ธรรมเนียมการช่วยเหลือส่วนรวมในชนบทของรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

เป็นเวลานานที่ผู้คนมีประเพณีอันชาญฉลาดในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในงานต่างๆ: การสร้างบ้าน, การเก็บเกี่ยว, การตัดหญ้า, การแปรรูปผ้าลินิน, การปั่นขนแกะ ฯลฯ ได้ร่วมกันช่วยเหลือในโอกาสต่างๆ โดยปกติคนทั้งโลกช่วยหญิงม่าย เด็กกำพร้า ผู้ประสบอัคคีภัย คนป่วยและคนอ่อนแอ:

ผู้หญิงบางคนที่มีผู้ชายตัวเล็กตัวเล็กและน้อยกว่าจะไม่มีเวลาบีบพวกเขาจะรวมตัวกันเพื่อช่วยเธอและโลกทั้งโลกจะรอผู้หญิง (พจนานุกรมภูมิภาคยาโรสลาฟล์)

ความช่วยเหลือดังกล่าวดำเนินการโดยการตัดสินใจของชุมชนในชนบท ชุมชนตามที่คุณจำได้จากประวัติศาสตร์ได้ชี้นำชีวิตทั้งชีวิตของหมู่บ้าน ทั้งด้านเศรษฐกิจ สังคม แม้กระทั่งครอบครัวและครัวเรือน ชาวนาที่ต้องการความช่วยเหลือหันไปชุมนุมหมู่บ้าน แต่บ่อยครั้งที่ตัวเขาเองเชิญคน ("เรียก") เพื่อขอความช่วยเหลือไม่ใช่หันไปหาชุมชนทั้งหมด แต่หันไปหาญาติและเพื่อนบ้าน

ความช่วยเหลือจะได้รับการจัดระเบียบที่แตกต่างกัน เพื่อนบ้านจึงยอมผลัดกันช่วยเหลือกันในงานประเภทต่างๆ เช่น หั่นกะหล่ำปลี และกะหล่ำปลีในหมู่บ้านก็ถูกหมักในปริมาณมากเพราะครอบครัวแออัด ในทางกลับกัน ปุ๋ยคอกที่สะสมอยู่ในลานในฤดูหนาวก็ถูกนำออกไปสู่ทุ่ง มันเป็นสิ่งที่ดีและอย่างที่เราพูดตอนนี้ปุ๋ยที่เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม ความช่วยเหลือส่วนใหญ่ขยายไปสู่งานหนักที่ใช้แรงงานมากซึ่งครอบครัวหนึ่งไม่สามารถรับมือได้: การก่อสร้าง, การขนส่งกระท่อม, การซ่อมแซมหลังคา, เช่นเดียวกับงานเร่งด่วน: พืชผล, ตัดหญ้าแห้ง, ขุดมันฝรั่งก่อน ฝนตก

ดังนั้นการให้ความช่วยเหลือสาธารณะจึงสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ประเภทหลัก ๆ คือ 1) - ชาวนาทั่วทั้งหมู่บ้านทำงานให้กับเด็กกำพร้า แม่หม้าย หรือเพียงแค่ฟาร์มที่ใช้พลังงานต่ำ ช่วยโลกของผู้ประสบอัคคีภัย 2) - เพื่อนบ้านตกลงที่จะผลัดกันช่วยเหลือซึ่งกันและกันเช่น มีการแลกเปลี่ยนแรงงาน 3) - เจ้าของต้องทำงานบางอย่างให้เสร็จภายในวันเดียว

ธรรมเนียมการช่วยเหลือแบบรวมหมู่โดยเปล่าประโยชน์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในหมู่ประชาชนจำนวนมากในยุโรปและเอเชีย: ชาวยูเครน เบลารุส เซิร์บ โครแอต มาซิโดเนียน ฮังกาเรียน ดัตช์ เบลเยียม และอื่นๆ ธรรมเนียมที่คล้ายกันเกี่ยวกับชนชาติในคอเคซัสได้อธิบายไว้ในพจนานุกรมสารานุกรมที่รู้จักกันดีของ Brockhaus และ Efron (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1901. T. XXXIII. P. 439) ความจริงที่ว่าความช่วยเหลือร่วมกันมีลักษณะที่เป็นสากล (สากล) นั้นเป็นธรรมชาติและเข้าใจได้ - ตลอดเวลาผู้คนไม่สามารถอยู่และอยู่รอดได้โดยปราศจากความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

มักจะให้ความช่วยเหลือในวันอาทิตย์และวันหยุด ผู้ช่วยมาพร้อมกับเครื่องมือ เครื่องมือ ถ้าจำเป็น - ม้าและเกวียน

