อำนาจของสหภาพโซเวียตขัดขวางการเป็นทาสของตุรกีในคอเคซัสและเอเชียกลาง

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

สาเหตุหลักของการปะทุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งคือความปรารถนาของมหาอำนาจชั้นนำ ซึ่งหลักๆ แล้วคือ เยอรมนี อังกฤษ ฝรั่งเศส และออสเตรีย-ฮังการี เพื่อกระจายโลก ประเทศชั้นนำของยุโรปซึ่งเจริญรุ่งเรืองมาหลายปีผ่านการแสวงประโยชน์จากอาณานิคม บัดนี้ไม่สามารถหาทรัพยากรเช่นนั้นได้ โดยพรากพวกเขาไปจากอินเดียน แอฟริกัน และอเมริกาใต้ ตอนนี้ทรัพยากรสามารถได้รับคืนจากกันและกันเท่านั้น ดินแดนโพ้นทะเลของเยอรมนี - เอธิโอเปีย โซมาเลีย แม้ว่าพวกเขาจะจัดหาวัตถุดิบ แต่การขนส่งผ่านคลองสุเอซมีราคา 10 ฟรังก์ต่อสินค้าหนึ่งตัน ความขัดแย้งเพิ่มขึ้นลำดับความสำคัญถูกระบุไว้ใน historiography อย่างเป็นทางการ:

ระหว่างอังกฤษกับเยอรมนี อังกฤษพยายามป้องกันการเสริมสร้างอิทธิพลของเยอรมนีในคาบสมุทรบอลข่าน เยอรมนีพยายามที่จะตั้งหลักในคาบสมุทรบอลข่านและตะวันออกกลาง และยังพยายามกีดกันอังกฤษจากการครอบงำทางเรือ

ระหว่างเยอรมนีและฝรั่งเศส ฝรั่งเศสใฝ่ฝันที่จะได้ดินแดนแห่งอาลซัสและลอร์แรนกลับคืนมาซึ่งได้สูญเสียไปในสงครามระหว่างปี 1870-1971 ฝรั่งเศสยังพยายามยึดแอ่งถ่านหินซาร์ของเยอรมันด้วย

ระหว่างเยอรมนีและรัสเซีย เยอรมนีพยายามนำโปแลนด์ ยูเครน และรัฐบอลติกออกจากรัสเซีย

ระหว่างรัสเซียกับออสเตรีย-ฮังการี ความขัดแย้งเกิดขึ้นเนื่องจากความปรารถนาของทั้งสองประเทศที่จะมีอิทธิพลต่อคาบสมุทรบอลข่าน เช่นเดียวกับความต้องการของรัสเซียที่จะปราบบอสฟอรัสและดาร์ดาแนล

แต่คำถามเกี่ยวกับแผนการของเยอรมนีในการตั้งอาณานิคมในภูมิภาคเอเชียกลางและคอเคซัสนั้นไม่ได้รับการพิจารณาเลย แผนการอันทะเยอทะยานของชาวเยอรมันที่จะพิชิตตะวันออกนั้นเป็นเป้าหมายแรกของพวกเขาคือแผนของทางรถไฟเบอร์ลิน-แบกแดด เมื่อความสำเร็จของอังกฤษยุติแผนนี้และรัสเซียตอนใต้ตกเป็นเหยื่ออิทธิพลของเยอรมัน เบอร์ลิน-แบกแดดถูกเลื่อนออกไปเพื่อสนับสนุนแผนฟื้นฟูเส้นทางโบราณผ่านที่ราบสูงของเอเชียกลาง: เบอร์ลิน-บูคารา-ปักกิ่ง ไม่ว่าชะตากรรมสุดท้ายของกิจกรรมของเยอรมันในภาคตะวันออก อย่างน้อยก็ช่วยกระตุ้นอังกฤษในเปอร์เซียต่อต้านสิ่งที่เรียกว่า "คำถามปันตูรัน"

ขบวนการ Panturan ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากความคิดเห็นของประชาชนชาวตุรกีและเยอรมันที่ก้าวร้าวที่สุดคือกิจกรรมทางการทูตซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อปราบปรามพวกเติร์กออตโตมันโดยตรงและโดยอ้อมไปยังชาวเยอรมันทุกประเทศที่มีภาษาเตอร์กต่างๆ พูด แม้ว่าเป้าหมายของมันคือกลยุทธ์และเศรษฐกิจ - การได้มาซึ่งฝ้ายของ Turkestan, ทองคำของอัลไตและความมั่งคั่งของเอเชียกลางโดยทั่วไป - มันถูกซ่อนอยู่ภายใต้แรงบันดาลใจที่ถูกกล่าวหาของชนชาติต่างๆระหว่าง Thrace และมองโกเลียเพื่อเชื้อชาติและ ความสามัคคีของชาติ. แผนที่ที่แนบมาในชื่อแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความทะเยอทะยานในดินแดนของทั้งเยอรมนีและตุรกี

