่างสมบูรณ์

เราสามารถสังเกตศพของผู้บำเพ็ญกุศลที่เสียชีวิตที่รัฐตึกดำเป็นเวลาหลายวัน โปรดทราบว่าที่นี่คืออินเดีย อุณหภูมิที่สูงซึ่งชิ้นเนื้อที่วางอยู่บนโต๊ะจะทำให้เน่าเสียในตอนเย็น ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นกับร่างกายมนุษย์ในสถานะนี้ ไม่มีจุดซากศพหรือบวม หนังยังคงคุณสมบัติตามปกติและไม่กลายเป็นกระดาษ parchment

ชาวบ้านเชื่อว่าผู้ปฏิบัติสามารถเข้าสู่สภาวะที่คล้ายคลึงกันในเวลาที่ทำสมาธิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขาฝึกการทำสมาธิบางประเภทมาตลอดชีวิต

สภาพแปลกมาก น่าสนใจมาก อาจมีสาเหตุหลายประการ แต่ในกรณีใด การพยายามตรวจสอบปรากฏการณ์นี้เป็นสิ่งสำคัญมาก

และค้นหาสาเหตุและกลไกการเกิดขึ้น เป็นความรู้ในสิ่งที่เรายังไม่เข้าใจ

ดู: คุณมีความคิดที่จะร่วมมือกับพระทิเบตเพื่อศึกษาว่าสมองและจิตสำนึกทำงานอย่างไร?

S. M.: ในปี 2018 นักวิชาการ Konstantin Anokhin เชิญฉันเข้าร่วมการเจรจาระหว่างตัวแทนของวิทยาศาสตร์รัสเซียและนักวิทยาศาสตร์ชาวพุทธ "Understanding the World" ใน Daramsala (อินเดีย)

มีการประชุมหลายครั้งโดยมีส่วนของพระสมเด็จ เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่ได้ยินการไตร่ตรองของเขา เช่นเดียวกับรายงานของพระสงฆ์ คำพูดมากมายที่ดูเหมือนคาดไม่ถึงสำหรับฉัน แต่ฉันก็ค่อยๆ เริ่มเปรียบเทียบ เหมือนผู้เข้าร่วมรัสเซียแต่ละคน เพื่อค้นหาความคล้ายคลึงกับวิทยาศาสตร์ตะวันตก

ดู: พระสงฆ์ค้นพบสิ่งใหม่สำหรับคุณหรือไม่?

S. M.: ประการแรกความจริงที่ว่าพุทธศาสนามีวิทยาศาสตร์ของตัวเองด้วยวิธีการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ข้าพเจ้าได้ฟังรายงานของชาวพุทธ และความเข้าใจเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าหากพวกเขาได้รับการปรับปรุงใหม่ในภาษาของวิทยาศาสตร์ตะวันตก ความเข้าใจโลกของเราก็ตรงกันในหลาย ๆ ด้าน คนตะวันตกไม่คุ้นเคยกับภาษาลึกลับ

พวกเขากำหนดไว้อย่างชัดเจนมากกว่าที่คนตะวันออกทำ ตัวอย่างเช่น เจ็ดวันแห่งการสร้างจากพระคัมภีร์ซึ่งถูกแทนที่ด้วยเจ็ดช่วงหรือเจ็ดขั้นตอน เป็นเพียงขั้นตอนวิธีสำหรับการสร้างโลก ความขัดแย้งส่วนใหญ่ของพระคัมภีร์จะแก้ไขได้ง่ายหากแปลอย่างถูกต้องจากภาษาอราเมอิกและจากเรื่องลึกลับ

และในการประชุมครั้งนี้ ฉันไม่ได้ฟังการเล่าขานจากการเล่าขาน แต่ฟังถึงผู้เชี่ยวชาญระดับสูงโดยตรงในการประชุมครั้งนี้เป็นครั้งแรก ในการนำเสนอ ฟังดูแตกต่างกันมาก ในความคิดของฉัน เหตุผลนี้ใกล้เคียงกับความคิดของดาไลลามะมาก เขาต้องการสร้างปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างพุทธศาสตร์และวิทยาศาสตร์ตะวันตก

นอกจากส่วนราชการแล้ว ยังมีการพบปะอย่างไม่เป็นทางการกับพระองค์ท่านหลายครั้ง พวกเขาเข้าใจลึกซึ้งในคำพูดของเขาและความแตกต่างที่สำคัญของพวกเขาจากสิ่งที่คาดหวังจากบุคคลสำคัญทางศาสนา คำพูดของเขา: "ถ้าฉันเห็นความแตกต่างระหว่างหลักคำสอนของพุทธศาสนากับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ฉันเชื่อว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนความเชื่อ"

