Sulakadzev และประวัติของ "การปลอมแปลง"

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ชื่อนี้ได้รับความอับอายและเยาะเย้ยมานานกว่าศตวรรษ ตัวอย่างเช่น V. P. Kozlov ในหนังสือ "Secrets of Falsification":

Alexander Ivanovich Sulakadzev เป็นผู้ปลอมแปลงแหล่งประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศซึ่ง "ความคิดสร้างสรรค์" ทุ่มเทให้กับงานพิเศษมากกว่าหนึ่งโหล ต้องเสริมด้วยว่าเขาเป็นผู้ผลิตสินค้าลอกเลียนแบบที่ทะเยอทะยานที่สุด อย่างน้อยสามสถานการณ์ทำให้เรามีเหตุผลสำหรับข้อสรุปดังกล่าว: ความกล้าที่เข้าใจยากในการผลิตและการโฆษณาชวนเชื่อของการปลอมแปลง ขอบเขตและ "ประเภท" หรือผลิตภัณฑ์ที่หลากหลายที่ออกมาจากปากกาของเขา

คนอื่นสะท้อนความคิดเห็นนี้ และการประเมินนี้เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

และในสมัยของเราเมื่อการสนทนาเกี่ยวกับอักษรรูนของชาวสลาฟโบราณเกิดขึ้นเป็นเวลานานหัวข้อต่างๆก็กว้างและเปิดกว้างมีผู้ติดตามและผู้โฆษณาชวนเชื่อในวัฒนธรรมของชาวสลาฟโบราณมากพอ ฉันรู้สึกท้อแท้กับข้อมูลที่ Wikipedia ให้หรือบรรทัดแรกของอินเทอร์เน็ตเมื่อคุณป้อนชื่อ Alexander Ivanovich Sulakadzeva - พวกเขาสะท้อน "แพะ" และมีคนจำนวนน้อยที่พยายามเข้าถึงความจริง ทุ่มเทให้กับงาน ค้นคว้า ค้นพบของ Sulakadzev และมีเรื่องให้คิดจริงๆ

ตัวอย่างเช่น:

ในปี พ.ศ. 2499 สหภาพโซเวียตได้ออกตราประทับเพื่อฉลองครบรอบ 225 ปีของการบินบอลลูนครั้งแรกของโลก คุณคิดว่าเป็นเหตุการณ์หรือไม่? ฉันคิดว่ามันเป็น ผู้จัดพิมพ์เชื่อ Sulakadzev และไม่ใช่ร้านค้าส่วนตัวที่ผลิตแบรนด์

ในยุค 1900-1950 นักวิจัยจำนวนหนึ่งถือว่าการบินของ Kryakutny เป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันในช่วง "การต่อสู้กับความเป็นสากล" (ปลายทศวรรษ 1940 - ต้นทศวรรษ 1950) แทรกซึมเข้าไปในวรรณคดีภาพยนตร์และวัฒนธรรมสมัยนิยม

และนี่คือลิงค์ที่ปฏิเสธเที่ยวบินนี้ tk วันนี้เวลาต่างกันอย่างเห็นได้ชัด

ชื่อของ Sulakadzev มาเจอฉันเมื่อฉันทำความคุ้นเคยกับหัวข้อของ Valaam การทำงานในหอจดหมายเหตุของอาราม เขาคุ้นเคยกับงานเขียนทางประวัติศาสตร์ของพี่น้องและให้บริการแก่อารามเพื่อค้นหาหลักฐานที่จำเป็นเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดโบราณของอารามและการประมวลผลทางวิทยาศาสตร์ของวัสดุทางประวัติศาสตร์ เสนอโดย A. I. งานประวัติศาสตร์ของ Sulakadzev เป็นองค์ประกอบที่เขียนด้วยลายมือจำนวน 41 หน้า AI. Sulakadzev ให้ลักษณะทางภูมิศาสตร์หลักของที่ตั้งของหมู่เกาะ Valaam และให้ความสนใจกับปรากฏการณ์ "ลึกลับ" สองประการ: "สัญญาณแกะสลัก" บนพื้นผิวของหินและถ้ำ "แกะสลักในสมัยโบราณ" ตามด้วยการวิเคราะห์โดยละเอียด (พร้อมตัวอย่างและสมมติฐานจำนวนมาก) เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชื่อบาลาอัม โดยไม่คาดคิดรุ่นหลักของที่มาของชื่อนี้ฟังในนามของ "บุตรแห่งอัสซารอฟ" ซึ่ง Sulakadzev ให้เหตุผลกับคำพูดต่อไปนี้จาก "Opoved": "และ Valaam ได้รับฉายาตามบุตรชายของ Assari ของประเทศเช่น หนีการเนรเทศและขัดสน ติดป้ายอันยิ่งใหญ่บนเกาะนี้และตั้งฉายาให้เขาว่า " …