8 กรกฎาคม พ.ศ. 2459 กงสุลรัสเซียในอิสฟาฮานได้รับเอกสารที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง: ข้อความคำสั่งจากเบอร์ลินถึงตัวแทนชาวเยอรมันและตุรกีในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2458 ในภาษาเปอร์เซียใน 30 หน้า (ภาคผนวก ก). ในเวลาเดียวกัน กล่องที่มีเอกสารลับของสายลับเยอรมัน Vasmus และ Puzhen ถูกควบคุมตัวในชีราซ เอกสารดังกล่าวจะเปิดเผยกิจกรรมของการผจญภัยของเยอรมัน-ตุรกีในเปอร์เซีย และให้ความกระจ่างเกี่ยวกับงานที่สอดคล้องกันและต่อเนื่องของเยอรมนีและตุรกีในเอเชียกลาง เยอรมนีให้สัญญาแก่ตุรกีหนึ่งในสี่ของการชดใช้ค่าเสียหายจากฝรั่งเศสและจากประเทศมุสลิมทั้งหมดที่รวมกันภายใต้การปกครองของกาหลิบตุรกี

ตามรายงานของคณะกรรมการสถิติของรัสเซีย มีเงินทุนของเยอรมันในธนาคารของรัสเซียประมาณ 250,000,000 รูเบิล และพวกเขาใช้เงินทุนนี้เพื่อหมุนเวียนมากกว่า 4 พันล้านรูเบิล ชาวเยอรมันมี 1 เปอร์เซ็นต์ของทุนนี้ 160,000,000 ต่อปีเนื่องจากทุนของเยอรมัน อุตสาหกรรมรัสเซียทั้งหมดอยู่ภายใต้แอกของชาวเยอรมัน เป็นนักอุตสาหกรรมที่ยั่วยุพระราชกฤษฎีกาของซาร์ในวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2459 เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวคอเคซัสและ Turkestan ในการทำงานด้านหลังแทนที่จะเป็นคนงานจากรัฐวิสาหกิจ พระราชกฤษฎีกานี้ก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ชนพื้นเมือง รวมถึงการปะทะกันด้วยอาวุธในพื้นที่ดังกล่าว ความลับ "เป้าหมาย" ของพระราชกฤษฎีกาคือการปลดปล่อยเอเชียกลางจากการพึ่งพารัสเซียด้วยมือของชาวพื้นเมืองและมอบให้กับ "อุ้งเท้าอันอ่อนโยน" ของ janissaries ตุรกี

การปฏิวัติในเดือนกุมภาพันธ์ที่จะถึงนี้ยกเลิกพระราชกฤษฎีกาของซาร์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับชาว Turkestan ที่อนุญาตให้พวกเขากลับบ้าน การล่มสลายของอำนาจกลางของรัสเซียทำให้เกิดการเคลื่อนไหวไปสู่การปกครองตนเองจำนวนมากซึ่งเปิดทางให้กับกิจกรรมของผู้โฆษณาชวนเชื่อของ Panturan ซึ่งดูเหมือนว่าจะถูกยับยั้งโดยการปฏิวัติในระยะแรก ประชากรเตอร์กของรัสเซียไม่มีความคิดเห็นทางการเมืองที่เหมือนกันมากไปกว่าชาวสลาฟหรือชนชาติอื่น ๆ ดังนั้นส่วนที่เป็นปฏิกิริยาของพวกเขาจึงถูกชี้นำโดยมุลลาห์ และได้รับอิทธิพลจากรัสเซียน้อยลงและวัฒนธรรมเอเชียกลางมากขึ้น ซึ่งก่อให้เกิดการต่อต้าน พวกสหพันธรัฐโมฮัมเหม็ด

