ทำไมมอสโกจึงเลียนแบบไบแซนเทียม แต่ไม่ได้กลายเป็นกรุงโรมที่สาม?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เราไปเอาประเพณีต่อต้านตะวันตกมาจากไหน? รัสเซียได้อะไรจากคอนสแตนติโนเปิล นอกเหนือจากโดมในโบสถ์ ออร์ทอดอกซ์ และภาษาบัลแกเรียโบราณ ทำไมมอสโกจึงเลียนแบบ Byzantium อย่างต่อเนื่อง แต่ไม่ได้กลายเป็นกรุงโรมที่สาม? ทำไมจักรพรรดิไบแซนไทน์ถึงปล่อยเคราของพวกเขา? ภูมิภาคใดของรัสเซียในปัจจุบันคือชิ้นส่วนสุดท้ายของไบแซนเทียมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ Andrey Vinogradov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ รองศาสตราจารย์แห่ง Higher School of Economics บอกกับ Lente.ru เกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้

กาฬโรคของจัสติเนียน

"Lenta.ru": เป็นที่ทราบกันว่าคำว่า "Byzantium" ถูกคิดค้นโดยนักประวัติศาสตร์ชาวยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและชาวไบแซนไทน์เองก็เรียกตัวเองว่าชาวโรมัน - นั่นคือชาวโรมัน แต่ไบแซนเทียมเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของกรุงโรมโบราณซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อีกพันปีหรือไม่?

Andrei Vinogradov: ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณวัตถุ Elena Fedorova เปรียบเปรยในหนังสือของเธอว่าชาวกรุงโรมตื่นขึ้นมาในตอนเช้ายังไม่ตระหนักว่ายุคกลางได้เริ่มขึ้นแล้ว นักประวัติศาสตร์ได้โต้เถียงกันมานานแล้วว่ากรุงโรมสิ้นสุดที่ใดและไบแซนเทียมเริ่มต้นขึ้น มีการออกเดทที่หลากหลาย - ตั้งแต่กฤษฎีกาแห่งมิลานในปี 313 เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมายในจักรวรรดิ จนถึงการตายของ Basileus Heraclius ในปี 641 เมื่อไบแซนเทียมสูญเสียดินแดนอันกว้างใหญ่ไปทางตะวันออก เมื่อถึงเวลานั้น ไม่เพียงแต่การเปลี่ยนแปลงของตำแหน่งผู้ปกครองและการเปลี่ยนแปลงในรูปลักษณ์ของเขา (ต่อจากนี้ไปในการเลียนแบบของเปอร์เซีย Sassanids จักรพรรดิไบแซนไทน์เริ่มสวมเครายาว) แต่ยังเปลี่ยนภาษาละตินด้วย ภาษากรีกในงานราชการ

ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่จึงเรียกช่วงเวลานี้ (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 ถึงกลางศตวรรษที่ 7) ว่าเป็นยุคไบแซนไทน์ตอนต้น แม้ว่าจะมีผู้ที่ถือว่าเวลานั้นเป็นความต่อเนื่องของสมัยโบราณของโรมัน แน่นอนการเปลี่ยนแปลงของจักรวรรดิโรมันด้วยการเติบโตของสัญลักษณ์ไบแซนไทน์โดยตรง (ศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำชาติ, การปฏิเสธภาษาละติน, การเปลี่ยนจากการนับปีโดยกงสุลสู่ยุคจากการสร้างโลก, สวม เคราเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนไปใช้เวอร์ชั่นตะวันออกของการเป็นตัวแทนของอำนาจ) เกิดขึ้นทีละน้อย ตัวอย่างเช่นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเริ่มมีส่วนร่วมในพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 เท่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาที่สำคัญมาก เพราะต่อจากนี้จักรพรรดิได้รับอำนาจไม่เพียงแต่จากวุฒิสภาและกองทัพเหมือนเมื่อก่อน แต่ยังมาจากพระเจ้าด้วย

ตอนนั้นเองที่ความคิดของซิมโฟนีปรากฏขึ้น - ความยินยอมของหน่วยงานของรัฐและคริสตจักรที่ยืมมาจากรัสเซียจาก Byzantium?