หรืออะไรทำนองนี้: "ความหมายหนึ่งมีเมื่อเราพูดถึงบางสิ่งจากมุมมองของการไตร่ตรอง และมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหากได้รับมาจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์" มีข้อความดังกล่าวมากมาย ยังมีอีกมากในหนังสือของเขา "The Universe in One Atom" ระหว่างการประชุมสามัญ งานเลี้ยงรับรอง ข้าพเจ้านั่งใกล้ชิดกับความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มาก และไม่เพียงแต่ฟังพระองค์เท่านั้น แต่ยังพูดคุยกับพระองค์ด้วย อันที่จริงนี่คือจุดเริ่มต้นของงานที่เปลี่ยนแปลงมากมายในชีวิตฉัน

VZGLYAD: คุณช่วยกำหนดเป้าหมายของงานนี้สั้น ๆ ได้ไหม?

S. M.: ในการวิจัยของเรา มีภารกิจหลายอย่างรวมกันเป็นหนึ่งโดยมีเป้าหมายเดียว: การศึกษาการสนับสนุนทางสรีรวิทยาและชีวเคมีของการเปลี่ยนแปลงในสภาวะของจิตสำนึกระหว่างการปฏิบัติทางพุทธศาสนา รวมถึงงานที่นำไปสู่การเป็นชุดดำ

ดู: คุณเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ค้นคว้าหลักการของการทำงานของสมองมาตลอดชีวิต ความสนใจของคุณในหัวข้อจะได้รับการอธิบายแต่พระทิเบตมาจากไหน ซ่อนการปฏิบัติที่เป็นความลับ?

S. M.: ความรู้และการปฏิบัติของพระพุทธศาสนาส่วนใหญ่อยู่บนพื้นฐานของการอนุมานและได้มาจากการสังเกต แม้จะมีความสำคัญและอยู่ในระดับสูง ดาไลลามะเชื่อว่าควรศึกษาโดยใช้วิธีการของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ดู: ทำไมพวกเขาต้องการมัน?

S. M.: ให้ฉันเปรียบเทียบคุณ หมอในอียิปต์โบราณรู้ว่ายาต้มจากเปลือกต้นวิลโลว์ช่วยในเรื่องโรคต่างๆ เช่น หวัด อักเสบ ปวดศีรษะ อย่างไรก็ตาม ผลของยาต้มยังมีประสิทธิภาพไม่เพียงพอ การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าสารออกฤทธิ์คือกรดอะซิติลซาลิไซลิก ซึ่งปัจจุบันเราเรียกว่าแอสไพริน

และประสิทธิภาพของแอสไพรินบริสุทธิ์นั้นสูงกว่ายาต้มมาก นอกจากนี้การทำความเข้าใจกลไกของการกระทำได้นำไปสู่การใช้ใหม่และการสร้างยาใหม่ ในทำนองเดียวกัน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพุทธศาสนาและการทำสมาธิควรได้รับการคาดหวังที่จะนำไปสู่การพัฒนาต่อไป

VZGLYAD: ก่อนหน้าฉันคือรายชื่อผู้เข้าร่วมโครงการ นอกจากสถาบันสมองมนุษย์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซียและมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกแล้ว ยังมีสถาบันวิศวกรรมวิทยุและอิเล็กทรอนิกส์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซียอีกด้วย การวิจัยการทำสมาธิกับอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์มีความสัมพันธ์กันอย่างไร?

S. M.: มีนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นมาก, ผู้อำนวยการด้านวิทยาศาสตร์ของ IRE RAS, นักวิชาการ Yuri Vasilievich Gulyaev แม้กระทั่งเมื่อ 30-40 ปีก่อน เขาเริ่มสนใจในปรากฏการณ์ทางกายภาพที่เกิดขึ้นกับชีวิตมนุษย์ ซึ่งรวมถึงความคิดของเราด้วย

เขาเริ่มทำการทดลองทางกายภาพ ไม่เพียงแต่จะบันทึก EEG เท่านั้น แต่ยังพยายามบันทึกรังสีที่เป็นไปได้ทั้งหมดอีกด้วย ขอบคุณ Yuri Gulyaev ตอนนี้เรามีอุปกรณ์ที่ถือว่าเป็นเทอร์โมกราฟที่ดีที่สุดในโลก ช่วยให้ได้แผนที่ความร้อนของร่างกายมนุษย์ด้วยความแม่นยำห้าร้อยองศา

VIEW: และอะไรที่ดึงดูดสถาบันปัญหาชีวการแพทย์ของ Russian Academy of Sciences?