ในขณะเดียวกัน สนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์ ซึ่งยกดินแดนอาร์ดาฮัน บาตุม และคาร์ส (ที่เป็นของรัสเซียเฉพาะตั้งแต่ปี พ.ศ. 2420) ให้แก่ตุรกี เป็นก้าวแรกสู่การบรรลุความฝันของปานตูรัน ประชากรในภูมิภาค - อาร์เมเนีย (สองล้าน) จอร์เจีย (2 ล้าน) อาเซอร์ไบจาน (สองล้าน) และรัสเซีย (หนึ่งล้าน) - ปฏิเสธที่จะยอมรับสนธิสัญญา (ดูยุโรปใหม่ 25 กรกฎาคม 2461) อย่างไรก็ตามในไม่ช้าพวกคอเคเซียนตาตาร์ก็ละทิ้งสาเหตุของ "สาธารณรัฐทรานคอเคเซียน" เพื่อประโยชน์ของพันธมิตร Panturan ที่จะเกิดขึ้น กองทหารจอร์เจีย - อาร์เมเนียพ่ายแพ้และประเทศถูกแบ่งออกเป็น "อิสระ" จอร์เจีย (26 พฤษภาคม 2461) โดยมีเมืองหลวงอยู่ในทิฟลิส อาร์เมเนีย "อิสระ" ซึ่งประกอบด้วยดินแดนอาร์เมเนียรอบเอริวานและ "อิสระ" อาเซอร์ไบจานเหนือ ซึ่งเมืองหลวง Tabriz ถูกยึดครองโดยพวกเติร์ก

ความสำเร็จที่ง่ายดายนี้จุดประกายชัยชนะของทหารเตอร์ก หนังสือพิมพ์ยอดนิยมของคณะกรรมการเพื่อสหภาพและความก้าวหน้า Tasvir-e-Efkiar ลงวันที่ 15 เมษายน มีข้อความที่ตัดตอนมา (อ้างในวารสารเคมบริดจ์เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2461):

“เพื่อเจาะเข้าไปในอียิปต์ในทิศทางเดียวและเปิดทางให้เพื่อนร่วมความเชื่อของเราในอีกด้านหนึ่ง - การรุกรานคาร์สและทิฟลิสการปลดปล่อยคอเคซัสจากความป่าเถื่อนของรัสเซียการยึดครองทาบริซและเตหะรานการเปิดถนน สำหรับประเทศมุสลิม เช่น อัฟกานิสถานและอินเดีย - นี่คือภารกิจที่เราทำ เราจะทำภารกิจนี้ให้สำเร็จด้วยความช่วยเหลือของอัลลอฮ์ด้วยความช่วยเหลือของศาสดาของเราและขอบคุณสหภาพที่ศาสนาของเรากำหนดให้เรา … …

เป็นที่น่าสังเกตว่า ความปรารถนาของตุรกีในการขยายไปสู่ตะวันออกได้รับการสนับสนุนจากสื่อมวลชนโดยการคัดค้านมุมมองทางการเมือง ดังนั้น Tasvir-e-Efkiar, Sabah และหน่วยงานของรัฐบาล Tanin จึงสนับสนุนเขาเช่นเดียวกับหนังสือพิมพ์ฝ่ายค้าน Ikdani และ Zeman แม้ว่าสื่อล่าสุดจะไม่จู้จี้จุกจิกว่าพวกเขาจะใช้ Central Powers หรือ Allied สนับสนุนการดำเนินการตามแผนของพวกเขาหรือไม่ (ดู "ยุโรปใหม่" 15 สิงหาคม 2461) สนธิสัญญาเสริมระหว่างเยอรมัน-รัสเซียทำให้การปะทะกันระหว่างการเมืองออตโตมันและเยอรมันตะวันออกรุนแรงขึ้น (The Times, 10 กันยายน 1918) เยอรมนีตระหนักดีว่าผลประโยชน์ทางการเมืองและการค้าในภาคตะวันออกในระดับหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับความปรารถนาดีของผู้ที่ไม่ใช่ชาวเตอร์กในทรานส์คอเคเซีย เปอร์เซีย และเตอร์กิสถาน ซึ่งออสมานลีมักละเลย นอกจากนี้ เป้าหมายของเธอยังขัดแย้งกับเป้าหมายที่จะหันเหกองทัพออตโตมันจากการพิชิตอาระเบีย เมโสโปเตเมีย ซีเรีย และปาเลสไตน์อีกครั้ง

สิ่งนี้อธิบายการอุปถัมภ์อันอบอุ่นของเบอร์ลินในสาธารณรัฐจอร์เจียใหม่ (The Times of June 19, 1918) และความไม่พอใจของสื่อเยอรมันที่ "ความต้องการที่เพิ่มขึ้นของ Pan-Turkism" "(Meinchener Post, 19 มิถุนายน 1918); Deutsche Tageszeitung, 5 มิถุนายน 1918 และ Kreuzzeitung 16 กรกฎาคม 1918)The Frankfurter Zeitung (2 พฤษภาคม 1918; อ้างโดย Cambridge Journal เมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 1918) ระบุว่า “การรถไฟแบกแดดมีมูลค่าน้อยมากเมื่อเทียบกับการจราจรที่ต้องจัดระเบียบจากทะเลดำไปจนถึงภายในเอเชีย เส้นทางเหล่านี้ออกแบบมาเพื่อปฏิวัติแบรนด์ของโลก”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการปรากฏตัวของกองทหารอังกฤษในเอเชียใกล้เป็นเพียงอุปสรรคต่อแผนของเยอรมันที่จะเชื่อมโยงเบอร์ลินกับแบกแดดหรือแม้แต่ซิมลา แต่ในขณะที่หนังสือพิมพ์เยอรมันเล่นด้วยแผนการเช่น เบอร์ลิน-แบกแดดและฮัมบูร์ก-เฮรัต - แผนการที่ฟังดูน่าอัศจรรย์ที่สุดภายใต้สถานการณ์นั้น - ตัวแทนการค้าของพวกเขาตระหนักดีถึงโอกาสที่นำเสนอโดยสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์

