นักบวชแชปลินเกี่ยวกับประโยชน์ของการเป็นทาสสำหรับคริสเตียน

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ปัญหาหลักของนิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่และที่จริงแล้ว รัสเซีย (เพราะรัสเซียไม่มีอยู่จริงหากปราศจากออร์โธดอกซ์) คือเราลืมไปว่าการเป็นทาสเป็นอย่างไร ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งการเป็นทาสที่มีสติและสมัครใจ จิตวิทยาของทาสไม่ใช่ข้อความย่อยที่ซ่อนอยู่ แต่เป็นบรรทัดฐานของโลกทัศน์สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์

สังคมสมัยใหม่ทั้งหมดบูชารูปเคารพแห่งสิทธิและเสรีภาพทางสังคม และมีเพียงคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่ยืนกรานว่ามนุษย์เป็นผู้รับใช้ที่ไร้อำนาจของพระเจ้า ดังนั้นคนที่ "คิดอย่างอิสระ" สมัยใหม่จึงรู้สึกไม่สบายใจในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งทุกอย่างตื้นตันด้วยความเก่าแก่ของการเป็นทาส ความไม่ลงรอยกันสำหรับหูของเขาคือการอุทธรณ์ไปยังลำดับชั้น "Holy Vladyka", "Your Eminence", "Your Holyness", "ทำสิ่งเหล่านี้ เผด็จการ"(หลายปีถึงพระสังฆราช) และยิ่งกว่านั้นการเรียกร้องอย่างต่อเนื่องของคริสเตียนเองในคำอธิษฐาน" ผู้รับใช้ของพระเจ้า " พระกิตติคุณเปิดเผยแก่เราถึงสิ่งที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดเรื่อง "การเป็นทาสของพระเจ้า" ทาสไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง เขาดำรงอยู่โดยความเมตตาของเจ้านายของเขาเท่านั้น ผู้ซึ่ง "นับ" กับเขาแล้วพบว่าเขาเป็นทาสที่ดี ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์และสมควรได้รับความเมตตาที่มากขึ้นจากเจ้านายของเขา หรือเจ้าเล่ห์และเกียจคร้านสมควรได้รับการฝึกฝนอย่างเข้มงวด ความเป็นทาสของพระเจ้ากีดกันคริสเตียนแม้กระทั่งความรักต่อผู้ที่ใกล้ชิดที่สุด - สามี ภรรยา พ่อแม่ ลูก พวกเขาไม่ใช่ของเรา - พวกเขายังเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าของเรา และอาจารย์ของเราเรียกร้องให้ผูกติดอยู่กับพระองค์เท่านั้นและพร้อมเมื่อใดก็ได้โดยไม่เสียใจที่จะถูกแยกจากคนที่รักที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตด้วยซึ่งไม่ใช่ของทาส แต่เป็นของพระเจ้าทั้งหมด

และที่นี่คำยืนยันสมัยใหม่ที่น่าภาคภูมิใจไม่สามารถช่วยได้: "ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงไม่มีใครเป็นทาส" เพราะตามธรรมเนียมคริสเตียน ผู้รับใช้ของพระเจ้า หมายถึง ทาสของซาร์ ทาสของรัฐ (จากคำว่า Sovereign) ทาสของผู้พิพากษา ทาสของเจ้านาย ทาสของข้าราชการ ทาสของ ตำรวจ. อัครสาวกสูงสุดเปโตรสั่งสอนคริสเตียนในลักษณะนี้ “ดังนั้น จงยอมจำนนต่อการปกครองของมนุษย์ทุกคน เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ว่ากษัตริย์ จะเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด หรือผู้ปกครอง ตามที่ส่งมาจากเขาเพื่อลงโทษอาชญากรและให้กำลังใจผู้ที่กระทำผิด ดี … เหมือนผู้รับใช้ของพระเจ้า"และเพิ่มเติมในข้อความ:" ทาส เชื่อฟังด้วยความกลัว ขุนนาง, ไม่เพียงแค่ ดี และอ่อนโยนแต่ยัง ดื้อรั้น.เพื่อที่พระเจ้าพอพระทัย ถ้าใครก็ตามเพื่อเห็นแก่มโนธรรมของพระเจ้าทนทุกข์ทรมานอย่างไม่ยุติธรรม "(1 ปต. 2, 13-21) เขาถูกสะท้อนโดยอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์:" ให้ทุกจิตวิญญาณยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจที่สูงขึ้นเพราะมี ไม่มีอำนาจไม่ได้มาจากพระเจ้า อำนาจที่มีอยู่จากพระเจ้าได้รับการจัดตั้งขึ้น " และเขาขู่ว่าทุกคน” ผู้มีอำนาจฝ่ายตรงข้ามต่อต้านกฎของพระเจ้า … และบรรดาผู้ที่ต่อต้านตนเองจะต้องถูกลงโทษ” (โรม 13: 1-2) ที่อื่นๆ อัครสาวกเปาโลได้สั่งสอนว่า “พวกทาส จงเชื่อฟังนายของท่านตามเนื้อหนัง ด้วยความกลัวและความกลัว …ในฐานะผู้รับใช้ของพระคริสต์ ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าจากใจ รับใช้ด้วยความกระตือรือร้นในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่มนุษย์” (อฟ. 6: 5-6) และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับผู้ที่ตกเป็นทาสตามสถานะทางสังคมของพวกเขาเท่านั้น พระเจ้าของเราทรงบัญชาคริสเตียนทุกคนในโลกนี้ให้มุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในการเป็นทาส หากเราต้องการได้รับความเป็นอันดับหนึ่งจากพระองค์ “และใครก็ตามที่ต้องการเป็นใหญ่ในหมู่พวกคุณ ให้เขาเป็นผู้รับใช้ของคุณ และใครก็ตามที่ต้องการเป็นคนแรกในพวกคุณก็ให้เขาเป็นทาสของคุณ” (มัทธิว 20:27)

