ต้นคริสต์มาสมาจากไหน?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดปีใหม่ด้วยต้นคริสต์มาสได้กลายเป็นสิ่งที่ฝังแน่นในชีวิตประจำวันของเราจนแทบไม่มีใครถามคำถามว่าต้นไม้มาจากไหน เป็นสัญลักษณ์ของสาเหตุที่ต้นไม้เป็นองค์ประกอบสำคัญของคริสต์มาสและปีใหม่

ต้นไม้ปรากฏขึ้นกับเราเมื่อใดและมาจากไหนและเราจะพยายามค้นหาในบทความนี้

ในปี 1906 นักปรัชญา Vasily Rozanov เขียนว่า:

“หลายปีก่อน ฉันรู้สึกแปลกใจที่รู้ว่าธรรมเนียมของต้นคริสต์มาส ไม่ได้อยู่ในจำนวนชาวรัสเซียพื้นเมือง กำหนดเอง. ปัจจุบัน Yolka เป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในสังคมรัสเซียว่าจะไม่เกิดขึ้นกับใครทั้งนั้น เธอไม่ใช่คนรัสเซีย "

ประเพณีของการเฉลิมฉลองปีใหม่ด้วยต้นคริสต์มาสถูกนำไปยังรัสเซียโดยพระราชกฤษฎีกาโดย Peter I เท็จในปี 1699:

“…ตอนนี้จากการประสูติของพระคริสต์มาถึงปี 1699 และ Genvara ในอนาคตในวันที่ 1 จะมาถึงปีใหม่ 1700 และวันทุนใหม่และเพื่อจุดประสงค์ที่ดีและมีประโยชน์นั้นจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ได้ชี้ให้เห็นตั้งแต่นี้ไปเพื่อ นับในคำสั่งให้เขียนจดหมายและในวันที่ 1 มกราคม ตั้งแต่วันที่ 1 ของการประสูติของพระคริสต์ในปี 1700 และเพื่อเป็นสัญญาณของการเริ่มต้นที่ดีและเมืองหลวงใหม่ในเมืองมอสโกที่ปกครองหลังจากนั้นขอบคุณพระเจ้าและ สวดมนต์ในโบสถ์และผู้ที่จะเกิดขึ้นในบ้านของเขาบนถนนที่ยิ่งใหญ่และคุ้นเคยกับผู้คนและที่บ้านของพิธีกรรมทางจิตวิญญาณและฆราวาสโดยเจตนาก่อนประตูเพื่อประดับประดาจากต้นไม้และต้นสนต้นสนและ ต้นสนชนิดหนึ่งตรงข้ามกับตัวอย่างซึ่งได้รับที่ Gostin dvor และที่ร้านขายยาด้านล่างหรือสำหรับใครที่สะดวกและมองไปที่ประตูและคนยากจนแต่ละคนแม้ว่าตามต้นไม้หรือหัน เข้าประตูหรือปิดพระวิหาร บัดนี้ก็ได้เวลาแล้ว วัน Genvara ในวันที่ 1 ของปีนี้และการประดับประดา Genvare ยืนอยู่ในวันที่ 7 ของปี 1700 นั้น …"

อ่านเพิ่มเติม: 20 ข้อเท็จจริงที่น่าตกใจเพื่อสนับสนุนการแทนที่ของ Peter I ในช่วง Great Embassy

อย่างไรก็ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิปีเตอร์มีเพียงความสัมพันธ์ทางอ้อมกับต้นคริสต์มาสในอนาคต: ประการแรกเมืองได้รับการตกแต่งไม่เพียง แต่ด้วยไม้สปรูซเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต้นสนชนิดอื่นด้วย ประการที่สอง พระราชกฤษฎีกาแนะนำให้ใช้ทั้งต้นไม้และกิ่งก้าน และในที่สุด ประการที่สาม การตกแต่งด้วยเข็มสนถูกกำหนดให้ติดตั้งไม่ใช่ในอาคาร แต่ภายนอก - บนประตู หลังคาโรงเหล้า ถนนและถนน ด้วยเหตุนี้ ต้นไม้จึงกลายเป็นรายละเอียดของภูมิทัศน์เมืองปีใหม่ ไม่ใช่การตกแต่งภายในของคริสต์มาส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเรื่องมากในภายหลัง

ข้อความของพระราชกฤษฎีกาเป็นพยานให้เราทราบว่าสำหรับปีเตอร์ในประเพณีที่เขาแนะนำซึ่งเขาพบระหว่างการเดินทางในยุโรปของเขาทั้งสุนทรียศาสตร์มีความสำคัญ - บ้านและถนนได้รับคำสั่งให้ตกแต่งด้วยเข็มและสัญลักษณ์ - ของประดับตกแต่งจากเข็มที่เขียวชอุ่มตลอดปี ควรจะถูกสร้างขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองวันขึ้นปีใหม่

สำคัญที่พระราชกฤษฎีกาของเปโตรลงวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2242 เกือบแล้ว เอกสารเท่านั้น เกี่ยวกับประวัติต้นคริสต์มาสในรัสเซียในศตวรรษที่ 18 หลังจากการตายของคนหลอกลวง พวกเขาหยุดสร้างต้นคริสต์มาส มีเพียงเจ้าของโรงเตี๊ยมเท่านั้นที่ตกแต่งบ้านด้วยต้นไม้เหล่านี้ และต้นไม้เหล่านี้ยืนอยู่ที่โรงเตี๊ยมตลอดทั้งปี - ดังนั้นชื่อของพวกเขา - ""

คำแนะนำของอธิปไตยได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในการตกแต่งสถานประกอบการดื่มซึ่งก่อนปีใหม่ยังคงตกแต่งด้วยต้นคริสต์มาส โดยต้นไม้เหล่านี้ซึ่งผูกติดอยู่กับเสา ติดตั้งบนหลังคาหรือติดที่ประตู โรงเตี๊ยมถูกระบุ ต้นไม้ยืนอยู่ที่นั่นจนถึงปีหน้า ซึ่งเป็นช่วงที่ต้นไม้เก่าถูกแทนที่ด้วยต้นไม้ใหม่ สืบเนื่องมาจากพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ ประเพณีนี้ได้รับการบำรุงรักษาตลอดศตวรรษที่ 18 และ 19

พุชกินกล่าวถึงใน "ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้าน Goryukhin" รายละเอียดลักษณะนี้เป็นที่รู้จักกันดีและสะท้อนให้เห็นเป็นครั้งคราวในงานวรรณกรรมรัสเซียหลายเรื่อง บางครั้งแทนที่จะวางต้นคริสต์มาสบนหลังคาโรงเตี๊ยม:

และในบทกวีของ N. P. Kilberg ในปี 1872 "Yolka" คนขับรถม้ารู้สึกประหลาดใจอย่างยิ่งที่อาจารย์จำสถานที่ดื่มไม่ได้เนื่องจากต้นไม้ถูกทุบที่ประตูกระท่อม:

นั่นคือเหตุผลที่ร้านเหล้าเป็นที่นิยมเรียกว่า "Yolki" หรือ "Ivans-Yolkin": ""; ""; "". ในไม่ช้าแนวคิด "แอลกอฮอล์" ที่ซับซ้อนทั้งหมดก็ค่อยๆได้รับ "ต้นคริสต์มาส" เป็นสองเท่า: "" - ดื่ม "" หรือ "" - ไปที่โรงเตี๊ยม "" - อยู่ในโรงเตี๊ยม "" - ภาวะมึนเมาแอลกอฮอล์ ฯลฯ

โดยบังเอิญที่ Peter I เท็จโดยกฤษฎีกาของเขาแนะนำต้นไม้ที่กลายเป็นลัทธิเคารพในดินแดน Muscovy สัญลักษณ์ของสถานประกอบการการดื่ม และในประเพณีพื้นบ้านถือว่าเป็นต้นไม้แห่งความตาย?

