ภาษามนุษย์ของทฤษฎี TOP-6 ปรากฏอย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

คำถามเกี่ยวกับที่มาของภาษาได้ครอบงำนักคิดที่มีชื่อเสียงหลายคน แต่ถูกวางและแก้ไขในวิธีที่ต่างกันมาก ดังนั้นสำหรับนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Potebnya นี่เป็นคำถาม "เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิตจิตใจที่มาก่อนภาษา เกี่ยวกับกฎแห่งการก่อตัวและการพัฒนา เกี่ยวกับอิทธิพลของมันต่อกิจกรรมทางจิตที่ตามมา นั่นคือคำถามทางจิตวิทยาล้วนๆ"

ในความเห็นของเขา จากการสังเกตทางจิตวิทยาของกระบวนการพูดสมัยใหม่ กุญแจสำคัญที่จะเข้าใจได้ว่ากระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไรในยามรุ่งอรุณของมนุษยชาติ

ทฤษฎีที่รู้จักกันดีของคำเลียนเสียงธรรมชาติ (Stoics, Leibniz) ทฤษฎีการร้องอุทานทางอารมณ์ (JJ Rousseau, DN Kudryavsky) ทฤษฎีสัญญาทางสังคม (เหมือนกัน JJ Rousseau, Adam Smith) ทฤษฎีการร้องไห้เป็นจังหวะของแรงงาน (L Noiret) ทฤษฎีของ "semiotic leap" - ความหมายฉับพลัน (K. Levi-Strauss) เป็นต้น

มีรายการหนึ่งแสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้เกี่ยวกับทฤษฎีมากเท่ากับสมมติฐาน ซึ่งเกิดจากการเก็งกำไรจากมุมมองทางปรัชญาทั่วไปของผู้แต่งคนหนึ่งหรือคนอื่น และสถานการณ์ในเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ: ต้นกำเนิดของภาษาโดยทั่วไปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบุคคลไม่สามารถสังเกตหรือทำซ้ำได้โดยตรงในการทดลอง การเกิดขึ้นของภาษาซ่อนอยู่ในส่วนลึกของยุคก่อนประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่ให้พิจารณาแต่ละทฤษฎีแยกกัน

1. ทฤษฎีสร้างคำ

Leibniz (1646-1716) พยายามยืนยันหลักการของทฤษฎีสร้างคำในปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 นักคิดชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ให้เหตุผลดังนี้: มีอนุพันธ์, ภาษาปลาย, และมีภาษาหลักที่ "รูท" ซึ่งสร้างภาษาอนุพันธ์ที่ตามมาทั้งหมด

ตามคำกล่าวของไลบนิซ การสร้างคำเกิดขึ้นในภาษารูทเป็นหลัก และเฉพาะในขอบเขตที่ "ภาษาที่ได้มา" พัฒนารากฐานของภาษารูทเท่านั้น พวกเขาพัฒนาหลักการของการสร้างคำในเวลาเดียวกันหรือไม่ ในระดับเดียวกับที่ภาษาอนุพันธ์ย้ายออกจากภาษารูท การผลิตคำของพวกเขากลับกลายเป็น "สร้างคำโดยธรรมชาติ" น้อยลงเรื่อยๆ และเป็นสัญลักษณ์มากขึ้นเรื่อยๆ ไลบนิซยังกล่าวถึงการเชื่อมต่อที่มีคุณภาพกับเสียงบางอย่าง

จริงอยู่ เขาเชื่อว่าเสียงเดียวกันสามารถเชื่อมโยงกับคุณสมบัติหลายอย่างพร้อมกันได้ ดังนั้นเสียง l ตาม Leibniz สามารถแสดงออกถึงบางสิ่งที่นุ่มนวล (leben "to live", lieben "to love", liegen "to lie") และบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ในคำว่า lion ("lion"), lynx ("lynx"), loup ("wolf") เสียง l ไม่ได้หมายถึงสิ่งที่อ่อนโยน บางทีที่นี่อาจพบการเชื่อมต่อกับคุณภาพอื่น ๆ กล่าวคือด้วยความเร็วด้วยการวิ่ง (Lauf)

