เสรีภาพในความหมายเชิงสร้างสรรค์และการทำลายล้าง

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:18

ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? ลองพิจารณาปัญหานี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม กลยุทธ์ในการนำและรักษาการตัดสินใจที่ทำไว้ตามทัศนคติภายในของพวกเขา กลยุทธ์ในการกำจัดความขัดแย้งภายในบุคคลสามารถมีได้สองประเภท กลยุทธ์รุ่นแรกเป็นการผสมผสานระหว่างทัศนคติและการพิจารณาต่างๆ รวมถึงความสับสนและขัดขวางการเลือกทางเลือกที่ให้ผลกำไรสูงสุด รุ่นที่สองของกลยุทธ์คือการขจัดทัศนคติและการพิจารณาที่ขัดขวางการเลือกทางเลือกที่ให้ผลกำไรสูงสุด. ให้ฉันอธิบายกลยุทธ์เหล่านี้ด้วยตัวอย่างแบบง่าย สมมติว่าเรากำลังเผชิญกับทางเลือก เป้าหมายหลักและทางเลือกที่ให้ผลกำไรสูงสุดนั้นชัดเจนสำหรับเรา เราได้ตัดสินใจอย่างชัดเจนแล้วว่าเราต้องการบรรลุอะไร อย่างไรก็ตาม มีการพิจารณาและสถานการณ์เพิ่มเติมบางอย่างที่ทำให้เราสับสน การที่พวกเขาทำให้เราสับสนนั้นไม่ดี หมายความว่าเราไม่สามารถตัดสินใจได้อย่างอิสระอย่างแท้จริง ท้ายที่สุด โซลูชันฟรีอย่างแท้จริงคือโซลูชันที่สอดคล้องกับหลักเกณฑ์ภายในของเราอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นเราจึงสามารถดำเนินการได้สองวิธี - 1) ศึกษาปัญหาในรายละเอียดเพิ่มเติมและค้นหาแนวทางแก้ไขที่ในด้านหนึ่งจะช่วยให้บรรลุเป้าหมายหลัก แต่ในทางกลับกัน จะตอบสนองข้อควรพิจารณาเพิ่มเติมด้วย และ 2) เราตัดสินใจโดยจงใจบอกตัวเองว่าสถานการณ์เพิ่มเติมเป็นเรื่องไร้สาระและเพ้อและเราลบความสงสัยออกจากบุคลิกภาพของเรา

ลองพิจารณากลยุทธ์เหล่านี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม หากเราเลือกใช้กลยุทธ์แรก อาจหมายถึงความล่าช้าในการตัดสินใจของเรา และอาจถึงขั้นล่าช้าอย่างไม่มีกำหนด นี่อาจเป็นข้อเสียในบางสถานการณ์ นอกจากนี้ การเลือกกลยุทธ์แรกหมายความว่าต้องใช้ความพยายามเพิ่มเติม ในสายตาของคนบางคนที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพแต่ยังไม่ฉลาดพอ สถานการณ์นี้อาจถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อเสรีภาพ ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นสิทธิ์ในการตัดสินใจอย่างอิสระในโหมดคงที่ทั้งที่นี่และเดี๋ยวนี้ อย่างไรก็ตาม หากเราเลือกกลยุทธ์แรก เราก็ได้เปรียบอย่างเด็ดขาด ทำไม? เพราะในกรณีของการใช้ เราไม่เสียสละความเข้าใจในสิ่งต่างๆ และไม่ถอยหนีจากเหตุผล ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ประการแรก จิตใจคือแนวทางที่เป็นระบบ การรวมเอาความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ เข้าไว้ในระบบเดียว ชัดเจน และสม่ำเสมอ ทุกคนมีศักยภาพที่ฉลาด และเสียงของเหตุผลมักจะให้สัญญาณเกี่ยวกับความผิดปกติ ความไม่สอดคล้องกัน ความไม่ถูกต้องของความคิดและการตัดสินใจของพวกเขา