โดยธรรมชาติแล้ว ประเพณีในการตกแต่งต้นคริสต์มาสนั้นหยั่งรากอย่างยากลำบากในหมู่คน เนื่องจากสปรูซได้รับการพิจารณาในรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ ต้นไม้แห่งความตาย: ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จวบจนทุกวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องปูถนนด้วยกิ่งก้านที่ประดับประดาไปตามที่มีขบวนแห่ศพไป และไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะปลูกต้นไม้ใกล้บ้านเรือน และสิ่งที่น่ากลัวเมื่อเดินทางไปป่าสปรูซทำให้เกิดความหวาดกลัวในเวลากลางวันแสก ๆ คุณหลงทางได้ง่ายเนื่องจากต้นสนผ่านแสงแดดได้ไม่ดีนักในป่าสปรูซดังนั้นจึงมืดและน่ากลัวมากจากสิ่งนี้ นอกจากนี้ยังมีประเพณีที่จะฝังศพผู้ที่ถูกรัดคอและโดยทั่วไปแล้วการฆ่าตัวตายระหว่างต้นไม้สองต้นแล้วหันพวกเขา ห้ามมิให้สร้างบ้านจากโก้เก๋และจากแอสเพน นอกจากนี้ในเพลงงานแต่งงานของรัสเซียต้นสนยังเกี่ยวข้องกับธีมแห่งความตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าสาวกำพร้า

ในสมัยโบราณ ในหมู่ชาวสลาฟ-อารยัน ต้นไม้นี้เป็นสัญลักษณ์ของความตาย ซึ่งเกี่ยวข้องกับ "โลกอื่น" การเปลี่ยนผ่านไปยังต้นไม้นั้น และเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของพิธีกรรมการฝังศพ เนื่องจากบรรพบุรุษของเราได้เผาศพของพวกเขา นั่นคือ ส่งพวกเขาไปยังสกุลจากนั้นก็โก้เก๋เหมือนต้นไม้ยางที่ไหม้ได้ดีตลอดเวลาของปีและถูกนำมาใช้ในการปลูกพืช เจ้าชายหรือเจ้าหญิงสลาฟผู้ล่วงลับถูกปกคลุมอย่างหนาแน่นด้วยกิ่งก้านของต้นสนและโคนอย่างหนาแน่น ในตอนท้ายของคำอธิษฐานงานศพของพวกโหราจารย์ เมื่อซีเรียลถูกอาบบนข้าวโอ๊ต ข้าวไรย์ และเสียงของผู้ไว้ทุกข์หลายคน พวกเขาจุดไฟเผากองไฟที่เศร้าโศกหรือ โครดา. เปลวไฟลุกโชนขึ้นสู่ท้องฟ้า

ตลอดศตวรรษที่ 18 ไม่มีที่ไหนเลย ยกเว้นสถานประกอบการดื่ม โก้เก๋ไม่ปรากฏเป็นองค์ประกอบของการตกแต่งปีใหม่หรือเทศกาลคริสต์มาสอีกต่อไป: ไม่มีภาพดอกไม้ไฟและการประดับไฟในปีใหม่ เธอไม่ได้กล่าวถึงเมื่ออธิบายถึงการสวมหน้ากากคริสต์มาสที่ศาล และแน่นอนว่าเธอไม่อยู่ในเกมคริสต์มาสพื้นบ้าน ในเรื่องราวเกี่ยวกับวันขึ้นปีใหม่และเทศกาลคริสต์มาสที่จัดขึ้นในช่วงเวลานี้ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่เคยบ่งบอกว่ามีต้นสนอยู่ในห้อง.

ชาวรัสเซียโบราณไม่เห็นบทกวีใด ๆ ในรูปของการกิน ส่วนใหญ่เติบโตในที่ชื้นและเป็นแอ่งน้ำ ต้นไม้ต้นนี้มีเข็มหนามสีเขียวเข้ม ไม่น่าสัมผัส ลำต้นหยาบและมักชื้น ไม่ชอบความรักมาก ต้นสนถูกพรรณนาโดยไม่มีความเห็นอกเห็นใจเช่นเดียวกับพระเยซูเจ้าอื่น ๆ ทั้งในกวีนิพนธ์รัสเซียและในวรรณคดีจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 นี่เป็นเพียงตัวอย่างบางส่วน F. I. Tyutchev เขียนในปี 1830:

ต้นสนทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่มืดมนระหว่างกวีและนักเขียนร้อยแก้วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 A. N. Budishchev:

