ทำไมสังคมที่ยุติธรรมของสหภาพโซเวียตจึงล่มสลาย?

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

มนุษยชาติมุ่งมั่นเพื่อความสุขมาโดยตลอดและต้องการสร้างสังคมที่ยุติธรรม ในสหภาพโซเวียตและประเทศอื่น ๆ มีความพยายามที่จะสร้างสังคมที่มีโอกาสเท่าเทียมกัน นักวิจัยหลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัว การวางแผนทางเศรษฐกิจ และผลสัมฤทธิ์ทางสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมสังคมนิยม

คุณสมบัติพื้นฐานเหล่านี้ของสหภาพโซเวียตถูกคัดลอกและดัดแปลงโดยประเทศกำลังพัฒนาต่างๆ ตามเงื่อนไขของพวกเขา แต่ถึงกระนั้น ความพยายามที่จะตระหนักถึงอุดมคติตามที่ต้องการก็ไม่ประสบผลสำเร็จ ทำไมสหภาพโซเวียตถึงล่มสลาย?

รัฐถูกสร้างขึ้นด้วยโครงสร้างอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว การศึกษาระดับสากล และประกันสังคม สหภาพโซเวียตเป็นมหาอำนาจทางอุตสาหกรรม นิวเคลียร์ และอวกาศ ซึ่งมีการผลิตทุกอย่างตั้งแต่เครื่องใช้ในครัวเรือนไปจนถึงยานอวกาศและขีปนาวุธนิวเคลียร์พร้อมระบบนำทางด้วยคอมพิวเตอร์ ในสหภาพโซเวียต มีการศึกษาฟรีและดีที่สุดในโลก ค่าที่พักและยาฟรี วัฒนธรรมมวลชนของปัญญาชนในศตวรรษที่ 19 ได้รับการปลูกฝัง: ดนตรีคลาสสิก, ละคร, บัลเล่ต์และวรรณกรรม มิตรภาพของประชาชน การส่งเสริมชนกลุ่มน้อยและสตรีได้รับการปลูกฝัง

ทำไมเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2534 เซสชั่นของสภาสูงของสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตจึงได้ประกาศเกี่ยวกับการยุติการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียต? นักสังคมวิทยาและนักรัฐศาสตร์ให้เหตุผลหลายประการสำหรับวิกฤตและการล่มสลายของสหภาพโซเวียต นี่คือสามสิ่งหลัก

1. การล่มสลายของอุดมการณ์และวิกฤตความเชื่อมั่นในหน่วยงาน

นักอุดมคตินิยมขับเคลื่อนโลกที่เห็นแก่ตัวของเราไปข้างหน้า แต่พวกเขาก็ตามมาด้วยคลื่นที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - แนวปฏิบัติซึ่งเริ่มบดขยี้อุดมคติของผู้บุกเบิกและทำงานตามกฎหมายอัตตาทั่วไป ในช่วงทศวรรษ 1960 มีรุ่นที่มีความปรารถนาเห็นแก่ตัวมากขึ้นซึ่งเริ่มตั้งคำถามกับอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต การกดขี่ข่มเหงผู้ไม่เห็นด้วย ความหวาดกลัว และการกดขี่ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน การปฏิรูป Kosygin ในยุค 60 ความซับซ้อนของมาตรการ Gorbachev ภายใต้ชื่อทั่วไป "Perestroika" และการยอมรับความร่วมมือในช่วงปลายยุค 80 ปูทางสำหรับการละทิ้งลัทธิสังคมนิยม

2. ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ

การโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตเน้นย้ำถึงข้อได้เปรียบทางสังคมของสหภาพโซเวียต น่าแปลกที่การเปรียบเทียบนี้เล่นกับทางการทันทีที่เศรษฐกิจตกต่ำเริ่มต้นขึ้น เงินเดือนที่ไม่อนุญาตให้ "หารายได้" ปัญหาในการได้มาและการบำรุงรักษาที่อยู่อาศัย นอกจากนี้ ความเชื่อในลัทธิสังคมนิยมยังถูกบ่อนทำลายด้วยการขาดแคลนและความซ้ำซากจำเจของสินค้าอุปโภคบริโภค (ตู้เย็น ทีวี เฟอร์นิเจอร์ และแม้แต่กระดาษชำระที่ต้อง "เอาออก" เพื่อให้เข้าแถว) อันที่จริงมันเป็นความล้มเหลวของการแข่งขันทางเศรษฐกิจกับประเทศทุนนิยม

3. ลักษณะเผด็จการของสังคม

อุดมคติของลัทธิสังคมนิยมเน้นการสร้างเงื่อนไขสำหรับบุคคลที่เป็นอิสระ มีเหตุผล กระตือรือร้นและเป็นอิสระ อันที่จริง การรวมกลุ่มแบบบังคับได้กำหนดระดับบุคลิกภาพ ความเป็นปัจเจก สัญชาติและความผูกพันทางศาสนา ด้วยความอ่อนแอของรัฐบาลกลาง แนวโน้มชาตินิยมแบบแรงเหวี่ยงก็ทวีความรุนแรงขึ้น ความปรารถนาของประชาชนที่จะกำหนดชะตากรรมของตนเองอย่างอิสระส่งผลให้เกิดแนวโน้มที่ภายหลังเรียกว่า "ขบวนพาเหรดแห่งอธิปไตย" ระหว่างปี 2533-2534

สหภาพโซเวียตมีอยู่ 70 ปีแล้ว แต่ล่มสลายด้วยความเร็วที่แม้แต่ผู้เผยพระวจนะแห่งลัทธิสังคมนิยมที่ใกล้เข้ามา Immanuel Wallerstein และ Randall Collins ก็ไม่สามารถทำนายได้ พวกเขาเห็นแนวโน้มของต้นทุนทางภูมิรัฐศาสตร์ที่ไม่สามารถทนทานได้และขนาดของปัญหาสถาบันของสหภาพแรงงาน

I. Wallerstein เปรียบเทียบสหภาพโซเวียตกับโรงงานที่ถูกยึดโดยนักเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงานระหว่างการนัดหยุดงานพวกเขากำหนดระเบียบวินัยที่เข้มงวด แสวงหาการกระจายความมั่งคั่งที่ดีขึ้น แต่ล้มเหลวในการบรรลุความเท่าเทียมกันและประชาธิปไตย

อี. ฟรอมม์อธิบายว่าระบบความคิด การเมือง และสังคมของสหภาพโซเวียตนั้นต่างจากจิตวิญญาณของลัทธิมนุษยนิยมของมาร์กซ์ทุกประการ ในระบบนี้ บุคคลเป็นผู้รับใช้ของรัฐและการผลิต ไม่ใช่เป้าหมายสูงสุดของกิจกรรมทางสังคมทั้งหมด และแนวความคิดของมาร์กซ์มีพื้นฐานอยู่บนความจริงที่ว่าสังคมนิยมเป็นสังคมที่ผลประโยชน์ทางวัตถุไม่กลายเป็นผลประโยชน์หลักของมนุษย์

มาร์กซ์ไม่ได้จำกัดเป้าหมายของเขาไว้ที่การปลดปล่อยของชนชั้นกรรมกร แต่ใฝ่ฝันถึงการปลดปล่อยแก่นแท้ของมนุษย์โดยการคืนแรงงานที่ไม่ได้รับมอบหมายให้ทุกคนในสังคมที่ไม่ได้อยู่เพื่อผลิตสินค้า แต่เพื่อเห็นแก่ เปลี่ยนมนุษย์ให้เป็นสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาเต็มที่

มาร์กซ์ในงานเขียนของเขาชี้ให้เห็นว่าก่อนที่จะสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์จำเป็นต้องผ่านการพัฒนาทางสังคมบางอย่าง ท้ายที่สุดแล้ว สังคมคอมมิวนิสต์คือสังคมที่มีสติสัมปชัญญะ ซึ่งทุกคนเชื่อมโยงกับครอบครัวเดียวกัน และทุกคนรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของคนอื่นๆ สิ่งนี้ต้องการให้บุคคลเข้าใจธรรมชาติของตนอย่างถ่องแท้และเป้าหมายที่เราต้องมา

คนสมัยใหม่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสังคมที่บูรณาการ (คอมมิวนิสต์) โดยสิ้นเชิง เขาแปลกแยกจากคนอื่นอย่างสิ้นเชิง ไม่ต้องการคิดและสนใจผู้อื่น บุคคลนี้รู้วิธีจัดการกับโลกภายนอกเพียงวิธีเดียวเท่านั้น: การครอบครองและการบริโภค และยิ่งระดับความแปลกแยกของเขามากเท่าไร การบริโภคและการครอบครองก็ยิ่งมีความหมายในชีวิตของเขามากขึ้นเท่านั้น

ดังนั้นก่อนที่จะสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ จำเป็นต้องผ่านการพัฒนาทางสังคมบางอย่าง จำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ในลักษณะดังกล่าวในสังคมซึ่งบุคคลสามารถเอาชนะความแปลกแยกจากงานของเขาผู้คนรอบ ๆ และธรรมชาติสร้างเงื่อนไขที่บุคคลสามารถค้นพบตัวเองและนำบังเหียนไปอยู่ในมือของเขาเอง ความสามัคคีกับโลก ท้ายที่สุดแล้ว สังคมคอมมิวนิสต์เป็นสังคมที่มีสติสัมปชัญญะ ซึ่งทุกคนเชื่อมโยงกับครอบครัวเดียวกัน และทุกคนรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของคนอื่นๆ สิ่งนี้ต้องการให้บุคคลเข้าใจธรรมชาติของเขาอย่างถ่องแท้และเป้าหมายที่สังคมจะต้องมา

ลัทธิคอมมิวนิสต์ไม่สามารถปกปิดความเห็นแก่ตัวได้! ขั้นแรก คุณต้องเตรียมผู้คน ให้การศึกษาแก่พวกเขาด้วยจิตวิญญาณของการบูรณาการและการเชื่อมต่อโครงข่าย สิ่งนี้ไม่ได้ทำในสหภาพโซเวียตหรือในประเทศอื่น ๆ ที่พวกเขาพยายามปลดปล่อยชนชั้นแรงงานและตระหนักถึงความเสมอภาคและภราดรภาพ

Baal HaSulam ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสังคมคอมมิวนิสต์สามารถสร้างขึ้นได้ในประเทศที่ผู้คนกำจัดความเห็นแก่ตัวอย่างสมบูรณ์เท่านั้น นั่นคือการก้าวไปสู่ขั้นแรกทางจิตวิญญาณขั้นต่ำ ตามที่ระบุไว้ในหนังสือ "The Last Generation" บุคคลในกรณีนี้ต้องทำงานเพื่อประทานและรับความสุขจากสิ่งที่เขาให้และไม่ได้รับ

ก่อนอื่นคุณต้องเปลี่ยนบุคคล แต่นี่ไม่เกี่ยวกับการใช้ความรุนแรง การศึกษาแบบบูรณาการพูดถึงความเห็นแก่ตัวที่อ่อนลง เพื่อให้เราเริ่มเข้าใจว่าเราอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สมบูรณ์ และนี่คือกฎแห่งธรรมชาติซึ่งคุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้

การเปลี่ยนแปลงภายในของบุคคลและมุมมองของเขาที่มีต่อโลกเป็นสิ่งที่จำเป็น ซึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาอันสั้นไม่ว่าจะด้วยกำลังหรือการโน้มน้าวใจ - จำเป็นต้องมีกระบวนการศึกษาที่ยาวนาน

สาเหตุของความล้มเหลวในการแปลแนวคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ไปสู่การปฏิบัติก็คือทฤษฎีนั้นแตกต่างจากการปฏิบัติ! ไม่มีใครสามารถเปลี่ยนลักษณะเห็นแก่ตัวของบุคคลให้เป็นคนเห็นแก่ผู้อื่นได้ มนุษยชาติทั้งหมด "สะดุด" กับสิ่งนี้

อย่างไรก็ตาม วิกฤตการณ์เชิงระบบจะเปิดเผยต่อมนุษยชาติว่าทุกคนมีความเชื่อมโยงถึงกัน พวกเขาจะเห็นว่าการอยู่ในระบบปิดด้วยความเห็นแก่ตัวของเรามันช่างน่ากลัวเหลือเกิน! ท้ายที่สุด เมื่อเราเคลื่อนไปสู่สังคมปิดโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งทุกคนบนโลกรู้สึกเหมือนพวกเขาอยู่ในครอบครัวเดียวกัน แต่ในสังคมที่เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างสันติ เราพยายามทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างตัวเราเองโดยธรรมชาติ

เงื่อนไขเหล่านี้เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสงคราม ความขัดแย้ง และการก่อการร้ายมนุษยชาติทำทุกอย่างที่ต้องการเพื่อหลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงที่หลักการเห็นแก่ตัวไม่สามารถทนได้

ถ้าเราเห็นว่าธรรมชาติยังนำเราไปสู่สิ่งนี้อยู่ล่ะ? ผู้คนหย่าร้าง ห่างกัน เสพยาและยากล่อมประสาท เพียงเพราะพวกเขาสัญชาตญาณไม่ต้องการที่จะเชื่อมต่อถึงกันอย่างเหมาะสม

มนุษยชาติทำโดยไม่รู้ตัวแม้ว่าจะมีการบังคับสร้างสายสัมพันธ์ทั่วไป แต่ไม่มีทางออก เรายังคงเข้าใกล้กันมากขึ้น เพราะธรรมชาติผลักดันเราให้เข้าสู่สภาวะพึ่งพาอาศัยกันโดยสมบูรณ์ นี่เป็นกฎแห่งการพัฒนาที่ไม่สามารถต้านทานได้ - มันสูงกว่าเรา

ในหนังสือ "ยุคสุดท้าย" Baal HaSulam เขียนว่า ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มนุษยชาติจะมาถึงสังคมคอมมิวนิสต์ นี่คือสังคมที่บุคคลไม่ได้อยู่เพื่อหารายได้ เขาถูกเลี้ยงดูมาเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องพรากจากสังคมไปมากเกินความจำเป็น เขาไม่ดูแลตัวเองเพราะสิ่งแวดล้อมดูแลเขาทั้งหมด

งานของเขาก่อนอื่นคือความปรารถนาที่จะเชื่อมต่อกับทุกคนอย่างเหมาะสมและผลิตเฉพาะสินค้าที่จำเป็นสำหรับสังคมเพื่อจัดหาความต้องการขั้นพื้นฐานของบุคคล

ทั้งหมดนี้แก้ไขได้ด้วยการอบรมเลี้ยงดู ซึ่งควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงในสังคม ไม่ใช่ก่อนหน้านี้และไม่ใช่ในภายหลัง แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคน ๆ หนึ่งมีความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ เมื่อเขาไม่รู้สึกแตกต่างระหว่างตัวเองกับคนอื่น เขาเชื่อมโยงกับพวกเขามากจนสำหรับเขา "ฉัน" และ "เรา" รวมกันอย่างสมบูรณ์ ความเห็นแก่ตัวที่แยกเราหายไป และทุกคนเริ่มรู้สึกว่าทุกคนเป็นตัวของตัวเอง

การดำเนินการตามระเบียบวิธีเชิงบูรณาการช่วยให้สังคมก้าวขึ้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้นได้ โดยจะเห็นได้ชัดเจนว่าจำเป็นต้องให้ความรู้ตัวเองใหม่ ทำอย่างไร และเราต้องทำอย่างไร เธอระบุอย่างชัดเจนว่าคุณสามารถเข้าถึงเส้นทางใดได้โดยทำงานด้วยตนเองอย่างถูกต้อง

1. ทุนนิยมมีอนาคตหรือไม่? นั่ง. บทความโดย I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun / ต่อ. จากอังกฤษ เอ็ด ก. เดอร์ลูกยาน. - M.: สำนักพิมพ์ของ Gaidar Institute, 2015
2. Laitman M. การฟื้นฟูจิตวิญญาณ สำนักพิมพ์คับบาลาห์. ข้อมูล, 2008.
3. Laitman M., Khachaturyan V., มุมมองของศตวรรษที่ XXI: การกำเนิดของโลกที่สมบูรณ์ M.: LENAND, 2013.
4. K. มาร์ค, เมืองหลวง. วิจารณ์เศรษฐกิจการเมือง. // Marks K., Engels F. Works. เล่มที่ 23 มอสโก 1960.
5. K. Marx บทวิจารณ์โครงการ Gotha // Marks K., Engels F. Works. เล่มที่ 19 มอสโก 1960.
6. K. Marx, ต้นฉบับเศรษฐกิจและปรัชญาปี 1844. // Marks K., Engels F. Works. เล่มที่ 42 มอสโก 1960.
7. Rostov V. เหตุใดสหภาพโซเวียตจึงล่มสลาย?
8. Slavskaya M. 10 สาเหตุหลักของการล่มสลายของสหภาพโซเวียต
9. แนวคิดของมนุษย์ของ Fromm E. Marxova
10. Khazin M. ความทรงจำแห่งอนาคต แนวคิดของเศรษฐกิจสมัยใหม่ ริโพล-คลาสสิก, 2019.