น่าเสียดายที่คนจำนวนมากมักเพิกเฉยและเพิกเฉยต่อสัญญาณเหล่านี้ และบางคนก็เป็นเพียงผู้ที่เลือกกลยุทธ์ที่สองที่ผิดพลาดในการบรรลุอิสรภาพ มักจะจงใจปฏิเสธพวกเขา อย่างไรก็ตาม สำหรับคนมีเหตุผล ชัดเจนว่าในเวลากลางวันไม่สามารถละทิ้งสัญญาณดังกล่าวได้ เพราะการละทิ้งมัน เท่ากับคุณทิ้งความจริงไปพร้อมกับสัญญาณเหล่านั้น และคุณเองก็เตรียมกับดักไว้สำหรับตัวคุณเอง ดังนั้น เมื่อได้รับสัญญาณแห่งความสงสัยจากเสียงแห่งเหตุผลแล้ว ผู้มีเหตุผลจะพยายามทำความเข้าใจ เข้าถึงภาพที่ชัดเจนและสม่ำเสมอแบบองค์รวม เพื่อตัดสินใจด้วยความมั่นใจ 100% ในความถูกต้อง บุคคลที่ปฏิเสธสัญญาณของเสียงแห่งเหตุผลตัดสินใจผิดโดยเจตนา กลยุทธ์ที่สองในการเลือกวิธีแก้ปัญหาที่ทำกำไรได้มากที่สุดโดยปราศจากข้อสงสัย ดูเหมือนจะเป็นเรื่องง่ายและ "มีประสิทธิภาพ" ในแวบแรกในแวบแรก แต่จะนำไปสู่ผลร้ายที่ตามมาอย่างสม่ำเสมอ ทันที บุคคลสามารถเลือกโซลูชันที่ทำกำไรได้มากที่สุดและไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายจำนวนมากเนื่องจากไม่ถูกต้องนักอย่างไรก็ตาม ไม่มีวิธีแก้ปัญหาแบบแยกเดี่ยวที่จะถูกต้องในความหมายที่สมบูรณ์ มีสถานการณ์ที่อาจไม่ถูกต้องเสมอ และวิธีแก้ไขปัญหาอื่นจะถูกต้อง บุคคลที่ทำตามกลยุทธ์แรกจะพิจารณาทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมด และดังนั้นจึงพร้อมสำหรับสถานการณ์ที่แตกต่างกัน คนที่ทำตามกลยุทธ์ที่สองจะทำการตัดสินใจที่ทำกำไรได้มากที่สุด ณ จุดหนึ่ง แต่ในสถานการณ์ที่เปลี่ยนไป การตัดสินใจนี้จะได้ผลกับเขา ผู้ที่ยึดมั่นในกลยุทธ์แรกและทำงานเกี่ยวกับการสังเคราะห์ความคิด เสริมสร้างความแข็งแกร่งและสร้างศักยภาพอย่างต่อเนื่อง มุ่งไปสู่การตัดสินใจที่ถูกต้องรวดเร็วและเพียงพอในสถานการณ์ที่หลากหลาย คนที่ยึดตามกลยุทธ์ที่สองจะได้กำไรชั่วขณะ แต่จะแพ้อย่างสม่ำเสมอในระยะยาว

มีอีกกรณีหนึ่งที่สนับสนุนการเลือกกลยุทธ์แรก นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่ากลยุทธ์ที่สองนำไปสู่การสูญเสียในอนาคต และเหตุการณ์นี้สำคัญยิ่งกว่า ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว กลยุทธ์ที่สองไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธที่จะพิจารณาสถานการณ์เพิ่มเติมเมื่อเลือกวิธีแก้ปัญหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขจัดความสงสัยออกจากบุคลิกภาพของเขาด้วย (หากยังคงมีข้อสงสัยเหล่านี้อยู่ บุคคลจะไม่สามารถรู้สึกเป็นอิสระได้) ดังนั้นจึงค่อนข้างชัดเจนว่ากลยุทธ์ที่สองนำไปสู่ความเสื่อมของบุคลิกภาพ และยิ่งคนเหล่านี้ที่พยายามอย่างผิด ๆ เพื่ออิสรภาพละทิ้ง "ฟุ่มเฟือย" ยิ่งพวกเขากลายเป็นคนน่าเบื่อ เสื่อมโทรม ความคิด ค่านิยม และแรงจูงใจของพวกเขาก็ยิ่งล้าหลังมากขึ้นเท่านั้น ในท้ายที่สุด บุคคลที่ดำเนินชีวิตตามกลยุทธ์ที่สองกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่จำกัด