และ Joseph Brodsky ถ่ายทอดความรู้สึกของเขาจากภูมิประเทศทางตอนเหนือ (สถานที่พลัดถิ่นของเขาคือหมู่บ้าน Koreansky) หมายเหตุ:

–

สัญลักษณ์มรณะของโก้เก๋ ได้เรียนรู้และ แพร่หลายในสมัยโซเวียต … โก้เก๋ได้กลายเป็นรายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่ฝังศพอย่างเป็นทางการก่อนอื่น - สุสานของเลนินใกล้กับที่ปลูกต้นสนนอร์เวย์สีเงิน:

สัญลักษณ์แห่งความตายของการกินก็สะท้อนให้เห็นในสุภาษิต คำพูด หน่วยวลี: "" - มันยากที่จะป่วย "" - ตาย; ""," "" - โลงศพ; “” - ตาย ฯลฯ การเรียกเสียงเรียกกระตุ้นการบรรจบกันของคำว่า "ต้นไม้" ด้วยคำลามกอนาจารจำนวนหนึ่ง ซึ่งส่งผลต่อการรับรู้ของเราเกี่ยวกับต้นไม้ต้นนี้ด้วยลักษณะและคำสละสลวย "ต้นคริสต์มาส" ใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน: "", "" เป็นต้น

การฟื้นตัวของต้นคริสต์มาสเริ่มขึ้นใน.เท่านั้น กลางศตวรรษที่ 19 … เชื่อกันว่าต้นคริสต์มาสต้นแรกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจัดโดยชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ที่นั่น ชาวกรุงชอบประเพณีนี้มากจนเริ่มติดตั้งต้นคริสต์มาสในบ้าน จากเมืองหลวงของจักรวรรดิ ประเพณีนี้เริ่มแพร่หลายไปทั่วประเทศ

ทั้งพุชกินหรือเลอร์มอนตอฟหรือผู้ร่วมสมัยไม่เคยพูดถึงต้นคริสต์มาสในขณะที่คริสต์มาสไทด์หน้ากากคริสต์มาสและลูกบอลในวรรณคดีและในบทความในนิตยสารมีการอธิบายอยู่ตลอดเวลา: การทำนายคริสต์มาสจะได้รับในเพลงบัลลาดของ Zhukovsky "" (2355), Christmastide ใน บ้านเจ้าของบ้านถูกวาดโดยพุชกินในบทที่ 5 "" (1825) ในวันคริสต์มาสอีฟการกระทำของบทกวีของพุชกิน "" (1828) เกิดขึ้นละครของ Lermontov "" (1835) กำหนดเวลาถึงวันคริสต์มาสอีฟ: ""

การกล่าวถึงต้นไม้ครั้งแรก ปรากฏในหนังสือพิมพ์ "ผึ้งเหนือ" ในคืนปี พ.ศ. 2383: หนังสือพิมพ์รายงานเรื่อง "" ขายต้นไม้ หนึ่งปีต่อมา ในฉบับเดียวกัน คำอธิบายเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมอันทันสมัยปรากฏขึ้น:

ในช่วงสิบปีแรก ชาวเมืองปีเตอร์สเบิร์กยังคงมองว่าต้นคริสต์มาสเป็นประเพณีเฉพาะของชาวเยอรมัน A. V. Tereshchenko ผู้เขียนเอกสารเจ็ดเล่มเรื่อง "Life of the Russian People" (1848) เขียนว่า:

การปลดซึ่งคำอธิบายของวันหยุดให้กับพวกเขาเป็นพยานถึงความแปลกใหม่ของประเพณีนี้สำหรับชาวรัสเซีย:

เรื่องราวของ S. Auslander "Christmastide in Old Petersburg" (1912) เล่าว่า ต้นคริสต์มาสต้นแรกในรัสเซีย ทรงจัดโดยจักรพรรดิ Nicholas I ในการ ในช่วงปลายทศวรรษ 1830 หลังจากนั้นตามแบบอย่างของราชวงศ์ พวกเขาก็เริ่มติดตั้งในเรือนสูงศักดิ์ของเมืองหลวง:

