นักประวัติศาสตร์จอมปลอม Karamzin ตอนที่ 2

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

แหล่งที่มาหลักคือ " จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย" ก่อนที่เราจะปรากฏนักเดินทางที่ซาบซึ้งซึ่งมักจะจำได้ในการแสดงออกถึงเพื่อนมอสโกของเขาและเขียนจดหมายถึงพวกเขาในทุกโอกาส แต่นักเดินทางตัวจริง N. M. Karamzin เขียนจดหมายเหล่านี้ไม่ค่อยและไม่ใช่ตัวอักษรขนาดใหญ่ซึ่งเขาใจกว้างมาก วีรบุรุษวรรณกรรม แต่บันทึกแห้ง ๆ 20 กันยายนนั่นคือกว่าสี่เดือนผ่านไปนับตั้งแต่เขาจากไป AAPetrov เพื่อนสนิทของเขาเขียนถึง Karamzin ว่าเขาได้รับจดหมายจากเขาจากเดรสเดน จดหมายสั้นมาก. เพื่อนกวี II Dmitriev ได้รับจดหมายฉบับหนึ่งจากลอนดอนตลอดเวลาเขียนไม่กี่วันก่อนจะเดินทางกลับภูมิลำเนา คำอธิบายทั้งหมดของการเดินทางพอดีที่นี่ในสองสามบรรทัด: เพื่อให้ข้อความเกี่ยวกับตัวฉันมั่นใจ ที่คุณเพื่อนของฉันมีส่วนร่วมในชะตากรรมของฉัน ฉันขับรถผ่านเยอรมนี ได้เร่ร่อนไปอาศัยในสวิสเซอร์แลนด์ เห็นส่วนสูงของฝรั่งเศส เห็นปารีส เห็น ฟรี (ตัวเอียง Karamzin) ภาษาฝรั่งเศสและในที่สุดก็มาถึงลอนดอน อีกไม่นานฉันจะคิดถึงการกลับไปรัสเซีย "พวก Pleshcheevs อยู่ใกล้กับ Karamzin แต่พวกเขายังบ่นเกี่ยวกับความหายากและความกะทัดรัดของจดหมายของ Karamzin เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2333 Nastasya Ivanovna Pleshcheeva เขียนถึง Karamzin (จดหมายถูกส่งไปยังกรุงเบอร์ลินผ่าน เพื่อนร่วมงานของพวกเขา A. The Pleshcheevs ไม่รู้ด้วยซ้ำว่า Karamzin อยู่ที่ไหน): "… ฉันแน่ใจและแน่ใจอย่างแน่นอนว่าดินแดนต่างประเทศที่ถูกสาปทำสิ่งที่แตกต่างไปจากคุณอย่างสิ้นเชิง: ไม่เพียง แต่มิตรภาพของเราเป็นภาระสำหรับคุณ แต่คุณ ยังโยนจดหมายโดยไม่อ่าน! ฉันมั่นใจมาก เพราะเนื่องจากคุณอยู่ในต่างประเทศ ฉันไม่มีความสุขที่ได้รับคำตอบจากจดหมายของฉันแม้แต่ครั้งเดียว แล้วฉันเองทำให้คุณเป็นผู้พิพากษาที่ฉันต้องสรุปจากมัน: ไม่ว่าคุณจะไม่อ่านจดหมายหรือคุณดูถูกพวกเขามากจนไม่เห็นคำตอบที่คู่ควรกับพวกเขา "อย่างที่คุณเห็น Karamzin และฮีโร่วรรณกรรมของเขาเริ่มแตกต่างจากจุดเริ่มต้น …