มันปรากฏขึ้นในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา - ภายใต้จัสติเนียนที่ 1 เมื่อพิธีบรมราชาภิเษกเริ่มเกิดขึ้นในสุเหร่าโซเฟียที่เพิ่งสร้างใหม่ แต่ที่มาของกฎหมายยังคงเป็นกฎหมายของทั้งสิบสองโต๊ะและความเห็นของทนายความชาวโรมัน จัสติเนียนประมวลพวกเขา และแปลเฉพาะกฎหมายใหม่ (โนเวลลา) เป็นภาษากรีกเท่านั้น

แน่นอน ไบแซนเทียมกลายเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของกรุงโรมโบราณ แม้ว่าจะเป็นเรื่องแปลกประหลาดก็ตาม เมื่อในปี 395 จักรพรรดิ Theodosius ได้แบ่งอาณาจักรระหว่างโอรสของเขา - Arkady และ Honorius ทั้งสองส่วนเริ่มพัฒนาในรูปแบบต่างๆ สิ่งที่เราเรียกว่าไบแซนเทียมตอนนี้คือการเปลี่ยนแปลงของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ในขณะที่จักรวรรดิโรมันตะวันตกเสื่อมโทรมและหายตัวไปภายใต้การโจมตีของชาวป่าเถื่อนในปี 476

แต่หลังจากผ่านไปสองสามทศวรรษ จักรพรรดิจัสติเนียนสามารถยึดอาณาเขตของอิตาลีสมัยใหม่จากพวกอนารยชนพร้อมกับโรมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสเปนและชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลเมดิเตอเรเนียนทำไมไบแซนไทน์ถึงล้มเหลวในการตั้งหลักที่นั่น?

ประการแรก เป็นพยานว่าเมื่อถึงเวลานั้นเส้นทางของตะวันตกและตะวันออกของจักรวรรดิโรมันก็แยกจากกันโดยสิ้นเชิง จักรวรรดิโรมันตะวันออกค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้ประเพณีกรีก ไม่เพียงแต่ในวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระบบการปกครองด้วย ในฝั่งตะวันตก บทบาทนำยังคงอยู่กับละติน นี่เป็นหนึ่งในอาการแรกเริ่มของความแปลกแยกทางวัฒนธรรมและอารยธรรมที่เพิ่มขึ้นระหว่างส่วนต่างๆ ของรัฐที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันเป็นหนึ่ง

นักประวัติศาสตร์ Vasily Kuznetsov เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของศาสนาอิสลามรัฐอิสลามแห่งแรกและ Daesh

ประการที่สอง ระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน จักรวรรดิโรมันตะวันออกประสบความสำเร็จในการต่อต้านการโจมตีของพวกป่าเถื่อนมากกว่าตะวันตก และถึงแม้ว่าคนป่าเถื่อนจะล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลหลายครั้งและทำลายล้างคาบสมุทรบอลข่านเป็นประจำ แต่ทางตะวันออกของจักรวรรดิก็สามารถต้านทานได้ไม่เหมือนกับตะวันตก ดังนั้นจึงสายเกินไปแล้วเมื่อภายใต้จัสติเนียน ไบแซนไทน์ตัดสินใจยึดตะวันตกคืนจากพวกป่าเถื่อน เมื่อถึงเวลานั้น ภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์และการเมืองที่นั่นได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ Ostrogoths และ Visigoths ที่มาที่นี่เป็นเวลาหลายสิบปีผสมกับชาวโรมันในท้องถิ่นและสำหรับพวกเขาแล้ว Byzantines ถือเป็นคนแปลกหน้า

ประการที่สาม การทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับพวกป่าเถื่อนในตะวันตกและกับเปอร์เซียทางตะวันออกได้บ่อนทำลายความแข็งแกร่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์อย่างรุนแรง นอกจากนี้ ในเวลานี้เธอต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคระบาดกาฬโรคอย่างร้ายแรง (กาฬโรคของจัสติเนียน) หลังจากนั้นก็ใช้เวลานานและยากกว่าจะฟื้นตัว ตามการประมาณการ ประชากรของจักรวรรดิมากถึงหนึ่งในสามเสียชีวิตจากกาฬโรคในจัสติเนียน

ยุคมืด

นั่นคือเหตุผลที่หนึ่งศตวรรษต่อมา ในระหว่างการรุกรานของชาวอาหรับ ไบแซนเทียมสูญเสียพื้นที่เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกเกือบทั้งหมด เช่น คอเคซัส ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และลิเบีย?