มา จากเยอรมัน ต้นไม้ด้วย ต้นปี 1840 เริ่มหลอมรวมโดยครอบครัวรัสเซียในเมืองหลวง ในปี 1842 นิตยสาร Zvezdochka สำหรับเด็กซึ่งตีพิมพ์โดยนักเขียนและนักแปลเด็ก A. O. Ishimova แจ้งผู้อ่านว่า:

ถึง กลางศตวรรษที่ 19 ขนบธรรมเนียมของเยอรมันได้กลายเป็นสิ่งที่มั่นคงในชีวิตของเมืองหลวงรัสเซีย ต้นคริสต์มาสกำลังกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้อาศัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1847 N. A. Nekrasov กล่าวถึงเธอว่าเป็นสิ่งที่ทุกคนคุ้นเคยและเข้าใจได้:

V. Iofe สำรวจ "" ของบทกวีรัสเซียในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบตั้งข้อสังเกตจุดเริ่มต้น ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เพิ่มขึ้น ความนิยมของต้นสน เห็นได้ชัดว่าเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าต้นสนในใจของคนรัสเซียนั้นเชื่อมโยงอย่างแน่นหนากับสัญลักษณ์เชิงบวกของต้นคริสต์มาส:

และวรรณกรรมเด็กก่อนปฏิวัติก็เต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขของเด็ก ๆ จากการพบกับต้นคริสต์มาส K. Lukashevich เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า "วัยเด็กอันแสนหวานของฉัน", M. Tolmacheva "วิธีที่ Tasya อาศัยอยู่", แม่ชี Varvara "คริสต์มาสเป็นวัยทอง", A. Fedorov-Davydov "แทนที่จะเป็นต้นคริสต์มาส" และอื่น ๆ อีกมากมาย

เป็นความจริงที่ตลก แต่คริสตจักรคริสเตียนได้กลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของต้นคริสต์มาสในฐานะชาวต่างชาติและยิ่งไปกว่านั้น Vedic ในประเพณีดั้งเดิม จนกระทั่งถึงการปฏิวัติในปี 1917 Holy Synod ได้ออกกฤษฎีกาห้ามการจัดต้นไม้ในโรงเรียนและโรงยิม

อย่างไรก็ตาม เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ต้นคริสต์มาสก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาในรัสเซีย หลังปี 1917 ต้นไม้ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นเวลาหลายปี ให้เรานึกถึงภาพเขียน "ต้นคริสต์มาสในโซโคลนิกิ", "ต้นคริสต์มาสในกอร์กี" แต่ในปี พ.ศ. 2468 การต่อสู้ตามแผนต่อต้านศาสนาและวันหยุดออร์โธดอกซ์ได้เริ่มขึ้นซึ่งผลที่ได้คือขั้นสุดท้าย การยกเลิกคริสต์มาสในปี พ.ศ. 2472 … วันคริสต์มาสได้กลายเป็นวันทำงานปกติ นอกจากคริสต์มาสแล้ว ต้นไม้ก็ถูกยกเลิกด้วย ซึ่งเกี่ยวพันกับมันอย่างแน่นหนาอยู่แล้ว ต้นคริสต์มาสซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เคยต่อต้าน ตอนนี้เริ่มถูกเรียกว่าประเพณี "ของนักบวช" จากนั้นต้นไม้ก็ "ไปใต้ดิน" พวกเขาแอบเก็บมันไว้สำหรับคริสต์มาสโดยปิดหน้าต่างให้แน่น

สถานการณ์เปลี่ยนไปหลังจาก JV Stalin พูดว่า: "" ในตอนท้ายของปี 1935 ต้นไม้ไม่ได้รับการฟื้นฟูมากนักเมื่อกลายเป็นวันหยุดใหม่ซึ่งได้รับถ้อยคำที่เรียบง่ายและชัดเจน: "" การจัดต้นคริสต์มาส สำหรับบุตรของพนักงานในสถาบันและสถานประกอบการอุตสาหกรรม กลายเป็นข้อบังคับ … การเชื่อมต่อของต้นไม้กับคริสต์มาสถูกลืมเลือนต้นคริสต์มาสได้กลายเป็นคุณลักษณะของวันหยุดประจำชาติของปีใหม่ ดาวแปดแฉก - เครื่องหมาย Slavic-Aryan ของดวงอาทิตย์ซึ่งคริสเตียนเรียกว่า Star of Bethlehem ที่ด้านบน "" ได้เข้ามาแทนที่แล้ว ดาวห้าแฉก เหมือนกับบนหอคอยเครมลิน