โดยได้รับคำแนะนำจากแรงบันดาลใจของสัตว์ดึกดำบรรพ์เท่านั้น ไม่สามารถแสดงพฤติกรรมที่รับผิดชอบได้ และไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรม กลยุทธ์นี้สร้างความเสียหายอย่างหนักต่อเหตุผลและความสามารถทางจิต เกือบจะทำลายพวกเขาจนหมดและเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นผู้พิการทางสมอง ยิ่งไปกว่านั้น การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาแฝงและค่อนข้างมองไม่เห็นสำหรับตัวเขาเอง - ในตอนแรกเขาสามารถกระทำอย่างจงใจและมีความรับผิดชอบ แต่ไม่ต้องการ จากนั้นจึงพยายามไตร่ตรองและตัดสินใจที่ถูกต้องด้วยความยากลำบากในที่สุด เขาไม่สามารถคิดได้อย่างสมบูรณ์ แม้จะมีทุกสิ่งที่อยากจะลองทำ ดังนั้น หากเสรีภาพที่ได้มาด้วยความช่วยเหลือของกลยุทธ์แรกควรเป็นคุณค่าหลักของบุคคลที่มีเหตุผล สังคมที่มีเหตุผล อิสรภาพที่ได้มาด้วยความช่วยเหลือของวิธีที่สองคือการแสดงออกและการแสดงออกถึงความไม่มีเหตุเป็นผล และไม่แม้แต่ความไร้เหตุผลด้วยซ้ำ โดยทั่วไป - การต่อต้านเหตุผล คนที่ยึดมั่นในกลยุทธ์ที่สองในการบรรลุอิสรภาพนั้นแย่ยิ่งกว่าคนที่ไร้เหตุผลธรรมดาๆ ที่ไม่แสวงหาเสรีภาพเลย

ด้วยแนวคิดของกลยุทธ์สองประการในการบรรลุเสรีภาพ ตอนนี้เราสามารถชี้แจงว่าเสรีภาพคืออะไรสำหรับบางคนและสำหรับคนอื่นๆ ซึ่งหมายถึงในความหมายแรกและในความหมายที่สอง สำหรับผู้ยึดมั่นในยุทธศาสตร์ข้อแรก เสรีภาพคือประการแรก การมีอยู่ของโอกาส และยิ่งมีโอกาสมากเท่าใด ยิ่งมีอิสระมากขึ้นเท่านั้น ทางเลือกที่มากขึ้นเพื่อจะตัดสินใจเลือกสิ่งนี้หรือทางเลือกนั้น เพื่อพิสูจน์ตนเองในความสามารถอย่างใดอย่างหนึ่ง เพื่อตระหนักถึงสิ่งนี้หรือความตั้งใจ ความคิด แนวโน้มบุคลิกภาพ อิสระในแง่สร้างสรรค์คือความสามารถในการทำสิ่งที่คุณต้องการอย่างแท้จริง (แต่สำหรับสิ่งนี้ คุณอาจต้องทำอย่างอื่นเพิ่มเติม) สำหรับผู้ยึดมั่นในยุทธศาสตร์ที่สองซึ่งบรรลุ "เสรีภาพ" ของตนได้ด้วยการปฏิเสธ ปฏิเสธ เพิกเฉย และหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่บีบคั้นเขา อิสรภาพคืออิสรภาพจากข้อจำกัด ยิ่งมีความรับผิดชอบน้อย เงื่อนไข ข้อห้าม ฯลฯ., ยิ่งมาก เสรีภาพ. ดังนั้น เสรีภาพในแง่การทำลายล้างคือความสามารถในการทำสิ่งที่คุณต้องการเท่านั้นและต้องพึ่งพาผู้อื่นเพียงเล็กน้อยในการตัดสินใจของคุณ (แม้ว่าสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องเสียสละบางอย่างที่คุณต้องการ)

เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าหากเสรีภาพแรกนำสังคมและผู้คนไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้าและการพัฒนาตนเอง ประการที่สองก็คือตามเส้นทางแห่งความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรม แต่น่าเสียดายที่มันเป็นความเข้าใจที่สองของเสรีภาพ - ในความหมายที่ทำลายล้างและเป็นปรปักษ์ต่อเหตุผล - ที่แพร่หลายในสังคมตะวันตกสมัยใหม่รวมถึงความเข้าใจนี้รวมถึงวัฒนธรรมตะวันตกที่เสื่อมโทรมและเป็นอันตรายในวงกว้าง สู่สังคมรัสเซียยุคใหม่ … ยิ่งกว่านั้น ความเข้าใจนี้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของลัทธิเสรีนิยมและโลกาภิวัตน์ที่เป็นอันตรายของตะวันตก ซึ่งสมัครพรรคพวกซึ่งอ้างว่าจะบังคับใช้ไปทั่วโลกในทุกประเทศทั่วโลก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุการณ์นี้เป็นหนึ่งในสถานการณ์ที่ทำให้อารยธรรมตะวันตกล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วันนี้เราสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าการนำ "เสรีภาพ" เท็จมาใช้ในฐานะทัศนคติของมวลชนที่มีนัยสำคัญ (หรือแม้แต่กลุ่มใหญ่) นำไปสู่ความเสื่อมโทรมได้อย่างไร คนที่มีอารมณ์อ่อนไหวธรรมดานั้นไม่มีเหตุผลและไม่แสวงหาอิสรภาพ ในพฤติกรรมของเขา คนที่คิดทางอารมณ์ธรรมดาไม่ได้ถูกชี้นำโดยเป้าหมายที่ชัดเจน (มีคำกล่าวที่มีสติสัมปชัญญะและมีเหตุมีผล) แต่ถูกชี้นำโดยทัศนคติแบบเหมารวม ป้ายกำกับ แรงกระตุ้นจากสัญชาตญาณที่คลุมเครือ ฯลฯ และมีอิทธิพลแอบแฝงต่อความคิดที่เขารับรู้ ในเวลาเดียวกัน การตัดสินใจที่ขัดแย้งกับความคิดบางอย่าง เขาไม่ได้ทำลายมัน แต่ปิดกั้นพวกเขา ในขณะที่ยังคงสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของการกระทำของเขา และภายใต้สถานการณ์บางอย่างภายใต้อิทธิพลของความสงสัยเหล่านี้ เขาอาจเปลี่ยนมุมมองหรือประนีประนอมซึ่งทำให้เขามีสุขภาพจิตดีมากขึ้นเมื่อเทียบกับบุคคลที่ดิ้นรนเพื่อเสรีภาพในการทำลายล้าง บุคคลที่ดิ้นรนเพื่อเสรีภาพในการทำลายล้างนั้นเห็นแก่ตัวอย่างมากและในขั้นตอนสุดท้ายของความเสื่อมโทรมของเขานั้นแทบจะบ้า ดังที่ข้าพเจ้าได้เขียนไปแล้วในบทความเรื่อง "การจำแนกคนตามระดับความไร้เหตุผล" แนวโน้มในปัจจุบันคือการเพิ่มขึ้นของคนในสังคมตะวันตกสมัยใหม่นั้นเสื่อมโทรมลง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากคนที่มีจิตใจปกติ อารมณ์พอประมาณ และตามมา ประเพณีและบรรทัดฐานทางศีลธรรมสู่สามัญชนและเสื่อมโทรม ในเวลาเดียวกัน การตีความเสรีภาพของพวกเสรีนิยมว่าเป็นสิทธิของแต่ละบุคคลที่จะไม่ตอบใครและทำอะไรก็ตามที่เข้ามาในหัวได้รับการสนับสนุนให้ทำเช่นนั้น จิตวิญญาณที่กระตือรือร้นที่สุดของเสรีภาพเท็จเริ่มปลูกฝังในตะวันตกตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ภายใต้สโลแกนของ "การปลดปล่อย" จากความซับซ้อนและอคติ การลืมเลือนและการทำลายประเพณีและบรรทัดฐานทางศีลธรรม การบ่มเพาะความชั่วร้าย การตั้งค่าของการเบี่ยงเบนและบรรทัดฐานในระดับเดียวกันได้เริ่มต้นขึ้น จำกัด ด้วยมุมมองและความสนใจที่แคบ แต่ปกป้อง "สิทธิ" ของพวกเขาอย่างจริงจังและคนที่เสื่อมโทรมซึ่งไร้บรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างเด็ดขาดเริ่มปกครองการแสดงในสังคมสมัยใหม่ การทำให้เป็นละอองของสังคม ความเสื่อมโทรมของมวลชนคุกคามการมีอยู่ของรัสเซียในปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้จึงต้องทำทุกอย่างเพื่อกำจัดการติดเชื้อเสรีที่เป็นอันตรายโดยเร็วที่สุด