ควรสังเกตว่าจนถึงทุกวันนี้คำถามเกี่ยวกับที่มาของชื่อ "Valaam" ในวิทยาศาสตร์ในประเทศยังไม่ได้รับการแก้ไข เป็นที่น่าสนใจว่าในรุ่นวัดตามรุ่นของ A. I. Sulakadzeva เกี่ยวกับความเก่าแก่อันล้ำลึกของอารามคำพูดที่เขาให้มาไม่เคยถูกใช้อย่างครบถ้วน ตัวอย่างเช่นความไร้สาระที่เห็นได้ชัดเกี่ยวกับการสร้างไม่เพียง แต่หินข้ามโดยอัครสาวก Andrew บน Valaam แต่ยังไม่พบ "… คนหิน" ทุกที่

แต่เป็นงานของ Sulakadzev เกี่ยวกับ Valaam "เท็จ" หากในงานของเขาเขาอ้างถึง 189 ! แหล่งที่มาและในหมู่พวกเขาศาสนาโบราณของชาวสลาฟ มิทาวา, 1804; แก่นของประวัติศาสตร์รัสเซีย, เค. คิลคอฟ. มอสโก, 1784; Zizania ตำนานเกี่ยวกับ ABC ของ Cyril the Philosopher ใน 8 น. วิลนา 1596; ชีวิตของ Alexander Svirsky ในแผ่นงาน, รูปภาพ, เขียนในกฎบัตร, จากห้องสมุดของอาราม Valaam, ฯลฯ ?

Alexander Ivanovich รวบรวมโบราณวัตถุเขาสนใจหนังสือโบราณเป็นส่วนใหญ่และส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของชาติ ห้องสมุดของเขาเริ่มต้นด้วยการสะสมของปู่ของเขา หนึ่งในนั้นเก็บ "บันทึกชีวิตของเขาซึ่งมีค่ามากเกี่ยวกับรัชกาลและเหตุการณ์ต่างๆ" ห้องสมุดที่สองมีห้องสมุดต้นฉบับและหนังสือที่ตีพิมพ์จำนวนมาก

ปัจจุบันเป็นที่รู้จักของต้นฉบับซึ่งระบุไว้ในคอลเล็กชันของเขาภายใต้หมายเลข 4967 ซึ่งระบุวัสดุที่เป็นลายลักษณ์อักษรและสิ่งพิมพ์ขั้นต่ำในคอลเล็กชัน หนึ่งในต้นฉบับของ A. I. Sulakadzev เขียนว่าเขามี "ต้นฉบับมากกว่า 2,000 ฉบับทุกประเภทนอกเหนือจากที่เขียนบน bargaments"

อย่างไรก็ตาม ตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป อาชีพอันสูงส่งเช่นการสะสมหนังสือและต้นฉบับโบราณ AI Sulakadzev ได้ผสมผสานกับการผลิตของปลอมสำหรับของสะสมของเขา

มาบอกชื่อของปลอมของ Sulakadzev กัน เป็นที่เชื่อกันว่าหนึ่งในกลอุบายที่ใช้บ่อยที่สุดในการปลอมแปลงคือการเพิ่มต้นฉบับต้นฉบับเพื่อ "อายุ" เหล่านั้น

