2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17
บรรพบุรุษชาวสลาฟของเรามีวันหยุดที่แตกต่างกันมากมายในทุกฤดูกาล น่าเสียดายที่ประเพณีและเทศกาลต่างๆ ถูกลืมไปแล้ว หลายๆ อย่างรวมกับวันหยุดของคริสเตียน
เราขอเสนอให้ระลึกถึงพิธีกรรม เทศกาล ขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิมที่ถูกลืมเลือนไปซึ่งดำรงอยู่ในหมู่ชาวสลาฟ ซึ่งเสียงก้องกังวานที่สะท้อนมาถึงยุคสมัยของเรา และเราเริ่มต้นตั้งแต่ต้นฤดูร้อน (ควรแจ้งให้ผู้เยี่ยมชมไซต์ทราบเกี่ยวกับเทศกาลดั้งเดิมอื่น ๆ ของเราตลอดทั้งปีตามหลักการของฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วง - ฤดูหนาว - ฤดูใบไม้ผลิ)
บรรพบุรุษของเราชาวสลาฟมองว่าปลายฤดูใบไม้ผลิและต้นฤดูร้อนเป็นช่วงเวลาที่ธรรมชาติจะไปถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา (ดวงอาทิตย์ส่องแสงบนท้องฟ้าน้ำในแม่น้ำและทะเลสาบจะอบอุ่นหญ้า ต้นไม้ที่บานสะพรั่งเริ่มออกผล) เป็นช่วงเวลาแห่งการเติมพลังอัศจรรย์ให้กับมัน ความคิดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในหลายเพลง ตำนาน พิธีกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเฉลิมฉลองสัปดาห์ Rusal ซึ่งมีการเฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ก่อนครีษมายัน
สัปดาห์ Rusal เป็นพรมแดนหลักระหว่างฤดูหนาวและฤดูร้อนซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของฤดูใบไม้ผลิและต้นฤดูร้อน ถือเป็นวันหยุดของผู้หญิงและผสมผสานกับพิธีกรรม "เห็นนางเงือก" รวมทั้งประกอบพิธีรำลึกถึงผู้จากไป
ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์มาเป็นเวลาที่ตรงกับวันหยุดของคริสเตียนของตรีเอกานุภาพ ในสมัยคริสเตียน การเริ่มต้นสัปดาห์สีเขียว (ตามที่เรียกกันว่า) มีการเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีก่อนทรินิตี้ กล่าวคือ ในวันพฤหัสบดีที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์ จึงได้ชื่อว่า "เจ็ด"
ดังนั้นวันเหล่านี้จึงเริ่มมีหลายชื่อ: เซมิก, กรีนวีค, กรีนคริสต์มาสไทด์, สัปดาห์รูซัลนายา (เมอร์เมด), รูซาเลีย ในพิธี Green Christmastide ได้มีการต้อนรับความเขียวขจีครั้งแรกและการเริ่มงานภาคสนามในฤดูร้อน
Green Christmastide (รัสเซีย) เริ่มต้นด้วยจิตวิญญาณแห่งวัน มันเป็นวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนครีษมายันหรือ (ตามประเพณีของคริสเตียน) ในวันพฤหัสบดีก่อนทรินิตี้
ในปี 2560 วันแห่งวิญญาณมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มิถุนายน
เริ่มต้นด้วยการให้เกียรติบรรพบุรุษที่ได้รับเชิญให้อยู่ในบ้านโดยโปรยกิ่งต้นเบิร์ชสด ๆ ที่มุมบ้าน แล้วนำไปตากให้แห้ง เก็บไว้ในที่เปลี่ยว และหลังจากเริ่มเก็บเกี่ยวแล้ว ก็นำไปวางไว้ในยุ้งฉางหรือผสมกับหญ้าแห้งสด