ด้วยเหตุผลนี้เองด้วยแต่ไม่เพียงเท่านั้น ในศตวรรษที่ VI-VII ไบแซนเทียมได้รับการยืดเยื้ออย่างมากภายใต้น้ำหนักของความท้าทายภายในและภายนอก สำหรับความสำเร็จทั้งหมดของเขา จัสติเนียนไม่สามารถเอาชนะความแตกแยกทางศาสนาที่ทำลายอาณาจักรตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ได้ ภายในศาสนาคริสต์ กระแสที่ตรงกันข้ามปรากฏขึ้น - Nikeanism, Arianism, Nestorianism, Monophysitism พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากชาวจังหวัดทางตะวันออกและกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ข่มเหงพวกเขาอย่างรุนแรงเนื่องจากความบาป

ดังนั้นในอียิปต์หรือซีเรีย ชาวคริสต์-ชาว Monophysites ในท้องถิ่นจึงยินดีได้พบกับผู้พิชิตชาวอาหรับ เพราะพวกเขาหวังว่าพวกเขาจะไม่ขัดขวางพวกเขาจากการเชื่อในพระเจ้าตามที่เห็นสมควร ต่างจากชาวกรีก Chalcedonian ที่เกลียดชัง โดยวิธีการที่ในตอนแรกมันเป็นดังนั้น อีกตัวอย่างหนึ่งเกี่ยวกับปี 614 จากนั้นชาวยิวช่วยชาวเปอร์เซียยึดกรุงเยรูซาเล็มซึ่งชาวไบแซนไทน์ทำสงครามยืดเยื้อและนองเลือด ตามบางเวอร์ชัน เหตุผลนั้นง่าย - เฮราคลิอุสกำลังจะบังคับให้ชาวยิวเปลี่ยนศาสนาคริสต์

การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันมีอิทธิพลต่อการอ่อนตัวของ Byzantium หรือไม่?

ไบแซนเทียมได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางธรรมชาติมาโดยตลอด ตัวอย่างเช่น ในปี 526 แผ่นดินไหวรุนแรงได้ทำลายเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของจักรวรรดิ - อันทิโอกอย่างสมบูรณ์ สภาพภูมิอากาศในแง่ลบของยุคกลางตอนต้นทำให้เย็นลงอย่างเห็นได้ชัด จากนั้นช่องแคบบอสฟอรัสก็แข็งตัวและน้ำแข็งก้อนใหญ่ตกลงมากระทบกำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อให้เกิดความกลัวและความสยดสยองในหมู่ผู้อยู่อาศัยซึ่งคาดว่าจะถึงจุดจบของโลก

แน่นอน ภาวะโลกร้อน บวกกับการลดลงในฐานเศรษฐกิจของจักรวรรดิอันเนื่องมาจากการสูญเสียจังหวัดทางตะวันออกหลายแห่ง ได้ทำให้อ่อนแอลงอย่างมาก เมื่อภายใต้การโจมตีของชาวอาหรับ คอนสแตนติโนเปิลสูญเสียการควบคุมเหนืออียิปต์ซึ่งจัดหาขนมปังมาเป็นเวลานาน มันกลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับไบแซนเทียม เมื่อปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้ใกล้เคียงกัน จักรวรรดิโรมันตะวันออกก็เข้าสู่ "ยุคมืด" เป็นเวลาสองศตวรรษ

Andrei Andreev นักประวัติศาสตร์กล่าวว่านิติศาสตร์ยุโรปมีพื้นฐานมาจากการย่อยของจัสติเนียนที่พบในอิตาลีในศตวรรษที่ 11 คุณบอกว่าในช่วงก่อนนี้ มี "ยุคมืด" ในไบแซนเทียม หลังจากนั้นกฎหมายไบแซนไทน์ก็รวมบรรทัดฐานของกฎหมายคนป่าเถื่อนไว้ด้วย"ยุคมืด" ในประวัติศาสตร์ของ Byzantium - นี่คืออะไร?

คำนี้ยืมมาในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมจากประเพณีวัฒนธรรมตะวันตก โดยที่ "ยุคมืด" เป็นชื่อของช่วงเวลาตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกในปลายศตวรรษที่ 5 ถึง "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการคาโรลิง" ที่ ปลายศตวรรษที่ 8 ในจักรวรรดิโรมันตะวันออก "ยุคดึกดำบรรพ์" ถูกนับมาจากการพิชิตของอาหรับในศตวรรษที่ 7 และการรุกรานคาบสมุทรบอลข่านของอาวาร์-สลาฟ ยุคนี้สิ้นสุดลงในกลางศตวรรษที่ 9 ซึ่งใกล้เคียงกับจุดสิ้นสุดของการยึดถือลัทธิไบแซนไทน์ และจากนั้นด้วยการสถาปนาราชวงศ์มาซิโดเนีย

ทำไมรัสเซียถึงไปยุโรปไม่ได้

"ยุคมืด" เป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ต่างกันและคลุมเครือ เมื่อไบแซนเทียมอาจยืนอยู่ใกล้ขอบเหวแห่งการทำลายล้างขั้นสุดท้าย หรือได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือศัตรู ในอีกด้านหนึ่ง มีการสังเกตเห็นความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรมอย่างเห็นได้ชัดในจักรวรรดิ: การก่อสร้างขนาดใหญ่หยุดลงเป็นเวลานาน เทคนิคทางสถาปัตยกรรมและศิลปะโบราณมากมายสูญหาย หนังสือโบราณหยุดคัดลอก

ในทางกลับกัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่การแทรกซึมของประเพณีวัฒนธรรมไบแซนไทน์ไปทางทิศตะวันตก ในเวลานั้น มีเพียงปรมาจารย์ไบแซนไทน์เท่านั้นที่สามารถสร้างผลงานชิ้นเอกเช่นภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งซานตามาเรีย อันติกาในกรุงโรม หรือภาพเฟรสโกในวิหารลอมบาร์ดในกัสเตลเซปริโอใกล้เมืองมิลาน การรุกรานของชาวมุสลิมทางตะวันออกนำไปสู่ความจริงที่ว่าประชากรคริสเตียนในท้องถิ่นทั่วทั้งจังหวัดย้ายไปทางทิศตะวันตก มีกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าหลังจากการจู่โจมของชาวอาหรับในไซปรัสหนึ่งครั้ง ชาวเมืองคอนสแตนติยานาซึ่งเป็นเมืองหลักของเกาะเกือบทั้งหมดได้อพยพไปยังคาบสมุทรบอลข่าน

นั่นคือ "ยุคมืด" ก็มีด้านบวกเช่นกัน?

ใช่ หลังจากการปราบปรามประเพณีของรัฐโรมันและความป่าเถื่อนของรัฐบาลและกฎหมายแล้ว คนป่าเถื่อนเมื่อวานนี้ก็เริ่มหลั่งไหลเข้าสู่สังคมไบแซนไทน์อย่างรวดเร็ว ลิฟต์ทางสังคมที่ทำงานอย่างแข็งขันและไดนามิกในแนวตั้งช่วยให้อาณาจักรฟื้นตัวจาก "ยุคมืด" ได้อย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ ไบแซนเทียมในขณะนั้นสามารถดึงดูดผู้คนที่อยู่ใกล้เคียงส่วนใหญ่เข้าสู่วงโคจรของอิทธิพลทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม ซึ่งทำให้พวกเขามีแรงผลักดันอันทรงพลังสำหรับการพัฒนาต่อไป นักประวัติศาสตร์ Dmitry Obolensky เรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "Byzantine Commonwealth of Nations" ยกตัวอย่างเช่น งานเขียนที่ Goths, Slavs, Georgians, Armenians และ Caucasian Albanians ส่วนใหญ่ได้รับจาก Byzantines

รัสเซียโบราณเป็นสมาชิกของ "เครือจักรภพแห่งไบแซนไทน์" หรือไม่?

บางส่วน รัสเซียในความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมมักดำรงตำแหน่งพิเศษ ในทางการเมือง มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับกรุงคอนสแตนติโนเปิลในทางใดทางหนึ่ง ข้อยกเว้นคือผู้ปกครองของอาณาเขต Tmutarakan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบการเมืองของอำนาจ Rurik และในขณะเดียวกันก็มีสถานะของไบแซนไทน์อาร์คอน นี่เป็นตัวอย่างทั่วไปของการทำให้ถูกกฎหมายสองครั้ง - เกิดขึ้นบ่อยครั้งในประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างจักรวรรดิขนาดใหญ่กับเขตชานเมือง

แต่ในแง่ของศาสนาและวัฒนธรรม การพึ่งพาอาศัยของรัสเซียในไบแซนเทียมมีอยู่เป็นเวลานานมาก คริสตจักรรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของ Patriarchate of Constantinople เป็นเวลาหลายศตวรรษ ทุกสิ่งที่เราเชื่อมโยงกับรัสเซียโบราณในขณะนี้ - วัดและโดมที่เป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้า, ไอคอน, จิตรกรรมฝาผนัง, โมเสก, หนังสือ - เป็นมรดกไบแซนไทน์ แม้แต่ชื่อรัสเซียสมัยใหม่ส่วนใหญ่ที่ปรากฏพร้อมกับเราพร้อมกับศาสนาคริสต์ก็มีต้นกำเนิดจากกรีกหรือฮีบรูโบราณ