S. M.: อย่างที่ฉันพูดอุบัติเหตุส่วนใหญ่เกิดขึ้นเนื่องจากปัจจัยมนุษย์ ความจริงก็คือว่าแม้แต่ที่สถานีอวกาศสลุตก็ยังมีปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ภายในลูกเรือ ISS ก็เหมือนกัน ต้องมีการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของลูกเรือการควบคุมมันเพื่อที่จะเข้าใจว่ามันเป็นไปได้ที่จะทำให้สติคงที่ได้อย่างไรจะควบคุมอารมณ์ได้อย่างไร

แต่ไม่เพียงแค่นั้น หากเราบินในอวกาศทางไกล แท้จริงแล้วมวลส่วนใหญ่ของเรือนั้นเป็นอาหาร ยิ่งกว่านั้น ตัวอย่างเช่น สำหรับดาวอังคารต้องใช้เวลาหนึ่งปีกว่าจะบินได้ ซึ่งจะต้องนั่งเฉยๆ ไม่ทำอะไรเลย ในพื้นที่จำกัด

ดังนั้น หากมีโอกาสที่จะโน้มน้าวสิ่งนี้และบรรเทาสถานการณ์ในทางใดทางหนึ่ง นี่ก็เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากสำหรับนักบินอวกาศ ตัวอย่างเช่น หากเป็นไปได้ที่จะทำให้ลูกเรือต้องหยุดการเคลื่อนไหวชั่วคราว การจำศีล ฟังดูยอดเยี่ยม แต่นักวิจัยกำลังทำงานในตัวเลือกต่างๆ

VZGLYAD: เราสามารถพูดได้ไหมว่าการเข้าใจกระบวนการในร่างกายและจิตสำนึกที่เกิดจากการทำสมาธินั้นมีความเป็นไปได้มากมาย?

S. M.: นอกเหนือจากคุณค่าทางทฤษฎีที่ชัดเจนสำหรับวิทยาศาสตร์ทางสรีรวิทยาแล้วผลการศึกษาจะเป็นความเป็นไปได้ของการควบคุมตนเองทางสรีรวิทยาที่ควบคุมสถานะทางอารมณ์เช่นเดียวกับ - ในระดับหนึ่ง - เหนือสถานะของร่างกาย.

ผลลัพธ์หลักของการดำเนินการในส่วนที่สองของโครงการ - การศึกษาของ tukdam - ประการแรกจะเป็นความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ครั้งใหญ่ความเข้าใจเกี่ยวกับพื้นฐานทางสรีรวิทยาและกลไกของปรากฏการณ์ซึ่งไม่มีข้อสันนิษฐานในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ประการที่สอง สิ่งนี้จะให้แนวทางแก้ไขในทางปฏิบัติสำหรับยา: จากความเป็นไปได้ในการรักษาร่างกายในขณะที่รอการเลือกผู้บริจาคเพื่อการปลูกถ่ายอวัยวะไปจนถึงการนำร่างกายเทียมเข้าสู่สภาวะของแอนิเมชั่นที่ถูกระงับ

นอกจากนี้ ตลอดเส้นทางนี้ ความรู้ทั้งหมดจะได้รับมากที่สุด เช่นเดียวกับกรณีศึกษาปรากฏการณ์ใหม่ที่สมบูรณ์และเข้าใจยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเนื้อเยื่อและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในสภาวะสุดขั้ว

ดู: ในระหว่างการวิจัยของคุณ คุณหรือเพื่อนร่วมงานคนใดคนหนึ่งของคุณพยายามที่จะเข้าสู่สภาวะอื่นของจิตสำนึกโดยใช้การทำสมาธิหรือไม่?

S. M.: มีบุคคลหนึ่งในทีมของเราที่มีอาชีพหลักรับผิดชอบโปรแกรมจิตวิทยาทั้งหมดใน ISS นี่คือ Doctor of Medical Sciences ศาสตราจารย์ Yuri Arkadevich Bubeev หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาและจิตวิทยาของศูนย์วิทยาศาสตร์แห่งรัฐ - สถาบันปัญหาชีวการแพทย์ของ Russian Academy of Sciences หัวหน้านักจิตวิทยาของโครงการ Mars-500 เขาเชี่ยวชาญในการศึกษาสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป และเขาเองก็เป็นเจ้าของจิตเทคนิคต่างๆ ตั้งแต่ NLP ไปจนถึงการหมุนเวียนของ Sufi รวมถึงเทคนิคการทำสมาธิต่างๆ

ดู: กลุ่มของคุณไม่ใช่คนแรกที่เรียนการทำสมาธิ อะไรที่ทำให้งานวิจัยของคุณไม่เหมือนใคร