ความสงบสุขของเบรสต์ - ลิตอฟสค์ตามมาด้วยการกระจายของซาร์เจ้าของบ้านและดินแดนเยอรมัน (ในเมืองนั้นมาพร้อมกับพระราชกฤษฎีกามิถุนายน 2461 เกี่ยวกับการแปลงสัญชาติโดยสมบูรณ์ของวิสาหกิจอุตสาหกรรมขนาดใหญ่) และจากมุมมองของชาวนา ต่อจากนี้ไป นโยบายต่างประเทศทั้งหมดของอำนาจโซเวียตจะมุ่งเน้นไปที่การปกป้องผลประโยชน์ของชาวนา นี่เป็นงานนโยบายต่างประเทศ ไม่ใช่แค่งานภายใน ประการแรก จะต้องทำให้เป็นจริงในการต่อสู้กับกองกำลังภายนอก กองกำลังแทรกแซง และประการที่สอง ในการต่อสู้กับกองกำลังต่อต้านการปฏิวัติ

รัฐบาลโซเวียตให้คำมั่นสัญญาอะไรกับประชาชนทางตะวันออก? “มันจะเป็นความผิดพลาด” ราเด็คกล่าวและเขียนว่า “เมื่อเห็นการปฏิวัติที่กำลังพัฒนาทางตะวันออกเป็นการปฏิวัติชนชั้นนายทุน มันจะขจัดระบบศักดินา สร้างกลุ่มเจ้าของที่ดินขนาดเล็กในตอนเริ่มต้น และชนชั้นกรรมาชีพในยุโรปจะช่วยเปลี่ยนสภาพจากการดำรงอยู่ของกระฎุมพีน้อยไปสู่สังคมส่วนรวมที่สูงขึ้น หลีกเลี่ยงช่วงเวลาของการแสวงประโยชน์จากทุนนิยม"

แต่อันตรายในทันทีของลัทธิ Panturanism เพื่อหยุดการขยายตัวของตุรกีไปยังเอเชียกลาง เพื่อป้องกันไม่ให้ตั้งหลักที่ชายแดน รัฐบาลโซเวียตได้สรุปสนธิสัญญากับอัฟกานิสถานและเปอร์เซีย มาตรา VI ของสนธิสัญญากับเปอร์เซียระบุว่าในกรณีที่มหาอำนาจที่สามดำเนินนโยบายผนวกดินแดนเปอร์เซียด้วยวิธีการทางทหารหรือทำให้เปอร์เซียเป็นฐานทัพในการปฏิบัติการทางทหารต่อ RSFSR ภายหลังการเตือนมีสิทธิ เพื่อส่งกองกำลังไปยังดินแดนเปอร์เซีย พันธมิตรทางทหารนี้เป็นองค์ประกอบหลักของสนธิสัญญา

ปฏิบัติการทางทหารเพื่อปลดแอกคอเคซัสจากกองทหารตุรกีและจากกลุ่มโจรในเอเชียกลางภายใต้การนำของอาจารย์ชาวตุรกีได้อธิบายไว้อย่างละเอียดแล้วในวิชาประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงไม่มีการพิจารณาในบทความนี้ ดังนั้นจึงยังมีความจำเป็นที่จะต้องชี้แจงอีกมาก ข้อเท็จจริงทางชาติพันธุ์วิทยาที่แท้จริงของปัญหานี้

