เลฟ ตอลสตอย ถูกปฏิเสธจากคริสตจักรฐาน "ดูถูกความรู้สึกทางศาสนา"

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

มีหลายปัจจัยที่นำไปสู่การสละนักเขียนลัทธิรัสเซีย Count Leo Tolstoy จากโบสถ์ เราจะวิเคราะห์ทีละขั้นตอนภายใต้สถานการณ์ที่เกิดขึ้นและความเกี่ยวข้องกับ Tolstoyism อย่างไร

สาระสำคัญของ Tolstoyism คืออะไร

ในช่วงปี พ.ศ. 2423 ตอลสตอยตีพิมพ์ผลงานหลายชิ้นพร้อมกัน เช่น "Confession", "What is My Faith" และ "Resurrection" ซึ่งผู้เขียนได้แสดงความคิดและความคิดทางวิญญาณอย่างละเอียด ต่อจากนั้น กระแสศาสนารูปแบบใหม่ก็ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งแพร่หลายไม่เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปตะวันตก อินเดีย และญี่ปุ่นด้วย - ลัทธิตอลสตอย ผู้เสนอหลักคำสอนที่รู้จักกันดีคือมหาตมะ คานธี ซึ่งผู้เขียนมักสื่อสารผ่านจดหมาย

ศีลหลักของลัทธิตอลสตอยมีดังนี้: การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมและการทำให้เข้าใจง่าย การสอนชีวิตของตอลสตอยมีลักษณะเฉพาะด้วยการประสานกัน ดังนั้นคุณจะพบลักษณะทั่วไปของลัทธิเต๋า พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ และกระแสอุดมการณ์อื่นๆ ในฐานะผู้สนับสนุนขบวนการทางศาสนานี้ คนๆ หนึ่งจึงกลายเป็นมังสวิรัติโดยเสรีและปฏิเสธที่จะใช้ยาสูบและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

Holy Synod ถือว่า Tolstoyism เป็นนิกายทางศาสนาและสังคมที่มีผลเสียต่อผู้ศรัทธา ในบันทึกนี้ ความสัมพันธ์ของผู้เขียนกับคริสตจักรจึงคลุมเครือ

มันเป็นคำสาปแช่ง?

ในข้อความของ Holy Synod เกี่ยวกับ Leo Tolstoy พวกเขาประกาศต่อสาธารณชนในการคว่ำบาตรนักเขียนชาวรัสเซียจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ นอกเหนือจากการคว่ำบาตร ข้อความที่เรียกว่าตอลสตอยเป็น "ครูเท็จ" ซึ่งปฏิเสธหลักปฏิบัติที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์

อันที่จริง เลฟ นิโคเลวิชปฏิเสธตรีเอกานุภาพของพระเจ้า การปฏิสนธินิรมล และความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่ได้รับคำสาปแช่งจากคริสตจักร ทั้งนี้เนื่องจากกระบวนการคว่ำบาตรถูกยกเลิกในปี 1901 และเฮตมัน มาเซปากลายเป็นเจ้าของคำสาปคนสุดท้ายในศตวรรษที่ 18

เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาลัทธิตอลสตอย ลำดับชั้นของคริสตจักรจำนวนหนึ่งพยายามที่จะคว่ำบาตรนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อย่างเป็นทางการจากคริสตจักร แต่ด้วยเหตุผลหลายประการพวกเขาล้มเหลวในการทำเช่นนี้

ทัศนคติของผู้คนที่มีต่อ "คำสาปแช่ง" ของตอลสตอย

สาธารณชนรับรู้ถึงสถานการณ์ดังกล่าวอย่างเฉียบขาด และการนับเริ่มได้รับจดหมายหลายฉบับที่วิพากษ์วิจารณ์ตัวตอลสตอยด้วยตัวเขาเอง โดยตามมาด้วยการข่มขู่และการบีบบังคับให้กลับใจ นักบวชแห่งครอนสตัดท์เรียกผู้เขียนว่าผู้ทรยศเช่นยูดาสและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้มีชื่อเสียง

นักปรัชญาออร์โธดอกซ์ Vasily Rozanov เชื่อว่าคริสตจักรไม่สามารถตัดสินตอลสตอยได้เรียกเถรสมาคมว่าเป็น "สถาบันที่เป็นทางการ" Dmitry Merezhkovsky กล่าวว่าหากการนับถูกคว่ำบาตรก็ให้ผู้ที่เชื่อในคำสอนของ Tolstoy ถูกคว่ำบาตรเช่นกัน

การโต้เถียงกันเรื่องการคว่ำบาตรของการนับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิต ผู้คนที่ห่วงใยเริ่มเขียนจดหมายถึงเถรสมาคมด้วยการร้องขอให้ออกจากโบสถ์ และหลังจากพระราชกฤษฎีกา "เสริมสร้างหลักธรรมแห่งความอดทนทางศาสนา" ในปี ค.ศ. 1905 จดหมายดังกล่าวกลับมีบ่อยขึ้นเท่านั้น

ปฏิกิริยาของ Count ต่อข้อความ

ภรรยาของผู้เขียน Sofya Andreevna ตอบข้อความในตอนเริ่มต้น หลายสัปดาห์ต่อมา เธอส่งจดหมายถึงหนังสือพิมพ์ "คำจำกัดความ" ซึ่งเธอแสดงความไม่พอใจกับแนวคิดของ Holy Synod เกี่ยวกับการปฏิเสธที่จะให้บริการ Lev Nikolayevich เมื่อถึงแก่กรรมและเรียกรัฐมนตรีของคริสตจักรว่า "ผู้ประหารชีวิตฝ่ายวิญญาณ"

หนึ่งเดือนต่อมา Count Tolstoy จะเขียน "คำตอบของ Synod" ซึ่งตีพิมพ์เฉพาะในฤดูร้อนปี 1901 โดยมีการแก้ไขเพิ่มเติมมากมาย จดหมายมากกว่า 100 บรรทัดถูกเซ็นเซอร์ลบออกจากข้อความเนื่องจาก "ละเมิดความรู้สึกทางศาสนา" และมีการสั่งห้ามพิมพ์ข้อความซ้ำในสิ่งพิมพ์อื่น

ต่อมา สุขภาพของนักเขียนชาวรัสเซียก็แย่ลง และภรรยาของเขาก็ตัดสินใจที่จะพยายามคืนดีกับสามีของเธอกับคริสตจักร ซึ่งทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในความสัมพันธ์ของพวกเขา

ลีโอ ตอลสตอยปฏิเสธการกลับไปโบสถ์อย่างภาคภูมิใจจนกระทั่งถึงวาระสุดท้ายของชีวิต โดยขอให้ฝังศพเขาในบันทึกประจำวันโดยไม่ต้องประกอบพิธีกรรมในโบสถ์ Sofya Andreevna รู้เกี่ยวกับความประสงค์ของสามีของเธอและฝังเขาในแบบที่เขาต้องการ