Tantra และอำนาจ - "ศาสนา" ของชนชั้นสูง?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

คำว่า "ตันตระ" ด้วยเหตุผลบางอย่างมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับเพศ และยิ่งกว่านั้น หลายคนเชื่อว่ามันเป็นเพียงคำย่อของวลี "เพศตันตระ" เท่านั้น อย่างไรก็ตาม นี่ยังห่างไกลจากคุณลักษณะที่โดดเด่นอย่างแท้จริงของแนวโน้มทางจิตวิญญาณนี้ สิ่งที่น่าสนใจกว่านั้นคือข้อเท็จจริงที่ว่าตันตระเป็นคำสอนชั้นยอดอย่างแท้จริง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ถูกคุมขัง" เพื่ออำนาจ

คำว่า "ตันตระ" ด้วยเหตุผลบางอย่างมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับเพศ และยิ่งกว่านั้น หลายคนเชื่อว่ามันเป็นเพียงคำย่อของวลี "เพศตันตระ" เท่านั้น เป็นผลให้ผู้เชี่ยวชาญเกือบทุกคนในหัวข้อนี้ ถ้าเขาเริ่มเขียนสิ่งที่เป็นที่นิยม ถูกบังคับให้เริ่มข้อความของเขาโดยเปิดเผยความเข้าใจผิดของสมการดังกล่าว ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Tantrism นั้นเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ทางเพศและไม่ใช่แค่สัญลักษณ์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ยังห่างไกลจากคุณลักษณะที่โดดเด่นอย่างแท้จริง สัญลักษณ์ทางเพศ แรงจูงใจของการมีเพศสัมพันธ์และการปฏิสนธิเป็นลักษณะของทุกวัฒนธรรมและได้รับการพัฒนาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ความจริงที่ว่าสิ่งนี้ได้รับการพัฒนาโดย Tantrism โดยเฉพาะนั้นไม่น่าสนใจ สิ่งที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งคือ ตันตระเป็นลัทธิชั้นยอดอย่างหมดจด ในลักษณะพิเศษ "ถูกคุมขัง" เพื่ออำนาจ

นิโคลัส โรริช. มาดอนน่าผู้พิทักษ์ (ผู้อุปถัมภ์ศักดิ์สิทธิ์) พ.ศ. 2476

หลายคนไม่เชื่อมโยงโยคะและจิตเทคนิคทางจิตวิญญาณกับพลัง ดูเหมือนว่าโยคีทั้งหมดกำลังนั่งสมาธิอยู่ในป่าและวัดวาอาราม ห่วงแต่การตรัสรู้ของตนเองเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในภาคตะวันออก การครอบครองการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ การครอบครองประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ และอำนาจนั้นมีความหมายเหมือนกัน และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ

Idam Kalachakra ในความรัก union yab-yum กับภรรยาของเขา Vishwamati

อะไรคือสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ปกครองชาวตะวันออกที่เบื่อหน่ายกับนางสนมหลายร้อยหรือหลายพันคนโดยไม่ต้องพูดถึงเรื่องอื่น? อะไรที่พวกเขาสนใจโดยทั่วไป? พวกเขาสนใจสองสิ่ง: จิตวิญญาณเช่นนั้นและสิ่งที่จะช่วยให้พวกเขาจัดการได้ ปราชญ์ทั้งสองมอบให้พวกเขา และในทางกลับกัน ปราชญ์เหล่านี้และประเพณีที่พวกเขาสังกัด โดยนิยาม ได้รับการควบคุมจิตใจของจักรพรรดิองค์หนึ่งหรืออีกองค์หนึ่ง หรือแม้แต่ผู้ปกครองทั้งชั่วอายุคน ปราชญ์และประเพณีต้องการอำนาจในการตระหนักถึงความคิดของตนเกี่ยวกับระเบียบโลกในอุดมคติ ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่า ความคิดดังกล่าวเกี่ยวกับระเบียบโลกในอุดมคตินั้นบางครั้งอาจเป็นเรื่องใหญ่โต