S. M.: นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกทำการศึกษาการทำสมาธิมานานกว่า 30 ปี แต่ส่วนใหญ่เป็นงานวิจัยที่กระจัดกระจาย: แต่ละกลุ่มห้องปฏิบัติการทำงานแยกจากกันและทำงานเฉพาะของตนเองและมักจะแคบ ดังนั้นในขณะนี้ยังไม่มีภาพรวมว่าการทำสมาธิส่งผลต่อสมอง, สติ, สิ่งมีชีวิตอย่างไร, บทบาทของประเภทต่าง ๆ คืออะไร, ยังไม่มีการศึกษาเปรียบเทียบ

หากจะพูดถึงการศึกษาปรากฏการณ์ของตึกดำ งานนี้ถือว่าใหญ่มาก การแก้ปัญหานี้อยู่เหนืออำนาจของนักวิจัย ห้องปฏิบัติการ สถาบัน หรือมหาวิทยาลัยเพียงคนเดียว จำเป็นต้องรวมการพัฒนาและแนวทางเข้าด้วยกัน

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการวิจัยของเราคือโครงการนี้มีการวางแผนเป็นงานทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานสหวิทยาการที่ซับซ้อนซึ่งรวมนักวิจัยหลักของสมองรัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของโรงเรียนวิทยาศาสตร์หลายแห่งรวมถึงผู้เชี่ยวชาญด้านสรีรวิทยาของมนุษย์ทั่วไปนักชีววิทยาโดยไม่มีใคร เป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาผลของการฝึกสมาธิต่อร่างกายโดยทั่วไป

โครงการนี้ไม่สามารถดำเนินการได้ภายใต้กรอบของประเทศใดประเทศหนึ่ง ดังนั้นตอนนี้เรากำลังหารืออย่างแข็งขันเกี่ยวกับความร่วมมือในด้านการศึกษาชุดดำกับ Richard Davidson นักวิจัยด้านการทำสมาธิชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง

เอกลักษณ์ของการวิจัยของเราคือความจริงที่ว่าผู้ปฏิบัติเองก็ศึกษาการทำสมาธิอย่างเท่าเทียมกันกับเรา เราได้คัดเลือกและจัดอบรมพระภิกษุ-นักวิจัยที่ร่วมงานกับเราในห้องปฏิบัติการของเรา และในปีนี้ พวกเขาสามารถดำเนินการวิจัยบางส่วนด้วยตนเองและโอนข้อมูลมาให้เรา สิ่งนี้เปลี่ยนสถานการณ์อย่างรุนแรง

ดู: คุณเลือกวิชาได้อย่างไร? ไม่ใช่ชาวพุทธทุกคนที่เป็นปรมาจารย์ในการทำสมาธิเพื่อควบคุมจิตใจและร่างกายของเขา

ส.ม.: สำนักสงฆ์กำลังคัดเลือกนักปฏิบัติเพื่อการวิจัย กำลังตรวจสอบประเภทของการทำสมาธิที่ถูกกำหนดอย่างเข้มงวด ซึ่งได้รับการคัดเลือกหลังจากตกลงโดยตรงกับดาไลลามะและเจ้าอาวาสของอารามขนาดใหญ่ คัดเลือกพระภิกษุที่บรรลุถึงระดับสูงในการทำสมาธิประเภทนี้

การประเมินนี้ใช้โดยครูสอนการทำสมาธิกับนักเรียนของเขา หรือเชิญเฉพาะผู้เชี่ยวชาญการทำสมาธิที่เป็นที่ยอมรับเท่านั้นที่จะเข้าร่วมในการศึกษานี้ การประเมินนี้ได้รับการพัฒนาร่วมกับผู้นำศูนย์วิจัยของวัดทั้งเจ็ด นอกจากนี้ ด้วยความช่วยเหลือจากผู้นำสภาการแพทย์ขององค์ดาไลลามะ ระบบแจ้งเตือนจึงถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับกรณีของตุกดัมในหมู่พระทิเบตที่ปฏิบัติศาสนกิจทั่วประเทศอินเดีย

VZGLYAD: แล้วคุณแค่ต้องรวบรวมและประมวลผลข้อมูลเหรอ?