นอกจากนี้ยังมีพิธีตัดต้นเบิร์ชด้วย ต้นเบิร์ชสำหรับพิธีกรรมถูกตัดหรือขุดรากถอนโคนและขนไปที่หมู่บ้าน พวกเขานำมันเข้าไปในบ้านทุกหลัง เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านแล้วโยนมันลงในแม่น้ำหรือในทุ่งหว่าน เมื่อโยนลงไปในน้ำต้นเบิร์ชควรถ่ายโอนพลังการรักษาไปและทิ้งไว้บนทุ่งจะช่วยให้เจริญพันธุ์ นอกจากนี้ เชื่อกันว่าการจมต้นเบิร์ชในพิธีกรรมในแม่น้ำทำให้มีความชื้นเพียงพอตลอดฤดูร้อน
เหตุผลสำหรับความสนใจที่เพิ่มขึ้นของต้นเบิร์ชก็คือต้นเบิร์ชตัวเล็กถือเป็นจุดสนใจของพลังงานที่อุดมสมบูรณ์ด้วยเวทย์มนตร์ พลังงานนี้มีความสำคัญสำหรับพื้นที่ที่มีความต้องการความอุดมสมบูรณ์ และสำหรับผู้คนและปศุสัตว์ซึ่งต้องการพลังงานแห่งความอุดมสมบูรณ์ ดังนั้นทุ่งนาและอ่างเก็บน้ำและผู้คนจึงพยายามยึดติดกับต้นเบิร์ชที่ให้ชีวิตนี้
Merry Week เป็นช่วงเวลาแห่งความทรงจำและการสื่อสารกับทางเดินกลางน้ำ ทุ่งหญ้า และป่า ซึ่งเป็นวิญญาณของนางเงือก ตามตำนานเล่าว่า นางเงือกและนางเงือกคือผู้ที่เสียชีวิตก่อนเวลาอันควร ไม่โตเป็นผู้ใหญ่ หรือเสียชีวิตโดยสมัครใจ
ผู้หญิงทำพิธีลับโดยทิ้งบ้านไว้ให้ผู้ชายบางครั้งตลอดทั้งสัปดาห์ และบรรดาผู้ที่มีลูกเหลือไว้ให้นางเงือกเด็กในทุ่งหรือบนกิ่งไม้ที่สปริงเสื้อผ้าเก่าของลูก ๆ ของพวกเขา, ผ้าเช็ดตัว, ผืนผ้าใบ: จำเป็นต้องเอาใจนางเงือกเพื่อไม่ให้รบกวนเด็กและญาติคนอื่น ๆ เพื่อให้พวกเขามีส่วนร่วมในความอุดมสมบูรณ์ของทุ่งนาทุ่งหญ้าและป่าไม้และให้น้ำผลไม้ของโลก …
ตามตำนานเล่าขาน ในช่วงสัปดาห์นางเงือก สามารถพบเห็นนางเงือกใกล้แม่น้ำ ในทุ่งดอกไม้ ในป่า และแน่นอน ที่ทางแยกและในสุสาน
ว่ากันว่าในระหว่างการเต้นรำ นางเงือกจะทำพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องพืชผลพวกเขาสามารถลงโทษผู้ที่พยายามทำงานในวันหยุด: เหยียบย่ำใบหูที่แตกหน่อ ส่งพืชผลล้มเหลว ฝนตกหนัก พายุหรือภัยแล้ง และเพื่อป้องกันตัวเองจากคาถารักของนางเงือก คุณต้องพกพืชที่มีกลิ่นฉุนติดตัวไปด้วย เช่น บอระเพ็ด มะรุม และกระเทียม
ในช่วงกรีนคริสต์มาสไทด์ มีการเริ่มอายุ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนผ่านของวัยรุ่นไปสู่กลุ่มเยาวชนในวัยที่แต่งงานได้ และเด็กหญิงและคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่
แม้แต่ในสมัยของ Rusalias มีพิธีกรรมที่น่าสนใจดังต่อไปนี้
ให้อาหารต้นไม้. ใต้ต้นไม้ (ส่วนใหญ่มักเป็นไม้เบิร์ช) เด็กผู้หญิงทิ้งอาหารต่าง ๆ (จานหลัก - ไข่คน) ปรุง "ผง" นั่นคือจากผลิตภัณฑ์ที่รวบรวมจากผู้เข้าร่วมทั้งหมดในพิธี บ่อยครั้งที่เด็กผู้หญิงกินใต้ต้นไม้ (ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นอาหารร่วมกับต้นไม้)