ในตะวันตก ปรัชญามีอยู่ในฐานะสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นเรื่องโลกีย์และทางปัญญาล้วนๆ (แม้ว่าในความเป็นจริงจะมีคำถามใหญ่อยู่ที่นี่ด้วย) อย่างไรก็ตาม ทางตะวันออกไม่มีปรัชญาอื่นใดนอกจากศาสนา ดังนั้นปราชญ์ชาวตะวันออกมักจะเป็นผู้ชี้นำและนักเทศน์ทางจิตวิญญาณเสมอ เป็นผู้ยึดถือประเพณีทางจิตวิญญาณบางประเภท อันที่จริง ขนบธรรมเนียมประเพณีทางจิตวิญญาณเหล่านี้ได้ชี้แจงความสัมพันธ์ระหว่างกันและกับเจ้าหน้าที่อย่างซับซ้อนซึ่งเคยเป็นและยังคงเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์การเมือง

ดังนั้น แทนทจึงไม่ใช่ "เพศแทนทริก" แต่ในความหมายที่เข้มงวดของคำนั้น โดยทั่วไปแล้ว เป็นเพียงข้อความบางประเภทเท่านั้น มีพระสูตรและมีตันตระ อย่างไรก็ตาม แน่นอน ตำราเหล่านี้อ้างถึงทิศทางทางจิตวิญญาณและปรัชญาบางอย่าง ซึ่งสามารถสรุปได้ว่าเป็นตันตระ ค่อนข้างพูดมีฮินดูตันตราและชาวพุทธ (มักจะเรียกว่าวัชรยาน) ทำไมต้องมีเงื่อนไข? นี่คือสิ่งที่ชาวพุทธ Yevgeny Torchinov เขียนในหนังสือคลาสสิกของเขาตอนนี้ "Introduction to Buddhology":

Evgeny Alekseevich Torchinov

นั่นคือ ไม่เพียงแต่ Tantrisms ทั้งสองพัฒนาควบคู่กันไปเท่านั้น แต่ใน Kalachakra Tantra เราจัดการกับการประสานกันสมมติว่ามี "ความยืดหยุ่น" สูงมาก ของทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ทางเพศ ซึ่งมีอยู่ในวัฒนธรรมนี้ ตัวอย่างเช่น พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรซึ่งกลับชาติมาเกิดอย่างเป็นทางการคือดาไลลามะ สามารถปรากฏในหน้ากากผู้ชายได้ แต่ลักษณะเกี่ยวกับการปกครองแบบมีบิดามารดานั้นแข็งแกร่งกว่ามากในภาพลักษณ์ของเขา แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด Torchinov พิมพ์ว่า:

ดังที่คุณเห็นได้ง่าย แทนทของฮินดูและพุทธมีต้นกำเนิดเดียวกัน นั่นคือ ลัทธิดราวิเดียน (ก่อนอินโด-ยูโรเปียน) โบราณ ลัทธิเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการบูชา "มารดาผู้ยิ่งใหญ่" อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือเทพธิดากาลีและทุรคา แท้จริงแล้ว การฉุนเฉียวคือการกล่าวอย่างหยาบๆ ว่าเป็นทิศทางที่ส่งเสริมจิตวิญญาณของการปกครองแบบมืดในสมัยโบราณทั้งในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา การเสริมความแข็งแกร่งของอิทธิพลของวิญญาณนี้แท้จริงแล้วสามารถสืบย้อนมาจากพระเวท และกระบวนการนี้ Mircea Eliade เรียกว่า "การเพิ่มขึ้นของมารดา"