ส่วนชาวตุรกีหรือชาวเติร์กออตโตมันได้รับการพิจารณาในสิ่งพิมพ์หลายฉบับในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งคือในหนังสือของ Sir William Ramsay เรื่อง "Mixing Races in Asia Minor" (Oxford University Press, 1916), Professor H. A. Gibbon " Founding แห่งจักรวรรดิออตโตมัน (Oxford University Press, 1916), The Turkish Empire: Its Rise and Decline (ฟิสเชอร์ อันวิน, 1917) ของลอร์ดเอเวอร์สลีย์ และ Le Probleme Turc โดย Count Lion Ostrog แม้ว่าหนังสือเหล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องเชื้อชาติเป็นหลัก แต่ก็ให้ภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับความหลากหลายของเชื้อชาติที่อยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมัน (ออตโตมัน) และความปลอมแปลงของสายสัมพันธ์ที่รวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียว เซอร์วิลเลียม แรมเซย์กล่าวต่อไปว่ารัฐบาลออสมันลีพยายามพัฒนาความรู้สึกของความสามัคคีและความรักชาติในหมู่อาสาสมัครผ่านการมีส่วนร่วมร่วมกันในศาสนาอิสลามได้อย่างไร แต่ศาสนาอิสลามแบบแพน - อิสลาม - อิสลามซึ่งไม่ใช่ทรัพย์สินของพวกเติร์กเท่านั้น - โดยตัวมันเองแทบจะไม่มีส่วนช่วยในการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งขององค์ประกอบเตอร์กของจักรวรรดิต่อชาวอาหรับและชาว Turanian อื่น ๆ ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะแยกแยะองค์ประกอบ Turanian ในพวกเติร์กสมัยใหม่ เนื่องจากการกรองพันปีกับชนชาติอื่น ๆ ของเอเชียไมเนอร์และห้าศตวรรษของการอยู่ในยุโรปมีผลกระทบต่อชนชั้นปกครอง Osmanl ที่พวกเขาขาดการติดต่อโดยสิ้นเชิง มวลชนเตอร์กซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา และอีกครั้งที่ผสมผสานและได้สัมผัสกับเผ่าพันธุ์ของเอเชียไมเนอร์และยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ได้สูญเสียลักษณะเอเซียติกที่พวกเขาเคยครอบครองไปอย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงของจักรวรรดิออตโตมันไม่ได้กลายเป็นยุโรปอย่างสมบูรณ์ดังที่ชาวฮังกาเรียนทำในสภาพที่คล้ายคลึงกัน ดังนั้นโอกาสของพวกเขาที่จะหลอมรวมดินแดนและชนชาติที่พวกเขาพิชิตในยุโรปแทบไม่มีมาก่อนสงครามบอลข่าน หลังจากสงครามครั้งนี้ พวกออตโตมานไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องหันไปหาเอเชีย ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นประเทศแห่งการขยายตัวและการชดเชยสำหรับสิ่งที่พวกเขาสูญเสียไปในยุโรป ตามสถิติในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเติร์กมีเพียง 16% ส่วนที่เหลือขององค์ประกอบในจักรวรรดิออตโตมันคือประชาชนของคาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์ และเชื้อชาติอื่น ๆ อีกมากมาย ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีการให้เหตุผลในการเปลี่ยนแปลงนโยบาย และพบได้ง่ายในหลักการที่เรียกว่าการกำหนดสัญชาติด้วยตนเอง ชาวออสมันลีประกาศตนเป็นหนึ่งสัญชาติกับประชาชนในดินแดนตะวันออกไกลของ Turkestan, Dzungaria และที่ราบกว้างใหญ่ไซบีเรีย และการประดิษฐ์นี้เกิดขึ้นจากศาสนาอิสลามเท่านั้น เมื่อสุลต่านตุรกีเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของ Mohammedans เป็นเวลาสามศตวรรษ ในหลายกรณี การโฆษณาชวนเชื่อนี้ใช้รูปแบบที่ไร้เดียงสา

เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีบางอย่างในบรรยากาศทางการเมืองของศตวรรษของเราที่ทำให้ผู้คนดูเหมือนหวนกลับไปสู่ศตวรรษที่ผ่านมา ดูเหมือนว่าทุกคนที่มีความสัมพันธ์กับทั้งยุโรปและเอเชียพร้อมที่จะอ้างสิทธิ์ในสายเลือดเอเชียของพวกเขาเช่นเดียวกับชาวบัลแกเรีย ฮังการีและรัสเซียไซบีเรีย

