อุดมการณ์ - วิวัฒนาการของคริสตจักร

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ส่วนของหนังสือ "ปีศาจแห่งอำนาจ" โดย Oleg Markeev, Alexander Maslennikov และ Mikhail Ilyin นี่คือการศึกษาทางวิทยาศาสตร์และศิลปะเกี่ยวกับปัญหาที่น่าตื่นเต้นที่สุดในยุคของเรา นั่นคือปัญหาของอำนาจ

อุดมการณ์ เราได้ตั้งชื่อสมาชิกของมนุษย์ที่เชี่ยวชาญในการใช้อำนาจทางอุดมการณ์ ในความหมายกว้าง ๆ - อำนาจเหนือจิตสำนึก

นักคิดเช่นพวก cryptocrats ได้สร้างกลุ่มเสาหินภายในมนุษย์ เชื่อมเข้าด้วยกันโดยชุมชนที่มีความสนใจ ความรู้ การฝึกอบรม และความพิเศษเฉพาะของตำแหน่งของพวกเขา อุดมการณ์มีลำดับชั้นของตนเอง มีชนชั้นสูงและ "คนทำงานหนัก" ของตัวเอง เป็นการง่ายที่จะมองเห็นความแตกต่างในสถานะทางสังคมและทรัพย์สินของนักอุดมคติ ที่อยู่อาศัยของหัวหน้าคริสตจักรไม่สามารถเทียบได้กับบ้านของนักบวช เลขาธิการอุดมการณ์ของคณะกรรมการกลาง กปปส. อยู่ได้ดีกว่าผู้ปลุกระดมองค์กรพรรคในโรงงาน นักวิทยาศาสตร์การเมืองเครมลินตั้งอยู่ตรงรางของอำนาจ ดังนั้นเขาจึงรู้สึกสบายใจกว่าบรรณาธิการใหญ่ของหนังสือพิมพ์เวียนใหญ่ประจำจังหวัดซึ่งทำหน้าที่ผู้ว่าราชการจังหวัด

แต่ไม่ว่าพวกนอกรีตภายนอกจะแตกต่างกันแค่ไหน พวกเขาก็เป็นทายาทของหมอผีเผ่ามาโดยตลอด “คนพูดพึมพำอย่างมืออาชีพที่ไร้ความหมาย” ตามที่เอ.เอ. ขนานนามพวกเขาอย่างเหมาะเจาะ ซิโนเวียฟ ความสามารถหลักของผู้มีอุดมการณ์คือความสามารถในการแสดงออกถึงความไร้ความหมายอย่างน่าเชื่อถือ

สำหรับยุคส่วนใหญ่ของรัฐ คริสตจักรเป็นทายาทโดยตรงของอำนาจทางอุดมการณ์ของหมอผีของมนุษย์เผ่า

มีต้นกำเนิดในส่วนลึกของชุมชนกลุ่ม คริสตจักรปัจจุบันยังคงสับสนในการระบุตัวเอง: เธอเป็นใคร - ชุมชนของผู้เชื่อหรือลำดับชั้นของพลังทางจิตวิญญาณ จากมุมมองของการวิจัยของเรา คริสตจักรเป็นวงจรอำนาจแบบปิด โดดเดี่ยว และเป็นอิสระ โดยทำหน้าที่ของการปกครองในอุดมคติของมนุษย์

คริสตจักรไม่ได้ซ่อนลำดับชั้น ปิรามิดระบบราชการ ในมวลมนุษยชาติ โดยที่หลักความเชื่อไม่ได้หมายความถึงการมีอยู่ของปิรามิดที่มองเห็นได้ มันดำรงอยู่อย่างไม่เป็นทางการ