การปลอมแปลงประเภทนี้รวมถึง "หนังสือสวดมนต์" ของเจ้าชายวลาดิเมียร์

สถานที่แรกในรายการการปลอมแปลงดังกล่าวเป็นของเพลงสวดของ Boyanov อย่างแรกจะเรียงตามลำดับเวลาด้วยซ้ำ เพราะเชื่อกันโดยทั่วไปว่านี่เป็นหนึ่งในการปลอมแปลงที่เก่าแก่ที่สุดของ Sulakadzev ซึ่งสร้างโดยเขาเมื่อราวปี พ.ศ. 2350 หรือ พ.ศ. 2353

ในเวลาเดียวกัน "การแพร่ภาพ Perun หรือ Veles" หรือ "คำพูดของนักบวชโนฟโกรอด" ก็ถือกำเนิดขึ้น "Knigorek" เช่นเดียวกับ "แคตตาล็อกของหนังสือรัสเซียและหนังสือต่างประเทศบางส่วนที่พิมพ์และเขียน ห้องสมุดของ Alexander Sulakadze" ให้รายชื่อหนังสือและต้นฉบับโบราณแก่เรา ซึ่งนักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นของปลอมของ Sulakadzev: "Sbornostar" "Rodopis", "Kovcheg Russian Truth "," Idolovid "และอื่น ๆ (II, 34; 178-1779) และนี่คือข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ หาก "Boyan's Hymn" เป็นที่รู้จักอย่างน้อยในสำเนาที่ทำโดย Sulakadzev สำหรับ GRDerzhavin "Perun and Veles Broadcasting" เป็นที่รู้จักในข้อความที่ตัดตอนมาซึ่งตีพิมพ์โดย Derzhavin ในปี พ.ศ. 2355 ในการแปลของเขาเอง ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดได้เห็นแม้แต่ส่วนที่เหลือ อนุสาวรีย์ พวกเขาหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยเมื่อหลังจากการตายของ A. I. Sulakadzev คอลเลกชันของเขาก็แยกย้ายกันไป แม่นยำยิ่งขึ้นนักวิทยาศาสตร์ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 สามารถเห็นพวกเขาได้ แต่พวกเขาไม่ได้ทิ้งคำอธิบายใด ๆ พวกเขาไม่ได้แสดงความคิดเห็นใด ๆ เกี่ยวกับพวกเขา ดังนั้น ทั้งหมดที่เรามีคือคำอธิบายของอนุเสาวรีย์เหล่านี้โดย Sulakadzev เองใน "Knigorek" และ "Catalog" และคำอธิบายเหล่านี้ให้วันที่ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 เมื่อพิจารณาถึงการออกเดทครั้งนี้และเพิ่มชื่อเสียงของ Sulakadzev ว่าเป็นนักปลอมแปลงที่ "กล้าหาญ" นักวิจัยสมัยใหม่ได้จัดประเภทต้นฉบับทั้งหมดเหล่านี้ว่าเป็นการปลอมแปลง

ในจดหมายเหตุของกวี Derzhavin มีท่อนเพลงสวดของ Boyan ส่วนนี้เล่าถึงตอนของการต่อสู้ของ Ant-glades กับ Goths แห่งศตวรรษที่ 4 น. อี ในปี ค.ศ. 1812 G. Derzhavin เพื่อนร่วมชาติที่ยิ่งใหญ่ของเราได้ตีพิมพ์ข้อความที่ตัดตอนมา "runic" สองตอนจากคอลเล็กชัน Sulakadzev ในผลงานที่รวบรวมของ Derzhavin ในปี 1880 รูนสลาฟก็ถูกทำซ้ำเช่นกัน ข้อความหนึ่งที่เป็นผลมาจากการกล่าวถึง Boyan และ Sloven ในนั้นเรียกว่า "เพลงสวดของ Boyan ถึง Sloven" และส่วนที่สอง - "Orakul" - คำพูดของ Magi Karamzin รู้เรื่องข้อความและขอให้เขาส่งต้นฉบับ

ในปี 1994 ในเอกสารสำคัญของ Derzhavin เล่มที่ 39 พบข้อความทั้งหมดของเพลงสวดของ Boyan ต้นแบบยังได้รับการฟื้นฟูซึ่งมักถูกเรียกว่า "เอกสารรูน Staroladozhsky" เพื่อแยกความแตกต่างจากส่วนหนึ่งของ "เพลงสวดของ Boyan" ที่ Sulakadze ปลอมแปลง "อักษรรูน" และรูปแบบโทรเลข ซึ่งมีลักษณะที่บีบอัดอย่างมากของเอกสาร (เช่นเดียวกับ "อรกุล" ที่กล่าวมาข้างต้น) มีลักษณะคล้ายกับ ตามเวอร์ชันหนึ่ง เอกสารนี้เป็นจดหมายโต้ตอบระหว่างจอมเวทสองคน (ผู้อ่านการบินของนก) หนึ่งในนั้นคือนักบวชแห่ง Old Ladoga และพ่อมดคนที่สองมาจากโนฟโกรอด

การนัดหมายของเอกสารเกิดขึ้นจากการที่มีบรรทัดดังกล่าวตามการแปลของ V. Torop:

… gnu kobe หวาน ชั่วโมงti ide vorok ldogu mlm เสียสละ orota ทาส a degree of cb speech pupupe gnu mmu kbi str mzhu term chaa false grmtu m kimru rus และ to kimr to vrgo room and to you stilhu blrv to the warrior mkom and to you เพื่อเมากรูไปที่เดียวกัน eruek ให้กับนักรบ klmu aldorogu mru dee และเผาเทพเจ้าแห่ง mrchi ไปยัง grdnik vchna Borus บนกระดูกของ stau ของลูกปัดถึง doriu nobubsur….

… "ถึงนายแสงซัง: คริสเตียนกำลังมา, ศัตรู, ไปยังเมือง Ladoga เราสวดอ้อนวอนเราถวายเครื่องสังเวยเพื่อไม่ให้ทำงานและทำลายเมือง ฉันส่งคำปราศรัยของ Perun ถึงเจ้านายของฉันชายชรา. เป็น Kimrs และอาศัยอยู่ก่อน Kimrsเป็นศัตรูกับโรมและคุณ Stilicho; โบโลเรฟ;. เดียร์ นักรบนั้นถูกทรมานสำหรับเรา เขาเป็นป่าเถื่อน และเขาเป็นชาวกรีกโดยกำเนิด โอทัวริช. จากนั้น Izhodrik แล้ว Erik นักรบผู้หลอกลวง ผู้ถูกสาปแช่ง Aldorg หว่านความตาย พระเจ้าของเราถูกเผา ฆ่าชาวเมือง Eternal Struggle ยืนอยู่บนกระดูก ทุกข์จากรถเมล์ไปเดียร์ …."

ด้วยวิธีนี้ "เอกสาร Ladoga Runic" ยืนยันข้อมูลของ Veles Book ว่า Deer เป็นภาษากรีกโดยกำเนิด แต่ Sulakadzev แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงมากมายของตัวต้นแบบ แต่ก็ไม่ได้เขียนด้วยตัวเองเช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้เขียนหนังสือ Velesov

ในเวลานั้นมีเพียงไม่กี่คนที่สงสัยในความถูกต้องของกระดาษ เขาไม่ได้กระตุ้นความไม่ไว้วางใจใน N. M. Karamzin ซึ่งเขียนถึง PA Vyazemsky เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2355: "ฉันขอขอบคุณสาธุคุณ (Evgeny Bolkhovitinov - AA) คุณและเจ้าหญิงสำหรับเพลงที่เรียกว่า" Boyan's Hymn " ได้โปรดถามและแจ้งให้ฉันทราบว่าใครมีต้นฉบับเขียนไว้บนแผ่นหนังดังที่กล่าวไว้ " และ Evgeny Bolkhovitinov ซึ่งเป็นเมืองหลวงแห่งอนาคตของเคียฟและนักบรรพชีวินวิทยาที่ใหญ่ที่สุดในยุคของเขา (ผู้วางรากฐานของวิทยาศาสตร์ในการพิจารณาความถูกต้องของตำราโบราณ) ในจดหมายลงวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2355 ถึงศาสตราจารย์ Gorodchaninov เขียนเกี่ยวกับ Boyan Hymn และ oracles: บางคนเชื่อว่าพวกเขาไม่ซับซ้อน” และในจดหมายที่ส่งถึง Derzhavin เขาอนุมัติการตีพิมพ์ข้อความอย่างเต็มที่และในขณะเดียวกันก็แนะนำ Gavrila Romanovich ไม่ให้ยืนกรานที่จะออกเดทกับหนังถึงศตวรรษที่ 4 ตามลำดับ เพื่อหลีกเลี่ยงคำวิพากษ์วิจารณ์จากผู้ไม่หวังดี “เรื่องนี้น่าสนใจสำหรับเรามากกว่าบทกวีจีน” เขายืนยันกับกวี

สิบห้าปีต่อมาในพจนานุกรมประวัติศาสตร์ของนักเขียนคณะเสมียนซึ่งอยู่ในรัสเซีย Metropolitan ได้วางทั้งเรื่องราวของ Boyana และการเล่าเรื่องการแปลตามตัวอักษรของเพลงสรรเสริญพระบารมีของ Boyan ซึ่งจัดทำโดย A. I. สุลาคัดเซฟ. เกือบสองร้อยปีที่ผ่านมาสิ่งพิมพ์นี้และบทความแปดบรรทัดที่ Derzhavin อ้างยังคงเป็นแหล่งข้อมูลเดียวที่สามารถตัดสินเนื้อหาของเพลงชาติ Boyan

อิงจาก "Boyan's Anthem" โดย G. R. Derzhavin เขียนเพลงบัลลาด "The Novgorod Magus Zlogor" จากนั้นใน "Readings" ฉบับต่อไปเขาจะเผยแพร่ข้อความเต็มของ "Boyan's Anthem" ในเรื่องนี้เขากำลังมองหาสำเนาของมัน แต่มันหายไปอย่างลึกลับดังนั้นในวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2359 เขาจึงเขียน จากที่ดินของเขา Zvanka ถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึงกวี Kapnist:

เมื่อเริ่มใช้เหตุผลเชิงโคลงสั้น ๆ ฉันไม่พบจุดจบของเพลงของ Boyanova ถึง Oden ซึ่งเขียนด้วยอักษรรูนและเท่าที่ฉันจำได้วางในโต๊ะของฉันซึ่งอยู่ข้างโซฟาพร้อมกับเอกสาร ค่าไถ่ไวน์ … และเพื่อสิ่งนั้นมองหาเธอพี่ชายระหว่างเอกสารของฉัน … และถ้าคุณไม่พบเพลง Boyanova นั้นให้หาเจ้าหน้าที่เกษียณอายุ Alexander Ivanovich Selatsiev ในกองทหาร Semenovsky (ความผิดพลาดของ GD - AA) ซึ่งฉันคิดว่ารู้ว่าคนเฝ้าประตูอยู่ที่ไหน …

ประวัติศาสตร์เงียบไปว่ากวี Kapnist เติมเต็มความปรารถนาของ Gavrila Romanovich หรือไม่ แต่ในกรณีใด Derzhavin ไม่มีเวลาเตรียมเพลงสวดของ Boyan สำหรับการตีพิมพ์ในอีกหนึ่งเดือนต่อมาเขาก็เสียชีวิต … อันที่จริงจดหมายฉบับนี้กลายเป็นของเขา จะ.

แม่น้ำแห่งกาลเวลาในการดิ้นรน

แย่งชิงกิจการของผู้คนไปหมดแล้ว

และจมดิ่งลงไปในห้วงแห่งการหลงลืม

ประชาชน อาณาจักร และกษัตริย์

และถ้ามันยังคงอยู่

ผ่านเสียงพิณและแตร

นิรันดร์นั้นจะถูกกลืนกินโดยหลอดอาหาร

และชะตากรรมทั่วไปจะไม่หายไป

ไม่มี Sulakadzev ในโลกนี้ไม่มีโคตรของเขาไม่มีโอกาสที่จะ "สัมผัส" สิ่งประดิษฐ์ แต่ข้อพิพาทไม่บรรเทาและพอใจเพราะ มรดกของดินแดนรัสเซียไม่ได้ถูกลืมเลือน!

โดยสรุป ฉันต้องการจะสังเกตว่าการประชุมวิชาการระดับนานาชาติ "การทำลายล้างและการฟื้นฟูอารยธรรมสลาฟ" ที่จัดขึ้นในลอนดอนในปี 1992 ได้รับการยอมรับว่า "Veles Book" เป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญในระบบค่านิยมสลาฟทั่วไป