แต่ในกรณีของพวกออตโตมาน ความจริงใจของขบวนการดังกล่าวกลายเป็นที่น่าสงสัยเมื่อมีคนพิจารณาว่าปัญญาชนชาวออตโตมันจนถึงขณะนี้ไม่เคยรู้สึกว่าเป็นหนึ่งเดียว แม้แต่กับคนทั่วไปของออตโตมันเอง ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เคยผ่านเช่นชั้นเรียนที่มีการศึกษาของประเทศในยุโรปที่ผ่านขั้นตอนของ "ชาวบ้าน" และ "ความเป็นชาติ" เนื่องจากการติดต่อกับมวลชนซึ่งเนื่องจากความล้าหลังของพวกเขาได้รักษาประเพณีของชาติมากขึ้น แม้แต่การปฏิวัติของ Young Turk ก็ไม่ได้นำไปสู่การทำลายล้างความแตกต่างทางวรรณะ และที่จริงแล้ว เช่นเดียวกับเหตุการณ์อื่นๆ ในประวัติศาสตร์การเมืองของจักรวรรดิออตโตมัน เป็นการเลียนแบบง่ายๆ ของประเทศตะวันตก และไม่ใช่การระเบิดอารมณ์ของชาติโดยธรรมชาติ ต่อต้านรัฐบาลจักรวรรดินิยม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าขบวนการระดับชาติอย่างแท้จริงเริ่มต้นขึ้นเมื่อไม่กี่ปีก่อนสงครามบอลข่าน ความพยายามทางวรรณกรรมเกิดขึ้นภายใต้การนำของเซีย เบย์, อาเหม็ด ชินาสซี เบย์ และนามิก เคมาล เบย์ เพื่อชำระภาษาออตโตมันจากภาษาอาหรับและเปอร์เซีย สารผสม

เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้นำสองคนเหล่านี้คือ Zia Bey (ต่อมาคือ Pasha) และ Kemal Bey หลังจากถูกไล่ออกจากตุรกีโดย Sultan Abd-ul-Aziz สำหรับแนวคิดทางการเมืองของพวกเขาก็พบที่หลบภัยในลอนดอน แต่ก่อนที่งานอันยอดเยี่ยมของพวกเขาจะนำไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวรรณกรรมหรือการปฏิวัติทางสังคมใดๆ การเคลื่อนไหวก็ถูกระงับโดยการกระทำทางการเมืองที่ตามมาโดยพวกเติร์กหนุ่ม หรือพูดอย่างเคร่งครัดโดยคณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้า (อิตติฮัด) หลังจากประสบความสำเร็จในการกำจัดอิทธิพลของผู้มีสุขภาพที่ดีขึ้น กลุ่มคู่แข่ง คณะกรรมการเพื่อความสามัคคีและเสรีภาพ (Ittilaf) - การโฆษณาชวนเชื่อแบบแพนอิสลาม - เกี่ยวข้องกับภาษาและวัฒนธรรมอาหรับ - เมื่อปาร์ตี้นี้ดำเนินการในประเทศที่ไม่ใช่อิสลามเตอร์ก พรรคนี้ขัดแย้งกับความพยายามของนักปฏิรูปวรรณกรรมที่จะ เป็นอิสระจากวัฒนธรรมต่างประเทศ ในขณะเดียวกัน การพึ่งพาอาศัยกันทางการเมืองและเศรษฐกิจในเยอรมนี ซึ่งกำหนดโดยชนชั้นปกครองในประเทศออตโตมัน ไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาต่อไปของการปฏิรูปภาษาศาสตร์และการปฏิรูปภายในอื่นๆ

และมันเกิดขึ้นจนกระทั่งก่อนที่ตุรกีจะสามารถปลดปล่อยตัวเองจากพันธกรณีที่มีต่อยุโรป เปอร์เซีย และอาระเบีย ตุรกีก็ตกเป็นเหยื่อของความทะเยอทะยานที่ไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับผลของสงครามและชะตากรรมของการตั้งถิ่นฐานอย่างสันติ

เมื่อสถาบันต่างๆ ในยุโรปเกิดขึ้นในรัฐออตโตมันหลังการปฏิวัติเยาวชนตุรกี สถาบันวิทยาศาสตร์ของตุรกี ("Turk Bilji Dernayi") ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งใช้การวิจัยจากนักวิชาการชาวอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน รัสเซีย และยุโรปอื่นๆ เพื่อดำเนินการตามแผนทางการเมืองของ Osmanli. ดังนั้น ความพยายามที่จะค้นหาว่าวัฒนธรรมของชาวเติร์กเป็นอย่างไรในบ้านเดิมของพวกเขาและในสมัยก่อนโมฮัมเมดัน และสิ่งที่หลงเหลืออยู่ของวัฒนธรรมนี้และเชื้อชาติเก่า ถูกตีความโดยหนุ่มเติร์กในลักษณะที่จะสนับสนุน สมมติฐานเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของ Osmanls กับพวกเติร์กตะวันออกดูเหมือนว่าเกือบจะโหดร้ายที่กระบวนการของความเป็นชาติที่เริ่มต้นขึ้นในชั้นเรียน Osmanli ที่มีการศึกษาจะต้องถูกหยุดโดย "การฟื้นฟู" ใหม่ซึ่งด้วยความที่ประดิษฐ์ขึ้นเองได้ขัดขวางการพัฒนาตามธรรมชาติของ Osmanli เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวครั้งแรกที่นำไปสู่การเปลี่ยนชื่อ "เติร์ก" ด้วยชื่อ "ออสมันลี" ดังนั้นตอนนี้ด้วยการเติบโตของความฝันทางการเมืองที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เอเชียกลาง ชื่อ "เติร์ก" กลับกลายเป็นชื่อ ด้วยเสียงเอเชียมากขึ้น กล่าวคือ. "ตูราน". การใช้คำนี้ Osmanli ตั้งใจที่จะขีดเส้นใต้การอ้างสิทธิ์ของพวกเขาที่จะสืบเชื้อสายมาจากผู้คนที่ทิ้งซากโบราณสถานใน Turan (เอเชียกลาง) เป็นเส้นตรง