S. M.: ไม่แน่นอน แม้ว่าการประมวลผลและวิเคราะห์ข้อมูลจะเป็นส่วนสำคัญของการวิจัยก็ตาม สำนักงานใหญ่ของโครงการในรัสเซียทำให้แน่ใจในการจัดหาอุปกรณ์ การออกแบบการศึกษา โปรโตคอล การเยี่ยมเยียนนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย ณ สถานที่ทำงานแบบหมุนเวียน และดำเนินการวิจัยโดยตรง นอกจากนี้ บนพื้นฐานของห้องปฏิบัติการที่ดำเนินการอย่างถาวรเหล่านี้ มีการจัดอบรมพระภิกษุนักวิจัยซึ่งรับผิดชอบงานส่วนหนึ่งเพื่อให้เกิดความต่อเนื่อง

นอกจากนี้ ฉันยังอยากจะพูดถึงความช่วยเหลือมหาศาลจากตัวแทนของดาไลลามะในรัสเซีย กลุ่มประเทศ CIS และมองโกเลีย Telo Tulku Rinpoche และ Yulia Zhironkina ผู้อำนวยการมูลนิธิ Save Tibet Foundationพวกเขารับการติดต่อและการกระทำทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับดาไลลามะและสำนักงานของเขาและวัดวาอาราม เราแทบจะไม่ประสบความสำเร็จเลยหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา

ดู: คุณใช้วิธีการวิจัยอะไรในขณะทำงาน?

S. M.: ปัจจุบันมีวิธีการต่างๆในการศึกษาสมอง เหล่านี้คือการตรวจเอกซเรย์ชนิดต่าง ๆ วิธีทางชีวเคมีวิธีการวิจัยเซลล์ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงความสำเร็จของการทำสมาธิภายใต้การถ่ายภาพด้วยคลื่นสนามแม่เหล็กที่ใช้งานได้กับวัตถุที่อยู่ในท่อส่งเสียงก้อง มีข้อจำกัดที่คล้ายกันสำหรับวิธีการวิจัยอื่นๆ

ดังนั้นในขณะนี้ EEG ที่เหมาะสมที่สุดด้วยวิธีการและวิธีการประมวลผลที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับงานที่ทำอยู่

ในการวิจัยของเรา เราใช้ชุดวิธีการวิจัย ซึ่งรวมถึงเครื่องมือที่รู้จักกันดีและเชื่อถือได้ เช่น การศึกษาทางไฟฟ้าฟิสิกส์ในกระบวนทัศน์เชิงลบของการฟังที่ไม่ตรงกันและการฟังแบบ dichotic และวิธีการใหม่ที่มีความไวสูงในการประเมินเมแทบอลิซึม ความตึงเครียดของออกซิเจน ความเข้มข้นสูง การถ่ายภาพความร้อนที่ละเอียดอ่อนและอื่น ๆ

ดู: ดาไลลามะแสดงความสนใจในวิทยาศาสตร์ตะวันตกมานานแล้ว แต่คุณไม่กลัวที่จะถูกกล่าวหาว่างานวิจัยของคุณไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์หรือไม่? ท้ายที่สุด คุณได้เลือกวัตถุสำหรับการศึกษา ซึ่งหลายคนมองว่าเป็นนิยายบางประเภท ถ้าไม่เป็นการหลอกลวง

S. M.: คุณพูดถูกการศึกษาปรากฏการณ์ดังกล่าวที่อธิบายได้ยากจากมุมมองของวิทยาศาสตร์อาจส่งผลต่อชื่อเสียงของผู้วิจัย แต่งานของฉันคือดำเนินการวิจัยอย่างเคร่งครัดตามข้อกำหนดและมาตรฐานของวิทยาศาสตร์ และแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์เหล่านี้มีอยู่จริงหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น หมายความว่าอย่างไร

แต่ในทุกสังคมจะมีกลุ่มคนที่ “รู้วิธีการทำ” และกำหนดความเข้าใจของโลกไว้กับคนอื่นๆ มีเวลาเมื่อวิทยาศาสตร์ทั้งหมดถูกปิด แท้จริงแล้ว การไหลของการค้นพบที่ไม่น่าเชื่อถือนั้นสูงมาก นักวิชาการเกือบทุกคนได้รับจดหมายเกี่ยวกับการค้นพบที่ยิ่งใหญ่

อย่างไรก็ตาม เรายังไม่รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับธรรมชาติ และสำหรับระบบที่ซับซ้อนมาก เป็นการยากที่จะทดสอบความถูกต้องของสมมติฐานในทางทฤษฎี จำไว้ว่าด้วยการพัฒนาทางฟิสิกส์ ความจริงที่ดูเหมือนไม่สั่นคลอน เช่น ความเท่าเทียมกัน ถูกปฏิเสธได้อย่างไร เมื่อทำการทดสอบสมมติฐานใดๆ ไม่เพียงแต่จะต้องทดสอบอย่างถี่ถ้วนตามทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังต้องทดสอบด้วยการทดลองด้วย

ฉันไม่ได้มีส่วนร่วมในปรัชญาไม่ใช่ในสิ่งที่มีมนุษยธรรมฉันมีส่วนร่วมในบางสิ่ง - ฉันวัดกิจกรรมทางไฟฟ้าของสมองอุณหภูมิร่างกายนั่นคือพารามิเตอร์ทางกายภาพ ฉันกำลังพูดถึงสิ่งที่ฉันเห็นและบันทึกเท่านั้น