เสรีภาพในพระคริสต์นั้นทำให้คริสเตียนเป็นอิสระจากการเป็นทาสของมนุษย์ แต่จากบาป: “จากนั้นพระเยซูตรัสกับชาวยิวที่เชื่อในพระองค์: หากคุณปฏิบัติตามคำของเราแล้วคุณก็เป็นสาวกของเราอย่างแท้จริงและคุณจะรู้ความจริง และความจริงจะทำให้คุณเป็นอิสระ พวกเขาตอบเขา: เราเป็นเชื้อสายของอับราฮัมและไม่เคยเป็นทาสใครเลย คุณพูดว่าอย่างไร: เป็นอิสระ? พระเยซูตอบพวกเขา: จริง ๆ แล้วฉันบอกคุณ: ทุกคนที่ทำบาปก็เป็นทาสของบาป"(ยอห์น 8, 31-34)ยิ่งกว่านั้น เสรีภาพของคริสเตียนนี้บังคับคริสเตียนทุกคน ไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่ด้วยความรัก ต้องเป็นทาส (ตามคำว่า "งาน") กับเพื่อนบ้านของเขา: “ พี่น้องถูกเรียกสู่อิสรภาพ … แต่ทำงานเพื่อกันและกันด้วยความรัก ” (กท. 5:13)

นักวิจารณ์ของเราพูดถูก เราเป็นศาสนาที่สะดวกมากสำหรับรัฐ นั่นคือเหตุผลที่ศาสนาคริสต์สร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ มีเพียงทาสออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถเสียสละตนเองได้อย่างมากในยามสงครามและสันติภาพ แม้แต่สหภาพโซเวียตก็สามารถฟื้นตัวได้ในจักรวรรดิรัสเซียเพียงด้วยศักยภาพของจิตวิทยาทาสซึ่งโดยความเฉื่อยยังคงมาจากออร์โธดอกซ์ในระดับจิตใต้สำนึกในชาวรัสเซีย

วันนี้รัสเซียกำลังฝันถึงอำนาจอันยิ่งใหญ่อีกครั้ง แต่สำหรับจิตสำนึกออร์โธดอกซ์ ความยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียมีพื้นฐานมาจากสามเสาหลักเท่านั้น: ออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ นโรดนอสต์ นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษเคยกล่าวพยากรณ์ว่า "เมื่อจุดเริ่มต้นเหล่านี้อ่อนแอหรือเปลี่ยนแปลง คนรัสเซียก็จะเลิกเป็นชาวรัสเซีย" อย่างไรก็ตาม ควรเสริมด้วยว่าหลักการเหล่านี้สามารถดำรงอยู่ได้เฉพาะในผู้คนเท่านั้น - ผู้รับใช้ของพระเจ้า มันอยู่ในบริการสลาฟของชาวรัสเซียต่อพระเจ้า คริสตจักรของพระองค์ จักรพรรดิผู้ถูกเจิม ซาร์ และบาทหลวงของพระองค์ที่ความลับของความยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์รัสเซียถูกซ่อนไว้ แต่ทุกวันนี้คุณสามารถหาทาสเจ้าเล่ห์ได้ที่ไหน? เราที่เรียกตนเองว่าออร์โธดอกซ์ นึกไม่ออกว่าในโลกทัศน์ของเราแตกต่างจากบรรพบุรุษที่ภักดีเพียงใด และข้อแตกต่างอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในที่สุด พรรคเดโมแครตที่ปฏิวัติก็ได้บีบคั้นจิตสำนึกของทาสออกมาทีละหยด พวกเขาเจาะลึกเรามากจนเราไม่ใช่ทาส และเราไม่ใช่ทาส ที่แก่นแท้ของศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเรา ด้วยการสละอำนาจเผด็จการ เราละทิ้งหลักการที่ว่าอำนาจทั้งหมดมาจากพระเจ้าและประกาศว่าอำนาจมาจากประชาชน ด้วยการสถาปนาอำนาจของ "ประชาชน" เราได้จัดสรรที่ดิน ดินใต้ผิวดิน และโดยทั่วไปแล้วสวัสดิการทั้งหมดของ "รัฐประชาชน" ของเรา โดยตระหนักว่าไม่ใช่พระเจ้าที่ประทานที่ดินแก่เรา แต่บรรพบุรุษผู้กล้าหาญของเราได้รับตำแหน่งในดวงอาทิตย์. และจากนั้น ในยุคของเปเรสทรอยก้าและการแปรรูป เรามาถึงสิ่งที่ "ชัดเจน": รัฐ-ประชาชนหมายถึงไม่มีใคร และเราได้สร้างความเป็นอันดับหนึ่งของทรัพย์สินส่วนตัว ทุกคนรู้สึกว่าตัวเองเป็นเจ้าแห่งชีวิตในขอบเขตที่ทรัพย์สินส่วนตัวของเขาขยายตัว ส่งผลให้ชนชั้นนายทุนใหม่ซึ่งเริ่มเรียกตัวเองว่า "ชนชั้นกลาง" อย่างภาคภูมิ สนับสนุน "ความมั่นคง" ที่เกี่ยวข้องกับการขัดขืนไม่ได้ของ "การแปรรูป" และมวลชนที่ขาดแคลนของชนชั้นกรรมาชีพเรียกร้องความเป็นชาติ แอบทะนุถนอมความหวังใหม่ แจกจ่ายซ้ำในจิตวิญญาณของ Sharikov ของ Bulgakov วัฏจักรของการเกิดใหม่ของทาสรัสเซียผ่านเตาหลอมของสังคมโซเวียตและหลังโซเวียตกลายเป็นชาย "อิสระ" คนใหม่แห่งยุคตลาด - ผู้บริโภค - ได้สิ้นสุดลงแล้ว และสังคมของบรรดาผู้ที่นึกภาพตัวเองว่า "ไม่ใช่สัตว์ตัวสั่น แต่มีสิทธิ" ส่วนใหญ่กล้าถูกเรียกว่า "คนรัสเซีย" และ "ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์"

แต่ชายแห่งยุคการบริโภคสากลไม่สามารถพลังอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษของเขาได้เนื่องจากเขาเห็นว่าในรัฐไม่ใช่ภาพลักษณ์ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่เป็นผู้ค้ำประกันการตระหนักถึงสิทธิผู้บริโภคในเสรีภาพความเสมอภาคและ ความเป็นพี่น้อง รัฐยิ่งสวยงามขึ้นสำหรับเขา ยิ่งช่วยให้เขาสามารถตอบสนองความต้องการของผู้บริโภคได้มากเท่านั้น และยิ่งผูกมัดเขาด้วยความรับผิดชอบและข้อจำกัดน้อยลงเท่านั้น ความเป็นอยู่ของรัฐไม่ได้ถูกกำหนดโดยกองทัพที่แข็งแกร่ง แต่โดยจำนวนธนาคารที่มีอัตราดอกเบี้ยต่ำและภาษีต่ำ ผลประโยชน์ของรัฐไม่ใช่ผลประโยชน์ของผู้บริโภค สถานะสำหรับเขาเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็น จำเป็น - เพราะมันให้เงินบำนาญและสวัสดิการสังคม ความชั่วร้าย - เพราะมันเอาเงินที่หามาอย่างยากลำบากของเขาไป - ภาษีและค่าสาธารณูปโภค ทรัพยากรและวิธีการผลิตในจิตใจของผู้บริโภคเป็นของประชาชน (นั่นคือของเขา) และรัฐก็เบียดเบียนสิ่งนี้ทั้งหมด ผู้บริโภคที่เป็นมนุษย์ไม่มีความรักชาติต่อรัฐ สิ่งที่เรียกว่าความรักชาติในปัจจุบันคือรูปแบบที่ไม่มีเนื้อหา ความรักชาติของเราในวันนี้เป็นที่น่าพอใจและไม่เครียดเรารวมกันเป็นหนึ่งด้วยแรงกระตุ้นแห่งความรักชาติ ไม่ใช่ด้วยความธรรมดาของประวัติศาสตร์และที่มา และยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่โดยรัฐและศรัทธา ทั้งหมดนี้ค่อนข้างแบ่งเรา เรารวมกันเป็นหนึ่งด้วยรายการกีฬาและโทรทัศน์ ถือว่าเรารักชาติที่จะหยั่งรากลึกให้กับทีมฟุตบอลของเราหรือกังวลเกี่ยวกับผลงานของทีมชาติของเราในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก เป็นเรื่องง่ายและน่าพอใจที่จะเป็นผู้รักชาตินั่งกับขวดเบียร์และอาหารป๊อปหน้าทีวีหรือบนอัฒจันทร์ของสนามกีฬา

ที่เดียวที่ผู้บริโภคพร้อมที่จะเสี่ยง เสียสละ และฆ่าคือการต่อสู้กับศัตรูแห่งอนาคตที่สดใสและสะดวกสบายของเขา ด้วยเหตุนี้ ฝูงชนธรรมดาจึงพร้อมที่จะกลายเป็นนักปฏิวัติ แม้ว่าการปฏิวัติในสังคมผู้บริโภคจะดำเนินการเพื่อเงินเท่านั้นและเพื่อให้คำมั่นสัญญาว่าจะให้ผลประโยชน์ที่มากยิ่งขึ้น เพื่อเห็นแก่สวรรค์แห่งยุโรปที่สัญญาไว้ ชาวยูเครนได้ขี่ Maidan อย่างบ้าคลั่งในการปฏิวัติและยิงพลเรือนใน Donbass ในรัสเซีย พวกเขาข่มขู่ด้วยการปฏิวัติระดับชาติและทุบตีคนสัญชาติเพราะกลัวว่าจะตกงาน

นี่ไม่ใช่ทัศนคติของผู้รับใช้ของพระเจ้าต่อรัฐ สำหรับพวกเขา รัฐคือสิ่งที่เป็นของจักรพรรดิ ซาร์ พลังอำนาจจากพระเจ้าและกษัตริย์ในฐานะผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้าเป็นที่มาของสวัสดิการของรัฐ: “กษัตริย์มอบเหรียญให้คุณซึ่งระลึกถึงพลังของเขา … กษัตริย์ให้กฎหมายและรัฐบาลแก่คุณ … กษัตริย์ให้ คุณความยุติธรรมและความชอบธรรม … (นักบุญ Philaret แห่งมอสโก (Drozdov)) รับใช้รัฐ รับใช้พระเจ้า การจ่ายภาษีให้กับรัฐเป็นพระบัญญัติของพระเจ้า (“ถึงซีซาร์แห่งซีซาร์”) ทาสไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อชำระค่าบริการและงานของเขา เขาใช้ชีวิตอยู่บนพระหรรษทานของจักรพรรดิและความหวังสำหรับอาณาจักรแห่งสวรรค์ หน้าที่ของเขาต่อพระเจ้าคือการสละชีวิตเพื่อศรัทธา ซาร์ และปิตุภูมิ ไม่ว่าจะในสงครามหรือในยามสงบ

เมื่อการโฆษณาชวนเชื่อของตะวันตกวิพากษ์วิจารณ์ชาวรัสเซียสมัยใหม่เกี่ยวกับจิตสำนึกที่เป็นทาสของพวกเขา อย่าเชื่อ เราเป็นประชาธิปไตยจนถึงแก่นของพวกมันแล้ว ตั้งแต่พวกเสรีนิยมไปจนถึงราชาธิปไตยออร์โธดอกซ์ ในสังคมของเรา เช่นเดียวกับในตะวันตก ผู้บริโภค "มิติเดียว" กำลังครองตำแหน่งสูงสุด

ในการทำเช่นนี้ การพิจารณาทัศนคติของเราต่อผู้มีอำนาจก็เพียงพอแล้ว - จากเจ้านายในที่ทำงานไปจนถึงประธานในโลก หรือจากนักบวชถึงพระสังฆราชในศาสนจักร มันเป็นเรื่องของผู้บริโภคล้วนๆ ทุกที่ที่เราบ่น ทุกที่ที่เราไม่มีความสุข ทุกที่ที่เราโกรธเคือง หากพระกิตติคุณทรงถือว่าทาสของพระองค์เป็นลูกหนี้ เราก็ยื่นใบเรียกเก็บเงินต่อเจ้าหน้าที่ในฐานะที่เป็นหนี้เราอย่างไม่สิ้นสุดสำหรับอำนาจของพวกเขา

หากเราเกลียดระบอบประชาธิปไตยของสหพันธรัฐรัสเซียด้วยคำพูด อันที่จริงเราก็เห็นด้วยเท่านั้น เพราะจิตสำนึกของผู้บริโภคของเราสามารถรู้สึกอิสระเมื่อเลือกเท่านั้น การเลือกสินค้าคือเสรีภาพของเรา และประชาธิปไตยสำหรับเราคือตลาดที่เราเลือกอำนาจ เหมือนสินค้าในร้านค้า และเช่นเดียวกับในร้านค้า ลูกค้าถูกเสมอ และในการเลือกตั้ง ผู้มีสิทธิเลือกตั้งถูกเสมอ พระเจ้าห้ามใครก็ตามที่บอกเป็นนัยว่าอำนาจใดๆ มาจากพระเจ้า หรืออย่างน้อยพระเจ้าอนุญาตให้ทำบาปของเรา เขาจะพบกับพายุแห่งความขุ่นเคืองทั้งทางขวาและทางซ้าย ท้ายที่สุดแล้วพลังของ "โจรและโจร" จะมาจากพระเจ้าได้อย่างไร? และมันก็ไร้ประโยชน์ที่จะบอกว่านี่คือพลังของประชาชน พวกเขาจะประกาศทันทีว่าไม่มีใครเลือกอำนาจนี้ และการเลือกตั้งก็ถูกประดิษฐ์ขึ้น มิฉะนั้นจะไม่สามารถ คนเรามีความเฉลียวฉลาด เสียงของประชาชนของเราคือเสียงของพระเจ้า และคนเทพไม่ผิดพวกเขาสามารถถูกหลอกได้ … ดังนั้นไม่ว่าพวกเขาจะวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายของเจ้าหน้าที่มากแค่ไหนไม่ว่าพวกเขาต้องการ "สตาลินใหม่" หรือ "พ่อของซาร์" สำหรับรัสเซียมากแค่ไหน ไม่มีผู้สนับสนุน "อำนาจอันแข็งแกร่ง" คนใดเลยจะยอมละทิ้งระบอบประชาธิปไตย ท้ายที่สุดทุกคนดึงดูดประชาชนซึ่ง "การเลือกตั้งแบบประชาธิปไตย" ทำให้พวกเขารู้สึกว่าตัวเองไม่ใช่ทาสของรัฐ แต่เป็นเจ้านายและให้คำตอบสำหรับคำถามรัสเซียนิรันดร์เสมอว่า "จะทำอย่างไร" (โครงการเหล่านี้เป็นโครงการใหม่ในโครงการการเลือกตั้งของพรรคการเมืองมากขึ้นเรื่อยๆ) และ "ใครควรที่จะตำหนิ?" (นี่คือรัฐบาลปัจจุบันที่หลอกลวงประชาชน)

ตอนนี้ ให้เราถามตัวเองด้วยคำถามว่า ประชาชนของเราจะเลือกองค์พระเยซูคริสต์ตามระบอบประชาธิปไตย ผู้ทรงเรียกทุกคนให้แบกกางเขนของพระองค์ ความเศร้าโศกและถึงกับสิ้นพระชนม์เพื่อพระองค์หรือไม่? แต่เราจะได้ยินอีกครั้งว่า: "ตรึงกางเขน ตรึงพระองค์!" … เพราะความเศร้าโศกของคริสเตียนและไม้กางเขนเป็นชีวิตทาสมากมาย ในขณะที่เสรีภาพสำหรับผู้บริโภคเป็นสิทธิสากลในความสุขสบายของมนุษย์ ดังนั้น Homo sapiens สมัยใหม่จึงเข้ามาแทนที่ศรัทธาในพระเจ้าด้วยศรัทธาในสิทธิมนุษยชน โดยที่พระองค์ไม่ใช่พระเจ้า เป็นตัววัดของทุกสิ่ง เขาไม่ต้องการพระเจ้าซาร์ - เขาต้องการพระเจ้าในฐานะพรรคประชาธิปัตย์ ซึ่งเขาสามารถเลือกได้ เช่นเดียวกับอำนาจใดๆ ในตลาดประชาธิปไตย

ทาสไม่เลือก ทาสของพระเจ้ายอมรับ บิชอปไม่ได้รับเลือก - เขาได้รับจากพระเจ้า และซาร์ไม่ได้ถูกเลือก - เขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้า (ในแง่นี้คือการเลือกตั้งของ Mikhail Fedorovich Romanov สู่อาณาจักรในปี 1613 ซึ่งตาม "กฎบัตรที่อนุมัติ" ถูกเรียกว่า "พระเจ้าเลือกซาร์") เฉพาะจิตสำนึกของทาสเท่านั้นที่เป็นหลักการในพันธสัญญาใหม่ว่าอำนาจทั้งหมดมาจากพระเจ้าและมีเพียงพันธกิจรับใช้ของคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถกลายเป็นดินที่ระบอบเผด็จการจะเกิดใหม่ นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียกล่าวว่าซาร์ที่ดีไม่ใช่คนที่เป็นหนี้ประชาชน แต่เป็นคนที่ประชาชนเป็นหนี้ ไม่ใช่ซาร์ที่เป็นหนี้ประชาชน แต่ผู้คนรู้สึกเหมือนเป็นทาสรู้สึกว่าตัวเองเป็นภาระหน้าที่ของซาร์ซึ่งสำหรับเขาคือรูปของซาร์แห่งสวรรค์ (St. Demetrius of Rostov) ในรัสเซียออร์โธดอกซ์ สวัสดิการไม่ได้วัดจากสวรรค์ของผู้บริโภคสำหรับฆราวาส แต่วัดโดยอำนาจรัฐของอาณาจักรและความศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักร ยิ่งกองทัพของราชวงศ์แข็งแกร่งขึ้น วัดและอารามในประเทศยิ่งมีมากขึ้น การครองราชย์ของกษัตริย์ยิ่งรุ่งเรืองยิ่งขึ้น และผู้รับใช้ที่ภักดีของพระเจ้าก็ยิ่งรู้สึกใกล้ชิดกับสวรรค์บนดินมากขึ้นเท่านั้น ผู้รับใช้ของพระเจ้าไม่ได้มองหารางวัลทางโลก แต่เขากำลังมองหาพรจากสวรรค์ ทางโลกสำหรับทาสคริสเตียนคือเส้นทางแห่งไม้กางเขนและความเศร้าโศก และไม่ว่าผู้รับใช้ของพระเจ้าจะอยู่ที่ใดในสังคม - จากกษัตริย์ถึงบ่าวและจากปรมาจารย์ถึงพระภิกษุ - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงสถานที่แห่งความเศร้าโศก พวกเขาไม่มีความสุข - พวกเขาได้รับความรอด

บางคนอาจโต้แย้งว่า "อำนาจจากพระเจ้า" เป็นเพียงอำนาจของกษัตริย์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ผู้บริโภคร่วมสมัยของเรา ซึ่งคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าทุกคนเป็นหนี้พระองค์ จะอ้างสิทธิ์ต่อพระมหากษัตริย์ เนื่องจากทุกวันนี้พระองค์ได้อ้างสิทธิ์เหล่านี้ในอำนาจที่พระเจ้าเจิมอย่างแท้จริง - ลำดับชั้น