หลังเลิกงาน เจ้าของก็ปฏิบัติต่อผู้ที่ช่วยเหลือ ก่อนงานฉลอง ทุกคนเปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าที่ดูดีซึ่งพวกเขาเอาติดตัวไปด้วยเป็นพิเศษ งานก็จบลง เวลาของวันหยุดที่แท้จริงกำลังจะมาถึง ไม่น่าแปลกใจในหลาย ๆ ที่ในรัสเซียหรือ (นี่คือชื่อของประเพณีโบราณในภาษารัสเซีย) "เล่น", "เฉลิมฉลอง" มาจำสำนวนกันเถอะ: ในหมู่บ้าน มันหมายถึงการจัดงานรื่นเริงทั้งหมด ซึ่งประกอบด้วยส่วนบังคับหลายส่วน ดังนั้นด้วยการจัดการความช่วยเหลือ: ประการแรกเจ้าของหรือปฏิคมเชิญคนมาช่วยล่วงหน้าโดยไปรอบ ๆ บ้านทุกหลัง เช้าวันที่กำหนด ทุกคนมารวมตัวกัน แบ่งหน้าที่ แล้วทำงานตามตรง จบงานรื่นเริงทั้งหมด อย่างที่คุณเห็น นี่ไม่ใช่งานธรรมดา แต่เป็นงานเพื่อคนอื่น ช่วยเหลือคนที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างมาก นั่นคือเหตุผลที่ได้รับอนุญาตให้จัดขึ้นในสมัยนั้นเมื่อถูกห้ามไม่ให้ทำงานตามกฎของโบสถ์และทางโลก ผู้คนยินดีตอบรับคำเชิญและทำงานอย่างกระตือรือร้น

ที่น่าสนใจคือ ในบางหมู่บ้าน อาหารกลางวันหรืออาหารเย็น เมื่อทำการช่วยเหลือเสร็จแล้ว ตามปกติแล้วจะต้องประกอบด้วย 12 หลักสูตรสิ่งนี้ทำเพื่อให้แต่ละเดือน "ได้รับ" ส่วนของมันและดังนั้นทั้งปีจึงถูก "เลี้ยง" เพื่อเอาใจ ความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของเองเห็นได้ในสิ่งนี้ หลังอาหารเย็น เกมและการเต้นรำเริ่มต้นขึ้น คนหนุ่มสาวขี่ม้าไปรอบ ๆ หมู่บ้าน ร้องเพลงและร้องเพลง นี่คือหนึ่งในนั้น:

มาอธิบายคำบางคำที่ไม่ปกติในภาษาวรรณกรรมกันดีกว่า: - ผู้ชายที่ผู้หญิงเป็นเพื่อน แฟน; - ชื่อของพิธีกรรมในภาษารัสเซียส่วนใหญ่ - มีฝนเอ้อระเหย; เก็บเกี่ยว - เก็บเกี่ยวด้วยตนเอง (เคียว) เมล็ดพืชจากทุ่ง; - ไม่นาน.

ความช่วยเหลือแบ่งออกเป็น (สร้างบ้าน มุงหลังคา ติดตั้งเตาดินเผา) (แปรรูปแฟลกซ์ ปั่นขนแกะ เก็บเกี่ยว ทำความสะอาดกระท่อม) ซึ่งผู้ชาย ผู้หญิง เยาวชน และแม้กระทั่ง จ้างเด็ก (เอาปุ๋ยคอก ตัดหญ้า) ฉันต้องบอกว่าประเพณียังคงมีอยู่ในหมู่บ้านรัสเซียบางแห่ง นี่เป็นหลักฐานจากวัสดุของการสำรวจวิภาษโดยเฉพาะอย่างยิ่งการสำรวจที่ดำเนินการทุกปีโดยผู้เชี่ยวชาญจากสถาบันภาษารัสเซียที่ได้รับการตั้งชื่อตาม V. I. วี.วี. Vinogradov แห่ง Russian Academy of Sciences และการสำรวจคณะมนุษยศาสตร์ของ Lyceum "Vorobyovy Gory"

ตามกฎแล้วความช่วยเหลือถูกจัดเรียงใน "ชีวิตประจำวัน" หรือ "งานประจำ" เช่น "ประมาณหนึ่งวัน". ซึ่งหมายความว่างานเริ่มต้นและสิ้นสุดภายในหนึ่งวัน คำข้างต้น - "ชีวิตประจำวัน", "งานประจำ" - เราพบใน V. I. Dahl ในรายการพจนานุกรม "สามัญ" คริสตจักรก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน: คริสตจักรเป็นเรื่องธรรมดา คริสตจักรดังกล่าวถูกสร้างขึ้นโดยคนทั้งโลกในวันเดียว คริสตจักรหรือบ้านที่สร้างขึ้นในวันเดียวตามความคิดของบรรพบุรุษของเราได้รับการปกป้องจากอิทธิพลของวิญญาณชั่วร้าย บางครั้งคริสตจักรธรรมดาๆ ถูกสร้างขึ้นตามคำปฏิญาณ (พระสัญญาที่ทำไว้กับพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า นักบุญ) ในช่วงที่เกิดโรคระบาดหรือในความกตัญญูต่อความรอดหลังจากภัยพิบัติบางอย่าง ในหลายสถานที่มีวัดที่คล้ายกันในมอสโกเช่นมีโบสถ์เอลียาห์โอบีเดนนี่ (เดิมเป็นไม้และตอนนี้เป็นหิน)

