การปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนและการล้างบาปของรัสเซียให้เป็นศาสนาใหม่

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

พระสังฆราชนิคอน (ในโลกนิกิตา มินนิน 1605-1681) เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ปรมาจารย์แห่งมอสโกในปี ค.ศ. 1652 ก่อนที่เขาจะขึ้นสู่สังฆราชเขาก็ใกล้ชิดกับซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช พวกเขาร่วมกันตัดสินใจสร้างโบสถ์รัสเซียขึ้นใหม่ด้วยวิธีใหม่: เพื่อแนะนำพิธีกรรมใหม่ ๆ หนังสือในนั้นเพื่อให้ทุกอย่างคล้ายกับคริสตจักรกรีกซึ่งเลิกเคร่งศาสนามานานแล้ว

พระสังฆราชนิคอนภาคภูมิใจและภาคภูมิไม่มีการศึกษามากนัก Nikon มาจากครอบครัวชาวนาจากภูมิภาค Nizhny Novgorod ในฐานะที่เป็นเจ้าโลก เขาได้พบกับอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช สร้างความประทับใจอย่างมากต่อซาร์ผู้เคร่งศาสนา เขายืนยันว่านิคอนไปมอสโก

นิคอน เขาได้ห้อมล้อมตัวเองด้วยชาวยูเครนและชาวกรีกที่เรียนรู้ ซึ่งอาร์เซนีชาวกรีก ผู้มีศรัทธาที่น่าสงสัยมาก เริ่มมีบทบาทที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การศึกษาและการศึกษา Arseny ได้รับจากนิกายเยซูอิต; เมื่อมาถึงทางทิศตะวันออก เขายอมรับลัทธิโมฮัมเมดาน จากนั้นก็เข้าร่วมนิกายออร์ทอดอกซ์อีกครั้ง จากนั้นจึงหันไปนับถือนิกายโรมันคาทอลิก เมื่อเขาปรากฏตัวในมอสโกเขาถูกส่งไปยังอารามโซโลเวตสกี้ว่าเป็นพวกนอกรีตที่อันตราย ดังนั้น นิคอนจึงรับเขาไว้เป็นของตัวเองและทำให้เขาเป็นผู้ช่วยหลักในกิจการคริสตจักรในทันที สิ่งนี้ทำให้เกิดสิ่งล่อใจและการบ่นในหมู่ชาวรัสเซียผู้ศรัทธา

แต่นิคอนไม่สามารถคัดค้านได้ พระราชาทรงประทานสิทธิอันไม่จำกัดแก่ท่านในกิจการของคริสตจักร Nikon ได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์ ทำในสิ่งที่เขาต้องการโดยไม่ปรึกษาใครเลย โดยอาศัยมิตรภาพและอำนาจของซาร์ เขาเริ่มปฏิรูปคริสตจักรอย่างเด็ดขาดและกล้าหาญ

การปฏิรูปพระสังฆราชนิคอน

สังฆราชนิคอนเริ่มแนะนำพิธีกรรมใหม่ หนังสือพิธีกรรมใหม่ และนวัตกรรมอื่นๆ ในคริสตจักรรัสเซียโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสภาโดยไม่ได้รับอนุญาต นี่คือสาเหตุที่ทำให้คริสตจักรแตกแยก บรรดาผู้ที่ติดตามนิคอน ผู้คนเริ่มเรียกพวกเขาว่า "ชาวนิคอน" หรือผู้เชื่อใหม่

สาวกของ Nikon เองโดยใช้อำนาจและอำนาจของรัฐประกาศคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของตนหรือมีอำนาจเหนือกว่า และเริ่มเรียกฝ่ายตรงข้ามว่า "ความแตกแยก" ที่ดูหมิ่นและไม่ถูกต้องโดยพื้นฐาน พวกเขาตำหนิพวกเขาทั้งหมดสำหรับการแตกแยกของคริสตจักร อันที่จริง ฝ่ายตรงข้ามของนวัตกรรมของ Nikon ไม่ได้กระทำการแตกแยกใด ๆ พวกเขายังคงยึดมั่นในประเพณีและพิธีกรรมของคริสตจักรโบราณ โดยไม่เปลี่ยนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ดั้งเดิมในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกตนเองว่าผู้เชื่อดั้งเดิมออร์โธดอกซ์ผู้เชื่อเก่าหรือคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างถูกต้อง

การเปลี่ยนแปลงและนวัตกรรมที่สำคัญที่สุดมีดังนี้:

1. แทนที่จะเป็นเครื่องหมายสองนิ้วของไม้กางเขนซึ่งได้รับการรับรองในรัสเซียจากคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์พร้อมกับศาสนาคริสต์และซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีเผยแพร่ศาสนาศักดิ์สิทธิ์ เครื่องหมายสามนิ้วถูกนำมาใช้

2. ในหนังสือเก่าตามจิตวิญญาณของภาษาสลาฟ ชื่อของพระผู้ช่วยให้รอด "พระเยซู" มักเขียนและออกเสียงเสมอ ในหนังสือเล่มใหม่ชื่อนี้เปลี่ยนเป็น "พระเยซู" ในภาษากรีก

3. ในหนังสือเก่า กำหนดขึ้นในเวลาบัพติศมา งานแต่งงาน และการอุทิศพระวิหารเพื่อเดินกลางแดดเป็นสัญญาณว่าเรากำลังติดตามดวงอาทิตย์ - พระคริสต์ ในหนังสือเล่มใหม่ มีการแนะนำการหมุนเวียนกับดวงอาทิตย์
4. ในหนังสือเก่า ในสัญลักษณ์แห่งศรัทธา (สมาชิก VIII) อ่านว่า: "และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า แท้จริงและเป็นผู้ให้ชีวิต" แต่หลังจากการแก้ไข คำว่า "จริง" ก็ถูกยกเว้น
5. แทนที่จะเป็น "ดับเบิ้ล" นั่นคือ ดับเบิ้ลฮาเลลูยา ซึ่งคริสตจักรรัสเซียได้ทำมาตั้งแต่สมัยโบราณ ได้มีการแนะนำ "สาม" (สาม) ฮาเลลูยาห์
6. พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณรุสดำเนินการในเจ็ด prosphora "ผู้อำนวยการ" ใหม่แนะนำ prosphora ห้าประการนั่นคือสอง prosphora ได้รับการยกเว้น

ตัวอย่างที่ให้มาแสดงให้เห็นว่า Nikon และผู้ช่วยของเขารุกล้ำเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในสถาบันต่างๆ ของโบสถ์ ขนบธรรมเนียม และแม้แต่ธรรมเนียมปฏิบัติของอัครสาวกของโบสถ์ Russian Orthodox ซึ่งรับมาจากคริสตจักรกรีกระหว่างการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ

จริงๆ แล้ว Nikon ทำอะไร?

เมื่อเข้าร่วมหน้าที่ปิตาธิปไตย Nikon ขอความช่วยเหลือจากซาร์เพื่อไม่ให้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของศาสนจักรกษัตริย์และประชาชนให้คำมั่นที่จะปฏิบัติตามพันธสัญญานี้ และมันก็สำเร็จ เฉพาะคนที่ไม่ได้ถามจริงๆความคิดเห็นของประชาชนแสดงโดยซาร์ (Alexei Mikhailovich Romanov) และโบยาร์ศาล และสิ่งที่การปฏิรูปคริสตจักรฉาวโฉ่ในยุค 1650 - 1660 ส่งผลให้เกือบทุกคนรู้ แต่รูปแบบของการปฏิรูปที่นำเสนอต่อมวลชนไม่ได้สะท้อนถึงสาระสำคัญทั้งหมด

เป้าหมายที่แท้จริงของการปฏิรูปของ Nikon นั้นซ่อนเร้นจากจิตใจที่ไร้ความเข้าใจของชาวรัสเซีย คนที่ขโมยความทรงจำอันแท้จริงของอดีตที่ยิ่งใหญ่ได้เหยียบย่ำมรดกของมันทั้งหมด ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเชื่อในสิ่งที่ถูกนำเสนอบนถาดเงิน ถึงเวลาแล้วที่จะเอาแอปเปิลที่เน่าเสียออกจากถาดนี้ และเปิดตาให้ผู้คนเห็นถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจริง

การปฏิรูปคริสตจักรอย่างเป็นทางการของนิคอนไม่เพียงแต่สะท้อนถึงเป้าหมายที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นพระสังฆราชนิคอนในฐานะผู้ยุยงและผู้ดำเนินการ แม้ว่านิคอนจะเป็นเพียงแค่ "เบี้ย" ในมือผู้ชำนาญการเชิดหุ่นที่ไม่เพียงแต่ยืนอยู่ข้างหลังเขาเท่านั้น ข้างหลังซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเอง …

และสิ่งที่น่าสนใจกว่านั้นคือ แม้ว่าคริสตจักรบางคนจะดูหมิ่น Nikon ในฐานะนักปฏิรูป การเปลี่ยนแปลงที่เขาทำไว้ยังคงดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ในคริสตจักรเดียวกัน! ที่นี่พวกเขาเป็นสองมาตรฐาน!

มาดูกันดีกว่าว่าปฏิรูปเป็นอย่างไร

นวัตกรรมการปฏิรูปหลักตามฉบับอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์: ที่เรียกว่า "หนังสือด้านขวา" ซึ่งประกอบด้วยในการเขียนหนังสือพิธีกรรม มีการเปลี่ยนแปลงข้อความมากมายในหนังสือพิธีกรรม ตัวอย่างเช่น คำว่า "พระเยซู" ถูกเปลี่ยนเป็น "พระเยซู" เครื่องหมายสองนิ้วของไม้กางเขนถูกแทนที่ด้วยเครื่องหมายสามนิ้ว คันธนูลงกับพื้นถูกยกเลิก ขบวนทางศาสนาเริ่มดำเนินการในทิศทางตรงกันข้าม (ไม่ใช่การเกลือ แต่เป็นการต่อต้านเกลือเช่นกับดวงอาทิตย์) เขาพยายามที่จะแนะนำไม้กางเขน 4 แฉกและในช่วงเวลาสั้น ๆ เขาก็ทำได้สำเร็จ

นักวิจัยอ้างถึงการเปลี่ยนแปลงในการปฏิรูปจำนวนมาก แต่ทุกคนที่ศึกษาหัวข้อการปฏิรูปและการเปลี่ยนแปลงในสมัยรัชกาลของพระสังฆราช Nikon เน้นย้ำให้เห็นถึงความสำคัญ

สำหรับ "ข้อมูลหนังสือ" ระหว่างพิธีล้างบาปของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ชาวกรีกมีกฎเกณฑ์สองข้อ: ผู้ปกครองและกรุงเยรูซาเล็ม ในคอนสแตนติโนเปิล กฎบัตร Studite แพร่กระจายครั้งแรก ซึ่งส่งผ่านไปยังรัสเซีย แต่กฎบัตรของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเริ่มเมื่อต้นศตวรรษที่สิบสี่เริ่มมีการจำหน่ายในไบแซนเทียมมากขึ้นเรื่อย ๆ มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ในเรื่องนี้ ตลอดสามศตวรรษ หนังสือพิธีกรรมก็เปลี่ยนไปที่นั่นเช่นกัน นี่เป็นหนึ่งในสาเหตุของความแตกต่างในการปฏิบัติพิธีกรรมของชาวรัสเซียและชาวกรีก ในศตวรรษที่ XIV ความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซียและกรีกนั้นค่อนข้างชัดเจนอยู่แล้ว แม้ว่าหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียจะค่อนข้างสอดคล้องกับหนังสือภาษากรีกของศตวรรษ X-XI เหล่านั้น. ไม่จำเป็นต้องเขียนหนังสือใหม่เลย! นอกจากนี้ นิคอนยังตัดสินใจเขียนหนังสือใหม่จากภาษากรีกและภาษารัสเซียที่ก่อกวนในสมัยโบราณ มันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

Nikon กำลังมองหาอะไรในหมู่คน?

แต่อันที่จริง Arseny Sukhanov ห้องใต้ดินของ Trinity-Sergius Lavra ถูกส่งโดย Nikon ไปทางทิศตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับแหล่งที่มาสำหรับ "การอ้างอิง" และแทนที่จะแหล่งเหล่านี้เขานำต้นฉบับส่วนใหญ่ "ไม่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขหนังสือพิธีกรรม " (หนังสือสำหรับอ่านที่บ้าน เช่น คำและบทสนทนาของ John Chrysostom, บทสนทนาของ Macarius แห่งอียิปต์, คำพูดของนักพรตของ Basil the Great, การสร้างสรรค์ของ John Climacus, patericon เป็นต้น) ในบรรดาต้นฉบับ 498 ฉบับยังมีต้นฉบับอีกประมาณ 50 ฉบับที่แม้แต่งานเขียนที่ไม่ใช่ของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ผลงานของนักปรัชญากรีก - Troy, Afilistratus, Fockley "กับสัตว์ทะเล", Stavron ปราชญ์ "เกี่ยวกับแผ่นดินไหว ฯลฯ)

นี่ไม่ได้หมายความว่า Arseny Sukhanov ถูกส่งมาจาก Nikon เพื่อหา "แหล่งข่าว" เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเขาใช่หรือไม่? Sukhanov เดินทางตั้งแต่เดือนตุลาคม ค.ศ. 1653 ถึง 22 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1655 นั่นคือเกือบหนึ่งปีครึ่งและนำต้นฉบับเพียงเจ็ดฉบับสำหรับการแก้ไขโดยเฉพาะหนังสือของโบสถ์ - การเดินทางที่จริงจังพร้อมผลลัพธ์ที่ไม่น่าสนใจ

"คำอธิบายอย่างเป็นระบบของต้นฉบับภาษากรีกของห้องสมุด Synodal มอสโก" ยืนยันข้อมูลเกี่ยวกับต้นฉบับเพียงเจ็ดฉบับที่ Arseny Sukhanov นำมา ในที่สุด Sukhanov แน่นอนไม่สามารถรับงานของนักปรัชญานอกรีตต้นฉบับเกี่ยวกับแผ่นดินไหวและสัตว์ทะเลด้วยความเสี่ยงและอันตรายของเขาเองแทนที่จะเป็นแหล่งที่จำเป็นสำหรับการแก้ไขหนังสือพิธีกรรม เขาจึงได้รับคำแนะนำที่เหมาะสมจาก Nikon ให้ทำเช่นนี้ …

และเรียนรู้เกี่ยวกับการเขียนหนังสือใหม่อีกครั้ง

แต่ในท้ายที่สุด กลับกลายเป็นว่า "น่าสนใจ" ยิ่งขึ้นไปอีก - หนังสือถูกคัดลอกตามหนังสือกรีกเล่มใหม่ ซึ่งจัดพิมพ์ในโรงพิมพ์ Jesuit Parisian, Venetian คำถามคือทำไม Nikon ถึงต้องการหนังสือ " คนนอกศาสนา ” (แม้ว่าจะถูกต้องกว่าที่จะพูดหนังสือสลาฟเวทและไม่ใช่หนังสือนอกรีต) และหนังสือฮาราเตรัสเซียโบราณยังคงเปิดอยู่

แต่ด้วยการปฏิรูปคริสตจักรของปรมาจารย์ Nikon อย่างแม่นยำนั้นการเผาหนังสือครั้งใหญ่ในรัสเซียเริ่มต้นขึ้นเมื่อหนังสือทั้งเกวียนถูกทิ้งลงในกองไฟขนาดใหญ่ ราดด้วยน้ำมันดินและจุดไฟ และบรรดาผู้ต่อต้าน "กฎหมายหนังสือ" และการปฏิรูปโดยทั่วไปก็ถูกส่งไปที่นั่นเช่นกัน! การไต่สวนที่ดำเนินการโดย Nikon ในรัสเซียไม่ได้ละเว้นใครเลย: โบยาร์ ชาวนา และบุคคลสำคัญของคริสตจักรได้เข้าสู่กองไฟ