ภาพลักษณ์ของชายหนุ่มที่ประมาทนั้นถูกกำหนดให้กับเรา ผู้ซึ่งถูกปิดบังด้วยลานตาของเหตุการณ์ การประชุม และสถานที่ท่องเที่ยวที่ดึงดูดสายตาของเขาจากทุกทิศทุกทาง และจากนี้ไปเขาถูกความคิดอย่างใดอย่างหนึ่งพัดพาไป และความประทับใจใหม่แต่ละครั้งจะแทนที่ความคิดก่อนหน้านี้อย่างสมบูรณ์ เขาเปลี่ยนจากความกระตือรือร้นไปสู่ความสิ้นหวังได้อย่างง่ายดาย เราเห็นพระเอกเพียงชำเลืองมองสิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ นี่คือคนสำส่อนที่ละเอียดอ่อน ไม่ใช่คนช่างคิด คำพูดของเขาผสมกับคำต่างประเทศเขาให้ความสนใจเรื่องมโนสาเร่และหลีกเลี่ยงการไตร่ตรองที่สำคัญ เราไม่เห็นเขาทำงานที่ไหนเลย เขาโบยบินไปตามถนนในยุโรป ห้องรับแขก และสำนักงานวิชาการ นี่เป็นวิธีที่ Karamzin ต้องการให้ปรากฏต่อหน้าผู้ร่วมสมัยของเขา

การแยกทางแยกนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อร้อยกว่าปีที่แล้วโดย V. V. Sipovsky ผู้เดินทางคนหนึ่งเป็นชายหนุ่มที่ไร้กังวล อ่อนไหวง่าย และใจดี ที่ออกเดินทางโดยไม่ได้คิดจุดประสงค์อย่างชัดเจน อารมณ์ของอีกฝ่ายนั้นจริงจังและซับซ้อนกว่า การตัดสินใจของเขาในการ "เดินทาง" ถูกเร่งโดยบางคนที่เราไม่รู้จัก แต่มีสถานการณ์ที่ไม่พึงปรารถนาอย่างมาก Nastasya Pleshcheev "เพื่อนที่อ่อนโยน" ของเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ถึง Alexei Mikhailovich Kutuzov ในกรุงเบอร์ลิน: "ไม่ทั้งหมด … คุณรู้เหตุผลที่ทำให้เขาไป เชื่อฉันฉันเป็นหนึ่งในคนแรกที่ร้องไห้ต่อหน้าเขาถาม เขาจะไป เพื่อนของคุณ Alexey Alexandrovich (Pleshcheev) - ที่สอง มันเป็นสิ่งจำเป็นและจำเป็นต้องรู้สิ่งนี้ ฉันซึ่งมักจะต่อต้านการเดินทางครั้งนี้และการแยกนี้ทำให้ฉันเสียค่าใช้จ่ายอย่างมาก ใช่สถานการณ์ของเพื่อนของเรานั้น สิ่งนี้จะต้องทำหลังจากนั้น บอกฉันที เป็นไปได้ไหมที่ฉันจะรักคนร้ายที่เกือบเป็นเหตุผลหลักสำหรับทุกสิ่ง? การจากลากับลูกชายและเพื่อนเป็นอย่างไรบ้าง ทั้งที่ไม่คิดว่าจะเจอหน้ากันในโลกนี้ ในเวลานั้นคอของฉันมีเลือดออกมากจนฉันคิดว่าตัวเองใกล้จะบริโภคมาก หลังจากนั้นบอกว่าเขาออกจากความดื้อรั้น "และเธอเสริม:" และฉันไม่สามารถจินตนาการได้หากปราศจากความสยดสยองผู้ที่เป็นต้นเหตุของการเดินทางครั้งนี้ฉันหวังว่าเขาจะชั่วร้าย! โอ้ ทาร์ทัฟ! ฉากดราม่าและโศกนาฏกรรมโดยตรงบางฉาก ไม่มีใครรู้ว่า Pleshcheeva เรียกใครว่า "วายร้าย "และ" Tartuffe " แต่หลังจากไปต่างประเทศแล้ว นิโคไล มิคาอิโลวิชก็ได้พบกับเมสันส์ยุโรปที่โด่งดังที่สุดเกือบทั้งหมดที่นั่น: Herder, Wieland, Lavater, Goethe, LC Saint-Martin ในลอนดอนพร้อมจดหมายแนะนำ Karamzin ได้รับ Freemason ผู้ทรงอิทธิพล - เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำสหราชอาณาจักร S. R. Vorontsov …

ในสวิตเซอร์แลนด์ Karamzin ได้พบกับชาวเดนมาร์กสามคน ใน Letters เขาอธิบายพวกเขาด้วยวิธีที่เป็นมิตรมาก "ท่านเคานต์ชอบความคิดอันมโหฬาร!"; “เช้านี้ชาวเดนมาร์ก โมลท์เก้, บักเซน, เบ็คเกอร์ และฉันอยู่ที่เฟอร์นีย์ เราตรวจสอบทุกอย่าง พูดคุยเกี่ยวกับวอลแตร์” ในบรรทัดเล็ก ๆ เหล่านี้มีฉันทามติบางอย่างระหว่างสหาย พวกเขาไปเยี่ยม Lavater และ Bonnet มีส่วนร่วมในการจับคู่ของ Baggesen และความสุขและปัญหาของชาวเดนมาร์กที่อยู่บนท้องถนน และมิตรภาพกับเบกเกอร์ยังคงดำเนินต่อไปในปารีส! ภายหลัง Baggesen ในบทความของเขาบรรยายถึงอารมณ์ที่ครอบงำเขาในเวลานั้น: "ใน Friedberg พวกเขานำข่าวการจับกุม Bastille มา ดี! ยุติธรรม! ได้! ไปกันเถอะบุรุษไปรษณีย์! ลง Bastille ทั้งหมด! เพื่อสุขภาพ ของผู้ทำลายล้าง!"

Karamzin รายงานว่าเพื่อนชาวเดนมาร์กของเขาจากเจนีวา "ไปปารีสเป็นเวลาหลายวัน" และ "ท่านเคานต์พูดด้วยความชื่นชมเกี่ยวกับการเดินทางของเขาเกี่ยวกับปารีสเกี่ยวกับลียง … " ข้อมูลนี้น่าสนใจ: การเดินทางจากเจนีวาไปปารีสและกลับ เห็นได้ชัดว่าเป็นธุรกิจตามปกติและไม่ซับซ้อน สิ่งนี้จะต้องจดจำเมื่อเราสับสนเมื่อเราหยุดที่สิ่งแปลกประหลาดบางอย่างของช่วงเวลาที่กำหนดไว้ในจดหมายว่าเจนีวา ตามจดหมาย Karamzin อยู่ในเจนีวาเป็นเวลาห้า (!) เดือน: "จดหมาย" วรรณกรรมฉบับแรกจากเจนีวาถูกทำเครื่องหมายเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 1789 และเขาทิ้งไว้ตามที่เราจำได้จากจดหมายฉบับเดียวกันเมื่อวันที่ 4 มีนาคม (อันที่จริง) ต่อมาในกลางเดือนมีนาคม พ.ศ. 2333) ตามจดหมาย นักเดินทางอยู่ในบริเวณใกล้เคียงปารีสเมื่อวันที่ 27 มีนาคม และมาถึงปารีสเมื่อวันที่ 2 เมษายน พ.ศ. 2333 เมื่อวันที่ 4 มิถุนายนของปีเดียวกัน Karamzin ได้เขียนจดหมายถึง Dmitriev จากลอนดอน หากเราคิดว่าการเดินทางจากเมืองหลวงของฝรั่งเศสไปยังเมืองหลวงของอังกฤษใช้เวลาประมาณสี่วันเป็นอย่างน้อย นักเดินทางก็จะอยู่ที่ปารีสประมาณสองเดือน ก่อนกรุงปารีส ในข้อความของจดหมาย เราเห็นวันที่ที่แน่นอน จากนั้นตัวเลขก็ไม่มีกำหนดแน่ชัด บ่อยครั้งจะมีการระบุชั่วโมง แต่ตัวเลขนั้นหายไป ใน "ตัวอักษร" จำนวนมากไม่มีตัวเลขทั้งหมด - ระบุเฉพาะสถานที่ของ "การเขียน": "Paris, April … ", "Paris, May … ", "Paris, May … 1790"

ในจดหมายฉบับนั้น ได้ใช้ความพยายามอย่างมากในการนำเสนอการพักในปารีสว่าเป็นการเดินที่สนุกสนาน: “ตั้งแต่มาถึงปารีส ฉันได้ใช้เวลาตลอดทั้งเย็นโดยไม่มีข้อยกเว้นในการแสดง ดังนั้นจึงไม่ได้เห็นพลบค่ำเป็นเวลาประมาณหนึ่งเดือน., ไร้มารยาทในปารีส! ตลอดทั้งเดือนที่จะมีการแสดงทุกวัน! " แต่คารามซินไม่ใช่คนดูละคร เขาไม่ค่อยปรากฏตัวในโรงละคร แม้หลังจากย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งการเยี่ยมชมโรงละครเป็นส่วนหนึ่งของพิธีการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกือบจะจำเป็น Karamzin ยังเป็นแขกที่หายากของวิหารแห่งศิลปะ ที่โดดเด่นยิ่งกว่านั้นคือความปีติยินดีกับโรงละครในปารีสในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ ที่จะอยู่แสดงทุกวันทั้งเดือน! ความคลาดเคลื่อนบางอย่าง แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็แทบไม่พูดอะไรเกี่ยวกับการปฏิวัติเลย: "เราควรพูดถึงการปฏิวัติของฝรั่งเศสไหม? คุณอ่านหนังสือพิมพ์ ดังนั้น คุณรู้เหตุการณ์แล้ว"

แต่เกิดอะไรขึ้นในปารีสจริงๆ? เรารู้จากโรงเรียนว่าผู้คนกบฏและโค่นล้มกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติคือการจับกุม Bastille และจุดประสงค์ของการทำร้ายร่างกายคือการปล่อยตัวนักโทษการเมืองหลายร้อยคนที่ถูกคุมขังอยู่ที่นั่น แต่เมื่อฝูงชนไปถึง Bastille ในคุกที่เรียกว่า "ทรมาน" ของ "เผด็จการ" King Louis XIV มีนักโทษเพียงเจ็ดคนเท่านั้น: ผู้ปลอมแปลงสี่คนคนบ้าสองคนและ Comte de Sade (ที่ลงไปในประวัติศาสตร์เป็น Marquis de Sade) ถูกคุมขังในข้อหา " อาชญากรรมร้ายแรงต่อมนุษยชาติ " ในการยืนกรานของครอบครัวของเขา "ห้องใต้ดินที่ชื้นและมืดมนว่างเปล่า" แล้วการแสดงทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? และเขาต้องการเพียงเพื่อยึดอาวุธที่จำเป็นสำหรับการปฏิวัติเท่านั้น! เว็บสเตอร์เขียนว่า: "แผนสำหรับการโจมตี Bastille ได้ถูกร่างขึ้นแล้ว ที่เหลือก็แค่ทำให้ผู้คนเคลื่อนไหว" เราขอเสนอว่าการปฏิวัติเป็นการกระทำของมวลชนที่ได้รับความนิยมในฝรั่งเศส แต่ "จากชาวปารีส 800,000 คน มีเพียง 1,000 คนเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการล้อม Bastille … " และบรรดาผู้ที่เกี่ยวข้องกับการบุกโจมตีคุก ถูกจ้างโดย "ผู้นำปฏิวัติ" เนื่องจากในความเห็นของผู้สมรู้ร่วมคิด ชาวปารีสไม่สามารถพึ่งพาการปฏิวัติได้ ในหนังสือของเธอ The French Revolution เว็บสเตอร์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการติดต่อสื่อสารของริกบี้ว่า "การล้อม Bastille ทำให้เกิดความสับสนเล็กน้อยในปารีสจนริกบี้ไม่รู้ว่ามีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้น ไปเดินเล่นในสวนสาธารณะในตอนบ่าย" ลอร์ด แอ็กตัน พยานในการปฏิวัติกล่าวว่า “สิ่งที่แย่ที่สุดในการปฏิวัติฝรั่งเศสไม่ใช่การกบฏ แต่เป็นการออกแบบ ผ่านควันและเปลวไฟ เรามองเห็นสัญญาณขององค์กรการคำนวณ ผู้นำยังคงซ่อนเร้นและปลอมตัวอย่างระมัดระวัง แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขามีอยู่ตั้งแต่เริ่มแรก"

เพื่อสร้าง "ความไม่พอใจ" ที่ "เป็นที่นิยม" ปัญหาอาหารถูกสร้างขึ้น หนี้ก้อนโต เพื่อปกปิดซึ่งรัฐบาลถูกบังคับให้เก็บภาษีจากประชาชน อัตราเงินเฟ้อมหาศาลที่ทำลายคนงาน สร้างความรู้สึกผิดๆ ที่ชาวฝรั่งเศสลากออกไปครึ่งหนึ่ง การดำรงอยู่อย่างอดอยากและตำนานของกฎที่ "โหดร้าย" ของกษัตริย์หลุยส์ได้รับการปลูกฝังที่สิบสี่ และสิ่งนี้ทำเพื่อสร้างความประทับใจว่าพระมหากษัตริย์เองเป็นผู้รับผิดชอบในเรื่องนี้และเพื่อบังคับให้ประชาชนเข้าร่วมกับคนที่จ้างแล้วเพื่อสร้างความประทับใจในการปฏิวัติด้วยการสนับสนุนจากประชาชนอย่างแท้จริง สถานการณ์ที่คุ้นเคยอย่างเจ็บปวด … การปฏิวัติทั้งหมดเป็นไปตามแผนเดียวกัน … บนใบหน้า - ตัวอย่างคลาสสิกของการสมรู้ร่วมคิด

ราล์ฟ เอพเพอร์สัน: “ความจริงก็คือก่อนการปฏิวัติ ฝรั่งเศสเป็นประเทศที่มั่งคั่งที่สุดในบรรดารัฐต่างๆ ในยุโรป ฝรั่งเศสเป็นเจ้าของเงินครึ่งหนึ่งที่หมุนเวียนไปทั่วยุโรป ระหว่างปี 1720 ถึง 1780 การค้าต่างประเทศเพิ่มเป็นสี่เท่า ความมั่งคั่งของฝรั่งเศสอยู่ในมือของ ชนชั้นกลางและ "ข้าราชบริพาร" ได้ครอบครองที่ดินมากกว่าใครๆ พระมหากษัตริย์ทรงเลิกใช้แรงงานบังคับในงานสาธารณะในฝรั่งเศสและทรงห้ามการใช้การทรมานในการสอบสวน นอกจากนี้ พระมหากษัตริย์ทรงก่อตั้งโรงพยาบาล ก่อตั้งโรงเรียน, ปฏิรูปกฎหมาย สร้างคลอง ระบายน้ำหนองบึงเพื่อเพิ่มพื้นที่เพาะปลูก และสร้างสะพานจำนวนมากเพื่ออำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายสินค้าภายในประเทศ"

การปฏิวัติฝรั่งเศสเป็นเรื่องหลอกลวง แต่เขาศึกษาบทเรียนนี้และประสบการณ์นี้ได้รับการรับรองโดย Karamzin ไม่สามารถมีคำอธิบายอื่นได้ มันชัดเจน เป็นสัญลักษณ์ที่ Karamzin เสียชีวิตอันเป็นผลมาจากความหนาวเย็นที่เขาได้รับในถนนและสี่เหลี่ยมของเมืองหลวงเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 - ในวันที่ Decembrist จลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภา

การจากไปของคารามซินจากปารีสและการมาถึงอังกฤษของคารามซินก็คลุมเครือเช่นกัน รายการสุดท้ายของชาวปารีสถูกทำเครื่องหมาย: "มิถุนายน … 1790" รายการแรกในลอนดอน - "กรกฎาคม … 1790" (จดหมายเดินทางถูกทำเครื่องหมายด้วยชั่วโมงเท่านั้น: ไม่ได้ระบุวันหรือเดือน) Karamzin ต้องการให้รู้สึกว่าเขาออกจากฝรั่งเศสเมื่อปลายเดือนมิถุนายนและมาถึงลอนดอนต้นเดือนหน้าอย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่จะสงสัยในเรื่องนี้ ความจริงก็คือมีจดหมายฉบับจริงจาก Karamzin ถึง Dmitriev ส่งจากลอนดอนเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2333 ในจดหมายฉบับนี้ Karamzin เขียนว่า: "อีกไม่นานฉันจะคิดถึงการกลับไปรัสเซีย" ตาม "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" เขาออกจากลอนดอนในเดือนกันยายน แต่ตามเอกสารที่เถียงไม่ได้ Karamzin กลับมาที่ปีเตอร์สเบิร์กในวันที่ 15 (26), 1790 "การเดินทางใช้เวลาประมาณสองสัปดาห์" Pogodin รายงาน ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนออกจากลอนดอนประมาณ 10 กรกฎาคม ตามนั้น เมื่อเทียบกับปารีส การพักในลอนดอนนั้นสั้นมาก แม้ว่าในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง อังกฤษจะเป็นเป้าหมายของการเดินทางของ Karamzin และจิตวิญญาณของเขาก็โหยหาลอนดอน

เมื่อเดินทางมาจากต่างประเทศ Karamzin ประพฤติตัวท้าทายพฤติกรรมของเขาเรียกว่าฟุ่มเฟือย สิ่งนี้โดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่จำได้ว่า Karamzin เป็นอย่างไรในแวดวง Masonic-Novikov Bantysh-Kamensky อธิบายการปรากฏตัวของ Karamzin ซึ่งกลับมาจากต่างประเทศ:“เมื่อกลับมาที่ปีเตอร์สเบิร์กในฤดูใบไม้ร่วงปี 1790 ในเสื้อคลุมแฟชั่นที่มีมวยและหวีบนหัวของเขาด้วยริบบิ้นบนรองเท้าของเขา Karamzin ได้รับการแนะนำโดย II Dmitriev ไปที่บ้านของ Derzhavin อันรุ่งโรจน์และด้วยเรื่องราวที่ชาญฉลาดและอยากรู้อยากเห็นเขาดึงดูดความสนใจ Derzhavin อนุมัติความตั้งใจที่จะตีพิมพ์นิตยสารและสัญญาว่าจะแจ้งให้เขาทราบถึงผลงานของเขา คนนอกที่มาเยี่ยม Derzhavin ภูมิใจในสไตล์ที่หรูหราโอ่อ่าของพวกเขาแสดงความรังเกียจ สำหรับหนุ่มเจ้าชู้ด้วยความเงียบและรอยยิ้มที่กัดกร่อนโดยไม่หวังสิ่งใดจากเขาดี Karamzin ต้องการที่จะแสดงให้สาธารณชนเห็นถึงการสละความสามัคคีและการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมซึ่งถูกกล่าวหาว่าอยู่ในโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน และทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมโดยเจตนา …

และโปรแกรมนี้ก็เริ่มดำเนินการ "การต่อสู้" เพื่อจิตวิญญาณมนุษย์ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว … ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและชะตากรรมที่แทรกซึมผลงานใหม่ของ Karamzin เขาพยายามพิสูจน์ให้ผู้อ่านเห็นว่าความเป็นจริงนั้นแย่ และการเล่นกับความฝันในจิตวิญญาณของคุณเท่านั้นที่จะสามารถปรับปรุงการดำรงอยู่ของคุณได้ นั่นคือไม่ทำอะไรเลยอย่าพยายามทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น แต่แค่ฝันถึงจุดที่บ้าคลั่งเพราะ "เป็นการดีที่จะประดิษฐ์" ทุกสิ่งทุกอย่างเต็มไปด้วยความสนใจในความลึกลับและไม่ได้พูด ในชีวิตภายในที่ตึงเครียด ในโลกที่ความชั่วร้ายและความทุกข์ครอบงำครอบงำ และการลงโทษที่ต้องทนทุกข์ Karamzin เทศนาเรื่องความถ่อมตนของคริสเตียนเมื่อเผชิญกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ร้ายแรงนี้ ปลอบโยนในความรักและมิตรภาพ บุคคลพบ "ความพอใจของความโศกเศร้า" Karamzin ร้องเพลงเศร้า - "อ่อนโยนที่สุดจากความเศร้าโศกและความปรารถนาสู่ความสุขแห่งความสุข" ตรงกันข้ามกับวีรบุรุษคลาสสิกแบบเก่าที่มีการร้องหาประโยชน์ทางทหาร สง่าราศี Karamzin นำเสนอ "ความรื่นรมย์ของความรักอิสระ" "ความรักในความงาม" ซึ่งไม่มีอุปสรรค: "ความรักแข็งแกร่งที่สุด ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ไม่อาจอธิบายได้มากที่สุด" แม้แต่ในเทพนิยายของเขา "Ilya Muromets" เขาไม่ได้อธิบายการกระทำที่กล้าหาญของฮีโร่ แต่เป็นเรื่องราวความรักในอารมณ์อ่อนไหวและในเรื่อง "Bornholm Island" ความรักที่ "ไร้กฎหมาย" ของพี่ชายถึงน้องสาว. Karamzin ผู้เศร้าโศก "พลบค่ำน่ารักกว่าวันที่อากาศแจ่มใส"; "สิ่งที่น่ายินดีที่สุด" สำหรับเขา "ไม่ใช่ฤดูใบไม้ผลิที่ส่งเสียงดัง ความสนุกสนานร่าเริง ไม่ใช่ฤดูร้อนที่หรูหรา แวววาวและวุฒิภาวะอันหรูหรา แต่ฤดูใบไม้ร่วงนั้นซีด เมื่อหมดแรงและด้วยมือที่อ่อนระโหย เธอก็รอที่จะฉีกพวงหรีดของเธอ ความตาย." Karamzin แนะนำหัวข้อต้องห้ามเช่นการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องหรือความรักฆ่าตัวตายในวรรณกรรมในลักษณะอัตชีวประวัติที่คาดคะเน เมล็ดแห่งความเสื่อมโทรมของสังคมถูกหว่านลง …

นักเขียนที่สร้างลัทธิแห่งมิตรภาพนั้นตระหนี่มากกับการหลั่งไหลทางวิญญาณ ดังนั้น การจินตนาการว่าคารามซินเป็น Karamzin ไม่เก็บบันทึกประจำวัน จดหมายของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยตราประทับของความแห้งแล้งและความยับยั้งชั่งใจ นักเขียนชื่อ Germaine de Stael ซึ่งนโปเลียนขับไล่ออกจากฝรั่งเศส ได้ไปเยือนรัสเซียในปี พ.ศ. 2355 และได้พบกับคารามซิน ในสมุดบันทึกของเธอ เธอทิ้งคำว่า "Dry French - นั่นคือทั้งหมด"น่าแปลกใจที่นักเขียนชาวฝรั่งเศสประณามนักเขียนชาวรัสเซียด้วยคำว่า "ฝรั่งเศส" และทั้งหมดเป็นเพราะสิ่งที่เธอเห็นในชนชาติทางเหนือของผู้ถือจิตวิญญาณแห่งความโรแมนติก ดังนั้นเธอจึงไม่สามารถให้อภัยความแห้งแล้งของมารยาทที่ดีคำพูดที่ยับยั้งชั่งใจทุกสิ่งที่มอบให้กับโลกของร้านเสริมสวยในปารีสที่คุ้นเคยกับเธอมากเกินไป ชาวมอสโกดูเหมือนเป็นคนฝรั่งเศสสำหรับเธอ และนักเขียนที่อ่อนไหวก็แห้งแล้ง

ดังนั้นส่วนแรกของแผนจึงสำเร็จเมล็ดให้หยั่งรากจึงจำเป็นต้องเดินหน้าต่อไป ถึงเวลาแล้วที่จะเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ ในขณะที่สังคมเตรียมพร้อมโดยการกลืนเหยื่อของ "ความเศร้าโศก" และ "อารมณ์อ่อนไหว" ซึ่งหมายถึงการไม่แยแสไม่แยแสและไม่ปฏิบัติ … การเชื่อฟังแบบสลาฟ