ภาพลักษณ์ของ Durga ในการเต้นรำ

ศรีเทวีนฤทยาลัย

ภายในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา ความโกรธเคืองอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นภายในสถาบันของพวกเขา ความจริงก็คือตันตระสัญญาความสำเร็จของเป้าหมายทางศาสนาสูงสุดของการปลดปล่อยในชีวิตนี้และไม่เหมือนพุทธศาสนาและฮินดู "ธรรมดา" - ในระหว่างการเกิดและการตายจำนวนมาก หากชาวพุทธหรือฮินดูดั้งเดิม "ธรรมดา" ทำการเซ่นไหว้และบูชาเทพเจ้าเท่านั้น แทนทริสต์ก็มีส่วนร่วมในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและบรรลุผลบางอย่าง นั่นคือการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ คำถามนี้เป็นคำถามที่แยกจากกันและมีการศึกษาน้อย แต่ความจริงที่ว่าการปฏิบัติที่เคร่งครัดดังกล่าวนำไปสู่ผลลัพธ์บางอย่างและผู้ชำนาญที่ประสบความสำเร็จนั้นครอบครองระดับสูงสุดในลำดับชั้นทางจิตวิญญาณและอำนาจนั้นไม่ต้องสงสัยเลย

นอกจากนี้ "สถาปัตยกรรม" นี้ (และเป็นสิ่งที่เราสนใจโดยเฉพาะที่นี่) ถูกบันทึกไว้ในหลายประเทศ ดังนั้นในโรงเรียนทิเบตที่สำคัญทั้งหมด (Nyingma, Kadam, Sakya, Kagyu และ Gelug) มีการเริ่มต้นที่แตกต่างกันสองแบบ: สำหรับชาวพุทธ "ธรรมดา" และสำหรับ Tantric ความจริงก็คือการปฏิบัติ tantric บอกเป็นนัยหลายอย่างที่ไม่ควรทำโดยชาวพุทธออร์โธดอกซ์ "ธรรมดา" ดังนั้น เมื่อเริ่มเข้าสู่ทิศตันตระ ผู้ชำนาญจึงไม่สามารถสาบานได้ว่าจะไม่ทำในสิ่งที่ผู้ศรัทธา "ธรรมดา" ไม่ควรทำ สถานการณ์นี้ได้รับการแก้ไขใน "แนวปฏิบัติ" ที่แตกต่างกันสองแบบ อย่างที่คุณเห็นได้ง่าย มันคือเส้น tantric ที่ "ยก" ไปสู่ลำดับชั้นที่สูงขึ้น

บทบาทนำในทิเบตได้รับการครอบครองโดยโรงเรียน Gelug แห่งหมวกสีเหลือง แก่นแท้ของมันคือกาลจักรตันตระดังกล่าว ดาไลลามะเริ่มต้นแทนทนี้เป็นการส่วนตัวและค่อนข้างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือดาไลลามะไม่ได้เป็นเพียงผู้นำทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ปกครองตามระบอบของพระเจ้า นั่นคือเขาเป็นพลัง ยิ่งไปกว่านั้น การประสานกันของแทนทฮินดูและพุทธในองค์ดาไลลามะเกิดขึ้นไม่เพียงเพราะตามที่ Torchinov บอกเราข้างต้นว่า Kalachakra Tantra สืบทอดแนวคิดของ Shakti จากศาสนาฮินดู แต่ยังเพราะถือว่าดาไลลามะ การกลับชาติมาเกิดของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร … และภาพของพระอวโลกิเตศวรมียุคก่อนประวัติศาสตร์ก่อนพุทธกาลและกล่าวถึงลัทธิไศวนิกายก่อน และจากนั้นก็กล่าวถึงการปกครองแบบดราวิเดียนอันเป็นใหญ่

ดาไล ลามะ ทรงประกอบพิธีกาแล็กซีที่พุทธคยา ในปี พ.ศ. 2546

นักบุญอุปถัมภ์หลักของเนปาล นักบุญ Matsyendranath ซึ่งอาศัยอยู่ราวศตวรรษที่ 10 ได้รับการยกย่องว่าเป็นศูนย์รวมของ Avalokiteshvara อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่ชาวพุทธ แต่เป็นพระศิวะ และลัทธิของพระอิศวรตามที่ได้มีการจัดตั้งขึ้นในปัจจุบันไม่มากก็น้อยก็มีกำเนิดก่อนอินโด - ยูโรเปียน

อย่างไรก็ตาม หากพิจารณาถึงการประสานกันดังกล่าว ค่อนข้างพูด เป็นธรรมชาติ (หลังจากทั้งหมด มีวัฒนธรรมอินเดียเพียงแห่งเดียว) การเชื่อมโยงแทนทกับลัทธิขงจื๊อและชินโตของญี่ปุ่นนั้นแทบจะไม่มีเลย อย่างไรก็ตาม การแทรกซึมของตันตระในจีนและญี่ปุ่นโดยมีผลที่ "เชื่อมโยง" มากมายเป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้

ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ข้างต้น ประเพณี tantric นั้นเริ่ม "ลับคม" ขึ้นสำหรับการโต้ตอบบางประเภทกับเจ้าหน้าที่ เพื่อให้สามารถตอบสนองต่อคำขอที่เพิกถอนไม่ได้ Guhyasamaja Tantra ("Tantra of the Intimate Cathedral") เป็นหนึ่งในตำรา tantric ที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญที่สุด บอกเล่าเรื่องราวที่เปิดเผยต่อไปนี้

มหาสิทธะ มัทเสนทระนาถ

อานันทนาถ

กาลครั้งหนึ่งมีกษัตริย์อินเดียชื่อ Indrabodha และเขามีนางสนม 500 คน แล้วเขาก็เห็นว่ามีใครบางคนกำลังบินผ่านเขาไป เขารู้ว่านี่คือพระพุทธเจ้าพร้อมกับสาวกห้าร้อยของเขา พระพุทธองค์ทรงตรัสถึงพระธรรมเทศนา การบำเพ็ญตบะ และโลกทั้งใบเป็นมายาและเต็มไปด้วยความทุกข์ กษัตริย์ชื่นชมพระธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้า แต่สังเกตว่าถึงแม้พระองค์จะพร้อมที่จะเป็นชาวพุทธ แต่เขาก็ยังเป็นผู้ปกครองและต้องทำหน้าที่ "ทางโลก" ให้สำเร็จ และนางสนม 500 คนก็ยังคิดถึงพระองค์ หลังจากนั้น พระองค์ได้ถามพระพุทธเจ้าว่า เป็นไปได้ไหม ภายใต้กรอบคำสอนของพระองค์ ที่จะรวมเอาสูงกับต่ำเข้าด้วยกัน พระพุทธองค์ทรงตอบว่าเป็นไปได้อย่างยิ่ง จึงตรัสพระรัตนตรัยของพระคุหยาสมาชอย่างละเอียด

จักรพรรดิจีนและญี่ปุ่นก็ไม่สามารถปฏิเสธได้เช่นกัน สิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันของจีนและญี่ปุ่นในปัจจุบันเป็นคำถามที่แยกจากกัน แต่ความจริงที่ว่าแนวพุทธศาสนา Tantric ของโรงเรียน Shingon ย้ายจากจีนไปญี่ปุ่นและพยายามหลอกทางการจีนแล้วนั้นเป็นความจริง

รูปปั้นเจ้าแม่กวนอิมจากยุคเหลียว (907-1125) จากมณฑลส่านซี (จีน hypostasis ของ Avalokiteshvara)

รีเบคก้า อาร์เน็ตต์

มันถูกนำไปยังประเทศญี่ปุ่นโดยพระ Kukai ที่มีชื่อเสียงในปี 804 เขาเรียนกับพระฮุยกั๋ว Hui Guo เป็นสาวกของ Amoghavajra และเขาก็เป็นสาวกของ Vajrabodhi ทั้ง Amoghavajra และ Hui Guo และสาวกของ Vajrabodhi หลายคน (เช่นพระ I-Xing) มีคุณสมบัติต่างๆภายใต้จักรพรรดิจีน และพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาจากพวกเขา แล้วพวกเขาก็ได้รับความอับอายขายหน้า

อนุสาวรีย์คูไค

จุนเน่

เป็นผลให้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง syncretism ลัทธิเต๋า - พุทธได้พัฒนาในประเทศจีนซึ่งโดยรวมแล้วซ้ำ "สถาปัตยกรรม" ทางจิตวิญญาณและเด็ดขาดที่ฉันพูดถึงข้างต้น เฉพาะในประเทศจีนเท่านั้นที่ลัทธิขงจื๊อเล่นบทบาทของพุทธศาสนาและฮินดู "ธรรมดา"