ชื่อทั่วไปสำหรับความช่วยเหลือคือ (- พหูพจน์) ดังนั้นพวกเขาจึงพูดในอาณาเขตส่วนใหญ่ของศูนย์กลางของยุโรปของรัสเซีย ทางทิศตะวันตกในปัสคอฟ, สโมเลนสค์, ไบรอันสค์, ภาษาเคิร์สต์เรียกว่าประเพณีดังกล่าวและความเครียดสามารถอยู่ในพยางค์ที่แตกต่างกัน: บ่อยขึ้น, น้อยกว่า -, พิธีกรรมนี้ยังคงอยู่ในภาษารัสเซียตอนใต้:. ชื่อที่คล้ายกันนี้แพร่หลายในภาษาสลาฟอื่น ๆ: เบลารุส, ยูเครน, บัลแกเรีย, เซอร์โบ - โครเอเชีย, สโลวีเนีย, โปแลนด์

Etymologically ชื่อเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกริยา 'to press' ซึ่งเป็นที่มาของคำ (ฝูงชน) สอดคล้องกับพวกเขาในความหมายและ - งานที่ผู้คนจำนวนมากมีส่วนร่วม บางหมู่บ้านมีชื่อเป็นของตัวเอง ไม่มีที่ไหนพบชื่อที่มีรากนี้: (ในภูมิภาค Ryazan) และ (ในภูมิภาคตเวียร์) (ในภูมิภาค Nizhny Novgorod) * ผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมที่ช่วยในการทำงานได้รับการตั้งชื่อตามชื่อของความช่วยเหลือตามลำดับและ

นอกเหนือจากสองหลักแล้ว ยังใช้อนุสัญญาการตั้งชื่อที่ไม่ค่อยมีคนใช้: จากกริยา 'help' ซึ่งถือว่าล้าสมัยและเป็นภาษาพูด นิรุกติศาสตร์ มันกลับไปที่คำสรรพนามในภาษาสลาฟอื่น ๆ กริยาที่เป็นปัญหาเป็นที่รู้จักใน แปลว่า "กระทำ, ผลิต". จากเขาคำนามถูกสร้างขึ้น นอกจากนี้ยังรู้จักชื่ออื่น ๆ จากกริยา พวกเขาไม่ได้ใช้บ่อยเฉพาะในภาษารัสเซียบางภาษาเท่านั้น ในหมู่บ้าน Yaroslavl มีการเขียนไว้ว่า: - ชาวพื้นเมืองของหมู่บ้านอัลไตกล่าว

ทางตอนใต้ของมอสโก ในภูมิภาค Oryol, Kursk และ Ryazan พบชื่อ ' ซึ่งหาได้ยากสำหรับพิธีกรรมที่อธิบายไว้ เป็นไปได้มากว่ามันหมายถึงความช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านและเกิดขึ้นจากคำว่า (ตัวแปร -) 'เพื่อนบ้าน, สหาย, สมาชิกของชุมชน' ซึ่งเป็นที่รู้จักในภาษารัสเซียใต้ เบลารุส และยูเครน เช่นเดียวกับภาษาสลาฟอื่น ๆ

ข้อกำหนดเหล่านี้หมายถึงความช่วยเหลือใดๆ โดยไม่คำนึงถึงลักษณะของงาน เมื่อจำเป็นต้องตั้งชื่องานเฉพาะ พวกเขาใช้คำจำกัดความ: และใต้

อย่างไรก็ตาม ในหลายภาษามีชื่อเฉพาะสำหรับงานแต่ละประเภท มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกันดีกว่า

1. ช่วยงานภาคสนาม

เก็บเกี่ยว: vy'zhinki, dozhi'nki, หมดไฟ, spogi'nki;

นวดข้าว: ka'sha, ฟาง, ตา, เครา, วงกลม;

การกำจัดวัชพืช: บด, บดขัด;

การตัดหญ้า: บ้านหญ้าแห้ง, เครา ', hovru'n;

การกำจัดปุ๋ยคอกบนสนาม: na'zmy, nazmy '(เกิดจากคำว่า nazem - ปุ๋ยคอก), otvo'z, navo'znitsa;

การไถพรวนในรัสเซียเป็นพื้นฐานของชีวิตชาวนามาโดยตลอด ความเป็นอยู่ที่ดีของเศรษฐกิจส่วนใหญ่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเก็บเกี่ยวเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับว่าชาวนามีเวลาเก็บเกี่ยวหรือไม่ มีวัตถุประสงค์เพื่อให้งานเสร็จอย่างรวดเร็วที่พวกเขาจะช่วย เธอกลายเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมที่อุทิศให้กับการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว และตั้งชื่อให้เธอ - ทั้งหมดมาจากราก ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจากทั่วหมู่บ้านมาช่วยด้วยเคียวของพวกเขาที่แต่งตัวอย่างชาญฉลาดเพราะงานถูกมองว่าเป็นวันหยุด เธอมาพร้อมกับการกระทำเวทย์มนตร์ต่างๆ ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดมาถึงเมื่อต้องเก็บเกี่ยวแถบสุดท้าย ธุรกิจที่รับผิดชอบนี้ได้รับความไว้วางใจให้กับผู้หญิงที่สวยที่สุดหรือผู้หญิงที่มีประสบการณ์และน่านับถือที่สุด โดยทั่วไปแล้วหูหลายอันบนแถบนั้นไม่มีการบีบอัด - พวกเขาถูกมัดด้วยริบบิ้นหรือหญ้าประดับด้วยพวงหรีดก้มลงกับพื้นและวางขนมปังและเกลือไว้ใต้หู พิธีกรรมนี้เรียกว่า "การดัดผม" นั่นคือเหตุผลที่ในบางหมู่บ้านพวกเขาเรียกความช่วยเหลือ ในเวลาเดียวกัน คนเกี่ยว (ผู้หญิงที่เกี่ยว) ถูกพิพากษาว่า:

หรือ:

(เป็นช่อง, ช่องในโรงนาหรือหีบสำหรับเก็บเมล็ดพืช)

ในบางสถานที่ คนเกี่ยวเกี่ยวเคียวไว้เครา แล้วอธิษฐานต่อพระเจ้าหรือวิสุทธิชน:

และเป็นธรรมเนียมที่ต้องขี่ตอซัง (ทุ่งอัด) เพื่อไม่ให้ผู้หญิงปวดหลังจากการทำงาน และพวกเขาพูดอีกครั้งโดยอ้างถึงสนาม:

ดังที่เราเห็นในการกระทำทั้งหมดเหล่านี้ในสมัยโบราณ แต่คุณลักษณะนอกรีตนั้นเกี่ยวพันกัน - การบูชาโลกในฐานะแหล่งพลังชีวิต - ด้วยความเชื่อของคริสเตียน - การอธิษฐานต่อพระเจ้าและธรรมิกชน

มัดสุดท้ายที่ถูกบีบอัดจากสนามได้รับการเคารพเป็นพิเศษ ในบางสถานที่ก็ควรจะถูกกดในความเงียบ แล้วมัดฟ่างวันเกิดก็ถูกตกแต่ง ในบางสถานที่พวกเขาสวมชุดอาบแดดหรือทำความสะอาดด้วยผ้าพันคอ จากนั้นพวกเขาก็นำเพลงมาที่หมู่บ้าน มัดถูกมอบให้กับปฏิคมซึ่งจัดเตรียมไว้เพื่อช่วย เธอวางไว้ที่มุมสีแดงข้างไอคอนและเก็บไว้จนถึงปีใหม่ เชื่อกันว่าเมล็ดธัญพืชนี้มีพลังในการรักษา ในฤดูหนาว พวกมันจะถูกป้อนให้วัวควายเป็นส่วนเล็ก ๆ ให้กับสัตว์ในกรณีที่เจ็บป่วย

เมื่อถึงเวลาที่พวกผู้หญิงกลับจากสนาม เจ้าภาพก็จัดโต๊ะพร้อมเครื่องดื่ม ทางเหนือมักให้ข้าวต้มอยู่เสมอ ดังนั้นประเพณีจึงถูกเรียกที่นี่ ในบางภาษาดังที่กล่าวไปแล้วพวกเขาเรียกความช่วยเหลือ คำนี้ยังหมายถึงโจ๊ก แต่ไม่ใช่จากซีเรียล แต่โจ๊กที่ทำจากแป้งและคล้ายกับเยลลี่ นอกจากนี้ พนักงานต้อนรับยังเสนอพายเขียวชอุ่ม ถั่ว ขนมหวาน และมันบดหวาน ชาวนาผู้มั่งคั่งเตรียมอาหารหลากหลาย: จำนวนของพวกเขาอยู่ระหว่าง 10 ถึง 15 และในตอนใต้ของรัสเซียในช่วงงานเลี้ยงแขกบางคนเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านเชิดชูเกียรติเจ้าของในขณะที่สาวสวยที่สุดถือ ตกแต่งมัดและแฟนของเธอสั่นด้วยเคียว, เขย่าแล้วมีเสียง, กระดิ่งกริ๊ง, ทำให้กองกำลังชั่วร้ายหวาดกลัว จากนั้นทุกคนก็นั่งลงที่โต๊ะอีกครั้ง - และการเฉลิมฉลองก็ดำเนินต่อไป

ไม่ค่อยมีการรวบรวมความช่วยเหลือร่วมกันในระหว่างการนวดข้าว ก่อนหน้านี้ เมล็ดพืชถูกนวดด้วยมือโดยใช้ไม้ตีนกบ ต่อมาอุปกรณ์กลไกที่ง่ายที่สุดสำหรับการนวดก็ปรากฏขึ้น และจากนั้นก็ใช้เครื่องนวดไฟฟ้าเท่านั้น ในหลายภูมิภาค เช่น ยาโรสลาฟล์ การสิ้นสุดของการนวดจะมีวันหยุดใหญ่พร้อมกับเครื่องดื่ม: (พจนานุกรมภูมิภาคยาโรสลาฟล์)

ความช่วยเหลือที่สำคัญและแพร่หลายมากคือการกำจัดมูลสัตว์สู่ทุ่ง ช่วยเหลือทุกคนในทางกลับกัน ในตอนแรก ทุกคนมารวมกันที่เจ้าของคนเดียวกันและเอาปุ๋ยคอกออกจากฟาร์มของเขา แล้วส่งต่อให้เพื่อนบ้าน ถ้าหมู่บ้านเล็ก พวกเขาสามารถทำงานนี้ในหนึ่งวัน ถ้ามันเป็นหมู่บ้านใหญ่ แล้วในสองสามวันอาทิตย์ หรือใช้เวลาช่วงต้นฤดูร้อนทุกคนยุ่งมาก ผู้ชายใส่ปุ๋ยมูลด้วยโกยบนเกวียน เด็ก ๆ กลายเป็นคนขับรถม้า ผู้หญิงและเยาวชนก็โยนมูลจากเกวียนและกระจัดกระจายไปทั่วทุ่ง แม้ว่างานจะไม่ค่อยน่าพอใจและยากพอ แต่ก็ดำเนินไปอย่างเป็นมิตรและร่าเริง ม้าประดับประดาด้วยระฆัง ริบบิ้น เกวียนคันสุดท้ายมีมุขตลกมากมาย ผู้เข้าร่วมร้องเพลงและ ditties:

ในจังหวัดตเวียร์พวกเขาทำตุ๊กตาฟางสองตัว - ชาวนาและผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งถูกพาไปที่หมู่บ้านด้วยเกวียนคันสุดท้ายชาวนาพบพวกเขาด้วยโกยและโยนพวกเขาออกจากเกวียนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของงาน. หลังจากนั้นมีการจัดงานเลี้ยงสำหรับเขาพวกเขาจำเป็นต้องปรุงโจ๊กบด สุภาษิตจำนวนมากเกี่ยวข้องกับ: (พื้นดินเป็นชื่อภาษาถิ่นสำหรับปุ๋ย)

2. ช่วยเหลืองานก่อสร้าง

การติดตั้งบ้านล็อกบนรากฐาน: vd ส'mki, sd ส'mki;

การก่อสร้างเตาหลอม: เตาหลอม และ ธี

ชื่อนี้ได้มาจากกริยา 'เพื่อยกระดับ' การดำเนินการนี้เกี่ยวข้องกับการยกบ้านล็อกและติดตั้งบนฐานราก -ผู้ชายเปิดบ้านท่อนซุงที่เตรียมไว้ก่อนหน้านี้ ยืนอยู่บนพื้นแล้วประกอบเข้าด้วยกันบนฐานราก ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการก่อสร้างคือการยกเสื่อ กล่าวคือ คานเพดานกลาง มันควรจะผูกหม้อโจ๊กห่อด้วยเสื้อหนังแกะเช่นเดียวกับขนมปัง พายหรือขวดบด เบียร์กับแม่ ตามมงกุฎสุดท้ายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมความช่วยเหลือที่กระจาย (หว่าน) เมล็ดพืชและกระโดดด้วยความประสงค์ของความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ที่ดีให้กับเจ้าของแล้วตัดเชือกด้วยอาหาร หลังจากนั้นบรรดาผู้ช่วยนั่งทานอาหารเรียก

สามารถช่วยได้ทั้งชายและหญิง โดยปกติเพื่อให้งานประสบความสำเร็จมากขึ้นเจ้าของเองสร้างผู้พิทักษ์ - ฐานสำหรับเตาและรูปแบบในรูปแบบของกล่องไม้กระดานซึ่งดินถูกยัดไส้ ตามกฎแล้วมีการติดตั้งเตาในบ้านใหม่ที่ยังไม่เสร็จ มีเพียงเตาดินเผาเท่านั้นที่ถูก "ทุบ" และมักจะวางเตาอิฐ คนหนุ่มสาวตามคำขอของเจ้าของนำดินเหนียวมานวดแล้วทุบดินเหนียวลงในแม่พิมพ์ด้วยเท้าของพวกเขาค้อนไม้ทำงานตามจังหวะเพลง มีการดำเนินการในเย็นวันอาทิตย์วันหนึ่ง งานจบลงเช่นเคยด้วยอาหารที่เรียกว่าเตาเยาวชนร้องเพลง ditties เต้นรำบนซากดินเหนียว

3.ช่วยทำงานที่บ้าน

การประมวลผลแฟลกซ์และป่าน: เว้าแหว่ง ที่'shki ถู ที่'' shki, เขม่า และ ฮา ฮา ฮา และ รู้ไว้รถ และ'ทราบ;

การปั่นผ้าขนสัตว์และผ้าลินิน: ด้วย ที่''เส้นป็อป' ฉัน'ที่รัก, สาระ และ'' แฟลกซ์, ป็อป ฉัน'' จิตวิญญาณที่ยืดออก ที่'ฮา;

กะหล่ำปลีสับและหมักเกลือ: cap ที่'กองหยด ที่'stnitsa;

ซักและทำความสะอาดกระท่อม: กระท่อม ส ผูกมากขึ้น ส'ผูก;

การเก็บฟืน: ช่างไม้ และ'tsy;

ความช่วยเหลือทุกประเภท ยกเว้นการเผาฟืน เป็นผู้หญิง มัดฟางและป่านถูกทำให้แห้งในยุ้งฉางก่อนการแปรรูป ดังนั้นป่านและป่านจึงไม่มีเวลาชุบน้ำหลังจากนี้ จึงต้องดำเนินการอย่างรวดเร็ว ดังนั้นเจ้าบ้านจึงรวบรวมเพื่อนบ้าน เด็กหญิง และหญิงสาว เพื่อช่วยในปลายเดือนกันยายน พวกเขานวดต้นแฟลกซ์หรือป่านด้วยเครื่องคั้นซึ่งเป็นเครื่องมือพิเศษจากนั้นจึงขยี้ด้วยนัวเนียหวีด้วยแปรงและหวีเพื่อให้ได้เส้นใยยาวที่มีคุณภาพดีที่สุด ตามกระบวนการเหล่านี้เริ่มมีการเรียกการทำงานร่วมกันซึ่งไม่ได้จัดอยู่ในกระท่อม แต่ในโรงนาหรือโรงอาบน้ำเนื่องจากมีฝุ่นและสิ่งสกปรกจำนวนมากระหว่างการทำงาน ในหลาย ๆ แห่งมีบรรทัดฐาน - ผู้ช่วยแต่ละคนต้องใช้เวลาในการประมวลผลมากถึงร้อยมัดต่อคืน แน่นอนว่าสาวๆ ร้องเพลงเพื่อให้งานออกมาดี ในพจนานุกรมของดาห์ล มีการกล่าวถึงชื่อที่ไม่ค่อยพบบ่อยนักว่า "ช่วยผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในการนวดและตัดแต่งแฟลกซ์" และในภูมิภาคยาโรสลาฟล์ ชื่อและมีการทำเครื่องหมายโดยลำพัง

เส้นใยที่เตรียมสำหรับการประมวลผลต่อไปสามารถนอนรอที่ปีกได้แล้ว ตามกฎแล้วผู้หญิงมีส่วนร่วมในการปั่นในตอนเย็นของฤดูใบไม้ร่วงที่ยาวนานตั้งแต่ Pokrova (14 ตุลาคมรูปแบบใหม่) ถึงคริสต์มาส (7 มกราคมรูปแบบใหม่) เพื่อจัดเตรียมความช่วยเหลืออีกครั้ง ชื่อเรื่องสำหรับงานดังกล่าวมาจากราก

ชื่อนี้แพร่หลายในภาคตะวันตกเฉียงเหนือและเหนือ - ในภูมิภาค Pskov, Vladimir, Vologda, Kirov, Arkhangelskในภาคใต้รู้จักชื่ออื่น: พบได้ในภูมิภาค Nizhny Novgorod นี่คือวิธีที่แม่บ้านคนหนึ่งเล่าให้ฟังในภูมิภาค Ryazan: (พจนานุกรม Deulinsky)

แตกต่างจากความช่วยเหลือประเภทอื่นตรงที่งานไม่ได้กินเวลาเย็นวันหนึ่ง แต่หลายเย็นติดต่อกันในบ้านของนายหญิง ในตอนท้ายของงานทั้งหมด เธอเชิญผู้หญิงมาทานอาหารเย็น มีอีกทางเลือกหนึ่งคือ พนักงานต้อนรับจะแจกจ่ายวัตถุดิบไปที่บ้านและกำหนดวันที่สร้างเสร็จ และในวันนี้คืองานเลี้ยงจะจัดขึ้น (เรียกว่าผู้ช่วย) ฉลาด เสร็จงาน ไปส่งเจ้าบ้าน ในบางหมู่บ้าน พี่ชาย สามี หรือแฟนสามารถมาพักผ่อนร่วมกับผู้มีส่วนร่วมได้ ระหว่างมื้ออาหาร ผู้ชายยืนอยู่ข้างหลังผู้หญิงคนนั้น เขาจึงถูกเรียก เขาได้รับไวน์และขนมจากโต๊ะ เป็นที่น่าสนใจว่าในบางพื้นที่พวกเขาตั้งชื่อทั้งตัวช่วยเองและวันที่กำหนดมื้ออาหาร ชื่อนี้ยังคงมีอยู่ในภาษารัสเซียโบราณซึ่งเห็นได้จากอนุสาวรีย์แห่งการเขียน

ถึงประเภทของความช่วยเหลือที่เป็นสตรี กระท่อมถูกล้างก่อนวันหยุดใหญ่: คริสต์มาส, ทรินิตี้ แต่ส่วนใหญ่มักจะก่อนอีสเตอร์ โดยปกติพวกเขาจะล้างเตาให้ขาว ถ้าเป็นเครื่องปั้นดินเผา ขูดผนัง ม้านั่ง พื้นจนกลายเป็นสีขาว และล้างพรมที่ทอเองและผ้าขนหนูปักที่ตกแต่งไอคอน

นอกจากการก่อสร้างแล้ว ผู้ชายยังช่วยเตรียมฟืนซึ่งเรียกว่า เรามีฤดูหนาวที่ยาวนานและหนาวเหน็บ เพื่อให้กระท่อมอบอุ่น ทำอาหาร จำเป็นต้องอุ่นเตาทุกวัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีฟืนจำนวนมาก

ในฤดูใบไม้ร่วง เมื่อช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเก็บเกี่ยวได้ล่วงเลยไปแล้วและงานภาคสนามหลักก็เสร็จสิ้นลง ถึงเวลาเก็บเกี่ยวแล้ว ฟาร์มเริ่มเกลือเห็ดและแตงกวา มอบสถานที่พิเศษให้กับกะหล่ำปลีดอง เด็กผู้หญิงได้รับเชิญให้เก็บเกี่ยวกะหล่ำปลีพวกเขาถูกเรียกและให้ความช่วยเหลือ ตามกฎแล้วผู้ชายมารวมตัวกันกับเด็กผู้หญิงเพื่อสร้างความบันเทิงให้พวกเขา: พวกเขาเล่นหีบเพลงล้อเล่น ในบางหมู่บ้านพวกเขามีส่วนร่วมในงานนี้ โดยปกติฤดูกาลของการรวมตัวของเยาวชนในฤดูใบไม้ร่วงฤดูหนาวจะเปิดขึ้น - ดังที่กล่าวไว้หลายครั้ง หลังจากความช่วยเหลือ เจ้าภาพก็ปฏิบัติต่อบรรดาผู้ที่อยู่ในนั้น จากนั้นคนหนุ่มสาวก็สนุกสนานกันจนถึงเช้า

ดังนั้นในชนบทของรัสเซีย ความช่วยเหลือจากญาติพี่น้องและเพื่อนบ้านในการทำงานประเภทต่างๆ จึงเป็นสิ่งจำเป็น ชีวิตชาวนาไม่ใช่เรื่องง่ายขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่ นั่นคือเหตุผลที่พิธีมีความสำคัญอย่างยิ่ง ชาวบ้านทุกคนถือว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องมีส่วนร่วมในการช่วยเหลือ แม้ว่าเธอจะสมัครใจ การปฏิเสธที่จะทำงานตามมาตรฐานจริยธรรมของหมู่บ้านนั้นผิดศีลธรรม สังคมประณามการกระทำดังกล่าว และประสบการณ์ชีวิตชี้ให้เห็นว่าไม่ช้าก็เร็วเจ้าของบ้านทุกคนต้องการความช่วยเหลือ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในความคิดเห็นของชุมชนในชนบทคือการช่วยเหลือหญิงม่าย เด็กกำพร้า ผู้ป่วยและผู้ประสบอัคคีภัย แม้ว่าในหมู่บ้านจะมีความแตกต่างในการดำเนินการของพิธี แต่ทุกที่ในทุกภูมิภาคคุณสมบัติหลักก็เหมือนกัน ประเพณีนี้น่าสนใจเช่นกันเพราะเป็นการผสมผสานสองด้านหลักของชีวิต - การทำงานและวันหยุด ยิ่งกว่านั้นในจิตใจของคนทั่วไป การทำงานร่วมกันถือเป็นวันหยุดเป็นหลัก ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ชาวนาทำงานอย่างร่าเริงและรวดเร็ว, พูดมาก, ร้องเพลง, พูดตลก พิธีการเลี้ยงอาหารเป็นจุดสูงสุดของการกระทำ จำไว้ว่าอาหารกลางวันหรืออาหารเย็นมักจะมีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างเพื่อให้คุณอิ่มตลอดทั้งปี จำเป็นต้องเสิร์ฟโจ๊ก (บางครั้งหลายครั้ง) บนโต๊ะและจากกาลเวลาในหมู่ชาวสลาฟโจ๊กก็ถือเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ประเพณีของงานฉลองร่วมกันปฏิบัติต่อผู้ที่มาที่บ้านและช่วยเหลือในบางสิ่งบางอย่างก็เป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมเมืองเช่นกัน แต่รากเหง้านั้นน่าจะหยั่งรากลึกในองค์ประกอบเทศกาลของชาวนาของพิธีกรรมช่วยเหลือร่วมกัน

เรามักพบการกล่าวถึงประเพณีนี้ ซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิตชาวนาในวรรณคดี

นักเดินทางและนักธรรมชาติวิทยา นักวิชาการ I. I. Lepekhin ทิ้งความประทับใจดังกล่าวไว้ใน "บันทึกการเดินทางในเวลากลางวัน … ไปยังจังหวัดต่างๆ ของรัฐรัสเซีย" (ปลายศตวรรษที่ 18): ผู้ที่ถูกเรียกว่าเด็กกำพร้าหรือแม่ม่าย " (ตัวเอียงต่อไปนี้ - I. B., O. K.)

และนี่คือวิธีที่ S. V. Maksimov - นักเขียนนักชาติพันธุ์วิทยาแห่งศตวรรษที่ 19: “อย่างไรก็ตาม งานจบลงแล้ว: สิ่งนี้มองเห็นได้และได้ยินโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เคียวแขวนไว้บนบ่า คนเกี่ยวไปกินข้าวเย็นจากทุ่งสู่หมู่บ้าน มีข้าวต้มกับส่วนประกอบทุกอย่างและเครื่องปรุงรสอร่อย พร้อมไวน์ที่ซื้อมาและเบียร์ทำเอง ผู้หญิงที่สวยที่สุดอยู่ข้างหน้า ทั้งหัวของเธออยู่ในคอร์นฟลาวเวอร์สีน้ำเงิน และมัดสุดท้ายจากทุ่งนาตกแต่งด้วยคอร์นฟลาวเวอร์ ผู้หญิงคนนี้ชื่อนั้น”

นี่เป็นอีกตัวอย่างจากผลงานของ S. T. Aksakov นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 ผู้แต่งเทพนิยาย "The Scarlet Flower": "แน่นอนว่าเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากความช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านซึ่งแม้จะอยู่ห่างไกลจากระยะไกล แต่ก็เต็มใจมาหาเจ้าของที่ดินที่ชาญฉลาดและอ่อนโยนคนใหม่ - กิน ดื่ม ร่วมงาน กับ เสียงเรียกเข้า" …

นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ประเพณีอันยอดเยี่ยมนี้ก็ไม่ละเลยเช่นกัน ดังนั้น V. I. Belov ชาวพื้นเมืองในภูมิภาค Vologda พูดเกี่ยวกับการก่อสร้างโรงสีในหมู่บ้าน กล่าวถึงและช่วยเหลือ (“Eves. Chronicle of the 20s”): “เราตัดสินใจที่จะรวบรวมมันทันทีเพื่อเริ่มต้นธุรกิจใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับ Shibanikha. ถูกกำหนดไว้สำหรับวันอาทิตย์ สองวันก่อนหน้านั้น เปาโลเองก็ไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งทั่วทั้งหมู่บ้าน ไม่มีใครปฏิเสธที่จะมา พวกเขาตัดสินใจจัดอาหารเย็นที่บ้านของ Evgraf"

AI. Pristavkin ในนวนิยายของเขา "Gorodok": "เพื่อช่วยเป็นเรื่องส่วนรวมไม่ใช่ผู้บังคับบัญชา!.. - เป็นเรื่องโดยสมัครใจทุกคนที่นี่อยู่ในเส้นเลือดและการปฏิเสธบุคคลก็เหมือนกับทำให้เสียชื่อเสียง"

และนี่คือวิธีที่พระเอกของเรื่อง V. G. "วาระสุดท้าย" ของรัสปูติน: "เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาสร้างบ้าน เมื่อพวกเขาล้มเตา นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า:. เจ้าของมีแสงจันทร์ - เขาทำ แต่ไม่มี - คุณไม่จำเป็นต้องทำในครั้งต่อไปที่คุณจะมาหาฉัน"

นี่คือสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับความช่วยเหลือ

หากคุณไปเยี่ยมหรืออาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ให้ลองถามคนชราในหมู่บ้านว่ารู้จักประเพณีดังกล่าวหรือไม่ มีอยู่ในหมู่บ้านของคุณหรือไม่ มีชื่อเรียกว่าอะไร และครอบคลุมงานประเภทใด

_

* ควรสังเกตว่าคำว่า toloka ในภาษาถิ่นจำนวนมากใช้ในความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: "ทุ่งนาที่ปล่อยให้ส่วนที่เหลือ", "ที่รกร้างว่างเปล่า", "ทุ่งหญ้าทั่วไปในชนบท"