โดยสรุป ลองพิจารณาอีกจุดหนึ่ง หมายความว่าบุคคลที่มีเหตุผลควรเลือกกลยุทธ์แรก คุณไม่จำเป็นต้องทิ้งอะไรจากความคิดของคุณ และคุณไม่จำเป็นต้องตัดสินใจใดๆ จนกว่าจะบรรลุความชัดเจน 100% หรือไม่ ไม่ ไม่ได้หมายความว่าสามารถทำได้ แต่ภายใต้เงื่อนไขบางประการ พิจารณาประเด็นการดรอปก่อน เห็นได้ชัดว่าถ้าเราเริ่มสร้างบ้านแต่เบ้และกลายเป็นคดจะต้องรื้อถอนเพื่อสร้างใหม่อย่างถูกต้องอีกครั้ง ในทำนองเดียวกัน หากเราเริ่มคิดเรื่องใดเรื่องหนึ่ง สร้างทฤษฎีบางอย่าง แต่เนื่องจากจิตของเรามีไม่เพียงพอ เราจึงไปผิดที่แห่งหนึ่ง และสร้างสิ่งเทียมขึ้นโดยที่เราไม่มีความชัดเจน และภาพที่ชัดเจนและไม่มีความรู้สึกถูกต้อง มันคุ้มค่าที่จะละทิ้งเส้นทางที่เลือก รื้อภาพจำลอง แล้วเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง ละทิ้งสิ่งก่อสร้างทางปัญญา มายา ความหลงผิด ฯลฯฯลฯ เป็นไปได้และจำเป็นแต่ต้องไม่ละทิ้งเพื่อความสงบและการปฏิเสธการค้นหาความจริงสักครั้งแต่เพื่อจะคิดทบทวนเรื่องนี้ใหม่ให้เข้าใจถูกต้องและชัดเจน ของสิ่งที่. ตอนนี้เกี่ยวกับการตัดสินใจยกเว้นสถานการณ์เพิ่มเติม หากไม่มีอะไรเร่งรีบ ไม่มีอะไรบังคับให้เราต้องตัดสินใจเช่นนี้ ไม่จำเป็นต้องทำสิ่งนี้ คุณต้องบรรลุความชัดเจนภายใน หรืออย่างน้อยก็ดำเนินการอย่างระมัดระวัง โดยปล่อยให้โอกาสที่จะหันไปทางใดทางหนึ่งหากมีสิ่งใดเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี การตัดสินใจบางอย่างจำเป็นต้องทำอย่างเร่งด่วน และไม่มีเวลาพอที่จะรอ ในกรณีนี้ คุณต้องทำการตัดสินใจที่ชัดเจนที่สุด แม้ว่าจะขัดแย้งกัน ไม่ทิ้งความรู้สึกที่ถูกต้องภายในและละเลยสถานการณ์เพิ่มเติม แต่เพื่อให้การละเลยนี้อาจถูกยกเลิกได้ในภายหลัง และการตัดสินใจจะได้รับการแก้ไขและถ้าเป็นไปได้, แก้ไขแล้ว หากเราไม่สามารถบรรลุการประนีประนอมของความขัดแย้งได้ เราต้องเลือกสิ่งที่เป็นพื้นฐานและไม่น้อยไปกว่านั้น เสียสละส่วนหนึ่ง ไม่ใช่ทั้งหมด ต่อสู้กับสาเหตุของปัญหา และไม่พยายามใส่ใจกับผลที่ตามมา ในกรณีนี้ เราจะสามารถรักษาหลักสูตรที่สร้างสรรค์ได้ และหลังจากการเบี่ยงเบนชั่วคราวจากหลักสูตรนั้นจบลง ให้วิเคราะห์ข้อผิดพลาด หาทางออกที่ดีที่สุด และบนพื้นฐานของทั้งหมดนี้ พยายามหลีกเลี่ยงผลกระทบด้านลบในอนาคต. ตัวอย่างเช่น ในปี 1939 สองสามวันก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สอง สหภาพโซเวียตได้สรุปสนธิสัญญาไม่รุกรานเยอรมนี - นี่เป็นการตัดสินใจที่ขัดแย้งกัน แต่เป็นการบังคับและชั่วคราว ซึ่งทำให้สามารถรับเวลาได้ เตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม