หลักฐานบางอย่างของวัดก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟ

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ตำนานของวัดแรกมีความเกี่ยวข้องกับดินแดนสลาฟหลังจากนั้นวัดทั้งหมดของโลกโบราณถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลอง มันคือวิหารแห่งดวงอาทิตย์ใกล้กับ Mount Alatyr ตำนานเกี่ยวกับ Temple of the Sun นำเราไปสู่ยุคโบราณอันเก่าแก่จนถึงจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ชาวยุโรปและเอเชียเกือบทุกคนต่างเล่าขานตำนานเกี่ยวกับวัดแห่งนี้

ในอินเดียสถาปนิกของวัดนี้เรียกว่า Gandharva ในอิหร่าน - Gandarva (Kondorv) ในกรีซ - Centaur ในรัสเซีย Kitovras เขายังมีชื่อพิเศษอื่นๆ ดังนั้นชาวเยอรมันตอนใต้จึงเรียกเขาว่า Morolf และชาวเคลต์ - เมอร์ลิน ในตำนานตะวันออกกลาง เขาเรียกอีกอย่างว่า Asmodeus และสร้างวิหารสำหรับโซโลมอน (ราชาแห่งดวงอาทิตย์)

แต่ละประเทศถือว่าการก่อสร้างวัดนี้มาจากดินแดนของตนเองและในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งเริ่มนับประวัติศาสตร์ของวัด พวกเราชาวสลาฟและชนชาติทางเหนืออื่น ๆ สามารถสันนิษฐานได้อย่างถูกต้องว่าแหล่งที่มาของตำนานเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในรัสเซียในที่เดียวกันกับที่มาของพระเวทเอง

นอกจากนี้ยังสังเกตเห็นมานานแล้วว่าชื่อของหลาย ๆ ส่วนของวัดนั้นมีต้นกำเนิดจากสลาฟ คำว่า "วัด" เป็นภาษาสลาฟ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ไม่สมบูรณ์ของคำว่า "คฤหาสน์" ซึ่งหมายถึง "อาคารที่มั่งคั่ง วัง" คำว่า "แท่นบูชา" มาจากชื่อของภูเขา Alatyr อันศักดิ์สิทธิ์ "โฮรอส" (ตะเกียงวัด) - ในนามของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Khors “อัมบน” (ระดับความสูงที่นักบวชกล่าวสุนทรพจน์) มาจากคำว่า “โมฟ” - “วาจา” (หนังสือแห่งเวเลส) กล่าวว่ารถเมล์เก่าขึ้น “อัมเวนิตสะ” และสอนวิธีปฏิบัติตามเส้นทางแห่งกฎเกณฑ์). เป็นต้น

ตำนานรัสเซียเกี่ยวกับการก่อสร้างวัดแรกมีดังต่อไปนี้ นานมาแล้ว Kitovras พ่อมดผู้ยิ่งใหญ่มีความผิดต่อเทพแห่งดวงอาทิตย์ ตามคำสั่งของเดือน เขาได้ขโมยภรรยาของ Zarya-Zarenitsa จากดวงอาทิตย์ เหล่าทวยเทพได้คืนรุ่งอรุณให้กับเทพแห่งดวงอาทิตย์และเพื่อชดเชยให้กับพ่อมดในการชดใช้พวกเขาได้รับคำสั่งให้สร้างวิหารสำหรับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเพื่อสง่าราศีของผู้ทรงอำนาจใกล้ภูเขา Alatyr

พ่อมดต้องสร้างวิหารนี้ด้วยหินหยาบ เพื่อที่เหล็กจะไม่ทำให้ Alatyr เสื่อมเสีย แล้วพ่อมดก็ขอให้นกกามายูนช่วย กามายูนตกลง ดังนั้นหินสำหรับวัดจึงถูกสกัดด้วยกรงเล็บของ Gamayun

ตำนานเกี่ยวกับวัดแห่งนี้สามารถสืบเนื่องมาจากกลุ่มดาว Kitovras (ราศีธนู) ได้อย่างง่ายดาย ยุคจักรราศีของราศีธนูอยู่ในช่วง 19-20 ปีก่อนคริสตกาล ถึงเวลานี้แล้วที่ "Book of Veles" ยังมีวันที่อพยพจากทางเหนือของ Slavic-Rus ซึ่งนำโดยเทพเจ้าแห่ง Sun Yarila Temple of the Sun สร้างขึ้นใกล้กับภูเขา Alatyr บนแบบจำลองของ Temple of the Sun ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ในภาคเหนือบนเกาะ Alatyr ที่ได้รับพรซึ่งอันที่จริงไม่ใช่เกาะในโลกที่ประจักษ์ แต่เป็นชาวสลาฟ สวรรค์เวท.

ตามตำนานเล่าว่า Temple of the Sun สร้างขึ้นใกล้กับภูเขา Alatyr นั่นคือใกล้ Elbrus “พระวิหารสร้างขึ้นเจ็ดส่วน บนเสาแปดสิบต้น - สูง สูงในท้องฟ้า และรอบ ๆ วัดก็ปลูกสวน Irian ล้อมรั้วด้วยหลังเงินและบนเสาแต่ละต้นมีเทียนที่ไม่เคยจางหายไป” (“Book of Kolyada” IV b) เพลงที่คล้ายกันเกี่ยวกับคฤหาสน์ของดวงอาทิตย์รวมอยู่ใน "องุ่น" และ "เพลง" ซึ่งยังคงร้องในช่วงวันหยุดสลาฟหลายครั้ง

ในภูมิภาคเอลบรุสและในภูมิภาคดอนตอนล่าง นั่นคือ ใกล้ปากแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์โบราณ Ra ชนชาติโบราณได้วางอาณาจักรของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ไว้ ตามตำนานกรีก อาณาจักรของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Helios และ Eetus ลูกชายของเขา Argonauts แล่นเรือมาที่นี่เพื่อ Golden Fleece และที่นี่ตาม "หนังสือแห่ง Veles" (ประเภท III, 1) "ดวงอาทิตย์หลับใหลในตอนกลางคืน" ที่นี่ในตอนเช้า "ขึ้นรถม้าและมองจากทิศตะวันออก" และในตอนเย็น "ไป เหนือภูเขา”

ตลอดหลายศตวรรษและนับพันปี Temple of the Sun ถูกทำลายหลายครั้งโดยแผ่นดินไหว สงครามสมัยโบราณ จากนั้นจึงได้รับการบูรณะและสร้างใหม่อีกครั้ง

ข้อมูลต่อไปนี้เกี่ยวกับวัดนี้มีขึ้นตั้งแต่ 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราชปีก่อนคริสตกาล ตามตำนานของโซโรอัสเตอร์และรัสเซียโบราณ วัดนี้ถูกรุส (รัสตัม) และอูเซนี (คาวี อูไซนัส) จับตัวไป ซึ่งได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับงูลาดอน (ฮีโร่เอาลัด) ที่ถูกขับไล่ออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นผู้ปกครองที่เบื่อชื่อเทพเจ้าโบราณ Belbog และ Kolyada (นักร้องสีขาวและฮีโร่ Kelakhur) ถูกไล่ออกจากวัด จากนั้น Arius the Oseden ได้รุกรานดินแดนศักดิ์สิทธิ์และเอาชนะ Ladon หลังจากนั้น Arius Oseden ขึ้น Alatyr และรับพันธสัญญา

นอกจากนี้ยังมีตำนานกรีกโบราณที่เล่าถึงการรณรงค์ของ Argonauts และ Jason ที่ต่อสู้กับมังกรที่ขนแกะทองคำไปยังสถานที่เหล่านี้ (สมมุติว่าเรากำลังพูดถึงการต่อสู้แบบเดียวกันระหว่าง Settlement และ Ladon)

และฉันต้องบอกว่าข่าวแรกของนักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์โบราณเกี่ยวกับสถานที่เหล่านี้มีการอ้างอิงถึงวิหารแห่งดวงอาทิตย์ด้วย ดังนั้น นักภูมิศาสตร์สตราโบในเทือกเขาคอเคซัสเหนือจึงตั้งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของขนแกะทองคำและคำพยากรณ์ของอีท บุตรชายของเฮลิออส ตามคำกล่าวของสตราโบ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ในช่วงเปลี่ยนยุคของเราถูกปล้นโดยกษัตริย์ฟาร์นัคแห่งบอสโปรัน บุตรชายของมิทริเดตส์ ยูปาเตอร์ การปล้นวิหารแห่งดวงอาทิตย์ทำให้ประชาชนในคอเคซัสโกรธแค้นจนเกิดสงครามขึ้นและ Pharnak ถูกสังหารโดยกษัตริย์ซาร์มาเทียนอาซันเดอร์ ตั้งแต่นั้นมา ราชวงศ์ซาร์มาเทียนก็เข้ามามีอำนาจในบอสพอรัส (ภูมิภาคดอนตอนล่าง ทามัน และไครเมีย)

หลังจากนั้น มีการปล้นวิหารอีก - โดยกษัตริย์มิทริเดตส์แห่งเพอร์กามอน การปล้นสะดมและการทำลายวัดครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 AD เห็นได้ชัดว่า Goths และ Huns สร้างเสร็จในช่วง Great Migration of Nations

อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของเขาไม่ได้จางหายไปในดินแดนสลาฟ ตำนานเกี่ยวกับการล่มสลายของวัด, การคาดการณ์ของการฟื้นตัวที่จะเกิดขึ้น, การกลับมาของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกฉีกขาดเป็นเวลานานทำให้จิตใจตื่นเต้น หนึ่งในตำนานเหล่านี้เล่าขานโดยนักเดินทางและนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein ในศตวรรษที่ 10

“ในดินแดนสลาฟมีอาคารที่พวกเขาเคารพ ระหว่างคนอื่น ๆ พวกเขามีอาคารบนภูเขาซึ่งนักปรัชญาเขียนว่าเป็นหนึ่งในภูเขาที่สูงที่สุดในโลก (นี่คือ Elbrus - AA) มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอาคารหลังนี้เกี่ยวกับคุณภาพของการก่อสร้าง ตำแหน่งของหินที่ต่างกันและสีต่างๆ เกี่ยวกับรูที่ทำในส่วนบน เกี่ยวกับสิ่งที่สร้างขึ้นในรูเหล่านี้เพื่อสังเกตการขึ้นของดวงอาทิตย์ เกี่ยวกับอัญมณีและป้ายต่างๆ ที่วางไว้ ระบุไว้ในนั้นซึ่งระบุถึงเหตุการณ์ในอนาคตและเตือนถึงเหตุการณ์ก่อนการใช้งานเกี่ยวกับเสียงในส่วนบนและสิ่งที่เข้าใจเมื่อได้ยินเสียงเหล่านี้”

วัดเวนิส

“หนังสือกอลยดา” ยังเล่าถึงเทพเจ้าอินทราซึ่งมาจากอินเดีย (อินเดีย) ไปยังดินแดนแห่งมาตุภูมิและประหลาดใจที่วัดที่มีชื่อเสียงที่สุดในดินแดนนี้ทำจากไม้ “ที่นี่” อินทราอุทาน “ในอินเดียที่ร่ำรวย วัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นด้วยหินอ่อน และถนนก็โรยด้วยทองคำและอัญมณีล้ำค่า!”

Inderia ของมหากาพย์และตำนานของรัสเซียไม่เพียงแต่ในอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Vendia ด้วย ชาวอินเดียซึ่งมาจากแคว้นปัญจาบร่วมกับยารูนาในสหัสวรรษที่ 4 ได้กลายมาเป็น Vinids หรือ Wends ในดินแดนสลาฟ พวกเขายังเริ่มสร้างวัดอันอุดมสมบูรณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า เทพเจ้าแห่งสงครามเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ: พระอินทร์เอง, ยารูนา (ยาโรวิท), Radogost พวกเขายังให้เกียรติ Svyatovit (Svyatogor)

ตามตำนานก่อนหน้านี้ Wends คือ Vani ในอาณาจักรแวนซึ่งอยู่ใกล้กับอารารัต พวกเขาได้แต่งงานกับกลุ่มของนักบุญชาวแอตแลนติส ใน "Book of Kolyada" มีตำนานเกี่ยวกับการที่บรรพบุรุษ Van แต่งงานกับลูกสาวของ Svyatogor Mera ตำนานนี้สอดคล้องกับตำนานกรีกของลูกสาวของ Atlas Merope

ชาว Veneds เช่นเดียวกับชาวอารยันทั้งหมด ตั้งรกรากจากทางเหนือก่อน จากนั้นจากเทือกเขาอูราลและเซมิเรชเย จากนั้นจากแคว้นปัญจาบและอาณาจักรแวน เป็นเวลานานที่ภูมิภาคเวเนเดียน (อินเดีย) อยู่บนชายฝั่งทะเลดำของคอเคซัสใกล้กับอนาปาสมัยใหม่ (ซินดิกาโบราณ) เช่นเดียวกับบนชายฝั่งของอิตาลี (เวนิส) แต่ส่วนใหญ่ของ Wends ตั้งรกรากอยู่ในยุโรปตะวันออก หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นชาวสลาฟตะวันตก ชาวเยอรมันตะวันออก (ป่าเถื่อน) และบางคนก็เข้าร่วมกลุ่ม Vyatichi และ Slovenians และในดินแดนเหล่านี้พวกเขาสร้างวัดที่ร่ำรวยที่สุด

วัดที่มีชื่อเสียงที่สุดของ ratari-cheer ที่อยู่ในเมืองเรตรา เขาโชคดีเพราะรูปปั้นของวัดถูกซ่อนไว้โดยนักบวชหลังจากการทำลายล้างในปี 1067-1068 และจากนั้น (หกร้อยปีต่อมา) ถูกพบอธิบายและแกะสลักจากพวกเขา ด้วยเหตุนี้เราจึงมีโอกาสได้ดูตัวอย่างศิลปะวัดของชาวสลาฟโบราณ

วัดเรทรายังอธิบายไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 Bishop Titmar แห่ง Merseburg (d. 1018) ใน Chronicle และ Adam of Bamberg พวกเขาเขียนว่าในดินแดนของหนูมีเมือง Radigoszcz (หรือ Retra "ที่นั่งแห่งรูปเคารพ" ใกล้เมคเลนบูร์กสมัยใหม่) เมืองนี้ถูกล้อมรอบด้วยป่าขนาดใหญ่ที่ขัดขืนไม่ได้และศักดิ์สิทธิ์ในสายตาของชาวท้องถิ่น … ที่ประตูเมืองมีวัดที่สร้างขึ้นด้วยไม้อย่างชำนาญ "ซึ่งเสาค้ำถูกแทนที่ด้วยเขาสัตว์ต่างๆ". ตามคำกล่าวของ Titmar “กำแพง (ของวัด) จากภายนอกอย่างที่ทุกคนเห็นนั้น ถูกตกแต่งด้วยงานแกะสลักที่ยอดเยี่ยมซึ่งแสดงถึงเทพเจ้าและเทพธิดาต่างๆ และภายในมีรูปเคารพที่ทำด้วยมือของเทพเจ้า มีลักษณะที่น่ากลัว สวมเกราะเต็มตัว หมวกและชุดเกราะ แต่ละอันสลักชื่อของเขาไว้ คนหลักที่คนนอกศาสนาทุกคนเคารพและนับถือเป็นพิเศษเรียกว่า Svarozhich " ตามคำกล่าวของ Adam Bamberg “รูปปั้นทำด้วยทองคำ เตียงเป็นสีม่วง นี่คือธงรบซึ่งถูกนำออกจากวัดเฉพาะในกรณีที่เกิดสงคราม …"

เมื่อพิจารณาจากบันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัย วัดในดินแดน Wends ยืนอยู่ในทุกเมืองและทุกหมู่บ้าน และฉันต้องบอกว่าเมืองต่างๆ ของ The Wends ได้รับการยกย่องว่าเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดในยุโรป ตาม Otto of Bamberg (ศตวรรษที่ XII) เป็นที่ทราบกันดีว่ามีสี่ kotyny (วัด) ใน Shchetin ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือวิหาร Triglav โดดเด่นด้วยการตกแต่งและงานฝีมืออันน่าทึ่ง ประติมากรรมรูปคนและสัตว์ในวัดนี้สร้างขึ้นอย่างสวยงามจน "ราวกับว่าพวกเขามีชีวิตและหายใจ" Otton ยังตั้งข้อสังเกตว่าสีของภาพเหล่านี้ไม่ได้ถูกฝนหรือหิมะชะล้าง และไม่มืดลง “นอกจากนี้ยังมีภาชนะและชามทองคำและเงิน … ในที่เดียวกันพวกเขาเก็บไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าเขาวัวป่าขนาดใหญ่ (รอบ) ล้อมรอบด้วยทองคำและอัญมณีและเหมาะสำหรับดื่มเช่นเดียวกับเขาที่ ถูกเป่าแตร กริช มีด เครื่องใช้ล้ำค่าต่างๆ หายากและสวยงามน่ามอง นอกจากนี้ยังมีรูปเทพสามเศียรซึ่งมีสามหัวที่ปลายด้านหนึ่งของร่างกายและเรียกว่า Triglav … นอกจากนี้ยังมีต้นโอ๊กสูงและใต้น้ำพุอันเป็นที่รักมากที่สุดคือ เป็นที่เคารพนับถือของคนทั่วไปเนื่องจากถือว่าศักดิ์สิทธิ์โดยเชื่อว่าเทพมีชีวิตอยู่”

วัดของชาวสลาฟตะวันออก

ไม่ค่อยมีใครรู้จักวัดสลาฟตะวันออกมากกว่าวัดของชาวเวเนเดียน เพราะจนถึงตอนนี้นักเดินทางยังไปไม่ถึงดินแดน และนักภูมิศาสตร์รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับดินแดนเหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่ามีวัดวาอาราม แต่ความร่ำรวยของพวกเขาสามารถตัดสินได้จากข้อมูลทางอ้อมเท่านั้น

ที่ร่ำรวยที่สุดในยามสงบน่าจะเป็นวัดของ Veles เพราะพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยค่าใช้จ่ายของพ่อค้า และในยามสงคราม ในกรณีของชัยชนะในสงคราม วิหารของ Perun ก็ร่ำรวยยิ่งขึ้น

Veles เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียเหนือ ดินแดนเหล่านี้ได้รับผลกระทบจากสงครามเพียงเล็กน้อย ตรงกันข้าม ผู้คนหนีจากพรมแดนทางใต้ที่ไม่สงบและจากดินแดนเวเนเดียนที่รวมตัวกันที่นี่

คริสตจักรที่ร่ำรวยที่สุดอยู่ในโนฟโกรอด-ออน-โวลคอฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 8-9 มีชุมชนหลายแห่ง ซึ่งบางส่วนประกอบด้วยผู้คนที่หนีจาก Vagr (obodrit) Stargorod เมืองชายแดนสลาฟตะวันตกแห่งแรกที่ถูกทำลายโดยชาวเยอรมัน

เขตรักษาพันธุ์ของโนฟโกรอดถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของชาวเวนิสและแตกต่างกันเล็กน้อยจากพวกเขา เหล่านี้เป็นอาคารไม้ คล้ายกับโบสถ์ทางเหนือตอนหลัง ซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมไม้

และอีกอย่างหนึ่งไม่ควรคิดว่าไม้หมายถึงคนจน ในภาคตะวันออก เช่น ในจีนและญี่ปุ่น ทั้งวัดและวังของจักรพรรดิมักสร้างด้วยไม้

นอกจากอาคารวัดอันอุดมสมบูรณ์แล้ว ยังมีเขตรักษาพันธุ์บนเนินเขา ใกล้น้ำพุ ในป่าศักดิ์สิทธิ์ด้วย สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเหล่านี้ถูกกล่าวถึงใน "Book of Veles"

คริสตจักรในเคียฟร่ำรวยและเป็นที่เคารพนับถือไม่น้อยมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Veles ใน Podol (เห็นได้ชัดว่าเจ๊งในช่วงเวลาของ Vladimir) นอกจากนี้ยังมีวัด (budynok) ของ Perun รวมกับคฤหาสน์ของเจ้าชายเพราะเจ้าชายเป็นที่เคารพนับถือในฐานะมหาปุโรหิตแห่ง Perun

นอกจากนี้ยังมีวัด Busa Beloyar บนเนินเขา Busovaya ในเคียฟ “The Book of Veles” ยังกล่าวถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในป่าศักดิ์สิทธิ์ใน Bogolissya ใช่และทั่วดินแดนเคียฟมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และวัดวาอารามมากมาย

ใน Rostov the Great ที่ "Chud end" สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Veles ยืนอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 10 และถูกทำลายโดยงานของพระอับราฮัมแห่งรอสตอฟ: "รูปเคารพนั้น (Veles) พระโดยคำอธิษฐานของเขาและกกที่มอบให้เขาในนิมิตจากอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นนักศาสนศาสตร์บดขยี้แล้วหัน เปล่าเลย และตั้งพระวิหารของพระศาสดาในที่นั้น”

ในดินแดนของ Krivichi Perun และนก Gamayun เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด เห็นได้ชัดว่าใน Smolensk มีวิหาร Perun (และจนถึงทุกวันนี้บนแขนเสื้อของ Smolensk เราสามารถมองเห็นปืนใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาวุธสายฟ้าและเทพเจ้า Perun เช่นเดียวกับนก Gamayun).

ในดินแดนของ Krivichi, Prussians และ Lithuanians วัด Perun (Perkunas) ถูกวางลงในศตวรรษที่ 13 ดังนั้นในปี 1265 ท่ามกลางดงไม้โอ๊คอันงดงามใกล้ Vilna ในเขต Svintorog ได้มีการก่อตั้งวัดหินของ Perkunas ซึ่งนักบวชชื่อดัง Krive-Kriveito จากราชวงศ์ของนักบวช - เจ้าชายขึ้นไปถึงบรรพบุรุษของ Skreva ลูกสาวของ Bohumir และบรรพบุรุษของ Kriva บุตรชายของ Veles เทศน์ ในวัดนี้ในปี 1270 ร่างของเจ้าชาย Svintorog ผู้ก่อตั้งวัดถูกเผา

“วิหารมีความยาวประมาณ 150 อาร์ชิน กว้าง 100 อาร์ชิน และสูงขยายเป็น 15 อาร์ชิน วัดไม่มีหลังคา มีทางเข้าหนึ่งทางจากด้านตะวันตก ตรงข้ามกับทางเข้ามีโบสถ์หินที่มีภาชนะและวัตถุมงคลต่างๆ และด้านล่างเป็นถ้ำที่มีงูและสัตว์เลื้อยคลานอื่นๆ เหนืออุโบสถนี้มีแกลลอรี่หินเหมือนศาลาซึ่งมีอาร์ชินสูง 16 แห่งเหนือโบสถ์และเทวรูปไม้ของ Perun-Perkunas ซึ่งขนส่งมาจากป่าศักดิ์สิทธิ์ของโพลาเกน (บนชายฝั่งทะเลบอลติก)).

ด้านหน้าอุโบสถ บนขั้นบันได 12 ขั้นซึ่งกำหนดทิศทางของดวงจันทร์ มีแท่นบูชาตั้งสูง 3 อาร์ชิน และกว้าง 9 สูง แต่ละขั้นมีความสูงครึ่งอาร์ชิน ดังนั้นโดยทั่วไปแล้วความสูงของแท่นบูชาคือ 9 อาร์ชิน ไฟที่ไม่รู้จักดับที่เรียกว่า Znich ถูกเผาบนแท่นบูชานี้

นักบวชและนักบวชหญิง (weydelots และ weydelots) ได้จุดไฟไว้ทั้งกลางวันและกลางคืน ไฟลุกโชนในช่องด้านในของผนัง ออกแบบอย่างชำนาญจนลมหรือไฟไม่สามารถดับได้”[1]

ใกล้กับ Vitebsk ในปี 1684 บนซากปรักหักพังของวัดโบราณ พบรูปเคารพทองคำขนาดใหญ่ของ Perun บนถาดทองคำขนาดใหญ่ Ksendz Stenkevich ผู้บรรยายเหตุการณ์นี้กล่าวเสริมว่า "ไอดอลนำผลกำไรมามากมาย และแม้แต่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ยังได้รับส่วนแบ่ง"

ร่องรอยของเขตรักษาพันธุ์โบราณหลายแห่ง ยังคงมีวัดวาอารามอยู่ในดินแดน Vyatichi (ในนามของป่าศักดิ์สิทธิ์ ภูเขา และน้ำพุ) ชื่อเหล่านี้ส่วนใหญ่สามารถพบได้ในอาณาเขตของมอสโกสมัยใหม่ ดังนั้นตามพงศาวดารบนเว็บไซต์ของเครมลินในสมัยโบราณมีวัด Kupala และ Veles (หินศักดิ์สิทธิ์จากวัดนี้ได้รับการเคารพจนถึงศตวรรษที่ 19 และอยู่ในโบสถ์ John the Baptist) บน Krasnaya Gora, Bolvanovka บนที่ดินเปล่าใกล้ Taganka และตอนนี้คุณจะพบก้อนหินศักดิ์สิทธิ์สามก้อนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่เคารพนับถือของ Vyatichi ร่องรอยของวิหารเวทอื่น ๆ มากมายสามารถพบได้ใน toponymy ของมอสโก

ควรกล่าวถึงลัทธิของ Black God และวัดของมัน วัดที่ร่ำรวยที่สุดของเทพเจ้าองค์นี้อยู่ในดินแดนสลาฟทั้งหมดและมีคำอธิบายที่ละเอียดที่สุด

ที่สำคัญที่สุด Black God เป็นที่เคารพนับถือของ Wends รวมถึงผู้ที่ตั้งรกรากในดินแดนสลาฟตะวันออกเพราะพวกเขาเคารพ Black หรือ Fierce พระเจ้าในฐานะผู้ตัดสินชีวิตหลังความตาย Radogost จากที่นี่ความเลื่อมใสของ Radunits ส่งต่อไปยัง ศาสนาคริสต์

โดยทั่วไปในศาสนาคริสต์มีร่องรอยมากมายของการเคารพในเทพเจ้าแห่งความตายในสมัยโบราณ: พระมารดาของพระเจ้าคล้ายกับ Marena พระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนนั้นไม่เพียง แต่มีลักษณะคล้าย Bus Beloyar เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Chernobog Kashchei ที่ถูกตรึงกางเขนด้วย (ตามเพลงจาก Star Book of กลยาดา).เสื้อคลุมสีดำของนักบวชและพระ สุสาน พิธีฝังศพที่พัฒนาแล้วยังเป็นเครื่องเตือนใจถึงลัทธิการฝังศพในสมัยโบราณ

เป็นความจริงที่ว่ามีคริสตจักรของเชอร์โนบ็อกในเชอร์นิโกฟใกล้กับแบล็กโคลนที่มีชื่อเสียง มีวิหารแห่งเชอร์โนบ็อกและในเทือกเขาอูราลใกล้ภูเขาคาราบาช (หัวดำ) และในคาร์พาเทียน (เทือกเขาแบล็ค) ชาวมอนเตเนโกรในคาบสมุทรบอลข่านก็นับถือเทพเจ้าดำเช่นกัน

และนี่คือคำอธิบายของวิหารของพระเจ้าสีดำที่ Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein ทิ้งไว้ให้เราในศตวรรษที่ 10: “อาคารอื่นถูกสร้างขึ้นโดยกษัตริย์องค์หนึ่งของพวกเขาบนภูเขา Black Mountain (เรากำลังพูดถึงวิหารของ Black God เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวบอลติก Slavs - A. A.); รายล้อมไปด้วยผืนน้ำที่สวยงาม หลากสีสัน และมีชื่อเสียงในด้านประโยชน์ของน้ำ ในนั้นพวกเขามีรูปปั้นขนาดใหญ่ของเทพเจ้าในรูปแบบของดาวเสาร์ (ชาวสลาฟเรียกว่าเทพดำเซดูนิชลูกชายของแพะเซดูนิ - AA) ซึ่งเป็นตัวแทนของชายชราที่มีไม้เท้าอยู่ในมือซึ่งเขา ย้ายกระดูกของคนตายจากหลุมศพ ใต้ขาขวาของเขามีรูปกาดำ แครอลดำและองุ่นดำ รวมถึงภาพของอบิสซิเนียนและแซนเดียนที่แปลกประหลาด (เช่น คนผิวดำ เรากำลังพูดถึงปีศาจ - AA)”

วัดแห่ง Belovodye

แหล่งที่มาของวัฒนธรรมวัดทั้งหมดรวมถึงแหล่งที่มาของศรัทธาเวทนั้นถูกวางโดย Slavs ใน Sacred Belovodye ใน Far North แล้ว Belovodye อยู่ที่ไหน?

ตามคำให้การของ "Mazurinsky Chronicler" Belovodye ตั้งอยู่ใกล้ปาก Ob นั่นคือบนคาบสมุทร Yamal ถัดจากเกาะ White Island ในปัจจุบัน “Mazurin Chronicler” กล่าวว่าเจ้าชายในตำนาน Sloven และ Rus "ครอบครองดินแดนทางเหนือทั่ว Pomorie … ทั้งไปยังแม่น้ำ Great Ob และไปยังปาก White Water และน้ำนี้มีสีขาวเหมือนน้ำนม … " อยู่ที่นี่บนเกาะไวท์ (หรือ Alatyr -island) ตำนานของ Book of Kolyada วางวัดที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเป็นต้นแบบของวัดแรกใกล้กับภูเขา Alatyr อันศักดิ์สิทธิ์

แต่สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้น ที่นี่คือเทพนิยายไอซ์แลนด์กึ่งตำนานที่วางพระวิหารไว้เบื้องหลังสมบัติซึ่งในศตวรรษที่ VIII-IX มีพวกไวกิ้ง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดินแดนเหล่านี้เป็นของประเทศที่เรียกว่า Bjarmaland (ในพงศาวดารรัสเซีย Bjarmia) ตามคำให้การของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียประเทศนี้เช่นเดียวกับทางเหนือทั้งหมดอยู่ภายใต้ Veliky Novgorod และจากกาลเวลาไม่เพียง แต่ Finno-Ugric (Bjarms) เท่านั้นที่อาศัยอยู่ในนั้น แต่ยังรวมถึง Rus ด้วย ชาว Varangians หลงใหลในความมั่งคั่งอันน่าทึ่งของวัดใน Bjarmaland Bjarmaland เป็นที่เคารพนับถือของชาวไวกิ้งว่าเป็นดินแดนที่ร่ำรวยกว่าอาระเบียและยิ่งกว่ายุโรป

ตามคำบอกเล่าของ Sturlaug the Hardworking Ingolvson จาร์ล สเตอร์เลยก์คนนี้ไป Bjarmaland ตามคำสั่งของราชินี และที่นั่นเขาโจมตีวิหารของนักบวชหญิงร่างยักษ์คนหนึ่ง: “วิหารนั้นเต็มไปด้วยทองคำและเพชรพลอยซึ่งนักบวชหญิงขโมยมาจากกษัตริย์ต่าง ๆ ขณะที่เธอรีบจากปลายโลกหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งในเวลาอันสั้น ความมั่งคั่งที่คล้ายกับที่สะสมมานั้นหาไม่ได้จากที่ไหนเลยแม้แต่ในอาระเบีย”

แม้จะมีการต่อต้านของนักบวชหญิงคนนี้และผู้ช่วยเวทมนตร์ของเธอ Sturlaug ก็ปล้นวิหาร เขาเอาเขาวิเศษและภาชนะทองคำที่มีอัญมณีสี่ชิ้นมงกุฎของพระเจ้ายามาลประดับด้วยอัญมณี 12 อันซึ่งเป็นไข่ที่มีตัวอักษรสีทองอยู่ (ไข่นี้เป็นของนกวิเศษที่เฝ้าวัด) มากมาย ชามทองและเงินเช่นเดียวกับพรม " มีค่ามากกว่าเรือสามลำที่มีสินค้าของพ่อค้าชาวกรีก " ดังนั้นเขาจึงกลับไปนอร์เวย์ด้วยชัยชนะ วิหารของเทพเจ้า Yamal แห่งนี้น่าจะตั้งอยู่บนคาบสมุทร Yamal ใกล้ปาก Ob ในนามของเทพเจ้าองค์นี้ เป็นการง่ายที่จะจดจำชื่อของบรรพบุรุษโบราณและเทพเจ้า Yama (Yima เขาคือ Ymir, Bohumir) และคุณสามารถมั่นใจได้ว่ารากฐานของวัดนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบฮูเมียร์

วัดนี้มีชื่อเสียงมากจนเป็นที่รู้จักแม้แต่ในดินแดนอิสลาม Masudi กล่าวว่าในดินแดนสลาฟ "บนภูเขาที่ล้อมรอบด้วยแขนทะเล" มีวัดหนึ่งที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด และมันถูกสร้างขึ้น "ด้วยปะการังสีแดงและสีเขียวมรกต" “ตรงกลางมีโดมขนาดใหญ่ ใต้นั้นมีรูปปั้นของเทพเจ้า (โบฮูเมียร์.- เอ.เอ.) ซึ่งสมาชิกทำด้วยอัญมณีสี่ชนิด ได้แก่ ไครโอไลท์สีเขียว เรือยอทช์สีแดง คาร์เนเลียนสีเหลือง และคริสตัลสีขาว และศีรษะของเขาเป็นทองคำแดง ตรงข้ามเขาเป็นรูปปั้นเทพเจ้าอีกองค์ในรูปแบบของหญิงสาว (นี่คือ Slavunya - AA) ซึ่งทำให้เขาเสียสละและธูป”

ตามคำกล่าวของ Masudi อาคารหลังนี้ถูกสร้างขึ้นในสมัยโบราณโดยปราชญ์บางคน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รู้จัก Bohumir ในปราชญ์นี้เพราะ Masudi อธิบายว่าเขาไม่เพียง แต่เป็นคาถา แต่ยังรวมถึงการสร้างคลองเทียม (และ Bohumir เป็นเพียงคนเดียวที่มีชื่อเสียงในเรื่องนี้ในช่วงน้ำท่วม) Masudi ตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่าเขาได้พูดในรายละเอียดเกี่ยวกับปราชญ์นี้แล้วในหนังสือเล่มก่อน ๆ น่าเสียดายที่หนังสือของ Masudi เหล่านี้ยังไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซีย และมีข้อมูลที่สำคัญที่สุดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการกระทำของ Bohumir ซึ่งอาจจะไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยแหล่งข้อมูลอื่น

ใน Bjarmia (ดินแดน Perm สมัยใหม่) ไม่ได้มีเพียงแค่วัดนี้เท่านั้น แต่ยังมีวัดอื่น ๆ ด้วย ตัวอย่างเช่น คริสตจักรในเมืองหลวงของดินแดนแห่งนี้ คือเมืองบาร์มา ซึ่งตามบันทึกของโยอาคิม พงศาวดาร ตั้งอยู่บนแม่น้ำคูเมนิ (เขตไวทกา) บาร์มาได้รับการยอมรับว่าเป็นเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในเอเชีย แต่เป็นเวลากว่าพันปีแล้วที่ไม่มีใครรู้จักเมืองนี้

และมีโบสถ์กี่แห่งที่หายไปในเทือกเขา Holy Ural ใกล้ Berezan (หิน Konzhakovsky), ภูเขา Azov ใกล้ Yekaterinburg, ภูเขา Iremel ใกล้ Chelyabinsk? นักโบราณคดีชาวรัสเซียจะไปถึงซากปรักหักพังของเขตรักษาพันธุ์เหล่านี้เมื่อใด เมื่อไหร่เราจะรู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?