ตำนานเสรีนิยม 4 อันดับแรกเกี่ยวกับพวกบอลเชวิคในรัฐโซเวียต

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ในบรรดาตำนานเสรีนิยมมากมายเกี่ยวกับรัฐโซเวียต เรื่องหนึ่งอยู่ในความต้องการพิเศษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับภูมิหลังของการทำให้เป็นลัทธิทั่วไปในสังคม

นี่เป็นตำนานเกี่ยวกับอำนาจและศาสนาของสหภาพโซเวียต มีตัวเลือกมากมาย แต่วิทยานิพนธ์หลักมีดังนี้:

1) พวกบอลเชวิคทำลายพระสงฆ์ "ทางร่างกาย";

2) พวกบอลเชวิคทำลายโบสถ์

3) พวกบอลเชวิคห้ามศาสนาในทุกรูปแบบและข่มเหงพรรคพวก

4) และในที่สุด พวกบอลเชวิคได้บ่อนทำลายรากฐานทางจิตวิญญาณของรัฐ

เห็นได้ชัดว่าสมัครพรรคพวกของตำนานนี้ไม่มีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในประวัติศาสตร์

การโจมตีครั้งแรกของ "พันธะฝ่ายวิญญาณ" ที่จัดการ รัฐบาลเฉพาะกาล โดยประกาศใช้เมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2460 "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการยกเลิกข้อ จำกัด ทางศาสนาและระดับชาติ" และต่อมาในวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2460 เรื่อง "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดี"

ตัวอย่างที่โดดเด่นของจิตวิญญาณที่สูงส่งของ "รัสเซียที่เราสูญเสีย" คือความจริงที่ว่าหลังจากการเลิกจ้างภาคบังคับในกองทัพรัสเซียในแนวรบเยอรมัน จาก 6 ถึง 15 เปอร์เซ็นต์ บุคลากร!

ยิ่งกว่านั้นออร์โธดอกซ์ก่อนหน้านั้นเป็นศาสนาที่เป็นทางการและประชากรที่พูดภาษารัสเซียทั้งหมดของรัสเซียก็รับบัพติสมานั่นคือตามคำจำกัดความผู้เชื่อ ในอนาคต แม้แต่การยึดที่ดิน อาคาร และแม้แต่อารามจาก ROC ก็เกิดขึ้น

และสังเกตว่า ทั้งหมดนี้เกิดขึ้น ภายใต้รัฐบาลเฉพาะกาล, พวกบอลเชวิคยังไม่ได้ขึ้นสู่อำนาจ. อย่างไรก็ตาม นวัตกรรมเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อตำแหน่งของคริสตจักรโดยเฉพาะ ดังนั้นนักบวชจึงร้องเพลงสรรเสริญรัฐบาลเฉพาะกาลของชนชั้นนายทุน

หลังจากการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม คริสตจักรก็ได้บรรลุผลในที่สุด แยกออกจากรัฐและโรงเรียน … สิ่งนี้หมายความว่า? และความจริงที่ว่านักบวชเลิกเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษได้รับยกเว้นภาษีและรับรายได้ครึ่งหนึ่งจากคลัง

ระหว่างทางคริสตจักรสูญเสียธุรกิจที่ทำกำไรเพราะในรัสเซีย "ความเกรงกลัวพระเจ้าและจิตวิญญาณ" พิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมดไม่ได้เกิดขึ้นโดยสมัครใจและไม่ฟรี เธอยังไม่สามารถเลี้ยงดู "ผู้บริโภค" ในอนาคตของบริการคริสตจักรในสถาบันการศึกษาได้

ในวันที่สองหลังการปฏิวัติ ที่รัฐสภา All-Russian Congress of Soviets ครั้งที่สอง ได้มีการประกาศใช้ "พระราชกฤษฎีกาบนบก" ตามพระราชกฤษฎีกานี้ สู่ทรัพย์สินสาธารณะ พร้อมด้วยอาคารและอุปกรณ์ทั้งหมด เจ้าของที่ดิน อาราม และโบสถ์

