"เชิดหน้ากินใจ": การบูชาทางศาสนาในวัฒนธรรมมายัน

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

นักโบราณคดีและนักโบราณคดี Vera Tiesler สำรวจว่าร่างกายมนุษย์ถูกถักทอเป็นศาสนา ประเพณี และการเมืองในวัฒนธรรมของชาวมายันได้อย่างไร

มหาวิทยาลัยอิสระแห่งยูคาทานในเมืองเมริดาของเม็กซิโกมีห้องสมุดที่ร่ำรวยที่สุดแห่งหนึ่งในโลก อย่างไรก็ตาม บนชั้นวางชั้นล่างของอาคารที่เป็นที่ตั้งคณะมานุษยวิทยา คุณจะพบหนังสือค่อนข้างน้อย ห้องทดลองทั้งหมดเรียงรายตั้งแต่พื้นจรดเพดานพร้อมกล่องที่ระบุว่า "Calakmul", "Pomuch" หรือ "Xcambo" และชื่ออื่นๆ ของซากปรักหักพังของอารยธรรมมายาโบราณ ภายในแต่ละกล่องมีชุดกระดูกมนุษย์

ศพจากหลุมศพประมาณสองพันหลุมถูกเก็บไว้ที่นี่ และอีกหมื่นหน่วยถูกลงทะเบียนในฐานข้อมูล ซากของกษัตริย์มายาที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งได้ผ่านเข้ามาในห้องของมหาวิทยาลัยแห่งนี้ ขอทาน นักรบ นักบวช นักบวช ขุนนาง สตรี และช่างฝีมือในสมัยโบราณล้วนได้รับการศึกษาในห้องทดลองนี้

Vera Tiesler นักชีวโบราณคดีรายล้อมทุกด้านด้วยอารยธรรมที่หายไปนาน ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา Tiesler ได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของโลกเกี่ยวกับซากศพของชาวมายันโบราณ ซึ่งช่วยให้เธอค้นพบความลับของชีวิตและวัฒนธรรมของพวกเขา ในวันที่ฝนตกพรำๆ ในเดือนพฤศจิกายน เธอหยิบกระดูกชิ้นโปรดชิ้นหนึ่งออกมา นั่นคือจานแบนที่ไม่ใหญ่กว่านิ้วโป้ง และวางไว้ใต้เลนส์ขยาย ข้างหน้าเราคือหน้าอกของชายหนุ่มผู้ถูกสังเวย นักวิทยาศาสตร์ชี้ไปที่รอยบากรูปตัววีที่ลึกลงไปตรงกลางซี่โครง และชื่นชมฝีมือของชายผู้ทิ้งมัน

“การทำเช่นนี้ คุณต้องมีความแข็งแกร่งที่โดดเด่นและรู้ว่าจะต้องโจมตีที่ไหน” เธอกล่าว “เพราะว่าหลังจากพยายามไม่สำเร็จสักสองสามครั้ง ที่นี่คงจะรกมาก”

Tiesler ได้รับการฝึกฝนให้เป็นแพทย์และนักโบราณคดี อ่านประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้จากกระดูก การสำรวจอารยธรรมมายาโบราณจากมุมมองทางการแพทย์ ทำให้เธอเปลี่ยนการรับรู้ของโลกนี้โดยชุมชนวิทยาศาสตร์ Tiesler กล่าวถึงประเพณีของชาวมายาที่ดูไม่ธรรมดาในบริบท และให้ความกระจ่างเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลสำคัญในอารยธรรมนั้น

หลังจากศึกษาร่างต่างๆ นับพัน เธอได้ตระหนักว่าความรู้เกี่ยวกับสรีรวิทยาของมนุษย์ของมายากลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคมตั้งแต่เกิดจนตายได้อย่างไร วิธีที่พวกเขาปั้นกระโหลกศีรษะของลูก ๆ ของพวกเขาทำให้เกิดความกระจ่างเกี่ยวกับประเพณีครอบครัวและจิตวิญญาณของพวกเขา และการศึกษาของเธอเกี่ยวกับการเสียชีวิตจำนวนมากชี้ให้เห็นว่าพิธีกรรมบูชายัญได้รับการยกระดับเป็นศิลปะขั้นสูง ซึ่งเป็นสมมติฐานที่ท้าทายมุมมองที่เป็นที่นิยมของอารยธรรมมายันในฐานะสังคมของนักดูดาวผู้รักความสงบ ในทุกที่ Tiesler ค้นพบวัฒนธรรมอันรุ่มรวยที่ร่างกายมนุษย์ได้รับการปรับสภาพอย่างลึกซึ้งจากศาสนา ประเพณี และการเมือง

“ฉันมักจะมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมที่ต่างออกไป” ทิสเลอร์กล่าว - ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เคยสูญเสียความน่าดึงดูดใจ มันทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจให้ฉันดำเนินการ ในความคิดของฉันมันน่าตื่นเต้นมาก"

Tiesler เป็นความผิดปกติในโบราณคดีเม็กซิกัน เธอเกิดในเยอรมนีและศึกษาที่เม็กซิโก ซึ่งเธออาศัยอยู่มาหลายสิบปีแล้ว Tiesler ผสมผสานหลายวัฒนธรรมเพื่อช่วยสร้างความร่วมมือและการค้นพบในอารยธรรมโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดอารยธรรมหนึ่ง

“มีคนน้อยมากที่มีคุณสมบัตินี้” สตีเฟน ฮูสตัน นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยบราวน์ในพรอวิเดนซ์ รัฐโรดไอแลนด์กล่าว ซึ่งสร้างเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการทำงานร่วมกันของผู้คน และทุกคนก็พยายามแสดงด้านที่ดีที่สุดของตนเอง"

พลังแห่งรัก

เมื่อตอนเป็นเด็ก Tiesler ซึ่งเติบโตขึ้นมาในเด็กสาวที่เงียบขรึมและเจ้าหนังสือในหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งในเยอรมนีใกล้ชายแดนฝรั่งเศส ไม่ได้ทิ้งความรู้สึกว่าเธออยู่นอกสถานที่ เธอเพิ่งเห็นสิ่งต่าง ๆ ในขณะที่เพื่อนๆ ของเธอไปดูหนังเรื่อง James Bond และชื่นชมความกล้าหาญของเขา เธอสนใจในตัวศัตรูตัวฉกาจของเขาที่ชื่อ Jaws มากกว่า และเธอใฝ่ฝันที่จะไปเที่ยว

นี่คือเหตุผลที่ Vera ไปที่ Tulane University ในเมืองนิวออร์ลีนส์ รัฐลุยเซียนา เธอพยายามหลีกเลี่ยงชีวิตนักศึกษาที่วุ่นวาย และอีกหนึ่งปีต่อมาในปี 1985 เธอสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยม จากนั้น Tiesler ก็รับเงินบางส่วนที่เธอได้รับจากการแข่งขันศิลปะ และบินไปยังเม็กซิโกซิตี้เป็นเวลาสองสัปดาห์ก่อนจะกลับไปเยอรมนีเพื่อรับปริญญาทางการแพทย์ ในเม็กซิโกซิตี้ เธอได้พบกับหมอหนุ่มผู้รักวิชาโบราณคดี ซึ่งเชิญเธอไปกับเพื่อน ๆ ที่ซากปรักหักพังของ Teotihuacan ซึ่งตั้งอยู่ใกล้เมือง คนหนุ่มสาวมีความรู้สึกรุนแรงปะทุขึ้น และพวกเขาใช้เวลาทั้งสัปดาห์ในระยะทางหลายพันกิโลเมตรทั่วภูมิภาคมายันเพื่อไปเยี่ยมชมสถานที่ท่องเที่ยวทั้งหมด แม้ว่าเด็กสาวจะลืมบอกพ่อแม่ของเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งหลังจากนั้นสองสามวันด้วยความตื่นตระหนก หันไปหาอินเตอร์โพล

“ความคุ้นเคยของฉันกับเม็กซิโกผ่านพ้นไปจนฉันไม่สามารถตกหลุมรักได้” เธอกล่าว

คนหนุ่มสาววางแผนที่จะแต่งงาน แต่คู่หมั้นของ Vera เสียชีวิตกะทันหันในปี 1987 ขณะที่ Tiesler กำลังศึกษาด้านการแพทย์ในประเทศเยอรมนี เธอสาบานว่าจะไปเม็กซิโกและทำในสิ่งที่คนรักของเธอใฝ่ฝันมาตลอด นั่นคือวิชาโบราณคดี เธอเข้าเรียนในสถาบันโปลีเทคนิคแห่งชาติในเม็กซิโกซิตี้และอาศัยอยู่ที่เม็กซิโกตั้งแต่นั้นมา

Tiesler สำเร็จการศึกษาจากคณะแพทยศาสตร์ในเม็กซิโก และได้รับปริญญาเอกด้านมานุษยวิทยาจากมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก (UNAM) ในเม็กซิโกซิตี้ มีเพียงไม่กี่คนที่สนใจกระดูกของชาวมายาโบราณ นักโบราณคดีของเม็กซิโกให้ความสำคัญกับวัด เครื่องปั้นดินเผา และหน้ากากหยกมากขึ้น ผู้ที่ศึกษากระดูกมักจะเก็บรวบรวมเฉพาะข้อมูลพื้นฐานที่สุดเท่านั้น