ในปีพ.ศ. 2497 ต้นคริสต์มาสหลักของประเทศคือ "เครมลิน" ถูกจุดขึ้นเป็นครั้งแรก ซึ่งจะส่องแสงระยิบระยับทุกปี

หลังปี 1935 ของเล่นสะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศในสหภาพโซเวียต นิตยสารโซเวียตยอดนิยม Vokrug Sveta ซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอธิบายว่า:

คริสต์มาสยังคงถูกห้ามจนถึงปี 1989 นี่เป็นเรื่องราวที่ยากลำบากของต้นไม้ปีใหม่ในรัสเซีย

วันหยุดต้นคริสต์มาสเกิดขึ้นที่ไหน?

ปรากฎว่าชาวสลาฟ - อารยันชาวยุโรปจำนวนมากในช่วงเทศกาลคริสต์มาสได้ใช้มานานแล้ว คริสต์มาส หรือช่วงคริสต์มาส บันทึก, ไม้ชิ้นใหญ่, หรือ ตอไม้ ซึ่งจุดไฟบนเตาในวันแรกของคริสต์มาสและค่อยๆ ดับลงในช่วงสิบสองวันของวันหยุด ตามความเชื่อที่นิยม การเก็บรักษาไม้คริสต์มาสอย่างระมัดระวังตลอดทั้งปีปกป้องบ้านจากไฟและฟ้าผ่า ทำให้ครอบครัวมีเมล็ดพืชมากมาย และช่วยให้วัวสามารถออกลูกได้ง่าย ท่อนไม้สำหรับคริสต์มาสใช้ตอไม้สนและต้นบีช ในบรรดาชาวสลาฟทางใต้นี่คือสิ่งที่เรียกว่า badnyak, สำหรับชาวสแกนดิเนเวีย - juldlock สำหรับชาวฝรั่งเศส - le บูเช de Noël (บล็อกคริสต์มาสซึ่งอันที่จริงแล้วถ้าคุณอ่านคำเหล่านี้ในภาษารัสเซียเราจะได้ bukh - ก้นรัสเซีย - ด้านหลังของขวานขวานมีบล็อกหรือท่อนซุงอยู่พอสมควร และ but-ate ดูเหมือน a การรวมคำ - ต้นไม้นอร์เวย์หรือต้นไม้ปีใหม่หรือตีที่ดีที่สุดและแม่นยำที่สุด ต้นไม้กลางคืน).

ประวัติความเป็นมาของการเปลี่ยนต้นสนเป็นต้นคริสต์มาสยังไม่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างแม่นยำ แน่นอนเรารู้แต่เพียงว่ามันเกิดขึ้นในอาณาเขต เยอรมนี ที่ซึ่งต้นสนในช่วงวัฒนธรรมเวทได้รับการเคารพเป็นพิเศษและถูกระบุด้วยต้นไม้โลก: "" มันอยู่ที่นี่ท่ามกลางชาวสลาฟโบราณซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวเยอรมันซึ่งเป็นครั้งแรกที่เธอกลายเป็นปีใหม่และต่อมา - สัญลักษณ์ต้นคริสต์มาส ในบรรดาชนชาติดั้งเดิมมีประเพณีที่จะไปป่าในวันปีใหม่มานานแล้วโดยที่ต้นสนที่ได้รับการคัดเลือกสำหรับบทบาทพิธีกรรมนั้นถูกจุดด้วยเทียนและตกแต่งด้วยผ้าขี้ริ้วหลากสีหลังจากนั้นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องได้ดำเนินการใกล้หรือรอบ ๆ. เมื่อเวลาผ่านไป ต้นสนถูกตัดและนำเข้าไปในบ้านโดยวางไว้บนโต๊ะ มีการติดเทียนไขที่จุดไฟบนต้นไม้ แขวนแอปเปิลและผลิตภัณฑ์น้ำตาลไว้ การเกิดขึ้นของลัทธิโก้เก๋ในฐานะสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่ไม่มีวันตายได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการปกคลุมที่เขียวชอุ่มตลอดปีซึ่งทำให้สามารถใช้งานได้ในช่วงเทศกาลฤดูหนาวซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงของประเพณีการตกแต่งบ้านที่เขียวชอุ่มตลอดปี