คุณสามารถหาความผิดนี้ได้หรือไม่? ใช่ แน่นอน คุณทำได้! แต่ฉันอายุ 71 ฉันผ่านอะไรมามากมาย ฉันกลัวอะไรเป็นพิเศษ? แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ฉันทำซ้ำ วัดปริมาณทางกายภาพที่ชัดเจนอย่างแน่นอน

ถ้าพูดถึงชุดดำ ตอนนี้ผมเห็นข้อเท็จจริงว่า ร่างกายไม่ได้ย่อยสลายเป็นเวลาหลายวัน และบางครั้งอาจถึงสัปดาห์ด้วยซ้ำ ฉันไม่ถือว่าและไม่ยอมรับว่านี่เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ไม่เหมือนใคร เข้าใจยาก ฉันพูดว่า: นี่เป็นกระบวนการทางกายภาพที่ต้องตรวจสอบ

ฉันวัดลักษณะทางกายภาพของร่างกายนี้ฉันศึกษากระบวนการทางสรีรวิทยาและชีวเคมีในร่างกาย ไม่มี pseudoscience ที่นี่ ฉันทำการวิจัยด้วยอุปกรณ์ทดสอบทางกายภาพ สมองของมนุษย์เป็นวัตถุที่ซับซ้อนมาก ดังนั้นเขาจึงสามารถทำสิ่งที่ไม่ได้มาตรฐานและมีไหวพริบมาก แต่เขาไม่ละเมิดกฎแห่งธรรมชาติ

ดู: ในระหว่างการค้นคว้า คุณสามารถเชื่อมต่ออุปกรณ์ต่างๆ กับพระที่อยู่ในสถานะตุกดำได้ คุณจัดการเพื่อดำเนินการวัดตามวัตถุประสงค์หรือไม่?

S. M.: ใช่

ดู: คุณมาแล้วคุณเห็นไหม - ร่างกายกำลังโกหก ในขณะเดียวกัน ตัวชี้วัดทางการแพทย์ - การทำงานของสมอง, การเต้นของหัวใจ - ล้วนบ่งบอกว่าบุคคลนั้นตายไปแล้ว?

S. M.: ใช่

ดู: อุปกรณ์ของคุณแสดงอะไร อะไรในร่างกายมนุษย์ทำงาน?

S. M.: ไม่มีอะไรทำงานเราบันทึก EEG วัดอุณหภูมิ เราพยายามแก้ไขสัญญาณของกิจกรรมหัวใจและหลอดเลือด หัวใจ "เงียบ" ไม่มีเลือดไหลเวียน กรอกเส้นตรงบนเอนเซ็ปฟาโลแกรม ไม่มีกิจกรรม ปล่อยให้มันเป็นตอนนี้

ดู: นั่นคือ สมองไม่ทำงานในขณะนี้?

S. M: ไม่มีกิจกรรมอย่างแน่นอน ตอนแรกเราเชื่อว่าสภาพของตึกดำเป็นสภาวะที่สมองของมนุษย์รักษาไว้ เป็นที่ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่กรณี แต่ทุกเซลล์ของร่างกาย "ได้รับ" คำสั่งไม่ให้ย่อยสลาย เมื่อถูกลืมเลือน เป็นไปได้มากว่ากระบวนการบางอย่างเกิดขึ้นที่บอกเซลล์ - หยุดนิ่ง

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการศึกษาเชิงรุก - เพื่อรับเลือด ของเหลวชีวภาพ (น้ำลาย ของเหลวระหว่างเซลล์) เพื่อดูว่ามีอะไรเปลี่ยนแปลงที่นั่น เหตุใดจึงไม่สลายตัว จนถึงขณะนี้ ชาวพุทธไม่อนุญาตให้มีการวิจัยเชิงรุก แต่ตอนนี้ ด้วยการสนับสนุนจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว จึงอาจทำเช่นนั้นได้

ดู: ได้ผลลัพธ์อะไรบ้าง?