“พวกเขาคิดว่าพวกเขาทำทุกอย่างด้วยอำนาจของพวกเขาแล้ว Manuel Gándara นักโบราณคดีที่ดูแลงานของ Tiesler ในขณะนั้น วัดค่า บันทึก และตอนนี้ได้ร่วมมือกับ National School of Monument of Monument Conservation, Restoration and Museography ในเม็กซิโกซิตี้ "แล้วทันใดนั้น ผู้หญิงคนนี้ก็พูดว่า" โอ้ แต่เราไม่ได้เก็บตัวอย่างเนื้อเยื่อมาวิเคราะห์"

Tiesler ได้พัฒนาแนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่กำลังได้รับความนิยมในยุโรปในขณะนั้น และไปไกลกว่าการจำแนกประเภทกระดูกอย่างง่าย โดยพยายามฟื้นฟูร่างกายที่ครั้งหนึ่งเคยประกอบด้วยกระดูกเหล่านี้ มันเกี่ยวกับแทปโนโนยี อย่างไรก็ตาม แนวปฏิบัตินี้ไม่เคยใช้กับชาวเมโสอเมริกาโบราณ Tiesler เริ่มดูคอลเล็กชันกะโหลกต่างๆ ที่รวบรวมไว้ในพิพิธภัณฑ์ของเม็กซิโก ซึ่งเป็นส่วนของร่างกายที่เธอคิดว่าน่าสนใจที่สุด เธอรู้สึกประทับใจกับธรรมเนียมที่จะต้องให้ศีรษะของบุคคลมีรูปร่างที่จำเป็น ด้วยเหตุนี้ มารดาจึงผูกแท็บเล็ตไว้กับศีรษะของลูกเล็กๆ ของตน เพื่อส่งผลต่อการเติบโตของกะโหลกศีรษะ

ขั้นตอนนี้ไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อเด็ก และที่น่าสนใจที่สุดคือการปฏิบัติที่แพร่หลายไปทั่วโลก นักโบราณคดีที่ศึกษามายาสันนิษฐานว่าการปฏิบัตินี้เกี่ยวข้องกับศาสนา แต่นี่เป็นความรู้ของพวกเขา

Tiesler ตั้งข้อสังเกตว่าบางภูมิภาคมีรูปร่างกะโหลกศีรษะแบบพิเศษของตัวเอง หลังจากดูกะโหลกหลายร้อยหัวแล้ว เธอพบว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในยุคคลาสสิก (250-900) ตามแนวชายฝั่งของเวรากรูซสมัยใหม่นั้นมีกระโหลกศีรษะทรงลูกแพร์แนวตั้ง ในขณะที่ชาวที่ราบลุ่ม - ลาดและทรงกระบอก และนอกชายฝั่งทะเลแคริบเบียนทะเลของศีรษะก็กว้างและแบน เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบนี้ได้รับความนิยมและครอบงำช่วงปลายยุคคลาสสิก

เมื่อศึกษาภาพวาดและภาพนูนต่ำนูนต่ำในสมัยนั้นและเปรียบเทียบกับรูปร่างของกะโหลกศีรษะ ทิสเลอร์สรุปได้ว่ารูปแบบนี้หรือนั้นได้รับการคัดเลือกตามประเพณีของฝ่ายมารดา ตามกฎแล้ว เด็ก ๆ ปฏิบัติตาม สไตล์ของแม่. Tiesler พร้อมด้วยนักวิชาการคนอื่นๆ ระบุสาเหตุที่เป็นไปได้ของปรากฏการณ์นี้ โดยอาศัยประเพณีของชาวมายันในยุคอาณานิคม ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวมายาโบราณถือว่าเด็ก ๆ เป็นคนที่ด้อยกว่าซึ่งเสี่ยงต่อการสูญเสียสาระสำคัญของพวกเขาผ่านหลายจุดในกะโหลกศีรษะของพวกเขา การปรับศีรษะให้เป็นรูปทรงที่ต้องการทำให้มายาสามารถยึดเอนทิตีนี้ไว้ได้