การขยายตัวทางวัฒนธรรมและศาสนานี้เป็นนโยบายโดยเจตนาของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตัวอย่างเช่น หลังจากการพ่ายแพ้ของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งในปี ค.ศ. 1014 โดยจักรพรรดิวาซิลีที่ 2 นักรบบัลแกเรีย ชาวไบแซนไทน์ได้รับหนังสือโบสถ์สลาฟจำนวนมากท่ามกลางถ้วยรางวัล ซึ่งพวกเขากลายเป็นว่าไม่จำเป็นเลย เนื่องจากพวกเขากำลังจะก่อตัว โครงสร้างคริสตจักรในดินแดนนี้ในภาษากรีก

ดังนั้นหนังสือเหล่านี้ทั้งหมดจึงไปที่รัสเซียซึ่งเพิ่งรับเอาศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียมมาใช้นี่คือวิธีที่ภาษาสลาฟของคริสตจักรมาถึงบรรพบุรุษของเรา (อันที่จริง เป็นภาษาบัลแกเรียโบราณที่ต่างไปจากเดิม) และประเพณีวัฒนธรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร หนังสือรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดเล่มหนึ่ง "Izbornik 1076" เป็นสำเนาของ Izbornik "Izbornik" ของ Tsar Simeon I ของบัลแกเรียซึ่งเขียนใหม่ในรัสเซีย

อิทธิพลของกรีกที่มีต่อรัสเซียในปลายยุคไบแซนไทน์นั้นแข็งแกร่งเพียงใด? นักประวัติศาสตร์ Mikhail Krom ในการให้สัมภาษณ์กับ "Lente.ru" กล่าวว่าหลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 และการแต่งงานของ Ivan III กับ Sophia Palaelogus มอสโกได้นำคำศัพท์ไบแซนไทน์มาใช้เช่นคำว่า "เผด็จการ" (เผด็จการ) แต่ยังยาวนาน ลืมไปในประเพณีบ้านเกิดและพิธีในศาล

การรุกรานของมองโกลในรัสเซียและการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1204 ได้ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและไบแซนเทียมอย่างรุนแรง สิ่งนี้สามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจนในตำราภาษารัสเซียโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 คอนสแตนติโนเปิลค่อยๆ หายไปจากขอบฟ้าแห่งชีวิตรัสเซีย แต่ก็ไม่ทั้งหมด

แซ็กซอนต่อต้านออร์โธดอกซ์

นักประวัติศาสตร์ Alexander Nazarenko เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการติดต่อระหว่างรัสเซียโบราณและยุโรป

ในแวดวงของคณะสงฆ์ ไบแซนเทียมยังคงใช้อิทธิพลอย่างร้ายแรงที่นี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่เวลาที่หลังจากการรุกรานของมองโกล กองกำลังทางการเมืองที่เป็นคู่แข่งกันสองแห่งได้เกิดขึ้นในรัสเซีย - มอสโกและราชรัฐลิทัวเนีย เมื่อเมืองหลวงของเคียฟย้ายไปที่วลาดิเมียร์ก่อน จากนั้นจึงไปมอสโก ในดินแดนรัสเซียตะวันตกที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของลิทัวเนีย พวกเขาพยายามสร้างเขตเมืองของตนเองเป็นประจำ ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล สถานการณ์นี้ถูกจัดการได้สำเร็จ - ไม่ว่าพวกเขาจะจำมหานครที่แยกจากกันในราชรัฐลิทัวเนีย จากนั้นในข้อพิพาทนี้พวกเขาเข้าข้างมอสโก

แต่สิ่งสำคัญที่นี่แตกต่างออกไป - หากดินแดนรัสเซียตะวันตก (อาณาเขตกาลิเซีย - โวลินและราชรัฐลิทัวเนีย) ภายใต้อิทธิพลของการติดต่อกับเพื่อนบ้านทางตะวันตกของพวกเขาเข้าสู่โลกการเมืองยุโรปแล้วในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ (ในมอสโก หรือตเวียร์) โมเดลทางการเมืองถูกสร้างขึ้นตามกลุ่มตัวอย่างไบแซนไทน์ก่อนมองโกล เมื่อมอสโกแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ ก็เริ่มเลียนแบบคอนสแตนติโนเปิลและพยายามกลายเป็นศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์แห่งใหม่

ความผิดทางทิศตะวันตก

ดังนั้นชื่อราชวงศ์ของ Ivan the Terrible?