สิ่งที่ขงจื๊อบูชายังไม่ทราบแน่ชัด น่าจะเป็นเต่า สิ่งสำคัญคือขงจื๊อห้ามแม้แต่จะสนใจคำถามเชิงอภิปรัชญา กล่าวคือ โดยหลักการแล้ว ลัทธิขงจื๊อเป็นการสอนเกี่ยวกับการปฏิบัติพิธีกรรมที่ถูกต้อง แต่อย่างที่มันเป็น โดยไม่มี "หัว" เลื่อนลอย

เกี่ยวกับคุณลักษณะของลัทธิขงจื๊อนี้ Aleksey Maslov นักตะวันออกชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงได้แสดงออกอย่างหยาบคายและแน่นอน: "ลัทธิขงจื๊อเป็นญาณวิทยา" เปลือกเปล่า "ปริมาณที่แน่นอนที่สามารถเต็มไปด้วยเนื้อหาเกือบทุกชนิด"

Alexey Maslov

Amaslov.me

เมื่อถึงเวลาที่ Tantrists มาถึงประเทศจีนบทบาทของ "เนื้อหา" นี้ "หัว" เลื่อนลอยก็เล่นโดยลัทธิเต๋าซึ่งจากนั้นก็เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับสมัครพรรคพวกของศาสนาพุทธ Tantric ที่มา

ต่อมาไม่นาน "สิ่งปลูกสร้าง" นี้ ซึ่งด้านบนเป็นแทนทและด้านล่างเป็นลัทธิขงจื๊อ อพยพไปยังประเทศญี่ปุ่นพร้อมกับคำสอนของโรงเรียนชินงน

ในบทความ "โครงสร้างพิธีกรรมของความสัมพันธ์ระหว่างจักรพรรดิและคณะสงฆ์ในญี่ปุ่นในยุคเฮอัน (ศตวรรษที่ X-XII) (ในตัวอย่างพิธีกรรมทางพุทธศาสนา Misae และ Misyuho)" Elena Sergeevna Lepekhova นักบวชชาวตะวันออกเขียนว่า:

Elena Sergeevna Lepekhova

อ้างจากวิดีโอของ E. S. Lepekhov การจำแนกคำสอนทางพุทธศาสนาในโรงเรียน Tendai และทฤษฎีของ Lawrence Kohlberg บันทึกทิเบต

นั่นคือโรงเรียน Shingon Tantric ได้ริเริ่มจักรพรรดิญี่ปุ่นให้เป็นผู้ปกครองชาวพุทธในอุดมคติคือ chakravartins ส่งไข่มุกซินทามานีให้เขา ความสัมพันธ์ใดหลังจากพิธีนี้ จักรพรรดิญี่ปุ่นมีศาสนาประจำชาติ ชินโต และไม่ว่าพระองค์จะมีมันหรือไม่ จะต้องพิจารณาแยกกัน

เป็นผลให้เราสามารถพูดได้ว่าโครงสร้างทางจิตวิญญาณและการเมืองของอำนาจในตะวันออกบอกเป็นนัยว่าจะมีการสอนแบบใดแบบหนึ่งด้านล่าง ต้องการเพียงการแสดงของพิธีกรรมและพิธีกรรม และเหนือกว่านั้นก็มีระดับ "อำนาจ" อยู่แล้ว ระดับนี้มักจะเต็มไปด้วย Tantrists สำหรับฝั่งตะวันตก "สถาปัตยกรรม" นี้อาจไม่สามารถล้มเหลวในการดึงดูดบางส่วนของชนชั้นสูงได้ไม่ช้าก็เร็วสำหรับฉันหนึ่งในแนวทางที่ชัดเจนของ "สถาปัตยกรรม" ดังกล่าวในตะวันตกคือ Dante Alighieri ซึ่งบทบาทของลัทธิขงจื๊อหรือพุทธศาสนาหรือฮินดู "ธรรมดา" เริ่มเล่นโดยกฎหมายโรมัน อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้ต้องพิจารณาแยกกัน …

จอห์น วอเตอร์เฮาส์. ดันเต้และเบียทริซ. พ.ศ. 2458