S. M.: เราได้รวบรวมเนื้อหาจำนวนมากสำหรับขั้นตอนแรกของการศึกษา - การบันทึก EEG ตลอดชีพในกระบวนการการทำสมาธิหลายประเภทในหมู่ผู้ปฏิบัติงานในระดับต่าง ๆ แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม ในช่วงปี 2562 และกุมภาพันธ์ 2563 มีการตรวจบุคคลรวมกว่า 100 คน

ในช่วงกักกัน เราประมวลผลและวิเคราะห์เนื้อหาที่ได้รับ และบนพื้นฐานของการวิจัยระยะแรกนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าการทำสมาธิช่วยให้เรามีอิทธิพลต่อกลไกอัตโนมัติของสมองซึ่งมีหน้าที่ในการติดต่อกับโลกภายนอก ฉันขอย้ำว่ากลไกเหล่านี้ทำงานแม้ในสมองของคนที่อยู่ในอาการโคม่า

หากคุณอธิบายสิ่งนี้ด้วยภาษาที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์ ฉันจะพูดแบบนี้: การทำสมาธิช่วยให้คุณมีอิทธิพลต่อกลไกอัตโนมัติของสมอง ในบางระบบที่ไม่ได้ควบคุมในสถานการณ์ปกติ นี่เป็นผลกระทบที่ลึกซึ้งมากต่อบุคคล

ดู: คุณอธิบายได้ไหมว่าเกิดอะไรขึ้นกับสมองของผู้ปฏิบัติงานที่มีประสบการณ์ระหว่างการทำสมาธิ?

S. M.: ไม่ใช่การทำสมาธิโดยทั่วไป แต่ด้วยการทำสมาธิบางอย่าง ในสภาวะที่เกิดจากการทำสมาธิบางประเภท มีการตอบสนองต่อสิ่งเร้าในสมองของมนุษย์ แต่ไม่มีการรับรู้ถึงสิ่งเร้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณได้รับสิ่งเร้าบางอย่างซึ่งไม่สามารถปิดได้โดยไม่ทำลายประสาทที่นำสัญญาณ

จากนั้นมีกลไกที่เริ่มดำเนินการนี้ ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณดูบางสิ่ง คุณจะรับสัญญาณใน Visual Cortex หลัก ซึ่งประกอบด้วยเส้นประ - ไม่ชัดเจนว่าอะไร จากนั้นสัญญาณจะไปตามลูปดังกล่าวผ่านโครงสร้างที่รับผิดชอบหน่วยความจำและจะมีการพิจารณาว่ามันคืออะไร สัญญาณถูกส่งกลับไม่ได้เป็นชุดของเส้นที่เข้าใจยาก แต่เป็นภาพของ "ม้า", "คน", "เครื่องจักร" จึงบรรลุถึงระดับสติสัมปชัญญะ

เราสามารถแสดงให้เห็นว่าการรับรู้ของ "นี่คืออะไร" ถูกบล็อก นี่เป็นกระบวนการรับรู้อัตโนมัติ และเราได้แสดงให้เห็นแล้วว่าสามารถบล็อคได้

ความคล้ายคลึง สัญญาณจากศูนย์ทีวีมาถึงทีวี เข้าสู่อินพุต - และไม่ไปอีก เขามา เขา "พยายาม" ที่จะรับรู้และแสดงภาพ แต่เขาถูกละเลย

VZGLYAD: ชุมชนวิทยาศาสตร์ตะวันตกมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อผลลัพธ์ของคุณ?

S. M.: ประสบการณ์ของ Richard Davidson ที่เริ่มทำสิ่งเหล่านี้เมื่อ 35-40 ปีก่อน ช่วยเราได้มาก ย้อนกลับไปที่อเมริกา เขาเปลี่ยนจากความเข้าใจผิดและข้อกล่าวหาเรื่องวิทยาศาสตร์เทียมมาเป็นข้อเท็จจริงที่ว่าตอนนี้ชุมชนวิทยาศาสตร์รับรู้ว่าการศึกษาการทำสมาธิเป็นการศึกษาตามปกติ ขั้นตอนต่อไปคือการบรรลุการตอบสนองแบบเดียวกันต่อการศึกษาปรากฏการณ์ที่ยังไม่ได้อธิบาย

สิ่งสำคัญที่สุดคือเราไม่ได้ศึกษาพระพุทธศาสนา ไม่ใช่ความเชื่อของศาสนาพุทธ เรากำลังศึกษาสภาวะของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป เรากำลังศึกษาปรากฏการณ์ทางกายภาพที่มาพร้อมกับการปฏิบัติทางพุทธศาสนา

ดู: ใครเป็นผู้ให้ทุนสนับสนุนการวิจัยของคุณ? เป็นเงินอุดหนุนจากรัฐหรือเงินส่วนตัว?

กับ. M.: จนถึงตอนนี้ส่วนใหญ่เป็นกองทุนส่วนบุคคล แต่ฉันหวังว่าหลังจากการตีพิมพ์ครั้งแรกและการนำเสนอผลงานในการประชุมระหว่างประเทศ เราจะสามารถรับเงินช่วยเหลือจากรัฐได้

ฉันประหลาดใจมากที่ผู้สนใจมีความสนใจในหัวข้อนี้ ในการวิจัยของเรา และพร้อมที่จะช่วยเหลือ ด้วยโอกาสนี้ ฉันขอขอบคุณผู้สนับสนุนของเราทุกคนบนหน้าสิ่งพิมพ์ของคุณ

ดู: คุณสังเกตว่าพุทธศาสนาเป็นระบบความรู้ที่ซับซ้อนด้วยวิธีการของตนเอง ซึ่งแตกต่างจากแบบจำลองตะวันตก คุณจัดการเพื่อศึกษามันหรือไม่?