คริสตจักรพยายามที่จะไม่โฆษณากิจกรรมทางเศรษฐกิจแม้ว่าผลลัพธ์จะชัดเจนและมองเห็นได้อย่างชัดเจนว่าผู้ได้รับพรออกัสตินเมื่อเข้าไปในอารามแล้วอุทาน: "บอกฉันว่าพระภิกษุผู้น่าสงสารที่นี่มีทองคำมากมายอยู่ที่ไหน!" ในแง่ของประสิทธิภาพของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและเศรษฐกิจ คริสตจักรประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับรัฐ

ใครๆ ก็เดาได้เพียงเกี่ยวกับอำนาจทางเศรษฐกิจที่แท้จริงของพระศาสนจักร ระดับของการบูรณาการเข้ากับระบบกิจกรรมด้านแรงงานของมนุษย์ เพราะมีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับคะแนนนี้ ซึ่งไม่เกี่ยวกับการผลิตและการขายวัตถุทางศาสนา พิธีกรรม และกระบวนการทางจิตบำบัด ในรูปแบบของการสารภาพผิดและการอภัยโทษ ไม่เกี่ยวกับรายได้จากการรับมรดกและการบริจาคทรัพย์สินและทรัพยากรทางการเงินของผู้ศรัทธา และเกี่ยวกับการดำเนินงานทางการเงินของศาสนจักรและการผลิตเชิงอุตสาหกรรม ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ควบคุมโดยสิ่งนี้

หน่วยพื้นฐานของการผลิตและกิจกรรมทางเศรษฐกิจในระบบศาสนจักรคืออาราม นับตั้งแต่ก่อตั้ง วัดเป็นชุมชนแรงงานของระบอบอุดมการณ์ที่เข้มข้นขึ้น นักมนุษยนิยมของรัฐในย่อส่วน ด้วยผู้ปกครองและผู้ใต้บังคับบัญชาที่กลายเป็นซอมบี้อย่างสมบูรณ์ ด้วยเศรษฐกิจของตัวเอง ระบบความรุนแรง กฎหมาย ศาล และเรือนจำของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน อารามอย่างเป็นทางการถือว่าเป็นสถานที่ปฏิบัติตามศีลในชีวิตประจำวันความสันโดษและความสำเร็จทางจิตวิญญาณอย่างเคร่งครัด

เนื่องจากเป็นสถานที่สันโดษ อารามจึงไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของศาสนจักร หมอผีใช้ความสันโดษการแยกตัวชั่วคราวเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปรับตัวทางจิตสรีรวิทยาและรับความรู้ใหม่ผ่านการสร้างความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกับสิ่งแวดล้อมเห็นได้ชัดว่าหมอผีซึ่งทำงานด้วยพลังจิตของเพื่อนร่วมเผ่าของเขาซึ่งมักจะเป็นเชิงลบ ต้องการสถานที่และเวลาในการชำระล้างและฟื้นฟูความแข็งแกร่งและความสามารถ เพื่อหลีกเลี่ยงการแทรกแซงโดยไม่ได้ตั้งใจและจำกัดการเข้าถึงที่ไม่ได้ใช้งาน หมอผีจึงกำหนดข้อห้ามใน "สถานที่แห่งอำนาจ" ของพวกเขา

ปัจจุบันได้มีการกำหนดแล้วว่า "สถานที่แห่งอำนาจ" ของคนป่าเถื่อนเป็นจุดปล่อยพลังงาน geoactive และความผิดปกติต่างๆ ถูกบันทึกไว้ในสถานที่เหล่านี้ อาคารทางศาสนาเกือบทั้งหมดของศาสนจักรตั้งอยู่ที่จุดที่มีกิจกรรมทางภูมิศาสตร์ผิดปกติ

จากรุ่นก่อน คริสตจักรได้สืบทอดวิธีการหลักของอิทธิพลทางจิตวิทยาและการควบคุม: จังหวะ พิธีกรรม และ "การพึมพำไร้สาระ" เป็นวิธีปิดกั้นสติและเข้าถึงจิตใต้สำนึกโดยตรง วิธีการควบคุมทางจิตสรีรวิทยารวมถึงการอดอาหารและการควบคุมชีวิตทางเพศของผู้เชื่ออย่างเข้มงวด

