พันธสัญญาเดิมกลายเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซียอย่างไร

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

จากการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่าโครงการที่เรียกว่า "พันธสัญญาเดิม" ในรัสเซียนั้นไม่ "เก่า" เลย ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2368 ภายใต้การนำของนิโคลัสที่ 1 ฉบับพันธสัญญาเดิมซึ่งแปลและพิมพ์โดยสมาคมพระคัมภีร์ ถูกเผาในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 หนังสือเล่มนี้ไม่ถือเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซีย

พันธสัญญาเดิม - พระคัมภีร์ฮีบรูโบราณ (ฮีบรูไบเบิล) … หนังสือในพันธสัญญาเดิมเขียนขึ้นในช่วงตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงศตวรรษที่ 1 ปีก่อนคริสตกาล เป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ทั่วไป [ของศาสนายิวและศาสนาคริสต์ [ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน]

คริสเตียนเชื่อว่าพระคัมภีร์ประกอบด้วยพันธสัญญาใหม่และพันธสัญญาเดิมเสมอ ในเรื่องนี้ พวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากนักศาสนศาสตร์ ซึ่งพิสูจน์ว่าพันธสัญญาเดิมเป็นส่วนสำคัญของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และหนังสือทั้งสองเล่มเสริมกันอย่างกลมกลืนกันเกือบตั้งแต่สมัยของอัครสาวก แต่นี่ไม่ใช่กรณี ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 พันธสัญญาเดิมไม่ถือว่าเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซีย.

เวอร์ชัน ROC

- 982. พระคัมภีร์แปลโดย Cyril และ Methodius;

- 1499. พระคัมภีร์ของ Gennadiy ปรากฏ (สองชิ้นแรก [พระคัมภีร์ [ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่);

- 1581. พระคัมภีร์ของเครื่องพิมพ์ตัวแรก Ivan Fedorov (Ostrog Bible);

- 1663. Russian Bible ฉบับมอสโก (เป็นข้อความที่แก้ไขเล็กน้อยของ Ostrog Bible);

- 1751. เอลิซาเบธพระคัมภีร์;

- พ.ศ. 2419 การแปล Synodal ซึ่งเผยแพร่โดย Russian Orthodox Church ในปัจจุบัน

คริสตจักรรัสเซีย "[ออร์โธดอกซ์" ปฏิบัติตามรูปแบบนี้เพื่อแสดงลำดับตรรกะของการปรากฏตัวของพระคัมภีร์ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ [. ดูเหมือนว่าปรากฎว่า "ออร์โธดอกซ์" [คนรัสเซีย [มีความต้องการพระคัมภีร์ที่สมบูรณ์ตามธรรมชาติและไม่มีอิทธิพลภายนอกกองกำลังภายนอกที่พยายามแนะนำหนังสือพันธสัญญาเดิมในสังคม "ออร์โธดอกซ์" ของรัสเซียว่าศักดิ์สิทธิ์.

พันธสัญญาเดิมในรัสเซีย

ตราบเท่าที่ การแปลของ Cyril และ Methodius ไม่รอด และด้วยเหตุผลบางอย่างร่องรอยของเขาไม่ได้ถูกติดตามในวรรณคดีรัสเซียโบราณนักประวัติศาสตร์ของคริสตจักรจึงมอบหมายบทบาทหลักในการจัดทำพระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ให้กับอาร์คบิชอป Gennady โดยใช้อำนาจของเขาเพื่อให้คนธรรมดาไม่มีข้อสงสัย ถูกกล่าวหาว่าอยู่ภายใต้การนำของเขา เป็นครั้งแรกในรัสเซีย พระคัมภีร์ยิว (พันธสัญญาเดิม) และพันธสัญญาใหม่ถูกรวมเข้าด้วยกันภายใต้หน้าปกเดียว

อาร์คบิชอป Gennady กลายเป็นที่รู้จักสำหรับการต่อสู้ของเขากับ "ความนอกรีตของ Judaizers" และคริสตจักรแอตทริบิวต์สำหรับเขาในการรวมกันของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เหล่านั้น. นักสู้เองส่งเสริมในรัสเซียถึงพื้นฐานทางอุดมการณ์ของความนอกรีตซึ่งเขาต่อสู้ ขัดแย้ง? - แต่ ROC ยอมรับว่าเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้

* ในพันธสัญญาเดิมมีหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติอิสยาห์ซึ่งมีบทบัญญัติทั้งหมดที่เผยแพร่โดย "ความนอกรีตของสิ่งมีชีวิต"

ในรัสเซียในเวลานั้นมีพันธสัญญาใหม่ เพลงสดุดี และอัครสาวก

มีรุ่นที่ Gennady Bible ปรากฏในภายหลัง ตัวอย่างเช่นในปี ค.ศ. 1551 (นั่นคือ 52 ปีหลังจากการปรากฎตัวของ Gennadiy Bible) วิหาร Hundred-Glav เกิดขึ้นซึ่งมีการพิจารณาประเด็นการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์

หนังสือ 3 เล่มได้รับการยอมรับว่าศักดิ์สิทธิ์: พระกิตติคุณ เพลงสดุดี และอัครสาวก … พันธสัญญาเดิมและพระคัมภีร์ของ Gennadiy ไม่ได้กล่าวถึง ซึ่งขัดแย้งกับเวอร์ชันของโบสถ์ Russian Orthodox หากมีหนังสือเหล่านี้อยู่แล้ว ผู้เข้าร่วมในสภาจะต้องแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการใช้หนังสือเหล่านี้

ในศตวรรษที่ 16 การดำเนินการแปลพันธสัญญาเดิมล้มเหลว

Ostrog พระคัมภีร์

Ostrog Bible เป็นสำเนาฉบับสมบูรณ์ของ Gennady Bible ตามที่นักประวัติศาสตร์คริสตจักร Ivan Fedorov ตัดสินใจเผยแพร่ Ostrog Bible แต่มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา ไม่มีข้อมูลว่า Ivan Fedorov กลายเป็นมัคนายกได้อย่างไร? ใครเป็นผู้ริเริ่ม ได้รับตำแหน่งอย่างไร? เขาเรียนการพิมพ์อย่างไร และทำไมเขาถึงได้รับความไว้วางใจให้ก่อตั้งโรงพิมพ์หลังแรก? คำถามเกิดขึ้น - Ivan Fedorov เป็นผู้พิมพ์และผู้เขียนพระคัมภีร์ Ostrog คนแรกหรือไม่

เป็นที่ทราบกันดีว่า Ivan Fedorov มีส่วนร่วมในการลดปืนและคิดค้นครกหลายกระบอกชายผู้โด่งดังที่ขว้างปืนและเป็นผู้ประดิษฐ์ครกหลายถังได้รับเครดิตว่าเป็นผู้ตีพิมพ์พันธสัญญาเดิมในการพิมพ์ โดยเชื่อมโยงชีวประวัติของเขากับเจ้าชายออสทร็อก จึงเป็นที่มาของชื่อพระคัมภีร์ - Ostrog แต่สิ่งนี้ไม่ได้ให้อำนาจแก่ Ivan Fedorov Prince Ostrog มีส่วนร่วมในการจัดทำสหภาพ …

พระองค์อภิเษกสมรสกับชาวคาทอลิก และพระโอรสองค์โต เจ้าชายยานุสซ์ รับบัพติศมาตามพิธีคาทอลิก

นอกจากนี้ Ostrozhsky ยังเกี่ยวข้องกับผู้จัดพิมพ์พระคัมภีร์เดิมอีกคนหนึ่ง - Francis Skaryna (เขาอาศัยและทำงานในช่วงชีวิตของบาทหลวง Gennady) แต่กิจกรรมของฟรานซิสค่อนข้าง "นอกรีต" ไม่เหมือนกับ Gennady อย่างน้อยก็ยังห่างไกลจากประเพณีดั้งเดิม อีกด้วย มีหลักฐานการติดต่อของ F. Skaryna กับชาวยิว … เป็นไปได้ว่าพวกเขาสามารถกระตุ้นความสนใจของเขาในข้อความในพระคัมภีร์เดิม

กล่าวได้ว่าในยูเครนในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 15 อันที่จริงเมื่องานพระคัมภีร์ Ostrog เริ่มมีขึ้นแล้ว หนังสือในพันธสัญญาเดิมเกือบทั้งหมดได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียหรือโบสถ์เก่าสลาโวนิก เป็นสิ่งสำคัญที่รายการเหล่านี้อยู่ในความครอบครองของเจ้าชายแห่ง Ostrog เห็นได้ชัดว่าพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นบรรพบุรุษของพระคัมภีร์ Ostrog.

ดังนั้นทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย [มีงานทำมากมายเพื่อเตรียมข้อความภาษารัสเซียของพันธสัญญาเดิมเพื่อแจกจ่ายในรัสเซีย ซึ่ง Ivan Fedorov เครื่องพิมพ์ผู้บุกเบิกชาวรัสเซียอ้างว่ามีมือ

พระคัมภีร์มอสโก

นอกจากนี้ในรัสเซียยังมีความแตกแยกในโบสถ์ (ค.ศ. 1650-1660) ภายใต้ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช [. ผลของการปฏิรูปคือการแบ่งคริสเตียนออกเป็นสองกลุ่ม: บรรดาผู้ที่เชื่อในซาร์และปรมาจารย์ Nikon และปฏิบัติตามพวกเขา และบรรดาผู้ที่ยังคงยึดมั่นในหลักคำสอนเก่า

จำเป็นต้องเปรียบเทียบหนังสือสลาฟกับกรีกเพื่อจุดประสงค์อะไร ยิ่งไปกว่านั้น Nikon เองก็ไม่รู้จักภาษากรีก เป็นที่ชัดเจนว่า Nikon ไม่ได้ตัดสินใจด้วยตัวเอง เขามีเพื่อนร่วมงานเช่น Arseny the Greek ซึ่งทำมากเพื่อทำลายหนังสือสลาฟและยืนขึ้นสำหรับการแปลใหม่

ความแตกแยกถูกยั่วยุ และในขณะที่คริสเตียนทำลายล้างซึ่งกันและกันเพื่อพิธีกรรมนี้หรือนั้น ตีพิมพ์พระคัมภีร์มอสโกในปี ค.ศ. 1663 ซึ่งย้ำ Ostrozhskaya พร้อมชี้แจงตามตำราภาษาฮีบรูและกรีก

พันธสัญญาเดิม (ฮีบรูไบเบิล) ถูกเพิ่มเข้าไปในพันธสัญญาใหม่ในขณะที่ พันธสัญญาใหม่ได้รับการแก้ไขเพื่อให้ถูกมองว่าเป็น "ความต่อเนื่อง" หรือ "โครงสร้างพื้นฐาน" ของพันธสัญญาเดิม.

John Billington ผู้อำนวยการหอสมุดรัฐสภา:

[… ทั้งสองฝ่ายถือเป็นมหาวิหารในปี ค.ศ. 1666-1667 "การรวมตัวของชาวยิว" และในพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการ สภาได้กล่าวหาฝ่ายตรงข้ามว่าตกเป็นเหยื่อของ "คำพูดเท็จของชาวยิว" … มีข่าวลือไปทั่วทุกที่ว่าอำนาจของรัฐมอบให้ "ผู้ปกครองชาวยิวที่ถูกสาปแช่ง" และซาร์ก็เข้าสู่ "ชาวตะวันตก" ที่เป็นอันตราย " การแต่งงาน มึนเมาด้วยยาความรักของหมอ -พวกยิว"

ใช้ประโยชน์จากความสับสน พวกเขาลักลอบนำพระคัมภีร์ "สองง่าม"

อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถแก้ไขปัญหาทั้งหมดได้ในคราวเดียว แม้ว่าพระคัมภีร์มอสโกจะปรากฏขึ้น แต่สังคมไม่ยอมรับ ผู้คนต่างสงสัยในความถูกต้องของหนังสือเล่มใหม่ (กล่าวให้ถูกคือ ดูหมิ่นดูหมิ่น) และมองว่าการแนะนำตนเป็น พยายามตกเป็นทาสของประเทศ(นี่คือระดับความเข้าใจในการเมืองโลกโดยบรรพบุรุษของเรา!) คริสตจักรยังคงใช้เวอร์ชันสลาฟของพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกและเพลงสดุดี

พระคัมภีร์เอลิซาเบธ

พระคัมภีร์เอลิซาเบธเป็นสำเนาของพระคัมภีร์มอสโก โดยมีการแก้ไขตามฉบับภูมิฐาน (ฉบับแปลภาษาละตินของพระคัมภีร์) หลังจากการรุกรานของนโปเลียนในปี พ.ศ. 2355 สมาคมพระคัมภีร์ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเริ่มแจกจ่ายพระคัมภีร์เอลิซาเบธ

อย่างไรก็ตามในไม่ช้า สมาคมพระคัมภีร์ถูกห้าม.

การแพร่กระจายของพระคัมภีร์กับพันธสัญญาเดิมถูกต่อต้านโดย Nicholas I.

เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี พ.ศ. 2368 ได้มีการแปลและพิมพ์โดยสมาคมพระคัมภีร์ ฉบับพันธสัญญาเดิมถูกเผา ที่โรงงานอิฐของ Nevsky Lavra ไม่มีการพยายามแปลอีกต่อไป นับประสาตีพิมพ์พันธสัญญาเดิมในช่วงสามสิบปีของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1

การแปล Synodal

การแปลหนังสือพันธสัญญาเดิมได้รับการต่ออายุในปี พ.ศ. 2399 ในรัชสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 แต่ต้องใช้เวลาอีก 20 ปีในการต่อสู้เพื่อตีพิมพ์พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับสมบูรณ์ในภาษารัสเซียในปี พ.ศ. 2419 ในเล่มเดียวบนหน้าชื่อเรื่องว่า: "ด้วยพรของ Holy Synod" ข้อความนี้มีชื่อว่า “ การแปล Synodal », « Synodal พระคัมภีร์ ” และกำลังถูกตีพิมพ์ซ้ำจนถึงทุกวันนี้ด้วยพรของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

Holy Synod ซึ่งให้พรแก่การแจกจ่ายในรัสเซียของการแปลพระคัมภีร์แบบรวมกลุ่มที่มีหนังสือเชื่อมโยงปลอมสองเล่มภายใต้ปกเดียว ลงนามในคำตัดสินของ [สถานะ ซึ่งได้รับการยืนยันจากเหตุการณ์ที่ตามมาทั้งหมดรวมถึง สถานะปัจจุบันของรัสเซีย

หนึ่งในบทบาทหลักในการแปลพันธสัญญาเดิมเล่นโดย Daniel Abramovich Khvolson และ Vasily Andreevich Levison รับบีจากเยอรมนีที่เปลี่ยนมาเป็น Orthodoxy ในปี 1839 ในปี พ.ศ. 2425 มีการจัดพิมพ์คัมภีร์ไบเบิลภาษารัสเซียฉบับแปลโดยสมาคมพระคัมภีร์อังกฤษโดยดับเบิลยู. เลวิสันและดี.

สามารถจินตนาการได้ว่ากองกำลังใดสนใจที่จะให้สถานะของ "หนังสือศักดิ์สิทธิ์" แก่พันธสัญญาเดิมเพราะ พวกเขาสามารถประมวลผลสมาชิกของ Holy Synod และโน้มน้าวพวกเขาถึงความจำเป็นในการเพิ่มฮีบรูไบเบิล (พันธสัญญาเดิม) ลงในพันธสัญญาใหม่ … มีคนพยายามอย่างหนักเพื่อเป้าหมายนี้จนพวกเขาเสียสละรับไบสองคนที่เปลี่ยนจากศาสนายิวเป็น "ออร์ทอดอกซ์" แต่เป็นทางการเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงพวกเขายังคงทำกิจกรรมของชาวยิวต่อไป ยังไงก็ตาม สารานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ของชาวยิวพูดถึงพวกเขาในแง่ดี ไม่ใช่ในฐานะผู้ทรยศ

[แหล่งที่มา [