S. M.: ความจริงก็คือฉันไม่ใช่ชาวพุทธ มีหลายสิ่งที่ฉันไม่รู้ และที่นี่เกิดภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก เพื่อให้ได้รับการพิจารณาว่ามีความรู้ คุณต้องสำเร็จหลักสูตร 21 ปีที่มหาวิทยาลัยอาราม

เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่สามารถทำได้สำหรับฉัน ในทางกลับกัน ฉันเกลียดมือสมัครเล่น นักสรีรวิทยาในปัจจุบันต้องใช้วิธีการและแนวทางทางคณิตศาสตร์ และฉันได้เห็นข้อผิดพลาดจำนวนมหาศาลที่เกี่ยวข้องกับความรู้เพียงครึ่งเดียว ดังนั้นจากการพิจารณาฉันจึงตัดสินใจป้องกันตัวเองจากมือสมัครเล่นในโครงการนี้

โดยหลักการแล้ว ฉันศึกษาเฉพาะด้านสรีรวิทยาของการวิจัยเท่านั้น เมื่อพูดถึงองค์ประกอบทางพุทธศาสนา (ประเภท เนื้อหาของการทำสมาธิ ฯลฯ) ฉันชอบที่จะหารือเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้กับพระสงฆ์ ตั้งแต่สมเด็จไปถึงพระภิกษุนักวิจัยของเรา นอกจากนี้ พันธมิตรและผู้เชี่ยวชาญจากมูลนิธิ Save Tibet และศูนย์วัฒนธรรมและข้อมูลทิเบตยังให้ความช่วยเหลือที่ทรงคุณค่าแก่เราอีกด้วย

ในสถานการณ์เช่นนี้ ฉันจะไม่เปิดโอกาสให้ตัวเองหยุดความโง่เขลาจากความรู้เพียงเล็กน้อย ซึ่งต่อมาฉันจะละอายใจ แต่โดยธรรมชาติแล้ว ปัญหาของการกำหนดคำถามที่แน่นอนนั้นเกิดขึ้นอย่างเต็มกำลัง ดังนั้นการพูดคุยกับพระสงฆ์เป็นเวลานานจึงเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับฉัน ความคิดเห็นของพวกเขามักจะเปลี่ยนแผนระเบียบวิธีเบื้องต้น ตอนนั้นเองที่ฉันตระหนักว่าเราไม่ควรพยายามศึกษาพระพุทธศาสนาเพื่อจัดระเบียบการวิจัย แต่หารือทุกการกระทำ หารือกับพระสงฆ์ระดับสูง

ดู: คุณไม่ได้ศึกษาพุทธศาสนาในฐานะนักวิทยาศาสตร์ แต่คุณจะพูดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ในแง่ของการสังเกตส่วนตัว?

S. M.: การสนทนากับท่านเจ้าอาวาสวัดและแม้แต่กับพระภิกษุธรรมดาก็เปลี่ยนมุมมองของฉันในหลาย ๆ อย่าง ถึงกระนั้นปรัชญาและวิธีคิดของชาวพุทธที่ขัดเกลามานับพันปี สร้างความประทับใจอย่างมากตลอดจนวิถีชีวิตของพวกเขา โดยหลักการแล้ว ความรู้ใดๆ ก็ตามส่งผลต่อวิธีคิด และอื่นๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้ายังห่างไกลจากพระพุทธศาสนา

ฉันมักจะโกรธและพบว่ามันมีประโยชน์ ซึ่งฉันได้โต้เถียงกับดาไลลามะอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรายังแสดงตลกให้พระภิกษุประหลาดใจและหัวเราะเยาะถึงการเลียนแบบการแก้ปัญหาด้วยกำปั้นของเรา เราเลิกรากันเมื่อเราลงเอยด้วยการพูดว่าความโกรธหรือการเลียนแบบนั้นสำคัญอย่างยิ่ง แต่คุณไม่ควรยอมแพ้ต่อความโกรธเมื่อตัดสินใจ ฉันไม่เหมือนชาวพุทธที่ไม่รู้วิธีให้อภัยศัตรูและอีกมากมาย ฉันพูดซ้ำ: ความสนใจของฉันในงานวิจัยนี้คือวิทยาศาสตร์และมนุษย์ ไม่เคร่งศาสนา