นักโฆษณาชวนเชื่อได้นำเสนอกษัตริย์กึ่งตำนานและผู้นำของพวกเติร์กในเอเชียให้กับทหารตุรกีในฐานะวีรบุรุษบรรพบุรุษ - ไม่ต้องพูดถึงบุคคลในประวัติศาสตร์เช่น Attila และ Timur ในทางกลับกัน ตำนานที่นักวิจัยชาวยุโรปพบในหมู่ชาวเติร์กเอเชียหลายคนที่พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากหมาป่าได้กลายเป็นข้ออ้างในการละทิ้งมาตรฐานของตุรกีของ Mohammedan Crescent เพื่อสนับสนุนหมาป่า Premagometan ตุรกี ตำนานซึ่งมีหลายรุ่นเหมือนกันในหมู่ชาวเติร์กและมองโกลในเอเชียกลาง เล่าว่าหมาป่าสีขาว - หรืออาจเป็นผู้หญิงที่ชื่อ Xena (บางครั้ง Bura) ซึ่งแปลว่า "เธอคือหมาป่า" - พบและเลี้ยงสัตว์ที่ถูกทอดทิ้ง เด็ก - ผู้ชายที่กลายเป็นบรรพบุรุษของพวกเติร์ก (หรือในเวอร์ชั่นมองโกเลีย) สิ่งนี้อธิบายลักษณะที่ปรากฏของสัตว์ตัวนี้ตามมาตรฐานทางทหารของ Osmanli ที่เลียนแบบในช่วงสงครามปัจจุบัน แม้ว่า Osmanli จะตีความตำนานนี้ว่าเดิมเป็นชาวเอเชีย แต่การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ดูเหมือนจะสนับสนุนทฤษฎีของ de Guigne ว่ามาจากยุโรปและได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเอเชียโดยฮั่น สันนิษฐานว่าฮั่นมีต้นกำเนิดจากเตอร์ก เดอ กวินเนซเชื่อว่าเมื่อพวกเขาพ่ายแพ้ในยุโรปและถอยทัพข้ามแม่น้ำโวลก้า อูราล และอัลไตไปยังตูราน พวกเขานำตำนานโรมันเรื่องโรมูลุสและรีมัสมาด้วย และทำให้เป็นตัวละครเตอร์กที่เชื่อมโยง ตามประเพณีท้องถิ่นของเตอร์กจึงอดไม่ได้ที่จะรู้ว่ามันคืออะไร ต่อจากนั้น ก็เป็นที่ยอมรับราวกับว่ามีต้นกำเนิดในท้องถิ่น

นี่คือเรื่องราวของหนึ่งใน "มรดกทางประวัติศาสตร์" ที่ชาวออสมันลีอ้างสิทธิ์ แต่ที่จริงแล้ว ต้นกำเนิดของพวกเติร์กในเวอร์ชั่นที่ทันสมัยกว่านั้นคือสิ่งที่อนุมานเผ่าของพวกเขาจาก Ogus-Khan ลูกชายของ Kara-Khan หลานชายของ Dik-Bakui หลานชายของ Abulji-Khan ซึ่งเป็นทายาทสายตรงของโนอาห์ อย่างน้อยนี่คือเวอร์ชันที่ให้ไว้ในความพยายามครั้งแรกในการบันทึกตำนานเตอร์กที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของพวกเขา (?)

หากจากสนามแห่งเทพนิยายเราหันไปที่ปัญหาทางกายภาพหรือทางเชื้อชาติเราจะงงงวยว่าทำไมผู้รวบรวมโฆษณาชวนเชื่อของ Panturan เพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าในเส้นเลือดของออตโตมานมีแอลเบเนียสลาฟมากขึ้น, ธราเซียน และ Circassian เลือดมากกว่า Turanian วัฒนธรรมเป็นอาหรับ, เปอร์เซียและยุโรปบางส่วนมากกว่าเอเชียกลาง, และแม้กระทั่งในภาษาที่รวบรวมทางประวัติศาสตร์จากชนชาติยุโรปและประชาชนของประเทศมุสลิม, ความแตกต่างก็ไม่กว้างน้อยกว่าที่จะพบในหมู่ ภาษาของตระกูลเยอรมัน ความแตกต่างทั้งหมดจะถูกละเลย และความคล้ายคลึงทางภาษาจะถูกขยายไปสู่เอกลักษณ์ทางภาษา

ควรสังเกตว่าจำนวนชาวเติร์กที่นี่เกินจริงประมาณยี่สิบล้านคน และมีการใช้คำว่า "ชาติ" ค่อนข้างคลุมเครือ ค่อนข้างชัดเจนว่าชาวเตอร์กหลายคนซึ่งผู้เขียน "พวกเติร์กแห่งเอเชียกลาง" MAChaplitskaya มีโอกาสพบกันในเอเชียจะต้องแปลกใจถ้ามีคนเสนอให้รวมพวกเขาเป็นกลุ่มท้องถิ่นกลุ่มเดียวตามประเพณีที่อยู่ห่างไกล … ดังนั้น พวกเขาจึงไม่เข้าใจเหตุผลใดๆ ของสหภาพโดยสมัครใจ แม้แต่กับพวกเติร์กแห่งยุโรปรัสเซีย นับประสาคนที่ไม่ค่อยรู้จักด้วยซ้ำไม่สามารถละเลยการปลุกเร้าระดับชาติในท้องถิ่นของผู้คนในเอเชียกลางและคาซัคสถานได้ แต่ตอนนี้ไม่มีความเชื่อมโยงทางศีลธรรมที่จะรวมกลุ่มเหล่านี้เข้าด้วยกัน

ข้อสรุปบางประการ

จากการทบทวนหลักฐานทางโบราณคดี ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยา เห็นได้ชัดว่าชาวเติร์กเอเชียไมเนอร์ถือได้ว่าเป็นส่วนที่เหลือของเผ่าพันธุ์เตอร์กโบราณ ซึ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในเอเชียกลาง ชาวอิหร่านในตุรกีใกล้ชิดกับชาว Turanians มากกว่าพวกเติร์กเอง สิ่งนี้ใช้ได้กับพวกเติร์กที่ผ่าน "การกรองทางเชื้อชาติ" และอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมอีกหลายอย่างเช่นอาเซอร์ไบจันและเติร์กออตโตมัน ในความเป็นจริง ถ้าไม่ใช่สำหรับภาษาเตอร์กของพวกเขา Osmanli จะต้องจัดในหมู่ชาวยุโรป "โดยการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" เป็นฮังการีหรือบัลแกเรีย

ลักษณะที่เป็นตำนานหรือที่ประดิษฐ์ขึ้นของหนึ่งในคำโอ้อวดเหล่านั้นที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "ปาน": เป็นสิ่งหนึ่งที่ปรารถนาการพิชิตและการขยายตัว เป็นการอ้างสิทธิ์ในดินแดนบนพื้นฐานของการสืบทอดทางชาติพันธุ์และตามประเพณี ความสัมพันธ์ทางภาษาศาสตร์มักถูกใช้และใช้ในทางที่ผิดเพื่อเรียกร้องให้ปราบเผ่าพันธุ์ที่อ่อนแอกว่าให้แข็งแกร่งกว่า อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงยังคงอยู่: หากไม่มีชุมชนอื่นใดนอกจากความสัมพันธ์ทางภาษาที่ห่างไกล ก็ไม่ควรมีชุมชนที่สนใจเลย แน่นอนว่าชาวเตอร์กในเอเชียกลางถึงแม้ว่าจะมีจำนวนมาก แต่ถูกแบ่งออกเป็นชนชาติเล็ก ๆ อาจอยู่ในความเมตตาของผู้รุกรานที่แข็งแกร่ง และหากสงครามครั้งนี้หรือการปฏิวัติรัสเซียนำไปสู่สถานการณ์เช่นนี้ เขาก็สามารถอยู่ใต้อำนาจดังกล่าวได้ด้วยวิธีการทางการเมือง แต่การพูดถึง Osmanlis และ Turanian Turks ว่าเป็นเอกภาพทางเชื้อชาติและวัฒนธรรมหมายถึงการใช้ปากกาเพียงครั้งเดียวหรือแผ่นพับโฆษณาชวนเชื่อเพื่อกวาดล้างการรุกราน การตั้งถิ่นฐานใหม่ การสังหารหมู่ และการควบรวมกิจการที่ทำลายล้างส่วนนี้ออกจากพื้นโลก โลกเป็นเวลายี่สิบศตวรรษ

ภาคผนวก A และวรรณกรรมบนเว็บไซต์: