Zharnikova S.V. เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

… ในภาษารัสเซียเหนือ คำต่างๆ มักมีความหมายที่เก่าแก่มากกว่าคำที่คงไว้ซึ่งรูปแบบที่ได้รับการดัดแปลงและขัดเกลาในภาษาศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชในอินเดียโบราณ

ในภาษารัสเซียเหนือ กายาทคือการทำความสะอาด จัดการอย่างดี และในภาษาสันสกฤต คายาคือบ้าน ฟาร์ม ครอบครัว

ในภาษาโวล็อกดา การ์ดคือลวดลายที่ทอบนพรม และในภาษาสันสกฤต การ์ดจะหมุน ตัด แยกออก คำว่า prastava คือผ้าทอประดับหรือลายปักที่ชายเสื้อ ปลายผ้าขนหนู และโดยทั่วไปแล้วประดับเสื้อผ้า ในภาษาสันสกฤตหมายถึง - เพลงสรรเสริญ: ในเพลงสวดของฤคเวทศักดิ์สิทธิ์ คำพูดมีความเกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องกับเครื่องประดับจากผ้าและความคิดสร้างสรรค์ทางกวีของปราชญ์เปรียบเทียบกับการทอผ้า - "ผ้าสวด", "การทอผ้าเพลงสรรเสริญ" เป็นต้น

อาจเป็นภาษาถิ่นของรัสเซียเหนือที่เราควรมองหาคำอธิบายเกี่ยวกับวิธีการเตรียมเครื่องดื่มเมาเหล้าของปลาดุก ในตำราของฤคเวทมีการกล่าวถึง "ฟางสังเวย" อย่างต่อเนื่องซึ่งจำเป็นสำหรับการเตรียมโสม:

“ด้วยถังที่ยกขึ้นการแพร่กระจาย

ฟางสังเวยเมื่อสังเวยในพิธีที่สวยงาม

ฉันหัน (เธอเพื่อให้เธอ) มีที่ว่างมากขึ้นกับเหล่าทวยเทพ ..

หรือ

“บนฟางสังเวยของชายผู้นี้

โสมคั้นเพื่อบำเพ็ญกุศลวัน(นี้)

เพลงสวดนั้นออกเสียงและ (เมา) เป็นเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา"

ปลาดุกอย่างที่คุณรู้ผสมกับนมและน้ำผึ้ง

แต่ในแคว้นโวล็อกดา ได้ใช้อุปกรณ์ที่ทำจากฟางพับเป็นตะแกรงสำหรับกรองเบียร์ ดังนั้นเครื่องดื่มลึกลับของเหล่าทวยเทพจึงไม่ใช่การแช่เอฟีดราหรือฟลายอะการิคไม่ใช่วอดก้านมตามที่นักวิจัยหลายคนแนะนำ แต่เห็นได้ชัดว่าเบียร์ความลับของการเตรียมการซึ่งยังคงเป็นความลับอยู่ในมุมที่ห่างไกล ของรัสเซียเหนือ ดังนั้น ผู้เฒ่าคนแก่บอกว่าเบียร์รุ่นก่อน (และตอนนี้คือวอดก้า) ต้มกับนมและน้ำผึ้ง และได้รับเครื่องดื่มฮอปปีที่มีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง

แต่คำพูดที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้สามารถได้ยินได้ไม่เฉพาะในหมู่บ้านทางเหนือของรัสเซียเท่านั้น ผู้หญิงสองคนที่อายุยังน้อยและค่อนข้างทันสมัยอยู่ในลานบ้านโวลอกดา และอาจจะกำลังคุยกันถึงเรื่องที่สาม หนึ่งในนั้นกล่าวว่า “ดิฟยาให้เธอไปเดินในหลุม ผู้ชายหาเงินได้แบบนั้น” คำแปลก ๆ นี้คืออะไร - divya? ปรากฎว่ามันหมายถึงสิ่งต่อไปนี้ - ดีง่ายน่าทึ่ง นอกจากนี้ยังมีคำว่า Divye - ปาฏิหาริย์สุทธิเป็นที่น่าอัศจรรย์ และในภาษาสันสกฤต? ค่อนข้างถูกต้อง Divya หมายถึงน่าทึ่งสวยงามยอดเยี่ยมสวรรค์งดงาม

หรืออีกหนึ่งการสนทนาในเมือง: “แอ่งน้ำในลานบ้าน ท่อประปาแตก ดังนั้นเธอจึงเตะและหักมือของเธอ” เห็นได้ชัดว่าผู้แพ้ที่เป็นปัญหาตกลงไปในน้ำ เมื่อกลับมาที่สันสกฤตอีกครั้งเราสังเกตว่ามีกุลยาหรือกุลา - ลำธารแม่น้ำ แต่มีแม่น้ำที่มีชื่อนี้ในรัสเซียเหนือ: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom และอื่น ๆ และนอกจากนั้นยังมีแม่น้ำ ทะเลสาบ และการตั้งถิ่นฐานอีกมาก ซึ่งชื่อเหล่านี้สามารถอธิบายได้โดยอ้างถึงภาษาสันสกฤต ปริมาณของบทความในวารสารไม่อนุญาตให้เรานำเสนอรายการจำนวนมากที่นี่ซึ่งมีชื่อหลายพันเรื่อง แต่นี่คือบางส่วน:

งานปัก Vologda หญิงที่มีสไตล์ของศตวรรษที่ 19 (ซ้าย)

เย็บปักถักร้อยอินเดียในเวลาเดียวกัน

เป็นที่น่าสนใจว่าชื่อของแม่น้ำหลายสาย - "krinits ศักดิ์สิทธิ์" ที่พบในมหากาพย์อินเดียโบราณ "มหาภารตะ" ก็อยู่ในรัสเซียตอนเหนือของเราเช่นกัน ให้รายชื่อที่ตรงกับตัวอักษร: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga

แต่ก็มีแม่น้ำคงคา Gangreka ทะเลสาบ Gango Gangozero และอื่น ๆ อีกมากมาย

นักภาษาศาสตร์ชาวบัลแกเรียที่โดดเด่นร่วมสมัยของเรา V. Georgiev ตั้งข้อสังเกตถึงเหตุการณ์ที่สำคัญมากดังต่อไปนี้: “ชื่อทางภูมิศาสตร์เป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดในการกำหนดชาติพันธุ์ของพื้นที่ที่กำหนด ในแง่ของความยั่งยืนชื่อเหล่านี้ไม่เหมือนกันชื่อแม่น้ำที่เสถียรที่สุดคือชื่อแม่น้ำโดยเฉพาะแม่น้ำหลัก " แต่เพื่อรักษาชื่อไว้ จำเป็นต้องรักษาความต่อเนื่องของประชากรที่ส่งต่อชื่อเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น มิฉะนั้น ผู้คนใหม่ๆ จะมาเรียกทุกอย่างในแบบของพวกเขาเอง ดังนั้นในปี 1927 ทีมนักธรณีวิทยา "ค้นพบ" ภูเขาที่สูงที่สุดของ Subpolar Urals มันถูกเรียกโดยประชากร Komi ในท้องถิ่น Narada-Iz, Iz - ใน Komi - ภูเขา, หิน แต่สิ่งที่ Narada หมายถึง - ไม่มีใครสามารถอธิบายได้ และนักธรณีวิทยาได้ตัดสินใจเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบปีที่ 10 ของการปฏิวัติเดือนตุลาคม และเพื่อความชัดเจน ให้เปลี่ยนชื่อภูเขาและเรียกมันว่านโรดม ดังนั้นจึงถูกเรียกในราชกิจจานุเบกษาและทุกแผนที่ แต่มหากาพย์อินเดียโบราณเล่าถึงนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่และนารดาผู้เป็นสหายซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือและถ่ายทอดคำสั่งของเหล่าทวยเทพไปยังผู้คน และคำขอของประชาชนถึงเทพเจ้า

แนวคิดเดียวกันนี้แสดงขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษของเราโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ AISobolevsky ในบทความของเขา "Names of Rivers and Lakes of the Russian North": "จุดเริ่มต้นของงานของฉันคือการสันนิษฐานว่าชื่อสองกลุ่ม มีความเกี่ยวข้องกันและอยู่ในภาษาเดียวกันของตระกูลอินโด - ยูโรเปียนซึ่งตอนนี้ฉันอยู่ระหว่างการค้นหาคำที่เหมาะสมกว่านี้ฉันเรียกว่าไซเธียน"

ในยุค 60 ของศตวรรษของเรา G. Ehanson นักวิจัยชาวสวีเดนที่วิเคราะห์ชื่อทางภูมิศาสตร์ของยุโรปเหนือ (รวมถึงทางเหนือของรัสเซีย) ได้ข้อสรุปว่าพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของภาษาอินโด-อิหร่านบางประเภท

"แล้วเกิดอะไรขึ้น และคำและชื่อภาษาสันสกฤตไปถึงรัสเซียเหนือได้อย่างไร" - คุณถาม. ประเด็นคือพวกเขาไม่ได้มาจากอินเดียไปยัง Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver และดินแดนรัสเซียอื่น ๆ แต่ค่อนข้างตรงกันข้าม

สังเกตว่าเหตุการณ์ล่าสุดที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ "มหาภารตะ" เป็นการต่อสู้ครั้งใหญ่ระหว่างประชาชนของปาณฑพและชาวเรอวาส ซึ่งเชื่อกันว่าเกิดขึ้นในปี 3102 ก่อนคริสตกาล อี บน Kurukshetra (สนาม Kursk) จากเหตุการณ์นี้เองที่เหตุการณ์อินเดียโบราณเริ่มนับถอยหลังของวงจรเวลาที่เลวร้ายที่สุด - กาลิยูกะ (หรือเวลาของอาณาจักรแห่งเทพธิดาแห่งความตายกาลี) แต่เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 3-4 ก่อนคริสต์ศักราช อี ยังไม่มีชนเผ่าใดที่พูดภาษาอินโด - ยูโรเปียน (และแน่นอนว่าเป็นภาษาสันสกฤต) ในอนุทวีปอินเดีย พวกเขามาที่นั่นในภายหลังมาก จากนั้นคำถามตามธรรมชาติก็เกิดขึ้น: พวกเขาต่อสู้ที่ไหนใน 3102 ปีก่อนคริสตกาล? e. นั่นคือเมื่อห้าพันปีที่แล้ว?

ในตอนต้นของศตวรรษของเรา Bal Gangadhar Tilak นักวิทยาศาสตร์ชาวอินเดียที่โดดเด่นพยายามตอบคำถามนี้โดยการวิเคราะห์ตำราโบราณในหนังสือของเขา "The Arctic Homeland in the Vedas" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1903 ในความเห็นของเขา บ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวอินโด-อิหร่าน (หรือที่พวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวอารยัน) อยู่ทางตอนเหนือของยุโรป ที่ไหนสักแห่งใกล้กับอาร์กติกเซอร์เคิล นี่คือหลักฐานจากตำนานที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับปีซึ่งแบ่งออกเป็นครึ่งสว่างและมืดเกี่ยวกับทะเลน้ำนมเยือกแข็งซึ่งเหนือแสงเหนือ ("Blistavitsy") ประกายเกี่ยวกับกลุ่มดาวไม่เพียง แต่ของขั้วโลก แต่ละติจูดของขั้วโลกที่โคจรรอบดาวขั้วโลกในคืนฤดูหนาวอันยาวนานด้วย … ตำราโบราณกล่าวถึงหิมะที่ละลายในฤดูใบไม้ผลิเกี่ยวกับดวงอาทิตย์ในฤดูร้อนที่ไม่เคยตกดินเกี่ยวกับภูเขาที่ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกและแบ่งแม่น้ำออกเป็นทางเหนือที่ไหล (สู่ทะเลน้ำนม) และไหลลงใต้ (ลงสู่ทะเลใต้)

ภูเขาเหล่านี้ถูกประกาศโดยนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งว่า "ในตำนาน" ซึ่งกลายเป็นสิ่งกีดขวางสำหรับนักวิจัยที่พยายามติดตาม Tilak เพื่อกำหนดอย่างเจาะจงมากขึ้นว่าประเทศที่อธิบายไว้ในพระเวทและ "มหาภารตะ" อยู่ที่ใด เช่นเดียวกับใน หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวอิหร่านโบราณ "Avesta"น่าเสียดายที่นักอุตุนิยมวิทยาไม่ค่อยหันไปใช้พจนานุกรมภาษาถิ่นของรัสเซีย ในทางปฏิบัติไม่รู้ภาษารัสเซียกลางและมากกว่านั้น การระบุชื่อภาษาเหนือของรัสเซีย อย่าวิเคราะห์แผนที่ทางภูมิศาสตร์และแทบจะไม่มองเข้าไปในผลงานของเพื่อนร่วมงานในสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เช่น นักบรรพชีวินวิทยา นักบรรพชีวินวิทยา นักธรณีสัณฐานวิทยา. มิฉะนั้น พวกเขาจะให้ความสนใจกับที่ราบสูงซึ่งเรียกว่าอูวัลเหนือ ซึ่งทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกเป็นสีน้ำตาลอ่อนบนแผนที่ของส่วนยุโรปของรัสเซีย พวกเขาคือผู้ที่เชื่อมต่อกับ Timan Ridge, Subpolar Urals ทางทิศตะวันออกและความสูงของ Karelia ทางทิศตะวันตกสร้างส่วนโค้งของความสูงซึ่งตามที่ชาวอารยันโบราณเชื่อได้แบ่งดินแดนของพวกเขาออกเป็นเหนือและใต้ ที่ละติจูดเหล่านี้ที่ปโตเลมี (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้วางภูเขา Ripeyskne ซึ่งเป็นเทือกเขา Hyperborean หรือ Alaun ที่คล้ายคลึงกับภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของ Meru และ Khara ของอารยันในสมัยโบราณ เขาเขียนว่า "ชาว Alaun Scythians อาศัยอยู่ใน Sarmatia พวกเขาสร้างกิ่งก้านของ Sarmatians ที่แข็งแกร่งและเรียกว่า Alaunians" นี่มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะอ้างถึงคำอธิบายของภูมิประเทศของจังหวัด Vologda ซึ่งสร้างในปี 1890 โดย NA Ivanitsky: “สันเขาที่เรียกว่า Ural-Alaunskaya ทอดยาวไปตามชายแดนทางใต้ของจังหวัดจับ Ustysolsky, Nikolsky, Totemsky, เขต Vologda และ Gryazovetsky นี่ไม่ใช่ภูเขา แต่เป็นเนินเขาลาดเอียงหรือที่ราบซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งต้นน้ำระหว่างระบบ Dvina และ Volga " ต้องสันนิษฐานว่าชาวนา Vologda ซึ่งเรียกภูเขาเหล่านี้ (เช่นพ่อปู่และปู่ทวดของพวกเขา) ภูเขา Alaun ส่วนใหญ่ไม่ได้อ่านปโตเลมีและแทบจะไม่สงสัยชื่อโบราณเช่นนี้ หากนักวิจัยกำลังมองหาบ้านของบรรพบุรุษชาวอารยันและภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยันหันไปหา "ภูมิศาสตร์" ของปโตเลมี ผลงานของนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นชาวรัสเซียเหนือในศตวรรษก่อนและต้น หรือผลงานของนักธรณีสัณฐานสมัยใหม่ ปัญหามากมายจะถูกลบออก นานมาแล้ว. ดังนั้นหนึ่งในนักธรณีสัณฐานที่ใหญ่ที่สุดในยุคของเรา Yu. A. Meshcheryakov เรียก Uvaly ทางเหนือว่า "ความผิดปกติของที่ราบรัสเซีย" และเน้นว่าพวกเขาเป็นลุ่มน้ำหลักของแอ่งของทะเลทางเหนือและใต้ เมื่อพูดถึงความจริงที่ว่าที่ราบสูง (รัสเซียกลางและโวลก้า) ให้บทบาทของเขตลุ่มน้ำหลักแก่พวกเขาเขาได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: ทะเลทางใต้ " และตรงที่ซึ่ง Uvaly ทางตอนเหนือทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออก ชื่อของแม่น้ำ ทะเลสาบ หมู่บ้านและหมู่บ้าน ซึ่งอธิบายได้ด้วยความช่วยเหลือของภาษาศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน - สันสกฤตเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ ที่นี่เป็นที่ที่ประเพณีของเครื่องประดับเรขาคณิตโบราณและองค์ประกอบหัวเรื่องซึ่งต้นกำเนิดสามารถพบได้ในวัฒนธรรมทางโบราณคดีต่างๆของยูเรเซียยังคงมีอยู่ในการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อยของสตรีชาวนารัสเซียจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ประการแรก สิ่งเหล่านี้คือเครื่องประดับเหล่านั้น ซึ่งมักจะซับซ้อนมากและยากที่จะนำไปใช้ ซึ่งเป็นจุดเด่นของสมัยโบราณของชาวอารยัน

ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี (และอาจจะเร็วกว่านี้เล็กน้อย) ชนเผ่าชาวนาและนักเลี้ยงสัตว์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียซึ่งเรียกตนเองว่า "ชาวอารยัน" แต่ก็ไม่เหลือทั้งหมด บางส่วนอาจยังคงอยู่ในอาณาเขตเดิม

ในเดือนมิถุนายน 1993 เรากลุ่มคนงานด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของภูมิภาค Vologda และแขกของเรา - กลุ่มคติชนวิทยาจากอินเดีย (เบงกอลตะวันตก) แล่นเรือบนเรือยนต์ไปตามแม่น้ำ Sukhona จาก Vologda ถึง Veliky Ustyug ทีมอินเดียนำโดยผู้หญิงสองคนที่มีชื่อน่าทึ่ง - ดาร์วิน (ผู้ให้แสงสว่าง) และวสันตา (ฤดูใบไม้ผลิ) เรือยนต์แล่นช้าๆ ไปตามแม่น้ำทางเหนือที่สวยงาม เรามองดูทุ่งหญ้าที่บานสะพรั่ง ต้นสนอายุกว่าร้อยปี ที่บ้านในหมู่บ้าน - คฤหาสน์สองหรือสามชั้น ริมตลิ่งสูงชันที่มีลายทาง ที่ผิวน้ำอันเงียบสงบ ชื่นชมความเงียบอันน่าหลงใหลของคืนเหนือสีขาว และเราต่างก็ประหลาดใจด้วยกันว่าเรามีอะไรเหมือนกันมากแค่ไหนพวกเราชาวรัสเซียเพราะแขกชาวอินเดียสามารถพูดตามเพลงป๊อปยอดนิยมได้โดยไม่ต้องเน้นเสียง ชาวอินเดียนแดงคุ้นเคยกับชื่อแม่น้ำและหมู่บ้านอย่างไร จากนั้นเราก็ดูเครื่องประดับด้วยกัน ทำในสถานที่ที่เรือของเราแล่นผ่านไป เป็นการยากที่จะอธิบายความรู้สึกที่คุณสัมผัสเมื่อแขกจากประเทศที่ห่างไกลชี้ไปที่งานปักอย่างหนึ่งของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ของสตรีชาวนา Vologda ซึ่งแข่งขันกันพูดว่า: "นี่อยู่ในโอริสสาและนี่ อยู่ในราชสถาน และดูเหมือนว่ากำลังเกิดขึ้นในแคว้นมคธ และนี่คือในรัฐคุชราต และนี่ก็เหมือนกับที่เราทำในรัฐเบงกอล " รู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้สัมผัสถึงสายใยที่แข็งแรงซึ่งเชื่อมโยงเราผ่านพันปีกับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลจากเรา

ในปี 1914 Valery Bryusov เขียนบทกวีซึ่งดูเหมือนจะได้รับการยืนยันจากงานทางวิทยาศาสตร์มากกว่าหนึ่งงาน

ไม่จำเป็นต้องมีความฝันหลอกลวง

ไม่ต้องการยูโทเปียที่สวยงาม:

แต่ร็อคกลับตั้งคำถาม

เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้?

แขกสุ่ม? ฝูงชน

มาจากกามและอ็อบ

ที่หายใจด้วยความโกรธอยู่เสมอ

ทุกอย่างพังทลายด้วยความโกรธที่ไร้สติหรือไม่?

หรือเราเป็นคนเก่งขนาดนั้น

ชื่อใครจะไม่ลืม

คำพูดของใครที่ยังร้องเพลงอยู่

พยัญชนะกับบทสวดสันสกฤต

ฉ Science and Life, 1997, no. 5