หลังจากการล้างบาปและการทำให้เป็นอักษรโรมันของชาวสลาฟซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของเยอรมนีสมัยใหม่ ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเคารพในอาหารเริ่มค่อยๆ ได้ความหมายแบบคริสเตียน และพวกเขาก็เริ่มใช้เป็น ต้นคริสต์มาส, การติดตั้งในบ้านไม่ใช่ช่วงปีใหม่อีกต่อไป แต่ในวันคริสต์มาสอีฟเช่น ก่อนวันคริสต์มาสแห่งดวงอาทิตย์ (พระเจ้า) วันที่ 24 ธันวาคม จึงมีชื่อต้นคริสต์มาสว่า - Weihnachtsbaum (- คำที่น่าสนใจซึ่งหากอ่านบางส่วนและในภาษารัสเซียจะคล้ายกับต่อไปนี้มาก - บันทึกคืนศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งถ้าเราเติม "s" ลงใน Weih เราก็จะได้คำภาษารัสเซีย ศักดิ์สิทธิ์ หรือ แสงสว่าง). ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา ในวันคริสต์มาสอีฟ (Weihnachtsabend) อารมณ์รื่นเริงในเยอรมนีเริ่มไม่เพียงแค่เพลงคริสต์มาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต้นไม้ที่มีเทียนไขติดอยู่ด้วย

ต้นคริสต์มาสด้วยเทียนและของประดับตกแต่งที่กล่าวถึงครั้งแรกใน 1737 ปี. ห้าสิบปีต่อมา มีบันทึกของบารอนท่านหนึ่งซึ่งอ้างว่าอยู่ในบ้านทุกหลังของเยอรมัน

ในฝรั่งเศสประเพณีนี้คงอยู่มาช้านาน เผาท่อนซุงในวันคริสต์มาสอีฟ (le buche de Noël) และต้นไม้ก็เรียนรู้ได้ช้ากว่าและไม่พร้อมเหมือนในประเทศทางตอนเหนือ

ในการจัดรูปแบบเรื่องราวของนักเขียน-ผู้อพยพ MA Struve "The Parisian Letter" ซึ่งบรรยายถึง "ความประทับใจของชาวปารีสครั้งแรก" ของเยาวชนชาวรัสเซียที่เฉลิมฉลองคริสต์มาสในปี 1868 ที่ปารีส มีการกล่าวไว้ว่า:

ชาร์ลส์ ดิกเก้นส์ในบทความ "คริสต์มาสดินเนอร์" ในปี ค.ศ. 1830 ซึ่งอธิบายถึงคริสต์มาสแบบอังกฤษ ยังไม่ได้กล่าวถึงต้นไม้นั้น แต่เขียนเกี่ยวกับกิ่งมิสเซิลโทแบบอังกฤษดั้งเดิม ซึ่งเด็กผู้ชายมักจะจูบญาติของพวกเขา และกิ่งฮอลลี่ที่โบกสะบัดอยู่ด้านบนของ พุดดิ้งยักษ์ … อย่างไรก็ตามในเรียงความ "ต้นคริสต์มาส" ที่เขียนขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1850 ผู้เขียนยินดีรับประเพณีใหม่อย่างกระตือรือร้น:

ชาวยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่เริ่มนำประเพณีของต้นคริสต์มาสมาใช้อย่างแข็งขันในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ต้นสนกลายเป็นส่วนสำคัญและสำคัญของวันหยุดของครอบครัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปแม้ว่าความทรงจำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเยอรมันจะคงอยู่เป็นเวลาหลายปี

อเล็กซานเดอร์ โนวัค