ใช่เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะติดตั้งปรมาจารย์ของตนเองในมอสโก ความจริงก็คือคอนสแตนติโนเปิลพิจารณาตัวเองทั้งกรุงโรมใหม่และกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ที่นั่นเป็นที่รวบรวมพระธาตุหลักทั้งหมดของจักรวรรดิ - ไม้กางเขนที่ให้ชีวิต, มงกุฎหนามของพระคริสต์และศาลเจ้าอื่น ๆ อีกมากมายที่พวกแซ็กซอนไปยังยุโรปหลังจากการยึดครองเมืองในปี 1204 ต่อมามอสโกเลียนแบบทั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นกรุงโรมใหม่ (ด้วยเหตุนี้ "เมืองบนเนินเขาทั้งเจ็ด") และกรุงเยรูซาเลม กล่าวอีกนัยหนึ่ง คอนสแตนติโนเปิลเป็นจุดสนใจของประเพณีและพิธีกรรมของชาวโรมันนอกรีตและคริสเตียนตะวันออกจำนวนมาก ซึ่งมอสโกรับรู้ได้อย่างแม่นยำในรูปแบบไบแซนไทน์

คุณพูดถึงการยึดและปล้นคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกครูเซดของยุโรปในปี 1204 นักประวัติศาสตร์ Alexander Nazarenko เชื่อว่าช่วงเวลานี้ได้กลายเป็นจุดเปลี่ยนในการรับรู้ของชาวรัสเซียเพื่อนบ้านทางตะวันตกของพวกเขาหลังจากนั้น "การแบ่งเขตทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของคาทอลิกตะวันตกและตะวันออกออร์โธดอกซ์" เริ่มต้นขึ้น ฉันยังอ่านอีกว่าจากเหตุการณ์นี้เองที่ประเพณีการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านตะวันตกในรัสเซียซึ่งดำเนินการโดยนักบวชไบแซนไทน์เกิดขึ้นที่นี่ แต่นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของอาณาจักรที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่หรือไม่?

ในทางการเมือง 1204 เป็นหายนะอย่างสมบูรณ์สำหรับไบแซนเทียมซึ่งแตกสลายเป็นหลายรัฐในเวลาสั้น ๆ สำหรับขอบเขตทางศาสนา สถานการณ์ที่นี่ยิ่งขัดแย้งกันมากขึ้นไปอีก จนถึงปี ค.ศ. 1204 รัสเซียติดต่อกับตะวันตกอย่างต่อเนื่องโดยเคร่งศาสนา แม้จะแตกแยกในปี 1,054 ก็ตาม อย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษที่ XII ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียได้มาเยือน Santiago de Compostela (สเปน) กราฟฟิตีของพวกเขาถูกพบใน Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (ฝรั่งเศส) และ Lucca (อิตาลี)

ตัวอย่างเช่นเมื่อในศตวรรษที่ 11 ชาวอิตาลีลักพาตัวพระธาตุของเซนต์นิโคลัสและพาพวกเขาไปที่บารีเหตุการณ์นี้กลายเป็นหายนะสำหรับไบแซนไทน์และในรัสเซียในโอกาสนี้พวกเขาได้จัดตั้งวันหยุดทางศาสนาขึ้นใหม่อย่างรวดเร็ว เป็นที่รู้จักแพร่หลายในนาม นิโคลา เวสนีย์ อย่างไรก็ตาม การจับกุมคอนสแตนติโนเปิลโดยชาวลาตินในปี 1204 นั้นรับรู้ได้ในรัสเซียไม่เจ็บปวดน้อยกว่าในไบแซนเทียมเอง

ทำไม?

ประการแรก ประเพณีการสนทนาต่อต้านชาวละตินนั้นเก่าแก่กว่าเหตุการณ์ในปี ค.ศ. 1204 ความเข้าใจเชิงเทววิทยาของ "ความเท็จของตะวันตก" เริ่มขึ้นครั้งแรกในไบแซนเทียม และจากนั้นในรัสเซีย ประมาณจากความแตกแยกโฟติอุสของศตวรรษที่ 9 ประการที่สอง สิ่งนี้ถูกซ้อนทับกับการก่อตัวของอัตลักษณ์รัสเซียโบราณ - กระบวนการดังกล่าวมักจะผ่านการขับไล่จากอีกฝ่ายหนึ่งเสมอ

ในกรณีนี้ มันเป็นเรื่องของการปฏิเสธของบรรดาผู้ที่อธิษฐานต่างกันและได้รับศีลมหาสนิทในทางที่ผิด ในเงื่อนไขเหล่านี้ การโต้เถียงต่อต้านตะวันตกของไบแซนไทน์ถูกมองว่าแข็งแกร่งกว่ามากในรัสเซียและนอนอยู่บนพื้นดินที่อุดมสมบูรณ์ ดังนั้นคริสตจักรรัสเซียในเรื่องการรักษาความบริสุทธิ์ของศรัทธาจึงเข้มงวดกว่ากรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเพื่อความอยู่รอดของตนเองได้สรุปสหภาพลียงในปี 1274 และสหภาพฟลอเรนซ์ในปี 1439 กับวาติกัน.

ในความเห็นของคุณ สหภาพฟลอเรนซ์และความช่วยเหลือจากตะวันตกสามารถช่วยไบแซนเทียมจากการล่มสลายครั้งสุดท้ายได้ หรืออาณาจักรจะถึงวาระแล้วเมื่อถึงเวลานั้น

แน่นอน เมื่อถึงเวลานี้ Byzantium ได้ใช้ประโยชน์ของมันจนเกินอายุและถึงวาระแล้ว น่าทึ่งมากที่เธอสามารถอยู่ได้จนถึงกลางศตวรรษที่ 15 ในความเป็นจริง จักรวรรดิควรจะล่มสลายในปลายศตวรรษที่ XIV เมื่อพวกเติร์กออตโตมันปิดล้อมและเกือบจะยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไบแซนเทียมสามารถอยู่รอดได้อีกครึ่งศตวรรษเนื่องจากการรุกรานของทาเมอร์เลนซึ่งเอาชนะสุลต่านบาเยซิดที่ 1 แห่งออตโตมันในการต่อสู้ที่อังการาในปี 1402 ส่วนตะวันตกหลังจากสหภาพฟลอเรนซ์ เขาพยายามช่วยชาวกรีกจริงๆ แต่สงครามครูเสดกับพวกเติร์กออตโตมันซึ่งรวมตัวกันภายใต้การอุปถัมภ์ของวาติกันจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของอัศวินยุโรปในการต่อสู้ที่วาร์นาในปี ค.ศ. 1444

เศษไครเมียแห่งไบแซนเทียม

ตอนนี้บางครั้งเราชอบที่จะพูดว่าตะวันตกหลอกลวง Byzantium อย่างต่อเนื่องและเป็นผลให้ทิ้งไว้ที่ความเมตตาของพวกเติร์ก

หากเรากำลังพูดถึงเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 15 ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ชาวไบแซนไทน์พยายามหลอกลวงชาวลาตินในลักษณะเดียวกัน - พวกเขาตระหนักดีถึงความฉลาดแกมโกงของพวกเขาไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 นักประวัติศาสตร์เขียนว่า "ชาวกรีกเจ้าเล่ห์" จากบันทึกความทรงจำของ Sylvester Syropulus เป็นที่ชัดเจนว่าในฟลอเรนซ์ ชาวไบแซนไทน์ไม่ต้องการลงนามในสหภาพเลย แต่พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่น

ไม่ทราบประวัติการต่อสู้ระหว่างรัสเซียและตะวันตก

หากเราพูดถึงพวกเติร์ก เมื่อกลางศตวรรษที่ 15 พวกเขายึดครองคาบสมุทรบอลข่านเกือบทั้งหมด และคุกคามประเทศอื่นๆ ในยุโรปอยู่แล้ว ในขณะที่คอนสแตนติโนเปิลยังคงอยู่เบื้องหลัง คนเดียวที่ช่วยไบแซนไทน์ปกป้องมันในระหว่างการล้อม 1453 อย่างแท้จริงคือ Genoese ดังนั้นฉันจึงถือว่าการตำหนิติเตียนดังกล่าวไม่ยุติธรรม - น่าเสียดายที่มักใช้ในประเทศของเราเพื่อทำให้เหตุการณ์ในอดีตกลายเป็นการเมือง

อาณาเขตของ Theodoro ในแหลมไครเมียซึ่งมีอายุยืนกว่า Byzantium ไป 20 ปีเป็นชิ้นส่วนสุดท้ายหรือไม่?

ใช่ รัฐไบแซนไทน์ตอนปลายนี้ล่มสลายในปี 1475 พร้อมกับป้อมปราการ Genoese สุดท้ายในแหลมไครเมีย แต่ปัญหาคือเรายังรู้ประวัติของธีโอโดโรน้อยมาก แหล่งข้อมูลที่หลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับเขาคือเอกสารและจดหมายรับรองเอกสารของ Genoese จารึกของอาณาเขตของ Theodoro เป็นที่รู้จักซึ่งมีสัญลักษณ์ของตัวเอง (ไม้กางเขนที่มีชื่อของพระเยซูคริสต์) ไม้กางเขน Genoese และนกอินทรีของราชวงศ์ Comnenian ผู้ปกครองของ Trebizond Empire มีอยู่ในเวลาเดียวกัน ดังนั้นธีโอโดโรจึงพยายามเคลื่อนพลระหว่างกองกำลังที่มีอำนาจในภูมิภาคนี้ ในขณะที่ยังคงรักษาเอกราชไว้

คุณรู้อะไรเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรของ Theodoro หรือไม่?