การเป็นดังที่มาร์กซ์โต้แย้ง เป็นตัวกำหนดจิตสำนึก ถูกควบคุมอย่างเข้มงวด เป็นพิธีกรรม ควบคุมอุดมการณ์โดยสมบูรณ์โดยพระศาสนจักร ไม่รวม "การหันของสมอง" ในทางปฏิบัติ การพัฒนาจิตสำนึกประเภทต่างๆ และโลกทัศน์ของอาสาสมัคร การกำหนดจังหวะของกิจกรรมทางจิตฟิสิกส์ผ่านพิธีกรรมของโบสถ์ทำให้ฝูงแกะอยู่ในสภาพจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป ซึ่งถูกรวมเข้าด้วยกันในชีวิตประจำวัน กิจกรรมทางจิตทั้งหมดของผู้เชื่อ ตั้งแต่ปรัชญาเก็งกำไรไปจนถึงการทำความเข้าใจประสบการณ์เชิงปฏิบัติ ผ่านปริซึมของหลักคำสอนทางศาสนา ในทุกสิ่ง เราควรมองหา "การจัดเตรียมของพระเจ้า" และในทุกสิ่ง เราควรสงสัยว่ามีการเบี่ยงเบนไปจากสิ่งนี้

ภาระหน้าที่ในการไปโบสถ์เป็นแนวทางที่ดีในการระบุ "บุคคลภายนอก" ท่ามกลางฝูงแกะ แต่ฝูงแกะเองในระดับของสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองได้ติดตาม "คนแปลกหน้า" ที่เป็นไปได้ในสภาพแวดล้อมของมันและในความโกรธอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อนบ้านรายงานเพื่อนบ้าน โดยวิธีการที่รู้ดีว่าอะไรกำลังรอผู้ต้องสงสัยนอกรีตในดันเจี้ยนของโบสถ์ แม้แต่ในตัวเขาเอง ผู้ถูกทดลองกำลังมองหา "คนแปลกหน้า" และกำจัดเขาด้วยขั้นตอนการสารภาพผิดและการกลับใจ

ความเครียดทางจิตสรีรวิทยาคงที่จำเป็นต้องได้รับการปลดปล่อย ห่างไกลจากความสมัครใจ แต่ภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ต่างๆ คริสตจักรได้อนุญาตให้คนนอกศาสนาที่เห็นได้ชัดในแหล่งกำเนิดและในความเป็นจริงงานรื่นเริง "สัปดาห์แห่งความบ้าคลั่ง" ชโรเวไทด์ คริสต์มาส และวันหยุดตามฤดูกาลอื่นๆ มากมาย

ยิ่งไปกว่านั้น จำเป็นต้องประนีประนอมกับลัทธินอกรีตแม้ในประเด็นพื้นฐานของพิธีกรรม ดังนั้น นิกายโรมันคาทอลิกในลาตินอเมริกาจึงจุดไฟแห่ง "นวัตกรรม" ดังกล่าว ซึ่งสันตะสำนักต้องปิดตาต่อความจริงที่ว่ารูปปั้นของมาดอนน่าที่ตั้งครรภ์ นักบุญที่มีซิการ์และซังข้าวโพดอยู่ในมือปรากฏในโบสถ์ และพฤติกรรมของ ฝูงแกะในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้าชวนให้นึกถึงการเฝ้าระแวดระวังนอกรีตที่ Castaneda บรรยายไว้

การควบคุมทางอุดมการณ์โดยรวมของศาสนจักรเพิ่มระดับการควบคุมของมนุษย์ แต่ไม่เคยช่วยลดการปล้นสะดมและการต่อต้านความมีเหตุผลของผู้ปกครองไม่ได้

สงครามศาสนาต่อเนื่องกันที่ปะทุขึ้นตลอดยุคของรัฐมีคำอธิบาย "ทางโลก" อย่างสมบูรณ์ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่การโต้เถียงเชิงปรัชญาที่ร้อนแรงก่อนการใช้อาวุธเป็นข้อโต้แย้ง นี่คือการต่อสู้ของผู้ปกครองเพื่อเป็นสถานที่ในกลุ่มนักล่า สามสาขาของอำนาจตัดสินใจกันเองคำถาม - ใครควรเป็นหัวหน้าของ Triad of Power พวกหัวรุนแรงพยายามแย่งชิงอำนาจทางโลก ผู้ปกครองฆราวาสพยายามที่จะปราบปรามอำนาจของผู้มีอุดมการณ์ สมาคมลับที่ได้รับอำนาจรัฐเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับเทมพลาร์ได้อ้างว่าเป็นทั้งคริสตจักรและกลไกการบริหารของรัฐ

เป็นเวลากว่ายี่สิบศตวรรษในฝูงแกะผู้มีอำนาจ มีสงครามเพื่อครอบงำมนุษย์และยังไม่สิ้นสุดจนถึงขณะนี้

นี่คือจุดที่ทั้งสามองค์ประกอบของ Triad of Power พบความเข้าใจร่วมกันอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นจึงอยู่ในการกำจัดเศษของระบบแคลนด้วยไฟ ดาบ และไม้กางเขนรัฐในฐานะฝ่ายบริหารและฝ่ายนิติบัญญัติ ห้ามความสัมพันธ์ในชุมชนแบบดั้งเดิมทุกรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับการบริจาค การรับมรดก และการโอนทรัพย์สินและทรัพย์สิน และแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ของตนเองที่เขียนขึ้นเพื่อสาธารณประโยชน์

ศาสนจักรทำสงครามจิตวิทยาอย่างมีจุดมุ่งหมายกับผู้ถือจิตสำนึกของส่วนรวม โดยใช้อำนาจทางอุดมการณ์และเครื่องมือในการค้นหาและความรุนแรงของศาสนจักรเอง ลัทธิของเทพเจ้าบรรพบุรุษได้รับการประกาศให้เป็นนอกรีตของลัทธินอกรีต ภายใต้การคุกคามของการทำลายล้างทั้งหมด ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นลูกหรือหลานของเทพเจ้าแห่งเผ่าของตนต้องยอมรับว่าตนเองเป็น "ทาสของพระเจ้า" แต่จากการเชื่อฟังแบบสลาฟถึงพระเจ้าสูงสุด ซึ่งคริสตจักรของรัฐสั่งให้นมัสการ มีเพียงขั้นตอนเดียวที่มีเหตุผลในการเชื่อฟังผู้ว่าการของพระองค์บนโลก ท้ายที่สุด ตามหลักคำสอนข้อหนึ่งของพระศาสนจักร ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า ซึ่งรวมถึงอำนาจด้วย

ดูเหมือนว่า “คนนอกศาสนา” รู้สึกเช่นนั้นในอุทรของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาต่อต้านการกลับใจใหม่เป็น “ความเชื่อใหม่” อย่างสิ้นหวัง ไม่มีใครนับจำนวนคนที่ถูกเผาทั้งเป็น ถูกทรมานจนตาย หรือเพียงแค่ถูกฆ่าตายในกระบวนการล้างสมอง

ไม่ว่าอุดมการณ์ใน Cassocks จะเขียนเกี่ยวกับความสง่างามที่สืบเนื่องมาจากการจัดตั้งอำนาจของคริสตจักร พวกเขาไม่สามารถปฏิเสธความจริงที่ว่าทุกแห่งที่ศาสนาประจำชาติก่อตั้งขึ้นโดยใช้กำลัง การตัดสินใจยอมรับ "ความเชื่อใหม่" ทุกที่และทุกเวลาเป็นความคิดริเริ่มของกลุ่มผู้ปกครอง อันที่จริง อำนาจบริหารรัฐได้ตัดสินใจที่จะสร้างระบบใหม่ที่มีการควบคุมอย่างสมบูรณ์ของอุดมการณ์สำหรับรูปแบบสถานะที่สร้างขึ้นของมนุษย์

ชาร์ลมาญให้บัพติศมาแก่ชนเผ่าดั้งเดิม แฟรงก์ และสลาฟของยุโรปด้วยไฟและดาบ เจ้าชายรัสเซียวลาดิเมียร์ก่อนโยนเทพเจ้านอกรีตลงใน Dnieper จากนั้นดาบของนักรบก็ขับอาสาสมัครลงไปในน้ำ จัดพิธีบังคับบัพติศมาโดยเริ่มแรกเหยียบย่ำพิธีกรรมแห่งศรัทธาที่เขายืนยัน และแล้วงานเผยแผ่ศาสนาที่ดีได้แสดงออกมาอย่างครบถ้วนแล้วในหน้ากากที่โหดร้าย นองเลือด และต่อต้านเหตุผลในลาตินอเมริกา

เราได้ยกศาสนาคริสต์เป็นตัวอย่าง แต่อิสลาม ฮินดู พุทธ ขงจื๊อ ศาสนาชินโตในยุครัฐได้เขียนประวัติศาสตร์ของพวกเขาด้วยเลือดมากกว่าหนึ่งหน้า ในเรื่องของความศรัทธา อำนาจทางอุดมคติไม่เคยกระทำการใดๆ ขับเคลื่อนโดยความปรารถนาที่จะถ่ายทอดไปยังเรื่องของความจริงอันสูงส่งบางอย่าง ระบอบประชาธิปไตยกระทำการเฉพาะเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง กระตุ้นโดยการแข่งขันกับหน่วยงานอื่นๆ ของรัฐบาล

ผู้ใต้บังคับบัญชาซึ่งถูกบดขยี้ด้วยอำนาจรวมของ cryptocracy, ideocracy และ bureaucracy ได้พยายามประท้วงเป็นครั้งคราว ตั้งแต่การยึดมั่นอย่างลับๆ ไปจนถึงความเชื่อของบรรพบุรุษ (ในภาษาของคริสตจักร - ความนอกรีต) ไปจนถึงการก่อกบฏและการจลาจลแบบเปิด ทางการตอบโต้อย่างเลือกสรรต่อการปะทุของการไม่เชื่อฟัง หากการจลาจลเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ: ความหิวโหย เกลือ และการจลาจลอื่นๆ ก็ถูกระงับด้วยมาตรการลงโทษ แต่ถ้าการจลาจลมีนัยยะทางศาสนา Triad of Power ได้จัด "สงครามในพระคัมภีร์ไบเบิล" ซึ่งทำลายทุกคนอย่างสมบูรณ์

ตัวอย่างของลักษณะทางสปีชีส์ของผู้มีอำนาจ: การปล้นสะดม ความเห็นแก่ตัว การต่อต้านสติปัญญา และความไร้มนุษยธรรม พบได้มากมายในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร อันที่จริง ประวัติของศาสนจักรประกอบด้วยพวกเขาเท่านั้น ศาสนจักรใช้ข้อยกเว้นบางประการสำหรับกฎทั่วไปเพื่อจุดประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ เหล่านีโอแอนโธรพผู้สูงศักดิ์และผู้เชื่อฟังผู้เชื่อฟังซึ่งตกสู่ลัทธิอุดมการณ์ได้รับการประกาศเป็นนักบุญและประกาศเป็นนักบุญ ตามกฎแล้วหลังความตายมักจะเจ็บปวด

นักอุดมคตินิยมมืออาชีพส่วนใหญ่ฉวยประโยชน์จากตำแหน่งทางสังคมที่โดดเด่นของพวกเขาอย่างไร้ยางอาย ลำดับชั้นสูงสุดของศาสนจักรได้รับผลกระทบจากโรคที่มีลักษณะเฉพาะของอำนาจ ในที่นี้ เราสังเกตว่า อุดมการณ์มีแนวโน้มอำนาจเดียวกันในการทำให้เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์และโดดเดี่ยวในตัวเองการเข้าถึงระบบอุดมการณ์นั้นเข้มงวด และมีเพียงผู้ขนส่งที่มีความสามารถที่เด่นชัดเพื่อความเด็ดขาดและข้อเสนอแนะเท่านั้นที่จะก้าวขึ้นบันไดแบบมีลำดับชั้น

การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมและความต้องการความก้าวหน้าทางเทคนิคทำให้บทบาทของพระศาสนจักรเป็นโมฆะตามลัทธิทางศาสนา ในหลาย ๆ ด้าน เรื่องนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าศาสนจักรอ่อนแอและเสื่อมเสียชื่อเสียงในการต่อสู้เพื่อผูกขาดอำนาจ ตัวอย่างเช่น ในประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตก วิกฤตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่สิบห้า ยุคนี้เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีการประกาศว่าวิญญาณแห่งเสรีภาพในยุคแรกเริ่มซึ่งถูกบดขยี้โดยศาสนจักร กำลัง "เกิดใหม่" เป็นการง่ายที่จะเห็นการประท้วงต่อต้านอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ริเริ่มและสนับสนุนโดยหน่วยงานทางโลก อุดมการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเกือบทั้งหมดได้รับการสนับสนุนจากผู้อุปถัมภ์ศิลปะจากบรรดาขุนนางผู้มั่งคั่งและผู้ดี

ยุคแห่งการตรัสรู้หยิบกระบองของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านนักบวช และในเรื่องนี้ นักวิจัยที่เป็นกลางสามารถระบุกลุ่มอำนาจที่สนใจได้อย่างง่ายดาย: ชนชั้นนายทุนที่เกิดขึ้นใหม่และส่วนหนึ่งของขุนนางที่เสียหายจากมัน หากผู้ใต้บังคับบัญชามีส่วนร่วมในการต่อต้านการบวชของการตรัสรู้แล้วในบทบาทปกติของพวกเขา - อาหารสัตว์ปืนใหญ่และฝูงชนที่ตื่นเต้น การตรัสรู้ของจิตใจและการปลดปล่อยของพระวิญญาณสิ้นสุดลงในสายธารแห่งเลือดที่ชะล้างอำนาจราชาธิปไตยและแทนที่ด้วยพลังแห่งทุน

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า เมื่อขับไล่ลัทธิความเชื่อทางศาสนาออกไป จึงมีการสร้าง "เจ้าแห่งความคิด" และ "วิศวกรแห่งจิตวิญญาณมนุษย์" ใหม่เข้ามาแทนที่ "คำพึมพำไร้สาระ" ที่ไร้หลักการ โลภ และหลงตัวเอง เช่นเดียวกับพวกอุดมการณ์ในแคสซ็อค ลัทธิใหม่ตามวอลแตร์สามารถร้องอุทานว่า "หากพระเจ้าไม่มีอยู่จริง พระองค์ควรได้รับการประดิษฐ์ขึ้น" และพวกเขาประดิษฐ์มันขึ้นมา หรือเปิดเผยให้โลกรู้ว่าผู้ที่พวกเขาแอบบูชา - ปีศาจแห่งอำนาจ ในอุดมการณ์ ความคลั่งไคล้ ความเห็นแก่ตัว และลัทธิแสวงหากำไรได้รับชัยชนะ

เมื่อถูกผลักออกจากรางอำนาจและจากธรรมาสน์สาธารณะ พวกอุดมการณ์ของ "โรงเรียนเก่า" เริ่มประณามนักบวชของลัทธิใหม่สำหรับการดูหมิ่นประเพณีดั้งเดิมบางอย่าง คะแนนนี้มีวรรณกรรมมากมาย การศึกษางานของนักอนุรักษนิยมควรจำไว้ว่าภายใต้ความไร้ความหมายอันลี้ลับ สัญชาตญาณที่คลุมเครือ และนิยายที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับประเพณี มีเพียงความสัมพันธ์แบบชนเผ่าเท่านั้นที่ซ่อนไว้

ในบทที่เกี่ยวข้อง เรากล่าวว่าความสมดุลของภายในและภายนอกถูกพบและรักษาไว้อย่างเหนียวแน่นในมนุษยชาติของชนเผ่า แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนักอนุรักษนิยมอยู่ในจิตใต้สำนึกสำหรับการสูญเสียความสามัคคีของมนุษย์กับตัวเอง ความสัมพันธ์ในชุมชน และความสัมพันธ์กับธรรมชาติ

ในศตวรรษที่ 20 กระบวนการขับไล่หลักคำสอนทางศาสนาออกจากอุดมคติได้เสร็จสิ้นลงในที่สุด สถานที่สักการะของพระเจ้าถูกลัทธิแห่งความก้าวหน้าแย่งชิงไป วรรณกรรมทางศาสนาจำนวนมากมายเข้ามาแทนที่สิ่งตีพิมพ์เชิงวิทยาศาสตร์เทียมจำนวนหลายเมกะตัน สถาบันนิกายออร์โธดอกซ์มอบตำแหน่งให้กับสถาบันสื่อมวลชน คริสตจักรใหม่เริ่ม "ทำงานโดยมีสติสัมปชัญญะของอาสาสมัคร" โดยมุ่งตรงไปที่ลัทธินอกรีต ความเห็นแก่ตัว และการใช้เงินฟุ่มเฟือย

"Church of the Mass Media" ไม่มีวิธีการหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในคลังแสง - "ชีวิตหลังความตาย" ชีวิตมนุษย์ที่สูญเสียความกลัวและความหวังที่จะเกิดใหม่ได้หมดสิ้นไปอย่างสิ้นหวัง ระบอบประชาธิปไตยได้เรียกร้องอย่างเปิดเผยให้มีชีวิตอยู่ในหนึ่งวัน ให้อยู่ในที่นี่และเดี๋ยวนี้ ให้มีเดี๋ยวนี้ ตราบที่ยังมีกำลังและโอกาส ลัทธิแห่งชีวิตนิรันดร์หลีกทางให้กับลัทธิของเยาวชนนิรันดร์ลัทธิความพร้อมสำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ทางวิญญาณ - ลัทธิการสร้างถาวร, โพสต์ - sybarism ชีวิตกลายเป็นงานรื่นเริงที่ไม่สิ้นสุด เป็น "สัปดาห์แห่งความบ้าคลั่ง" ที่ไม่มีวันสิ้นสุด

มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่น่าแปลกใจ - หลังจากสูญเสียความลึกทั้งหมดที่มีอยู่ในคำสอนทางศาสนา "คริสตจักรของสื่อมวลชน" เป็นประจำและค่อนข้างประสบความสำเร็จในการปฏิบัติหน้าที่ใน Triad of Power - อธิบายให้ผู้ใต้บังคับบัญชาฟังว่าอำนาจถูกต้อง สื่อมวลชนทำงานกับจิตใจของอาสาสมัครไม่น้อยไปกว่าหมอผีและนักเทศน์ของชนเผ่าลำดับชั้นของระบอบประชาธิปไตยใหม่มักจะได้รับและใช้ส่วนแบ่งของอำนาจอย่างเต็มใจ

Oleg Markeev, Alexander Maslennikov, Mikhail Ilyin "ปีศาจแห่งอำนาจ", ชิ้นส่วน