ชีวิตของราชา

เมื่อถึงเวลาที่ Tiesler สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกในปี 2542 เธอได้ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับวัฒนธรรมมายาโบราณอย่างละเอียด และในไม่ช้าก็เริ่มขุดหลุมฝังศพของราชวงศ์ อารยธรรมมายาโบราณขยายจากคาบสมุทรยูคาทานทางตอนเหนือไปทางใต้สู่ฮอนดูรัสในปัจจุบัน (พื้นที่ที่มีขนาดเท่ากับอียิปต์ในปัจจุบัน) และทิสเลอร์ได้ค้นคว้าเกี่ยวกับราชวงศ์ที่สำคัญหลายแห่งที่พบในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา เธอเป็นส่วนหนึ่งของทีมนักวิทยาศาสตร์ซึ่งระหว่างปี 2542 ถึง 2549 ได้ศึกษาซากของ Pakal the Great (หรือ K'inich Janaab 'Pakal) แห่ง Palenque และสหายของเขาคือ Red Queen Tiesler พบว่ารูปแบบการใช้ชีวิตที่ค่อนข้างหรูหราของพวกเขาเป็นสาเหตุของโรคกระดูกพรุนก่อนวัยอันควร ดังที่เห็นได้จากกระดูกที่ผอมบาง ในขณะเดียวกันอาหารที่นุ่มและอร่อยที่กินมาตลอดชีวิตทำให้ฟันของพวกเขาอยู่ในสภาพดีเยี่ยม

Tiesler ค้นพบกระดูกของกษัตริย์ที่ชื่อ Lord of the Four Sides Flint (หรือ Ukit Kan Le'k Tok) Ek Balam ที่มีริมฝีปากสองชั้นในคลังสมบัติที่ร่ำรวยที่สุดของเขา เธอค้นพบว่าขากรรไกรบนของกษัตริย์เสียโฉม และฟันก็เคลื่อนและรักษาในมุมต่างๆ บางทีกษัตริย์อาจถูกแทงที่ใบหน้าระหว่างการสู้รบ - ท้ายที่สุดเขาเผยให้เห็นอาการบาดเจ็บนี้อย่างชัดเจน

กษัตริย์ที่ชื่นชอบของ Tiesler คือบรรดาผู้ที่เธอดูแลการขุดค้นตั้งแต่ต้นจนจบ ตัวอย่างเช่น Fire Claw (หรือ Yukom Yich'ak K'ahk ') จากราชวงศ์งูคลาสสิก งูเป็นราชวงศ์ที่อพยพไปยังโลกมายาในปี 560 และใน 150 ปีได้สร้างอาณาจักรที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์มายัน

พยานสวรรค์คนแรกเหล่านี้ถูกพบในหลุมศพที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว ซึ่งเขาได้ร่วมกับนักรบที่ได้รับการคัดเลือกอีกจำนวนหนึ่งซึ่งเสียชีวิตในการต่อสู้ Tiesler มีเวลาน้อยมากที่จะตรวจสอบเขา แต่เธอพบว่ากะโหลกศีรษะของกษัตริย์เต็มไปด้วยบาดแผลลึก ซึ่งบางส่วนก็ปรากฏบนกะโหลกศีรษะที่รักษาหายก่อนหน้านี้ แขนซ้ายของเขาเสียโฉมจากการถูกกระแทกหนักๆ หลายครั้ง และเมื่อถึงแก่กรรม เมื่ออายุเพียงสามสิบเศษ เขาก็แทบจะไม่สามารถใช้มันได้ ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับภาพลักษณ์ของผู้นำทางทหารที่เก่งกาจที่ยึดเมือง Tikal และสร้างกฎของพญานาคในภูมิภาค - เรารู้เกี่ยวกับเขาจากชิ้นส่วนที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมาย

ทีนี้ลองเปรียบเทียบการค้นพบนี้กับ Fiery Claw ซึ่งเข้ามามีอำนาจเมื่อสิ้นสุดการครอบงำของพญานาคในภูมิภาคนี้ เมื่อ Tiesler และนักวิจัยคนอื่น ๆ ค้นพบกษัตริย์ พวกเขาพบว่าเขานั่งสบายในวังของเขาด้วยหน้ากากหยกบนใบหน้าของเขา ถัดจากเขามีหญิงสาวและเด็กที่เสียสละในเวลาเดียวกัน หลังจากตรวจดูกระดูกของเขาแล้ว Tiesler ก็พบว่าเขาเป็นชายร่างใหญ่ซึ่งเกือบจะเป็นโรคอ้วน ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 50 ปี ในกรณีของ Pakal ฟันของเขาแสดงให้เห็นว่าเขากินอาหารอ่อน ๆ เช่นทามาเล่มาตลอดชีวิตและดื่มน้ำผึ้งช็อคโกแลตที่เป็นที่นิยมในหมู่ชนชั้นสูง หนึ่งในภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนสูงเขาปรากฏเป็นนักกีฬาที่เล่นเกมบอล Mesoamerican ในขณะเดียวกัน Tiesler ค้นพบว่า Fireclaw ได้รับความทุกข์ทรมานจากอาการป่วยที่กระดูกสันหลังหลายส่วนเกิดขึ้น ซึ่งหมายความว่าเกมนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่งสำหรับเขาและภาพที่น่าจะใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ

เสียสละเป็นปรากฏการณ์

รายละเอียดดังกล่าวไม่ได้เปลี่ยนแนวประวัติศาสตร์หลักของมายา แต่เสริมตัวละครของตัวละครและช่วยให้เข้าใจวิถีชีวิตของพวกเขาดีขึ้น

ตั้งแต่ปี 2000 เมื่อ Tiesler เข้ารับตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ Autonomous University of Yucatan เธอได้สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองในฐานะนักชีวโบราณคดีชั้นนำในเม็กซิโก ห้องทดลองของเธอมีฐานข้อมูลการฝังศพ 12,000 ศพ โดย 6,600 แห่งที่เธอและเพื่อนร่วมงานทำงานโดยตรง ในมหาวิทยาลัย Yucatan เพียงแห่งเดียว ซากศพของคนกว่าสองพันคนจากยุคโบราณ ยุคอาณานิคม และยุคใหม่ ถูกเก็บไว้ ในการค้นพบของพวกเขาส่วนใหญ่ Tisler เกี่ยวข้องโดยตรง

Vera Tiesler มีจุดยืนที่ไม่เหมือนใครในชุมชนวิทยาศาสตร์เม็กซิกัน หลังจากหลายร้อยปีของโบราณวัตถุในท้องถิ่น - และกับนักวิทยาศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ - บินไปทางเหนือ ทางการเริ่มลังเลที่จะอนุญาตให้นักโบราณคดีต่างชาติดำเนินโครงการสำคัญๆ ในภูมิภาคมายัน แต่ Tiesler เต็มใจทำงานร่วมกับผู้เชี่ยวชาญในสหรัฐอเมริกา ยุโรป และเม็กซิโก และเผยแพร่อย่างกว้างขวางในภาษาอังกฤษและสเปน

เธอผสมผสานความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความกระหายในการวิจัย และพลังงานที่ไร้ขอบเขต การรวมกันนี้มีประโยชน์เมื่อ Tiesler พูดถึงหัวข้อที่เธอโปรดปราน: การเสียสละของมนุษย์

ในปี 2546 ขณะทำงานในเมือง Champoton บนคาบสมุทรกัลฟ์ นักเรียนของเธอสามคนค้นพบกลุ่มศพที่ดูเหมือนจะถูกทิ้ง เมื่อ Tiesler ตรวจสอบกระดูก เธอพบกระดูกสันอกที่มีบาดแผลลึกและชัดเจน ซึ่งบ่งชี้ถึงขั้นตอนการผ่าตัดโดยเจตนาเกือบจะเกือบจะเป็นการผ่าตัด รอยบาดเป็นแนวราบ แทบไม่ได้ทำในการต่อสู้ และต่อมาพบศพอื่นในที่เดียวกัน

Tiesler หันไปหาความรู้ทางการแพทย์ของเธอ ผู้ที่มีประสบการณ์ซึ่งรู้ว่ากำลังทำอะไรและกระทำอย่างรวดเร็ว อาจตัดหน้าอก กางซี่โครง และเอาหัวใจออกในขณะที่เหยื่อยังมีชีวิตอยู่ “แล้วหัวใจจะกระโดดออกมา” เธอกล่าว

จากข้อมูลของ Tiesler บาดแผลเหล่านี้เป็นมากกว่าการฆาตกรรมที่น่าสยดสยอง เป็นไปได้มากว่ามันเป็นงานรื่นเริง ข้อสังเกตของเธอสะท้อนถึงบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการเสียสละของชาวแอซเท็กซึ่งอยู่ห่างจากภูมิภาคนี้ไป 1300 กิโลเมตร ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงที่สเปนรุกรานในศตวรรษที่ 16 สิ่งนี้นำเธอไปสู่ปัญหาที่น่าประหลาดใจและสับสนในการทำความเข้าใจสรีรวิทยาของการเสียสละของมนุษย์ มันทำอย่างไร? และทำไม?

Tiesler และเพื่อนร่วมงานของเธอเริ่มสังเกตเห็นรอยตัดบนซากอื่นๆ เช่นกัน ดูเหมือนว่าพวกมันจะแม่นยำเกินกว่าจะถือว่าบังเอิญ เมื่อรวบรวมและเปรียบเทียบกับภาพประกอบ นักวิทยาศาสตร์เริ่มสังเกตเห็นรอยที่คล้ายคลึงกันบนกระดูกอื่นๆ - Tiesler เห็นสัญญาณของพิธีกรรมที่ซับซ้อน

ภาพที่แกะสลักด้วยหินในสถานที่ต่างๆ เช่น ซากปรักหักพังของชาวมายันใน Chichen Itza ระบุว่านักโทษถูกตัดศีรษะต่อหน้าฝูงชน หากคุณตัดศีรษะสักครู่ก่อนที่จะเอาหัวใจออก อวัยวะจะสูบฉีดเลือดต่อไปตราบเท่าที่คุณถือมันไว้ Tiesler กล่าว หากคุณทำตรงกันข้าม คุณก็จะสามารถป้อนหัวใจให้กับเจ้าของได้ แนวทางปฏิบัตินี้มีนัยอยู่ในตำราโบราณด้วยเช่นกัน ขั้นตอนอื่นหลังจากที่รอยบาดแผลยังคงอยู่ที่ส่วนอื่น ๆ ของหน้าอก สามารถสร้างกลุ่มเลือดในช่องอกของเหยื่อที่ดูเหมือนทะเลสาบ

ความคิดของ Tiesler ไม่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล มีคนจำนวนมากที่คิดว่าการฆาตกรรมมีฉากน้อยกว่า - แต่ Tiesler กล่าวว่าสอดคล้องกับโลกทัศน์ของชาวมายา เมื่อเธอนั่งอยู่ที่โต๊ะของเธอในมุมที่เงียบสงบใจกลางห้องปฏิบัติการ ล้อมรอบด้วยชั้นวางของสามเมตรที่เรียงรายไปด้วยกล่องกระดูก เธอไม่ชอบการฝึกปฏิบัติ ตรงกันข้าม เธอกลับรู้สึกยินดี การประหารชีวิตเหล่านี้จำเป็นต้องมีการฝึกฝนและความแม่นยำ ซึ่งอาจได้รับการปรับปรุงมาหลายชั่วอายุคน และต้องมีความหมายที่ลึกซึ้ง

ตามที่เธอกล่าว วิธีการเสียสละมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในขณะนั้น เหยื่อทำหน้าที่เป็นเทพประเภทหนึ่ง: ฉันหมายถึงการเหลือบมองของพระเจ้าในเปลือกมนุษย์ - แนวคิดนี้เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมแอซเท็กและได้รับการบันทึกไว้ ดังนั้นผู้ประหารชีวิตจึงเลี้ยงเหยื่อไม่ใช่หัวใจมนุษย์ แต่ให้หัวใจของพระเจ้า

Tiesler ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์คนแรกที่เสนอสมมติฐานนี้ การเสียสละที่นำไปสู่ความเป็นพระเจ้า (ในเพชฌฆาตหรือการสังเวย) เป็นที่รู้จักกันดีในวัฒนธรรมอื่นๆ ของทวีปอเมริกา แต่งานของเธอตอกย้ำแนวคิดทางศาสนาที่มีลักษณะเฉพาะของนิกายที่เรียกว่าฮิปโทเท็ค ซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้าแอซเท็ก ซึ่งตามตำนานเล่าว่าสวมผิวหนังมนุษย์แทนตัวเขาเอง

ตามคำกล่าวของ Tiesler ในยุคหลังคลาสสิก (ตั้งแต่ ค.ศ. 950 ถึง 1539) ชาวมายาได้ฝึกฝนการเสียสละของมนุษย์และการรักษาร่างกายที่หลากหลาย รวมถึงการทำผนังกะโหลกศีรษะที่เรียกว่า tsompantli และลอกผิวหนังมนุษย์เพื่อสวมใส่บนร่างกาย

การฆาตกรรมเหล่านี้ดูน่าขยะแขยง พวกมันเปรียบเสมือนดอกไม้เมื่อเปรียบเทียบกับการปฏิบัติอื่นๆ ในสมัยนั้น จากข้อมูลของ Tiesler วงล้อที่นำมาใช้ในยุโรปนั้นดูน่ากลัวกว่ามาก ซึ่งทำให้ผู้ทรมานสามารถหักกระดูกของอาชญากรทีละชิ้น ก่อนที่จะเปิดเผยเหยื่อต่อสาธารณะ

จริงอยู่ที่คำอธิบายของการเสียสละที่ Tiesler เสนอให้นั้นไม่เหมาะกับทุกคน นักมานุษยวิทยาเคยอธิบายว่ามายาเป็นอารยธรรมที่สงบสุขอย่างแท้จริง และแม้ว่ามุมมองนี้จะทำให้ตัวเองหมดอำนาจไปมากแล้ว แต่นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากก็ไม่พร้อมที่จะนำเสนอว่าพวกมันกระหายเลือด

ประวัติศาสตร์โบราณคดีเต็มไปด้วยแนวคิดที่บิดเบี้ยวเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณ ซึ่งได้รับการส่งเสริมโดยนักวิทยาศาสตร์จากประเทศที่มีอำนาจ และนักวิจัยสมัยใหม่ที่มีแนวทางในการแก้ไขปัญหาอย่างระมัดระวัง เช่น การเสียสละและการกินเนื้อคน Estella Weiss-Krejci แห่งสถาบันโบราณคดีตะวันออกและยุโรปแห่ง Austrian Academy of Sciences ในกรุงเวียนนากล่าวว่า "เป็นเรื่องปกติในหมู่พวกล่าอาณานิคมที่จะพรรณนาถึงสมาชิกของชุมชนอื่น ๆ ว่ากระทำการทารุณที่เหนือจินตนาการที่สุด ซึ่งเป็นอีกข้อโต้แย้งในความโปรดปรานของพวกเขา". "คุณต้องพิจารณาสถานการณ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณไม่แน่ใจว่าเกิดอะไรขึ้น"

Weiss-Kreichi เชื่อว่าการสังเวยของมนุษย์นั้นหายากมากในโลกของชาวมายัน และผู้หญิงที่ถูกฝังอยู่ข้าง Fireclaw อันที่จริงแล้วคือสมาชิกในครอบครัวของเขาและเสียชีวิตในภายหลัง หากการสังเวยที่ Tiesler บรรยายเป็นเรื่องธรรมดา ทำไม Weiss-Kreichi ถาม เราไม่พบหน้าอกหลายร้อยชิ้นที่มีบาดแผลคล้ายกัน ในความเห็นของเธอ การสังเวยนั้นค่อนข้างหายาก หลากหลาย และแทบจะไม่เคยเกิดขึ้นอีกเลย ในการตอบสนอง Tiesler ชี้ให้เห็นตัวอย่างมากมายจากฐานข้อมูลการฝังศพที่กว้างขวางของเธอ แต่เธอกล่าวว่า เมื่อพิจารณาจากจำนวนบาดแผลหลังมรณกรรมและดินเปียก เราโชคดีที่มีสิ่งเหล่านี้อยู่ในความครอบครองของเราเป็นอย่างน้อย

นักวิทยาศาสตร์เคารพซึ่งกันและกัน แต่ Tiesler โต้แย้งว่า Weiss-Kreichi กำลังเดินตามเส้นทางที่สุขุม แม้ว่าจะผิดพลาดก็ตาม เธอบอกว่าชาวมายาในท้องที่นั้นไม่ได้รับผลกระทบจากความเป็นจริงอันเลวร้ายของบรรพบุรุษของพวกเขา อย่างน้อยก็ไม่มากไปกว่าลูกหลานของชาวโรมันหรือไวกิ้งที่ดุร้าย การทำความเข้าใจวัฒนธรรมอื่นหมายถึงการศึกษาประวัติศาสตร์ตามที่เป็นอยู่โดยไม่ต้องปรุงแต่ง

“เพราะขาดความเข้าใจ เราสามารถเชื่อได้ว่าพวกเขาบ้าหรือแตกต่างจากเรา แต่พวกเขาก็เป็นเหมือนเรา เราทุกคนเหมือนกัน” Kadwin Pérez ชาวมายันและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่ห้องปฏิบัติการ Tiesler ซึ่งเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่พูดภาษามายันกล่าว

แยกออกจากร่างกายของศีรษะ

การเดินท่ามกลางอนุสรณ์สถานของอารยธรรมมายาโบราณกับ Tiesler เปรียบเสมือนการอยู่เบื้องหลังการแสดงนักเล่นกลลวงตา ทุกสิ่งทุกอย่างที่คุณคิดว่าคุณเข้าใจมาก่อนเริ่มดูแตกต่างออกไป ความรู้สึกนี้ไม่ได้ทิ้งเราไว้ในระหว่างการเยือน Chichen Itza เมื่อเดือนพฤศจิกายนปีที่แล้วด้านหลังพีระมิดขั้นบันไดอันโด่งดังของ El Castillo คือ tzompantli ที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นแท่นหินแกะสลักที่แสดงให้เห็นกะโหลกนับร้อยและสัตว์ประหลาดครึ่งชีวิตต่าง ๆ มากมายในยมโลก

Tsompatli เป็นกระโหลกศีรษะในรูปแบบของคานแนวนอนหลายอันเรียงซ้อนกันเหมือนบันได ประดับด้วยกระโหลกศีรษะเป็นที่นิยมของชาวแอซเท็ก ผู้เชี่ยวชาญหลายคนแนะนำว่า tsompatli ที่ปรากฎในวัฒนธรรมของชาวมายันนั้นเป็นอุปมาและไม่ได้อ้างถึงเหตุการณ์จริง บางคนไปไกลถึงสมมติฐานที่พวกเขากล่าวว่ามายาไม่ได้มีส่วนร่วมในการปฏิบัตินี้เลย

Tiesler หยุดและตรวจสอบงานแกะสลัก ในภาพวาดของสเปนจากสมัยอาณานิคม tsompatli มักถูกวาดด้วยกะโหลกสีขาวบริสุทธิ์ ทิสเลอร์หรี่ตาลง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่กะโหลกศีรษะที่สะอาดเลย แต่ศีรษะที่เพิ่งถูกตัดออกและยึดติดกับเนื้อ ประติมากรยังเพิ่มแก้มและลูกตาให้กับกะโหลกศีรษะบางส่วน ในขณะที่ส่วนอื่นๆ ดูโทรมกว่า นอกจากนี้ รูปร่างของศีรษะยังแตกต่างกันอย่างมาก บ่งบอกว่าเหยื่อส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติ อาจถูกจับในสนามรบ การเสียสละนั้นไม่ถือเป็นเกียรติอย่างที่นักวิชาการบางคนแนะนำ นี่เป็นตัวอย่างคลาสสิกของผลงานของ Tiesler ที่ช่วยฟื้นฟูเนื้อที่เสียไปให้กับกระดูก

Chichen Itza เป็นเป้าหมายของการศึกษาโดยผู้เชี่ยวชาญจำนวนนับไม่ถ้วน มีผู้เข้าชมอนุสาวรีย์นี้มากกว่าสองล้านคนทุกปี ทุกรายละเอียดของโครงสร้างของมันได้รับการบันทึก วิเคราะห์ และอภิปรายโดยผู้เชี่ยวชาญ แต่ถึงกระนั้นก็ไม่เคยมีใครเห็นแกะสลักเหล่านี้ กระโหลกแบบนี้ทำโดยหมอทิสเลอร์

จากนั้นเรานั่งในกระท่อมเล็ก ๆ เพื่อทานพายข้าวโพดแบบดั้งเดิมที่ยัดไส้ไก่และเครื่องเทศและปรุงในดิน และเครื่องดื่มช็อคโกแลตร้อนที่เปลี่ยนไปเล็กน้อยตั้งแต่กษัตริย์ท้องถิ่นจิบมันเมื่อสองพันปีก่อน Tiesler กำลังร่วมมือกับมหาวิทยาลัยในท้องถิ่นเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงนิเวศที่เป็นประโยชน์ต่อชุมชนในท้องถิ่น มาเรีย กัวดาลูเป บาลาม คานเช ที่ทำอาหารนี้เป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองวันแห่งความตายของเดือน กล่าวว่า เธอไม่รู้สึกว่ามีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับผู้สร้างพีระมิดที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยว หลายคนมีความรู้สึกนี้ร่วมกัน พวกเขาเป็นมายาโบราณ - มนุษย์ต่างดาวห่างไกลและอาจมีความรุนแรงโดยไม่จำเป็น

Tiesler มองสิ่งต่าง ๆ เธอสังเกตเห็นว่าการกินเนื้อที่ปรุงในพื้นดินสะท้อนความคิดโบราณเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งความตาย ชาวบ้านมักจะเอากระดูกของสมาชิกในครอบครัวออกและทำความสะอาด เช่นเดียวกับ Fire Claw ที่เคยทำ และในระหว่างการแข่งโรดีโอ มักจะเป็นเรื่องปกติที่จะดึงหัวใจของลูกวัวที่กำลังจะตายออกเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการแสดง

หลายศตวรรษของมลรัฐสเปนและเม็กซิโกมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมที่นี่ แต่กระดูกยังคงเหมือนเดิม Tiesler ซึ่งทำงานเกี่ยวกับการฝังศพที่ทันสมัยกว่าด้วย มองเห็นส่วนโค้งของประวัติศาสตร์ที่น้อยคนนักจะมองเห็น ในคลังกระดูกของเธอ เธอสามารถติดตามความรุ่งโรจน์และการล่มสลายของจักรวรรดิ ความหิวโหยและโรคระบาดที่ต่อเนื่องกัน และยังสามารถบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตมากมาย

เมื่อชาวยุโรปมาถึงชายฝั่งเหล่านี้ นักบวชของพวกเขาก็เผาจดหมายของชาวมายัน และโรคของพวกเขาก็แพร่กระจายไปในหมู่ประชากร เกือบทุกอย่างที่บันทึกโดยคนที่สร้างปิรามิดเหล่านี้สูญหาย ห้องสมุดของพวกเขาถูกทำลาย นี่เป็นช่องว่างที่นักโบราณคดีกำลังพยายามเติมเต็ม และในขณะที่เราจะไม่มีวันคืนห้องสมุดที่หายไปของพวกเขา อย่างน้อยผู้หญิงคนหนึ่งในโลกหวังว่าจะฟื้นภาพที่สมบูรณ์ของการใช้ชีวิตของคนเหล่านี้โดยใช้ห้องสมุดแห่งเดียวที่เราเหลืออยู่