เมื่อคำถามของศาสนจักรเกิดขึ้นในวันนี้ คำถามเรื่องการเงินก็ปรากฏขึ้นทันที เกี่ยวกับสังคมฆราวาสซึ่งค่านิยมทั้งหมดถูกวัดเป็นเงินในวันนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ แต่ทำไมเรา คริสเตียนสมัยใหม่ ถึงเจ็บปวดกับคำถามเหล่านี้? เหตุใดเราเองออร์โธดอกซ์จึงรู้สึกรำคาญกับสวัสดิภาพของบิดาฝ่ายวิญญาณ? อาจเป็นเพราะเราเรียกพวกเขาว่า "พ่อ" ตามแบบเก่าโดยยึดถือจรรยาบรรณ ในความเป็นจริง เราไม่ต้องการที่จะเห็นพวกเขาเป็นพ่อ แต่ขาดความต้องการ "ฝ่ายวิญญาณ" ของเราเอง และคนรับใช้ไม่ควรขี่รถ พวกเขาต้องเดิน หรืออย่างน้อยก็ควรขี่ลา และมีกี่แห่งที่กล่าวว่าวัดกลายเป็นบ้านการค้าบริการ เทียน รูปเคารพ และ "สินค้าทางจิตวิญญาณ" อื่น ๆ … แต่ทันใดนั้นนักบวชก็กลายเป็นพ่อค้า และเป็นคริสเตียนสมัยใหม่ที่เปลี่ยนจากผู้รับใช้ของพระเจ้ามาเป็นผู้บริโภคทางศาสนา และอุปสงค์อย่างที่คุณทราบนั้นเป็นตัวกำหนดอุปทาน ผู้บริโภคที่เป็นคริสเตียนไม่สามารถบริจาคได้ ให้ทานน้อยลง ทั้งหมดนี้ขัดแย้งกับความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน การบริจาคคือการให้เครดิต แต่ทาสเป็นลูกหนี้และผู้บริโภคไม่ใช่ทาส นักการตลาดสามารถรู้สึกว่าตัวเองเป็นลูกหนี้ได้เฉพาะกับธนาคารเท่านั้น แต่ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า การให้ทานเพียงอย่างเดียวคือการเหยียบคอแห่งความโลภของคุณ และความโลภคือจิตวิญญาณและเนื้อหนังของเศรษฐกิจตลาด ใครพยายามแกะป้ายราคาในวัดจะเข้าใจเรา โอ้ บ่อยแค่ไหนที่ฉันต้องได้ยินข้อเรียกร้องในการตั้งชื่อเฉพาะค่าฝังศพหรือเทียนเล่มหนึ่ง จนกระทั่งต้องไปวัดอื่น ผู้บริโภคที่เป็นคริสเตียนสามารถซื้อหรือยืมได้ฟรีเท่านั้นสิ่งนี้ทั้งง่ายกว่าและสะดวกกว่าสำหรับเขา เขาจ่ายเงินและตอนนี้สามารถเรียกร้องการบริการที่มีคุณภาพสูงได้ และในกรณีนี้เขาสามารถประณามคริสตจักรด้วยความโลภและความไม่เชื่อในพระเจ้า ตัวอย่างเช่น การแจกจ่ายไอคอนฟรีในคริสตจักร อยู่ในสายตาของคนรุ่นเดียวกันของเรา เป็นเพียงการกระทำขั้นสุดยอดเพื่อดึงดูดผู้ซื้อ และผู้บริโภคที่เป็นคริสเตียนที่นี่ไม่รู้สึกถูกละเมิดต่อมโนธรรมของเขา ที่เขารับมาฟรีๆ และ บริจาคสิ่งใดเป็นการตอบแทน เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับนักบวชได้บ้าง เมื่อนักบวชเป็นลูกในยุคของพวกเขา และเริ่มมองว่าศาสนจักรเป็นแหล่งรายได้ โอ้ กี่ครั้งแล้วที่เราได้ยินเพื่อนรัฐมนตรีบ่นเกี่ยวกับลำดับชั้นเรื่อง "ภาษี" และ "การกรรโชก" นี่ยังเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการขาดพันธะของพระเจ้า ท้ายที่สุด พระสังฆราชคือเจ้าของวัด ไม่ใช่พระสงฆ์และนักบวช พระเจ้าสอนเราถึงพระพรผ่านอธิการ ศาสนพิธีมีผลโดยอาศัยอำนาจของอธิการปกครอง ไม่ใช่ความกตัญญูส่วนตัวของพระสงฆ์ เราต่างหากที่เลี้ยงดูในความโปรดปรานของพระอาจารย์ ไม่ใช่พระอาจารย์จากภาษีของเรา เราจำเป็นต้องมอบทุกสิ่งให้กับเขาและรู้สึกซาบซึ้งกับสิ่งที่เขาจะให้เราจากความเมตตาของเขา เมื่ออธิการไปเยี่ยมวัด เราต้อง "เร่ง" ให้ยอมแพ้คนสุดท้าย เพื่อที่จะได้พบกับพระสังฆราชพระผู้ช่วยให้รอดอย่างมีค่าควร เฉกเช่นหญิงม่ายที่ "รีบ" ให้เตรียมสิ่งหลัง ให้พร้อมรับอันตรายต่อตนเองและลูกๆ เพื่อรับผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเอลียาห์ ใน "ความเร่งรีบ" นี้เพื่อพบกับคนของพระเจ้าและมากยิ่งขึ้นเพื่อให้ภาพลักษณ์ของพระเจ้าอยู่ในตัวของอธิการและตาม St. John Chrysostom คุณธรรมและความพอพระทัยของเราต่อพระเจ้าก็สำแดงออกมา ใครจะชดเชยความสูญเสียของเรา? และใครเป็นคนทำขึ้นเพื่อพวกเขาเสมอ? ผู้ที่หล่อเลี้ยงหญิงม่ายที่ได้รับผู้เผยพระวจนะเอลียาห์จะประทานทุกสิ่งที่จำเป็นแก่เราผ่านพรของอธิการ ถ้าเราไม่เชื่อในความจริงนี้ เราเป็นผู้เชื่อหรือไม่?

หากสำหรับเราออร์โธดอกซ์ลำดับชั้นเป็นภาพลักษณ์ของพระเจ้าถ้าเราให้เกียรติอำนาจของพระคริสต์เองในอำนาจของมันแล้วเราจะเรียกร้องบัญชีจากอธิการที่เราเรียกว่าวลาดีก้าเพราะพลังที่จะ "ถักและตัดสินใจ" ของเราได้อย่างไร ชะตากรรมมรณกรรม? ทาสสามารถเรียกร้องบัญชีจากกษัตริย์ได้หรือไม่? เรากลัวเสมอว่าลำดับชั้นอาจหลอกลวงหรือหักหลังเรา แต่ความสงสัยนี้ไม่ได้เป็นพยานถึงความไม่เชื่อของเราว่าพระเจ้าอยู่ในศาสนจักรหรือ เฉกเช่นร่างกายไม่สามารถมีศีรษะได้ ดังนั้นคริสตจักรจะไม่มีพระเจ้าไม่ได้ และอำนาจอธิปไตยของพระศาสนจักรตามความเชื่อของเรา มีความหมายเดียวกับ “ลมปราณสำหรับมนุษย์และดวงอาทิตย์สำหรับโลก การเห็นต้นตอของปัญหาในพระศาสนจักรในลำดับชั้นหมายถึงการตำหนิพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จัดหาพระสังฆราชที่ไม่คู่ควรแก่เรา พวกอัครสาวกไม่กล้าตำหนิพระเจ้าที่ทรงเลือกยูดาส อิสคาริโอท เพราะรู้ว่าเขาเป็นขโมย เรากล้าคิดว่าตนเองฉลาดกว่าพระเจ้า เถียงกันเรื่องความไร้ค่าของอธิการของเรา ตามแบบฉบับ พวกเราจะไม่มีใครพูดว่าเราเป็นผู้เปลี่ยนแปลงระบอบประชาธิปไตยของระบบคริสตจักร แต่แท้จริงแล้ว ทั้งพวกเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมในพระศาสนจักรทำหน้าที่เป็นแนวร่วมที่จำเป็นต้องควบคุมและ "จำกัดความเด็ดขาด" ของมหาปุโรหิต. ราวกับว่าเราทุกคนลืมไปว่ามีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่กำหนดขอบเขตอำนาจของอธิการในศาสนจักร

จิตสำนึกของทาสช่วยให้เราสัมพันธ์กับนาฬิกาของปรมาจารย์ได้อย่างถูกต้อง (ถ้ามีอยู่เลย) และกับรถยนต์ต่างประเทศราคาแพงในลำดับชั้น สำหรับทาส ศักดิ์ศรีของอาจารย์คือศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขา เป็นเรื่องน่าละอายสำหรับคริสเตียนที่อธิการมีรถที่แย่กว่าผู้ปกครองฆราวาส เดินคนเดียวดีกว่าเห็นเจ้าคณะของโบสถ์นั่งรถราง (เช่น สังฆราชแห่งเซอร์เบียพาเวลที่สิ้นพระชนม์ไปแล้ว) เกี่ยวกับความเศร้าโศกของเซอร์เบีย! ความอัปยศอดสูสำหรับชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเมื่อเจ้าชายแห่งคริสตจักรของประเทศที่เรียกตัวเองว่าออร์โธดอกซ์ใช้ระบบขนส่งสาธารณะ สาระสำคัญของการเข้าถึงได้ของพระสังฆราชและพระสังฆราชโดยทั่วไปไม่ใช่ว่าเขาสามารถดูได้ระหว่างทางไปโบสถ์หรือเขียนจดหมายถึงอีเมลของเขาเป็นการส่วนตัว แต่ในความเป็นไปได้ที่จะเข้าร่วมในบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของอธิการที่ อธิการสวดอ้อนวอนเพื่อเราทุกคน

นี่ควรเป็นทัศนคติของเราต่อผู้มีอำนาจหากเราเป็นคริสเตียน นี่คือวิธีที่เราควรคิด เพราะนี่คือวิธีที่ผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้า ธรรมิกชนผู้บริสุทธิ์ ซึ่งเราถูกเรียกให้เท่าเทียมกัน มีพฤติกรรมและความคิด มันอยู่ในความยากจนของการเป็นทาสของพระเจ้าซึ่งเป็นสาเหตุของการเสื่อมถอยของศรัทธาส่วนตัวของเราและความนับถือศาสนาของผู้คนของเรา ดังนั้นจึงมีความผิดหวังมากมายและคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับคำตอบ ดังนั้นจึงมีปาฏิหาริย์น้อยและผู้อาวุโสจอมปลอมจำนวนมาก …