การใช้คำเลียนเสียงธรรมชาติเป็นหลักการของที่มาของภาษาเป็นหลักการบนพื้นฐานของ "คำพูด" ของบุคคลที่เกิดขึ้น Leibniz ปฏิเสธความสำคัญของหลักการนี้สำหรับการพัฒนาภาษาที่ตามมา ข้อเสียของทฤษฎีสร้างคำสามารถเรียกได้ดังนี้: ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้พิจารณาภาษาไม่ใช่เป็นสังคม แต่เป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติ (ธรรมชาติ)

2. ทฤษฎีกำเนิดอารมณ์ของภาษาและทฤษฎีอุทาน

ตัวแทนที่สำคัญที่สุดคือ Zh-J Rousseau (1712-1778) ในบทความเรื่องต้นกำเนิดของภาษา Rousseau เขียนว่า "เสียงแรกของเสียงทำให้เกิดความหลงใหล" ตามที่ Rousseau กล่าว "ภาษาแรกไพเราะและหลงใหลและต่อมาเป็นภาษาที่เรียบง่ายและมีระเบียบ" จากข้อมูลของ Rousseau ปรากฎว่าภาษาแรกนั้นสมบูรณ์กว่าภาษาที่ตามมามาก แต่อารยธรรมได้ทำลายมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่ภาษาตามที่ Rousseau กล่าวเสื่อมโทรมและจากความสมบูรณ์ยิ่งขึ้น อารมณ์มากขึ้น ตรงไปตรงมา ภาษาจึงแห้งแล้ง มีเหตุมีผลและเป็นระบบ

ทฤษฎีทางอารมณ์ของรุสโซได้รับการพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 และ 20 และกลายเป็นที่รู้จักในนามทฤษฎีอุทาน หนึ่งในผู้ปกป้องทฤษฎีนี้ นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซีย Kudryavsky (1863-1920) เชื่อว่าคำอุทานเป็นคำพูดแรกของบุคคล คำอุทานเป็นคำที่สะเทือนอารมณ์ที่สุดที่มนุษย์ดึกดำบรรพ์ใช้ความหมายต่างกันไปตามสถานการณ์

ตามคำกล่าวของคุดรีฟสกี เสียงและความหมายยังคงเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ต่อจากนั้น เมื่อคำอุทานกลายเป็นคำ เสียงและความหมายก็แยกจากกัน และการเปลี่ยนแปลงของคำอุทานนี้เป็นคำก็สัมพันธ์กับการเกิดขึ้นของคำพูดที่ชัดเจน

3. ทฤษฎีเสียงร้อง

ทฤษฎีนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในงานเขียนของนักวัตถุนิยมหยาบคาย (Germans Noiret, Bucher) มันสรุปว่าภาษาที่เกิดจากเสียงโวยวายที่มาพร้อมกับการทำงานส่วนรวม แต่เสียงร้องของแรงงานเหล่านี้เป็นเพียงวิธีการทำงานเป็นจังหวะเท่านั้น พวกเขาไม่แสดงอะไร แม้แต่อารมณ์ แต่เป็นเพียงวิธีการภายนอกและทางเทคนิคในการทำงาน

4. ทฤษฎีสัญญาทางสังคม

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 ทฤษฎีสัญญาทางสังคมปรากฏขึ้น สาระสำคัญของทฤษฎีนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าในระยะหลังของการพัฒนาภาษา เป็นไปได้ที่จะเห็นด้วยกับคำบางคำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านคำศัพท์ แต่ค่อนข้างชัดเจนว่า อย่างแรกเลย เพื่อที่จะ "เห็นด้วยกับภาษาหนึ่ง" ต้องมีภาษาที่ "เห็นด้วย" อยู่แล้ว

5 ต้นกำเนิดภาษาของมนุษย์

นักปรัชญาชาวเยอรมัน Herder พูดถึงที่มาของภาษามนุษย์ล้วนๆ Herder เชื่อว่าภาษามนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อสื่อสารกับคนอื่น แต่เพื่อสื่อสารกับตัวเองเพื่อรับรู้ถึงตัวตนของตัวเอง ถ้าบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในความสันโดษอย่างสมบูรณ์ ตาม Herder เขาจะมีภาษา ภาษาเป็นผลมาจาก "ข้อตกลงลับที่จิตวิญญาณมนุษย์ทำขึ้นเอง"

6 ทฤษฎีแรงงานของเองเงิล

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับทฤษฎีแรงงานของเองเกล ในการเชื่อมต่อกับทฤษฎีแรงงานเกี่ยวกับที่มาของภาษา ก่อนอื่นควรกล่าวถึงงานที่ยังไม่เสร็จของ F. Engels "บทบาทของแรงงานในกระบวนการเปลี่ยนรูปลิงให้เป็นมนุษย์" ในบทนำสู่ภาษาถิ่นของธรรมชาติ Engels อธิบายถึงเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของภาษา: "เมื่อหลังจากการต่อสู้พันปี ในที่สุดมือก็แยกความแตกต่างจากขาและเดินตรง ผู้ชายก็แยกจากลิง และได้วางรากฐานสำหรับการพัฒนาสุนทรพจน์ที่ชัดเจน …"

ในการพัฒนามนุษย์ การเดินอย่างตรงไปตรงมาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของคำพูดและเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการขยายตัวและการพัฒนาของสติ การปฏิวัติที่มนุษย์นำมาสู่ธรรมชาตินั้น ประการแรก คือ การที่แรงงานมนุษย์ต่างจากของสัตว์ เป็นการลงแรงโดยใช้เครื่องมือ ยิ่งกว่านั้น สร้างขึ้นโดยผู้ที่ต้องเป็นเจ้าของจึงก้าวหน้า และงานสังคมสงเคราะห์ …

ไม่ว่าสถาปนิกจะเก่งแค่ไหน เราอาจนึกถึงมดและผึ้ง พวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาพูดอะไร: งานของพวกมันเป็นสัญชาตญาณ ศิลปะของพวกมันไม่มีสติ และพวกมันทำงานกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ในทางชีววิทยาล้วนๆ โดยไม่ต้องใช้เครื่องมือ ดังนั้นจึงมี ไม่ก้าวหน้าในหน้าที่การงาน …

มือที่เป็นอิสระกลายเป็นเครื่องมือแรกของมนุษย์ เครื่องมืออื่น ๆ ของแรงงานได้รับการพัฒนาเป็นส่วนเสริมของมือ (ไม้, จอบ, คราด); ภายหลังบุคคลจะย้ายภาระงานไปไว้ที่ช้าง อูฐ ม้า และตัวเขาเองเป็นผู้ควบคุม เครื่องยนต์ทางเทคนิคปรากฏขึ้นและแทนที่สัตว์ “ในระยะสั้น คนรุ่นใหม่มาถึงความจริงที่ว่าพวกเขาจำเป็นต้องพูดอะไรบางอย่างต่อกัน ความต้องการได้สร้างอวัยวะของตัวเองขึ้นมา: กล่องเสียงที่ยังไม่พัฒนาของลิงนั้นค่อย ๆ เปลี่ยนแปลงไปอย่างช้าๆ แต่มั่นคงโดยการมอดูเลชั่นเพื่อการมอดูเลตที่พัฒนามากขึ้นเรื่อยๆ และอวัยวะของปากก็ค่อยๆ เรียนรู้ที่จะออกเสียงเสียงที่ชัดเจนทีละคำ"

ดังนั้น ภาษาจึงเป็นเพียงทรัพย์สินส่วนรวมที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจร่วมกันเท่านั้น แต่ไม่ใช่ในฐานะทรัพย์สินส่วนบุคคลของบุคคลนี้หรือบุคคลที่มีมนุษยธรรมนั้น

นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีอื่นๆ เกี่ยวกับที่มาของภาษาอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีท่าทาง (Geiger, Wundt, Marr) ข้อเท็จจริงทั้งหมดไม่สามารถสนับสนุนการอ้างอิงถึงการปรากฏตัวของ "ภาษามือ" อย่างหมดจดตามที่คาดคะเนได้ ท่าทางมักจะทำหน้าที่เป็นรองสำหรับผู้ที่มีภาษาเสียง ไม่มีคำพูดใด ๆ ระหว่างท่าทางท่าทางไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิด

นอกจากนี้ยังไม่สมควรที่จะอนุมานที่มาของภาษาจากเพลงที่คล้ายคลึงกันกับเพลงนกที่แสดงถึงสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง (ชาร์ลส์ ดาร์วิน) โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการร้องเพลงของมนุษย์ (รูสโซ, เอสเพอร์เซน) ข้อเสียของทฤษฎีทั้งหมดข้างต้นคือพวกเขาไม่สนใจภาษาว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ปัญหาที่มาของภาษาสามารถแก้ไขได้ อาจมีวิธีแก้ปัญหามากมาย แต่ทั้งหมดจะเป็นสมมุติฐาน