แน่นอน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่ชอบสถานการณ์นี้ เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม ที่สภาท้องถิ่นที่จัดขึ้นในมอสโก ประกาศการบูรณะ Patriarchate ใน ROC ในทางปฏิบัติ นี่หมายถึงการประกาศเอกราชทางปกครองของ ROC จากรัฐ นอกจากนี้ยังมีการตัดสินให้คว่ำบาตรทุกคนที่บุกรุก "ทรัพย์สินศักดิ์สิทธิ์" ของตนออกจากโบสถ์

ในมติ "ในสถานะทางกฎหมายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์" ซึ่งได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ที่สภาท้องถิ่น ไม่เพียงแต่มีการเสนอข้อกำหนดเพื่อรักษาเอกสิทธิ์ทั้งหมดของ ROC แต่ยังขยายขอบเขตออกไปด้วย

ในเวลาเดียวกัน ROC เริ่มกิจกรรมต่อต้านโซเวียต พอจะพูดได้ว่าเฉพาะสภาท้องถิ่นและพระสังฆราชติกรณ์ในปี พ.ศ. 2460-2461 เผยแพร่ข้อความต่อต้านโซเวียต 16 ข้อความ!

เมื่อวันที่ 18 และ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2460 คณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian และสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR ได้ออกพระราชกฤษฎีกา "ในการแต่งงานทางแพ่งเด็กและการแนะนำหนังสือแสดงสถานะทางแพ่ง" และ "เกี่ยวกับการหย่าร้าง" ซึ่ง ถอดคริสตจักรจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของพลเมืองและจากแหล่งที่มาของรายได้

พระราชกฤษฎีกา "ในการแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร" ที่ได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2461 ได้ยุติอิทธิพลของคริสตจักรในสังคมในที่สุด

ตั้งแต่วันแรกที่คริสตจักรต่อต้านระบอบโซเวียตอย่างเปิดเผย นักบวชต้อนรับการเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองด้วยความกระตือรือร้น เข้าข้างผู้ขัดขวางของ White Guards ให้พรพวกเขาในการต่อสู้เป็นเรื่องไร้เดียงสาที่จะเชื่อว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากเป้าหมายทางจิตวิญญาณที่สูงส่งบางอย่าง

ความสนใจของพวกเขาในการโค่นล้มอำนาจของสหภาพโซเวียตนั้นค่อนข้างสำคัญ - การกลับมาของตำแหน่งที่หายไป อิทธิพล ทรัพย์สิน ที่ดิน และแน่นอน รายได้ การมีส่วนร่วมของคริสตจักรในการต่อสู้กับลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการอุทธรณ์เพียงอย่างเดียว

เพียงพอที่จะระลึกถึงหน่วยทหารศาสนาของ White Guard ที่จัดตั้งขึ้นในไซบีเรีย เช่น "กองทหารของพระเยซู", "กองทหารของพระมารดาแห่งพระเจ้า", "กองทหารของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ" และอื่นๆ

ภายใต้ Tsaritsyn "กองทหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด" ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากนักบวชโดยเฉพาะเข้ามามีส่วนร่วมในการสู้รบ อธิการแห่งมหาวิหาร Rostov Verkhovsky นักบวช Kuznetsov จาก Ust-Pristan และอีกหลายคนเป็นผู้นำแก๊งที่แท้จริงที่สุดซึ่งประกอบด้วย kulaks ที่ไม่ขาดสาย อารามมักเป็นที่ลี้ภัยของ White Guard และโจรประเภทต่างๆ

พันเอก Sakharov ผู้นำของกลุ่มกบฏการ์ดสีขาวในเมือง Murom ได้เข้าลี้ภัยในอาราม Spassky นักบวชทรยศต่อผู้ที่เห็นอกเห็นใจระบอบโซเวียตต่อผู้รุกรานซึ่งมักจะละเมิดความลับของการสารภาพซึ่งเป็นบาปร้ายแรง แต่เห็นได้ชัดว่าคำถามเกี่ยวกับศรัทธาและศีลธรรมของนักบวชไม่เคยทำให้อับอายเป็นพิเศษ มีข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับกิจกรรมต่อต้านโซเวียตของคริสตจักรในสงครามกลางเมือง

ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลโซเวียตมีทัศนคติที่เสรีอย่างมากต่อคณะสงฆ์ บิชอปแห่งทรานส์ไบคาลเยฟิม ซึ่งถูกจับในข้อหาต่อต้านโซเวียตและถูกนำตัวไปยังเปโตรกราด ได้รับการปล่อยตัวที่นั่นทันทีหลังจากที่เขาสัญญาว่าจะไม่เข้าร่วมกิจกรรมต่อต้านโซเวียตอีกในอนาคต

ถูกปล่อยตัวเมื่อทัณฑ์บน ซึ่งเขาละเมิดทันที … บิชอป Nikandr แห่งมอสโกและนักบวชในมอสโกจำนวนหนึ่งที่ถูกจับกุมในข้อหาต่อต้านการปฏิวัติได้รับการปล่อยตัวในฤดูใบไม้ผลิปี 2461 หลังจากการจับกุมระยะสั้น พระสังฆราช Tikhon ก็ได้รับการปล่อยตัวเช่นกัน ซึ่งเรียกร้องให้ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนต่อสู้กับระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต

ตัวอย่างที่เป็นตัวอย่างคือการโจรกรรมสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของปรมาจารย์ในมอสโกในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 จากนั้นมรกต ไพลิน เพชรหายาก พระวรสารปี 1648 ที่ประดับด้วยเพชรทองคำ พระกิตติคุณแห่งศตวรรษที่ XII และค่าอื่นๆ อีกมากมายก็ถูกขโมยไป ค่าใช้จ่ายทั้งหมดที่ถูกขโมยคือ 30 ล้านรูเบิล

บิชอป Nikandr แห่งมอสโกพร้อมกับนักบวชมอสโกคนอื่น ๆ เริ่มแจกจ่าย ซุบซิบ ว่าพวกบอลเชวิคมีความผิดฐานลักพาตัวรัฐบาลโซเวียต ที่พวกเขาถูกจับ

หลังจากพบอาชญากรแล้ว กลับกลายเป็น อาชญากรธรรมดา ทุกสิ่งที่ถูกขโมยไป ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ Russian Orthodox … ตามคำร้องขอของคริสตจักร Nikandr และผู้สมรู้ร่วมของเขาได้รับการปล่อยตัว

คริสตจักรตอบสนองอย่างไร สำหรับทัศนคติเช่นนี้ สู่อำนาจโซเวียตของเธอ?

เมื่อในวัยยี่สิบต้น ๆ ความอดอยากในประเทศที่ถูกทำลายโดยสงครามกลางเมือง รัฐบาลโซเวียตหันไปหา ROC พร้อมคำขอให้ยืมสิ่งของของรัฐที่ทำจากทองคำ เงิน และอัญมณี ซึ่งการถอนตัวออกไปนั้นไม่มีนัยสำคัญ ส่งผลต่อผลประโยชน์ของลัทธิเอง ต้องใช้เครื่องประดับเพื่อซื้ออาหารในต่างประเทศ

พระสังฆราช Tikhon ซึ่งเคยถูกจับกุมในข้อหาต่อต้านโซเวียต ได้เรียกร้องให้ไม่มอบอะไรให้ "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" โดยเรียกคำขอดังกล่าวว่าเป็นเครื่องสังเวย แต่อำนาจของเราคือประชาชนและผลประโยชน์ของประชาชนอยู่เหนือสิ่งอื่นใด

พระสังฆราช Tikhon ถูกจับกุมและถูกตัดสินว่ามีความผิดและตอนนี้อัญมณีถูกยึดตามเกณฑ์บังคับ เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2466 พระสังฆราชทิกรณ์ผู้ต้องหายื่นคำร้องดังต่อไปนี้

ข้อความคำสั่ง:

“ในการยื่นคำร้องนี้ต่อศาลฎีกาของ RSFSR ข้าพเจ้าเห็นว่าจำเป็น เนื่องจากหน้าที่ของมโนธรรมของข้าพเจ้าในการประกาศสิ่งต่อไปนี้:

เมื่อถูกเลี้ยงดูมาในสังคมราชาธิปไตยและอยู่ภายใต้อิทธิพลของบุคคลที่ต่อต้านโซเวียตจนกระทั่งถูกจับกุม ข้าพเจ้าเป็นศัตรูกับระบอบโซเวียตอย่างแท้จริง และบางครั้งความเกลียดชังจากสถานะเฉยเมยก็ส่งต่อไปยังการกระทำเชิงรุก

เช่น การอุทธรณ์เกี่ยวกับเบรสต์สันติภาพในปี พ.ศ. 2461 การสะกดจิตผู้มีอำนาจในปีเดียวกัน และในที่สุดก็มีการอุทธรณ์คำสั่งห้ามยึดค่านิยมของคริสตจักรในปี พ.ศ. 2465

การกระทำต่อต้านโซเวียตทั้งหมดของฉัน มีความไม่ถูกต้องเล็กน้อย ถูกกำหนดไว้ในคำฟ้องของศาลฎีกา

ข้าพเจ้าทราบความถูกต้องของคำตัดสินของศาลที่จะนำข้าพเจ้าไปสู่ความยุติธรรมตามมาตราแห่งประมวลกฎหมายอาญาที่ระบุไว้ในคำฟ้องสำหรับกิจกรรมต่อต้านโซเวียต ข้าพเจ้าสำนึกผิดต่อความผิดทางอาญาเหล่านี้ต่อระบบของรัฐและขอให้ศาลฎีกาเปลี่ยนแปลงมาตรการป้องกันของข้าพเจ้าว่า คือการปลดปล่อยฉันจากการถูกคุมขัง

ในเวลาเดียวกัน ข้าพเจ้าประกาศต่อศาลฎีกาว่าจากนี้ไปข้าพเจ้าไม่ใช่ศัตรูของอำนาจโซเวียต ในที่สุดฉันก็แยกตัวจากการปฏิวัติต่อต้านราชาธิปไตยทั้งในประเทศและต่างประเทศอย่างเด็ดขาด.»

- พระสังฆราชติคอน, 16 มิถุนายน 2466

25 มิถุนายน 2466 ศาลฎีกา อิสระ ของเขา.

ในรัฐโซเวียต ไม่มีนักบวชแม้แต่คนเดียวที่ถูกยิง จับกุม หรือถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานเป็นบาทหลวง ไม่มีบทความดังกล่าว รัฐบาลโซเวียตไม่เคยข่มเหงผู้ที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร อำนาจของสหภาพโซเวียตต่อสู้อย่างไร้ความปราณีกับศัตรูเท่านั้น ไม่ว่าจะใส่ชุดไหน - ในชุดนักบวช เครื่องแบบทหาร หรือชุดพลเรือน

นักบวชชอบสิทธิของประชาชนทั่วไปและไม่ถูกกดขี่ข่มเหงจากเจ้าหน้าที่

ผู้ประณามอำนาจโซเวียตสมัยใหม่ถือเอาว่าเป็นสัจธรรมที่ว่านักบวชทุกคนไร้เดียงสาตามคำจำกัดความ ในขณะที่อำนาจของสหภาพโซเวียตถือเป็นอาชญากรตามคำจำกัดความ

โดยปราศจากสิทธิพิเศษและรายได้ที่ค้ำประกัน คริสตจักรจึงจำเป็นต้องเลี้ยงดูตนเองและจ่ายภาษี เช่นเดียวกับหน่วยงานทางเศรษฐกิจอื่นๆ เจ้าหน้าที่ของคนงานและชาวนาไม่จำเป็นต้องเป็นกระดูกสันหลัง

เป็นผลให้หากคริสตจักรมีนักบวชไม่กี่คนและรายได้ไม่ครอบคลุมค่าใช้จ่าย กิจกรรมต่างๆ จะถูกลดทอนและวัดก็ปิด ผู้คนอย่างที่พวกเขาพูดลงคะแนนให้ตำบลด้วยเงินแรงงาน โบสถ์มักถูกปิดแม้กระทั่งหลังจากการจับกุมนักบวชที่ทำกิจกรรมต่อต้านโซเวียต

มีหลายกรณีที่ประชาชนในท้องถิ่นเรียกร้องให้ปิดโบสถ์และย้ายอาคารไปโรงเรียน สโมสร ฯลฯ

และความจริงที่ว่าโบสถ์หลายร้อยแห่งถูกปิด ไม่ได้กล่าวถึงศาสนาที่เป็นรากฐานของรัฐเลย คริสตจักรที่ถูกทอดทิ้งในที่สุดถูกยึดครองโดยหน่วยงานท้องถิ่น ต้องบอกว่ารัฐบาลโซเวียตไม่มีนโยบายเฉพาะเกี่ยวกับอาคารดังกล่าว และแน่นอนว่าไม่ได้มุ่งเน้นที่การทำลายโบสถ์

องค์กรปกครองท้องถิ่นมักจะตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับคริสตจักรที่ถูกทิ้งร้าง มันเกิดขึ้นที่คริสตจักรถูกรื้อถอนเป็นก้อนอิฐหรือเพียงแค่พังยับเยินถ้ามันเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการก่อสร้าง แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกรณีที่ค่อนข้างโดดเดี่ยว ส่วนใหญ่มักใช้อาคาร ดัดแปลงเป็นคลับ โกดัง เวิร์คช็อป ฯลฯ

การรื้อถอนมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในปี พ.ศ. 2474 ถือเป็นการยุตินโยบาย "การทำลายล้าง" ของระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม ไม่มีผู้กล่าวหาคนใดกล่าวถึงก่อนหน้านี้ว่า เกือบห้าปีที่วัดถูกทิ้งร้าง … พวกเขาไม่ได้บอกว่าในดินแดนที่ถูกยึดครอง ตามการประมาณการต่างๆ พวกนาซีได้ทำลายโบสถ์จากหนึ่งพันถึงหนึ่งพันห้าพันแห่ง

ศาสนาในรัฐโซเวียตไม่ได้ห้าม เฉพาะกิจกรรมของนิกายศาสนาบางนิกายเท่านั้นที่ถูกห้ามซึ่งยังคงไม่ได้รับเกียรติจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการ การยืนยันว่าไม่มีพระเจ้าในรัสเซียโซเวียตนั้นไม่ใช่ข้อโต้แย้ง

ใช่ ลัทธิอเทวนิยมก็เหมือนกับที่เป็นอยู่ตอนนี้ ลัทธิอเทวนิยมเป็นอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการหรือไม่? ไม่ฉันไม่ได้. แล้วเราจะพูดถึงลัทธิอเทวนิยมแบบใดได้บ้างหากรัฐรับรองเสรีภาพในการนับถือศาสนา (มโนธรรม)?

การกระทำทั้งหมดของรัฐบาลโซเวียตที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรดำเนินการตามทฤษฎีคอมมิวนิสต์และผลประโยชน์ของประชาชน

ในฐานะที่เป็นข้อโต้แย้งที่ "แย่มาก" เพื่อสนับสนุนข้อกล่าวหาว่ามีการกดขี่ข่มเหงผู้เชื่อ พวกเขาอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าสมาชิกภาพในพรรคคอมมิวนิสต์มีให้เฉพาะผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเท่านั้น ใช่นี่เป็นเรื่องจริง แต่พรรคคอมมิวนิสต์เป็นองค์กรสาธารณะ สมาชิกภาพเป็นไปโดยสมัครใจ และเช่นเดียวกับฝ่ายใด ๆ ก็สามารถเสนอข้อเรียกร้องใด ๆ ที่เห็นว่าจำเป็นให้กับสมาชิกได้

เมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2486 การประชุมผู้นำของสหภาพโซเวียตนำโดยเจ. วี. สตาลินโดยมีลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้น ROC ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์นิตยสารของตนเอง เปิดโบสถ์ และซื้อการขนส่งจากรัฐสำหรับปรมาจารย์ ประเด็นการปฏิบัติทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการทำให้การศึกษาของคริสตจักรถูกต้องตามกฎหมาย ระเบียบการเก็บภาษีของนักบวช การประชุมสภาบิชอป และการเลือกตั้งผู้เฒ่าก็ถูกตัดสินด้วย

ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรได้บริจาคเงินครั้งแรกให้กับกองทุนป้องกันแม้ว่าจะเปิดดำเนินการมาตั้งแต่ฤดูร้อนปี 2484 ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2489 สถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราดก่อตั้งขึ้นซึ่งโดยวิธีการที่หัวหน้าหัวหน้า Gundyaev คนปัจจุบันเริ่ม "อาชีพ" ของเขา เห็นด้วยว่าสิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับตำนานเกี่ยวกับ "การกดขี่และการทำลายล้างคริสตจักรโดยคอมมิวนิสต์"

รัฐบาลโซเวียตต่อสู้อย่างแข็งขันต่อศาสนาในฐานะวัตถุโบราณที่เป็นอันตราย แต่วิธีการต่อสู้นี้ไม่เคยกดขี่ การขจัดการไม่รู้หนังสือ การว่างงาน การเติบโตของความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชน การขจัดชนชั้นกดขี่ ความเชื่อมั่นในอนาคต งานการศึกษา และปัจจัยเหล่านี้เป็นปัจจัยที่ช่วยให้ผู้คนหันหนีจากคริสตจักร

นี่คือสิ่งที่เลนินกล่าวเกี่ยวกับการต่อสู้กับศาสนา:

“เราต้องระมัดระวังอย่างยิ่งในการต่อสู้กับอคติทางศาสนา ผู้ที่ดูหมิ่นศาสนาในการต่อสู้ครั้งนี้ได้รับอันตรายอย่างมาก เราต้องต่อสู้ด้วยการโฆษณาชวนเชื่อ ผ่านการศึกษา

ด้วยการแนะนำความเฉียบแหลมในการต่อสู้ เราสามารถทำให้ฝูงชนขมขื่นได้ การต่อสู้เช่นนี้ทำให้การแบ่งมวลชนเข้มแข็งขึ้นตามหลักศาสนา แต่กำลังของเราอยู่ในความสามัคคี แหล่งที่มาของอคติทางศาสนาที่ลึกที่สุดคือความยากจนและความมืด มันเป็นความชั่วร้ายที่เราต้องต่อสู้”

- ในและ. เลนิน, PSS, เล่มที่ 38, หน้า 118.

มีข้อเท็จจริงมากมายที่หักล้างตำนานเสรีนิยมเรื่องการกดขี่/การทำลายล้างคริสตจักรโดยพวกบอลเชวิค แต่ถึงแม้จะไม่มีความปรารถนาที่จะค้นหา แต่ตรรกะง่ายๆ ก็เข้ามาช่วย

ถ้าตามที่กล่าวอ้าง พวกบอลเชวิคแค่ยิงพระและทำลายโบสถ์ และกักขังผู้เชื่อโดยไม่มีข้อยกเว้น มีโบสถ์เก่าแก่มากมายในเมืองรัสเซียที่ไหน?

และความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของพระสงฆ์ไม่ได้รบกวนคุณ? หรือพวกเขาถูกนำมาให้เราในรูปแบบของความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมในยุค 90 ที่ห้าวหาญ?

การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียตใช้วิธีการต่างๆ ตั้งแต่การบิดเบือนข้อเท็จจริงไปจนถึงการโกหกอย่างตรงไปตรงมา ภารกิจคือหนึ่ง - เพื่อทำลายชื่อเสียงของรัฐสังคมนิยมแห่งแรกของโลก บิดเบือนความจริงและทุกสิ่งเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมในการก่ออาชญากรรมต่อประชาชน จุดจบจะปรับวิธีการสำหรับพวกเขาเสมอ

ไม่มีชื่อ

อนึ่ง

เมื่อพูดถึง ROC ต้องจำไว้ว่า:

หลายร้อยปีอย่างเป็นระบบได้กีดกันชาวรัสเซียจากประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของพวกเขา พวกเขากล่าวว่าประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของรัสเซียปรากฏขึ้นหลังจากรับบัพติสมาและการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของรัสเซียเท่านั้น

ในความเป็นจริง มันไม่ได้เป็นเช่นนั้น การพัฒนาที่ก้าวหน้าของฝ่ายเราและบรรพบุรุษของเรา (มาตุภูมิมาตุภูมิ) เริ่มเร็วขึ้นมากอย่างน้อย 2600-2500 ปีก่อนคริสต์ศักราชนั่นคืออย่างน้อย 4, 5 พันปีก่อนปัจจุบัน

1. ออร์โธดอกซ์ไม่เหมือนกับคริสต์ศาสนา คำว่า "ออร์โธดอกซ์" เกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียและศาสนาคริสต์เท่านั้น ออร์โธดอกซ์มีอยู่นานก่อนการรับบัพติสมาของมาตุภูมิ ชาวสลาฟและชาวรัสเซียเป็นชาวออร์โธดอกซ์มาหลายร้อยปีก่อนจะเปลี่ยนไปนับถือศาสนายิว-คริสเตียน ตั้งแต่สมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์ เพราะพวกเขายกย่องกฎ

2. อันที่จริง นิกายออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงไม่ใช่ลัทธิทางศาสนา เป็นการสอนเกี่ยวกับวิธีการทำงานของโลกรอบข้างและวิธีโต้ตอบกับมันอย่างเหมาะสมนี่ไม่ใช่ "อคติ" เนื่องจากพิธีกรรมและคำสอนทางจิตวิญญาณบางอย่างถูกเรียกในยุคโซเวียตเมื่อโบสถ์ถูกแยกออกจากรัฐอย่างแท้จริง

ไม่ใช่ลัทธิ "รูปเคารพ" ที่ล้าหลังและล้าหลัง เนื่องจาก ROC สมัยใหม่พยายามโน้มน้าวใจเรา ออร์โธดอกซ์ในรัสเซียเป็นความรู้ที่เชื่อถือได้อย่างแท้จริงเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา

3. บิดาผู้บริสุทธิ์ที่ซื่อสัตย์มีส่วนร่วมในสภาเจ็ดแห่งของคริสตจักรคริสเตียนไม่ใช่ออร์โธดอกซ์หรือไม่? การแทนที่แนวความคิดเกิดขึ้นทีละน้อย และตามความคิดริเริ่มของบรรพบุรุษของคริสตจักรจูดีโอ-คริสเตียน

4. คริสตจักรในรัสเซียเริ่มถูกเรียกว่า "โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (ROC) เฉพาะในปี 1943 หลังจากคำสั่งที่สอดคล้องกันของสตาลิน

ก่อนหน้านั้นคริสตจักรถูกเรียก - กรีก- นิกายคาทอลิกออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์) จนถึงขณะนี้ในต่างประเทศคริสตจักรรัสเซียไม่ได้เรียกว่าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แต่เป็นโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์