ประวัติการเข้าสุหนัต

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

การผ่าตัดเอาหนังหุ้มปลายลึงค์ออกเป็นหนึ่งในวิธีที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: ในหมู่ประชาชนบางคนขั้นตอนนี้ถือเป็น "เครื่องบรรณาการแด่เทพที่โหดร้ายและชั่วร้ายที่ต้องการเสียสละส่วนหนึ่งเพื่อช่วยทั้งเด็กเข้าสุหนัตเด็ก เพื่อช่วยชีวิตเขา" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิจัยเชื่อว่าการเข้าสุหนัตในเวลานั้นเป็นทางเลือกที่ประสบความสำเร็จแทนพิธีกรรมนอกรีตที่โหดร้ายของการเสียสละของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น พิธีกรรมนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ของเด็กชายและให้สิทธิ์ในการแต่งงานแก่พวกเขา เป็นลักษณะเฉพาะที่คำนามภาษาฮีบรู "khatan" (เจ้าบ่าว) สอดคล้องกับภาษาอาหรับ "hitan" (ขลิบ) และขั้นตอนส่วนใหญ่ดำเนินการโดยชายหนุ่มอายุ 14 - 17 ปีซึ่งเข้าสู่ช่วงวัยแรกรุ่น นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าการขลิบเริ่มมีขึ้นโดยชาวตะวันออกกลางตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช นอกจากนี้ พิธีเข้าสุหนัตยังถูกใช้โดยชาวฟินีเซียน นักบวชชาวอียิปต์ และชาวคานาอัน (ชาวอัมโมน ชาวเอโดม และชาวโมอับ)

การเข้าสุหนัตในพระคัมภีร์

ในหนังสือพระคัมภีร์ การเข้าสุหนัตมีความสำคัญทางศาสนาโดยเฉพาะ เป็นบัญญัติหนึ่งในไม่กี่ข้อในเพนทาทุก และตามพระคัมภีร์ อับราฮัมบรรพบุรุษของอับราฮัมเข้าสุหนัตเมื่ออายุ 99 ปี ตามเวอร์ชันดั้งเดิม อับราฮัมดำเนินการด้วยตนเองด้วยความช่วยเหลือจากผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ และเพื่อให้สอดคล้องกับการตีความที่ทันสมัยกว่านั้น อับราฮัมจึงได้รับการผ่าตัดโดยเชม บุตรชายของโนอาห์ จนถึงวันนี้ อิชมาเอล ลูกชายของเขา (อิชมาเอล) ซึ่งตามพระคัมภีร์กล่าวว่าชาวอาหรับมีอายุ 13 ปี อิสอัคเกิดภายหลังซึ่งชาวยิวสืบเชื้อสายมาจากเขา เข้าสุหนัตในวันที่แปดของชีวิต ข้อกำหนดเหล่านี้ (วันที่ 8 และ 13 ปี) มีอยู่ในศาสนายิวและศาสนาอิสลามจนถึงทุกวันนี้

ชาวยิวเข้าสุหนัต

ตามประเพณีของชาวยิว การเข้าสุหนัต (brit mila - ฮีบรู) เป็นสัญลักษณ์ของสัญญาระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอล

อย่างไรก็ตามการขลิบเด็กชาวยิวไม่เหมือนคนโบราณอื่น ๆ ในช่วงวัยแรกรุ่น แต่ในวันที่แปดหลังคลอด นอกจากนี้ กระบวนการนี้เป็นข้อบังคับสำหรับประชาชนทั้งหมด และดำเนินการทั้งในครอบครัวของชนชั้นสูงและในครอบครัวของทาส การเข้าสุหนัตคือการเตือนชาวยิวถึงคำสัญญาที่ทำไว้ในพันธสัญญาของพระเจ้า (เกี่ยวกับลูกหลาน กรรมสิทธิ์ในที่ดิน) และความรับผิดชอบที่พันธสัญญานี้วางไว้กับอิสราเอล

อย่างไรก็ตาม การกำจัดหนังหุ้มปลายลึงค์ก็ดำเนินการด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัยเช่นกัน ซึ่ง Philo of Alexandria เสนอให้ การผ่าตัดได้ดำเนินการดังนี้: หนังหุ้มปลายลึงค์ถูกเอาออกอย่างสมบูรณ์และเปิดหัวขององคชาต ใช้ผ้าพันแผลกดที่องคชาตเพื่อหยุดเลือดไหล และตามเนื้อผ้าทารกแรกเกิดจะได้รับชื่อทันทีหลังจากขั้นตอนการขลิบ หากหนังหุ้มปลายลึงค์หรือบางส่วนของมันปิดร่องโคโรนาล (ร่องที่อยู่บนขอบของศีรษะและลำตัวขององคชาต) ชาวยิวดังกล่าวจะถือว่าไม่ได้เข้าสุหนัต ขั้นตอนการเข้าสุหนัตดำเนินการโดยผู้ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ - โมเฮล - ชายชาวยิวที่ต้องเข้าสุหนัตด้วย

การเข้าสุหนัตของอิสลาม

ในวัฒนธรรมอิสลาม นักศาสนศาสตร์บางคนกล่าวว่าการกำจัดหนังหุ้มปลายลึงค์นั้นใกล้เคียงกับการบังคับ (wajib) ตามที่คนอื่น ๆ พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) การเข้าสุหนัตไม่ได้กล่าวถึงในคัมภีร์กุรอ่าน แต่มีตำนานมากมาย รวมทั้งศาสดามูฮัมหมัด เป็นพยานถึงความจำเป็นของการขลิบเมื่อชายคนหนึ่งมาหาเขาและบอกว่าเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้ว ผู้เผยพระวจนะตอบว่า: “ปลดผมแห่งความไม่เชื่อและเข้าสุหนัต” (รวบรวมหะดีษโดยอะหมัดและอบูดาวูด)

การเข้าสุหนัตในครอบครัวที่นับถือศาสนาอิสลามดำเนินการกับเด็กก่อนจะเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ เมื่อเขากลายเป็นมุคัลลัฟ (ผู้ใหญ่) และจำเป็นต้องปฏิบัติหน้าที่ทั้งหมดที่ได้รับมอบหมายให้เขา

วันนี้การถอดหนังหุ้มปลายลึงค์เป็นประเพณีประจำชาติและระยะเวลาของพิธีนี้ในหมู่ตัวแทนจากหลายเชื้อชาติแตกต่างกันมาก ตัวอย่างเช่น ในครอบครัวตุรกี จะมีการขลิบในเด็กผู้ชายอายุ 8-13 ปี ในภาษาเปอร์เซีย - เมื่ออายุ 3-4 ขวบ ในครอบครัวอาหรับ - เมื่ออายุ 5-6 ปี

ยิ่งกว่านั้นในหมู่ชาวมุสลิมการแทรกแซงจะดำเนินการโดยไม่ต้องดมยาสลบแผ่นหนังหุ้มปลายลึงค์จะไม่ถูกเย็บเข้าด้วยกันและเลือดไหลไม่หยุด โดยปกติกระบวนการขลิบจะมาพร้อมกับวันหยุดที่เชิญสมาชิกในครอบครัวและญาติ แม้จะมีการปฏิบัติที่กว้างขวางและใช้เวลานาน แต่บางกรณีของการขลิบก็อาจทำให้เสียชีวิตได้เนื่องจากขั้นตอนในสภาพที่ไม่สะอาดและการมีเลือดออกในเด็กที่มีความผิดปกติของการแข็งตัวของเลือดและการติดเชื้อในเลือด

คริสเตียนเข้าสุหนัต

ในกรุงเยรูซาเล็มและชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรก การเข้าสุหนัตสำหรับผู้ชายทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น แต่ภายหลังพิธีกรรมนี้ได้ดำเนินการเฉพาะกับคนนอกศาสนาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งอัครสาวกเปาโลได้ประท้วงในเวลาต่อมา

เขาใช้แนวคิดเรื่องการเข้าสุหนัตเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพของบุคคลผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์ และเรียกขั้นตอนนี้ว่าการเข้าสุหนัตของพระคริสต์ ซึ่งประกอบด้วย "การขจัดร่างกายที่เป็นบาปของเนื้อหนัง" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การเอาหนังหุ้มปลายลึงค์ออก ตรงกันข้ามกับพิธีกรรมของชาวยิว ไม่ใช่ด้วยมีดในเนื้อหนัง แต่ในหัวใจและในจิตวิญญาณ ดังนั้นในความเห็นของเขา การขลิบจึงไม่มีความหมายและไม่จำเป็น

ดังนั้นในโลกสมัยใหม่ในศาสนาคริสต์ พิธีกรรมนี้จึงไม่ได้รับการฝึกฝน และขั้นตอนนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้ความเชื่อทางศาสนาแต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์คอปติกและเอธิโอเปียจนถึงทุกวันนี้ยึดถือพิธีกรรมของชาวคริสต์ในยุคแรกๆ บางอย่าง (เช่น การเฉลิมฉลองวันสะบาโตร่วมกับวันอาทิตย์) ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการกำจัดหนังหุ้มปลายลึงค์ซึ่งดำเนินการกับทารกก่อนรับบัพติศมา

ในซาร์รัสเซียชาวยิวของทารกแรกเกิดก็มาพร้อมกับการขลิบซึ่งจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในทะเบียนการเกิด มาตรา 302 แห่งประมวลกฎหมายอาญาห้ามไม่ให้บุคคลอื่นเข้าสุหนัตโดยรับบี และในขณะเดียวกัน ใครก็ตามที่เกิดมาเป็นชาวยิวถือเป็นชาวยิว แม้แต่ทารกที่ไม่ได้เข้าสุหนัต สถานะของชาวยิวหายไปเมื่อมีการเปลี่ยนศาสนาอย่างเป็นทางการเท่านั้น