การแต่งเนื้อแต่งตัว. ต้นเบิร์ชตกแต่งด้วยริบบิ้นและผ้าพันคอ บางครั้งก็สวมชุดสตรี ในเวลาเดียวกัน ผู้เข้าร่วมในพิธีจะสวมพวงหรีดที่ทำจากกิ่งเบิร์ชและพืชพรรณอื่น ๆ และแต่งตัวตัวเอง ส่วนใหญ่มักจะเป็นตัวแทนของกลุ่มอายุและเพศอื่น ๆ: ผู้หญิงหรือผู้ชายที่แต่งงานแล้วบางครั้ง - สัตว์ปีศาจและนางเงือก การแต่งตัวเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีความหมายมากมาย: พวงหรีดไม้เรียวทำหน้าที่ทำให้เด็กผู้หญิงชอบไม้เรียวแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าของเพศตรงข้ามและสวมหน้ากาก (หน้ากาก) ของสัตว์บางชนิด - เพื่อให้แน่ใจว่าการเจริญพันธุ์ mummers วาดภาพวิญญาณต่างๆ ตัวแทนของพวกเขา นอกจากนี้การแต่งตัว (ตามความเชื่อที่นิยม) ยังทำหน้าที่เป็นวิธีป้องกันอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากผู้อยู่อาศัยในต่างโลก
พิธีพุทธาภิเษกที่น่าสนใจ เด็กผู้หญิงแลกเปลี่ยนแหวน ผ้าพันคอ ต่างหู ฯลฯ ผ่านพวงหรีดที่ม้วนงอ
ความหมายของพิธีกรรมในขั้นต้นเพื่อสรุปความเป็นพันธมิตรกับวิญญาณของต้นไม้ หลังจากม้วนพวงหรีดแล้วต้นเบิร์ชก็ถูกเรียกว่า "เจ้าพ่อ" และหนึ่งในเพลงพิธีกรรมของเบลารุสกล่าวโดยตรงว่า: "ฉันดื่มแล้วฉันก็จมอยู่กับต้นเบิร์ชสีขาว" ในเวลาต่อมา พันธมิตรได้ตกลงกับนางเงือก (จุดประสงค์ของการเลือกที่รักมักที่ชังคือเพื่อเอาใจนางเงือกและเรียนรู้จากอนาคตของนางเงือกจากพวกเขา) ต่อมาความเจริญก็เกิดขึ้นกับแฟนสาวของพวกเขา ดังนั้นสาว ๆ สัญญาว่าจะช่วยเหลือซึ่งกันและกันเพื่อเอาชนะปัญหาต่าง ๆ และเลือกเจ้าบ่าวตามความชอบ
เมื่อเห็นนางเงือก เพื่ออำนวยความสะดวกในการออกเดินทางของนางเงือกกลับไปที่แม่น้ำหลังจากพิธีกรรม raskumaniya ของ "การมองออกไป" และแม้แต่ "งานศพ" ของนางเงือกก็ถูกดำเนินการ (มักจะจัดขึ้นหนึ่งสัปดาห์หลังจากทรินิตี้) มีพิธีกรรมมากมายหลายประเภท ตัวอย่างเช่นที่นี่มีบางส่วนที่นำมาจากบันทึกของคติชนวิทยา: “หญิงสาวคนหนึ่งวาดภาพนางเงือกในเสื้อตัวเดียวโดยมีผมของเธอร่วงลงเล่นโป๊กเกอร์ถือท่อนซุงบนไหล่ของเธอ … ขี่ไปข้างหน้าตามด้วย สาวๆ กับสาวๆ เข้าจอกันเลยทีเดียว เด็ก ๆ วิ่งไปข้างหน้าและตอนนี้ก็เจ้าชู้กับนางเงือกคว้าเธอด้วยมือที่เสื้อซึ่งจะยึดติดกับโป๊กเกอร์แล้วพูดว่า: "เงือกเงือกจั๊กจี้ฉัน!" ฝูงชนทั้งหมดที่มีนางเงือกอยู่ข้างหน้ากำลังมุ่งหน้าไปยังก้อนใหญ่ … นางเงือกพยายามที่จะจับและจั๊กจี้ในข้าวไรย์ จะมีการทิ้งขยะจนกว่าเธอจะสามารถหลบหนีและซ่อนตัวอยู่ในข้าวไรย์ได้ ตอนนี้ทุกคนตะโกน: "เราเห็นนางเงือก เราสามารถเดินได้ทุกที่อย่างกล้าหาญ!" และกระจายกลับบ้าน นางเงือกนั่งได้ซักพักก็จะแอบกลับบ้าน ผู้คนเดินไปตามถนนจนรุ่งสาง” (ต้นศตวรรษที่ 20 เขต Zaraisky ของจังหวัดมอสโก)