มันมีสีสันมากเพราะแหลมไครเมียเป็นเหมือนถุงที่ทุกคนคลานไปเรื่อย ๆ และไม่มีทางออกจากที่นั่น ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนหลากหลายตั้งรกรากอยู่ที่นั่น - ชาวไซเธียนส์, ซาร์มาเทียน, อลัน, ชาวกรีกโบราณและอื่น ๆจากนั้นพวก Goth ก็มาถึงแหลมไครเมียซึ่งภาษาได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่นจนถึงศตวรรษที่ 16 จากนั้นพวกเติร์กกับ Krymchaks และ Karaites พวกเขาทั้งหมดผสมกันอย่างต่อเนื่อง - ตามแหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรชื่อกรีกกอธิคและเตอร์กมักสลับกันใน Theodoro

คุณคิดว่าจักรวรรดิออตโตมันกลายเป็นทายาทของ Byzantium ที่ตายแล้วหรือไม่หรืออย่างที่ Solzhenitsyn พูดถึงอีกกรณีหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเป็นฆาตกรต่อผู้ถูกสังหาร?

เราไม่สามารถพูดถึงการเลียนแบบจักรวรรดิออตโตมันแห่งไบแซนเทียมได้อย่างสมบูรณ์ หากเพียงเพราะเป็นรัฐมุสลิมตามหลักการอื่น ๆ - ตัวอย่างเช่น สุลต่านตุรกีถือเป็นกาหลิบของชาวมุสลิมทั้งหมด แต่เมห์เม็ดที่ 2 ผู้พิชิตซึ่งยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 ในวัยหนุ่มของเขาอาศัยอยู่ในเมืองหลวงไบแซนไทน์ในฐานะตัวประกันและเอาอะไรมากมายจากที่นั่น

นอกจากนี้ ก่อนหน้านั้น พวกเติร์กออตโตมันได้ยึดรัฐของเซลจุกเติร์กในเอเชียไมเนอร์ - รัมสุลต่าน แต่คำว่า "รัม" หมายถึงอะไร?

ชื่อที่บิดเบี้ยวสำหรับกรุงโรม?

ค่อนข้างถูกต้อง ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณในภาคตะวันออกพวกเขาเรียกจักรวรรดิโรมันก่อนแล้วจึงเรียกไบแซนเทียม ดังนั้น ในระบบอำนาจของจักรวรรดิออตโตมัน เราสามารถสังเกตเห็นคุณลักษณะบางอย่างของไบแซนไทน์ได้ ตัวอย่างเช่น จากกรุงคอนสแตนติโนเปิล อิสตันบูลนำแนวคิดเรื่องการปกครองแบบไม่มีเงื่อนไขมาใช้เหนือพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่มอลโดวาสมัยใหม่ไปจนถึงอียิปต์ สัญญาณที่คล้ายคลึงกันสามารถพบได้ในเครื่องมือการบริหารของทั้งสองรัฐ แม้ว่าอาณาจักรระบบราชการทั้งหมดจะค่อนข้างคล้ายคลึงกัน

แล้วรัสเซียล่ะ? ประเทศของเราถือได้ว่าเป็นผู้สืบทอดของ Byzantium? มันกลายเป็นกรุงโรมที่สามอย่างที่เอ็ลเดอร์ฟิโลธีอุสเคยเขียนถึงหรือไม่?

รัสเซียต้องการสิ่งนี้เป็นอย่างมาก แต่ในไบแซนเทียมเองแนวคิดของกรุงโรมที่สามไม่เคยมีอยู่จริง ตรงกันข้าม เชื่อกันว่าคอนสแตนติโนเปิลจะยังคงเป็นกรุงโรมใหม่ตลอดไป และจะไม่มีวันเกิดขึ้นอีก ช่วงกลางศตวรรษที่ 15 เมื่อไบแซนเทียมกลายเป็นรัฐเล็กๆ และอ่อนแอในเขตชานเมืองของยุโรป เมืองหลวงทางการเมืองหลักของมันคือการครอบครองประเพณีจักรวรรดิโรมันอายุนับพันปีอย่างต่อเนื่อง

ใครคือผู้สร้างรัสเซียจริงๆ

หลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 ประเพณีนี้ถูกระงับในที่สุด ดังนั้น ไม่มีรัฐคริสเตียนอื่นใด ไม่ว่าจะมีอำนาจเพียงใด แม้จะขาดความชอบธรรมทางประวัติศาสตร์ก็ตาม ก็สามารถและไม่สามารถอ้างสถานะของผู้สืบทอดของกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้