แต่ไม่มีปรมาจารย์และราชาแห่งนอกรีต สภาเท็จของอธิการ ผู้ปกครองสมัยใหม่ที่ไม่เชื่อพระเจ้า เช่น ตอนนี้ในยูเครนไม่ใช่หรือ แน่นอนว่าพวกเขาเป็น เป็น และจะเป็น วิธีปฏิบัติต่อพวกเขาและเชื่อฟังพวกเขาอย่างทารุณ เราจะเห็นได้จากตัวอย่างชีวิตของมรณสักขี พวกเขายึดครองสถานะทางสังคมต่างๆ ในจักรวรรดิ ตั้งแต่ทาสไปจนถึงผู้นำทางทหารและสมาชิกวุฒิสภา และปฏิบัติหน้าที่สาธารณะอย่างมีมโนธรรม โดยเคารพในอำนาจหน้าที่ของแต่ละคน แต่สิ่งนี้คงอยู่ตราบที่คำสั่งของผู้ควบคุมดูแลพวกเขาไม่เกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็ละทิ้งสถานะและสิทธิพิเศษทั้งหมดและไปสู่ความทุกข์ทรมานโดยประณามความไร้ศีลธรรมของกษัตริย์และผู้ปกครอง ในทำนองเดียวกัน เราต้องเชื่อฟังและให้เกียรติผู้ปกครอง ผู้ปกครอง ลำดับชั้นของเรา จนกว่าคำสั่งของพวกเขาจะโน้มน้าวให้เราละทิ้งความเชื่อ นอกรีต และบาป เพราะเราในฐานะผู้รับใช้ของพระเจ้า เชื่อฟังผู้มีอำนาจเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของเจ้าหน้าที่เอง

แต่สิ่งที่จับได้ก็คือศรัทธาของเราไม่ใช่ศาสนาที่ถูกกฎหมาย หน่วยงานใดที่เราควรจะยอมจำนน และอำนาจใดไม่ได้ถูกกำหนดโดยพระเจ้า และน้ำพระทัยของพระองค์เท่านั้นที่จะรู้ได้เฉพาะผู้ที่ไม่มีเจตจำนงเป็นของตนเองเท่านั้น คือผู้ที่กลายเป็นทาสที่แท้จริงของพระเจ้า ตัวอย่างเช่น เหตุใดจึงจำเป็นต้องต่อสู้กับเจ้าหน้าที่ของฮิตเลอร์ที่เปิดโบสถ์ และต้องปกป้องเจ้าหน้าที่โซเวียตที่ไม่เชื่อในพระเจ้าที่อยู่ข้างหน้าด้วยค่าชีวิตของพวกเขา? ท้ายที่สุดรัฐบาลบอลเชวิคก็เป็นผู้ครอบครองที่โค่นล้มรัฐบาลซาร์ที่พระเจ้าวางไว้? คำตอบอยู่ในข้อความของพระเจ้าเท่านั้น ซึ่งผู้รับใช้ของพระเจ้าเท่านั้นที่จะรู้สึกได้ ในเวลานั้นจุดประกายของพระเจ้ายังไม่หมดไปในคนรัสเซียและออร์โธดอกซ์ตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขาลืมความคับข้องใจในเลือดที่พวกเขาได้รับจากระบอบโซเวียตเริ่มต่อสู้เพื่อสหภาพโซเวียต รัสเซียเผด็จการ

แต่คริสเตียนสมัยใหม่ไม่สามารถได้ยินเสียงของพระเจ้า เพราะพวกเขาไม่ได้มองหาพระเจ้า พวกเขากำลังมองหาตัวเอง ใครหายไปในคริสตจักรในวันนี้? ผู้ที่พร้อมจะเชื่อฟัง การเชื่อฟังเป็นคุณธรรมของทาสที่ทำให้ได้ยินพระเจ้าได้ ดังนั้น มีเพียงทาสที่ปฏิเสธตัวเองทั้งชีวิตเท่านั้นที่สามารถต่อสู้เพื่อความจริงได้ เราเชื่อว่าเมื่ออ่านหนังสือเกี่ยวกับความรักชาติหลายเล่ม เราจะสามารถรับรู้ความจริงด้วยจิตใจที่จงใจไม่เชื่อฟังของเรา อันที่จริง บ่อยครั้งปรากฏว่าเรากำลังปกป้องแต่ความเย่อหยิ่งของเรา ที่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ปกปิดไว้ เนื่องจากนิกายต่าง ๆ ซ่อนตัวอยู่หลังพระคัมภีร์

เพื่อจะเข้าใจความจริง เราต้องหยุด "เปิดสมอง" และเริ่มคิดว่าตัวเองไม่มีอะไรจริง ๆ และเรียกตัวเองว่าไม่มีใคร กล่าวโดยสรุป เราต้องปลูกฝังทาสในตัวเรา เส้นทางสู่การเป็นทาสของพระเจ้าอยู่ผ่านการเป็นทาสของมนุษย์: ลูก - กับพ่อแม่ ภรรยา - สามี คริสเตียน - สู่ลำดับชั้น พลเมือง - สู่รัฐกับเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยทั้งหมด รวมทั้งประธานาธิบดี ในการถอดความถ้อยคำของอัครสาวกเกี่ยวกับความรัก เราสามารถพูดได้ดังนี้: "คุณกล้าดียังไงถึงเรียกตัวเองว่าเป็นทาสของพระเจ้า ในเมื่อคุณไม่ได้เรียนรู้ที่จะเป็นทาสของมนุษย์" โดยการปลูกฝังความคิดทาสในตัวเราเท่านั้น เราจะไม่เพียงแต่สามารถชุบชีวิตรัสเซียที่เรายังไม่ได้ช่วยให้รอดได้เท่านั้น แต่ยังสามารถเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งประตูถูกปิดสำหรับผู้ที่ "อิสระ" ทุกคนที่ไม่ได้อยู่ในพระคริสต์

---------------------------------- "เรื่องทาสที่สาบสูญและอิสรภาพของตลาด" อัครมเหสีอเล็กซี่ แชปลิน