ในช่วงเวลาของปีเตอร์ที่ 1 มหาบุ๊กการ์ได้รับพลังดังกล่าวจนในขณะนี้คนรัสเซียแทบไม่มีเอกสารต้นฉบับ ประวัติ ต้นฉบับหรือหนังสือเหลืออยู่เลย ปีเตอร์ที่ 1 ในวงกว้างยังคงทำงานของ Nikon ต่อไปในการลบความทรงจำของชาวรัสเซีย ในบรรดาผู้เชื่อเก่าของไซบีเรีย มีตำนานเล่าว่าภายใต้ Peter I หนังสือที่พิมพ์เก่าจำนวนมากถูกเผาพร้อม ๆ กันหลังจากนั้น 40 ปอนด์ (ซึ่งเท่ากับ 655 กิโลกรัม!) ของรัดทองแดงหลอมเหลวจะถูกลบออกจากเตาผิง

ระหว่างการปฏิรูปของ Nikon ไม่เพียงแต่หนังสือถูกเผา แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย การสอบสวนไม่เพียงแต่เคลื่อนขบวนไปทั่วยุโรปอันกว้างใหญ่เท่านั้น แต่รัสเซียก็ได้รับผลกระทบไม่น้อยเช่นกัน คนรัสเซียถูกกดขี่ข่มเหงและประหารชีวิตอย่างโหดร้าย ซึ่งมโนธรรมไม่สามารถเห็นด้วยกับนวัตกรรมและการบิดเบือนของคริสตจักร หลายคนชอบที่จะตายมากกว่าทรยศต่อศรัทธาของบรรพบุรุษและปู่ ศรัทธาแบบออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่คริสต์ คำว่าออร์โธดอกซ์ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักร! ออร์ทอดอกซ์หมายถึงความรุ่งโรจน์ในการปกครอง กฎ - โลกของทวยเทพหรือโลกทัศน์ที่เทพสอน (พระเจ้าเคยเรียกคนที่บรรลุความสามารถบางอย่างและไปถึงระดับของการสร้าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาเป็นเพียงคนที่มีการพัฒนาสูง)

Nikon ก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับชื่อหลังจากการปฏิรูปของ Nikon ซึ่งตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะความเชื่อดั้งเดิมของมาตุภูมิและยังคงพยายามกลมกลืนกับศาสนาคริสต์ ชื่อที่ถูกต้องของ ROC MP ในโลกภายนอกคือ "Orthodox Autocephalous Church of the Byzantine persuasion"

จนถึงศตวรรษที่ 16 แม้แต่ในพงศาวดารคริสเตียนรัสเซีย คุณจะไม่พบคำว่า "ออร์ทอดอกซ์" ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ ในความสัมพันธ์กับแนวคิดของ "ศรัทธา" มีการใช้ฉายาเช่น "พระเจ้า", "จริง", "คริสเตียน", "ถูกต้อง" และ "ไร้ตำหนิ" และในตำราต่างประเทศ คุณจะไม่มีวันเจอชื่อนี้แม้แต่ตอนนี้ เนื่องจากคริสตจักรไบแซนไทน์คริสเตียนเรียกว่าออร์โธดอกซ์ และแปลเป็นภาษารัสเซีย ซึ่งเป็นการสอนที่ถูกต้อง

ออร์โธดอกซ์ - (จากกรีกออร์โธส - โดยตรงถูกต้องและความเห็น) ระบบมุมมองที่ "ถูกต้อง" แก้ไขโดยหน่วยงานที่มีอำนาจของชุมชนศาสนาและบังคับสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชนนี้ orthodoxy เห็นด้วยกับคำสอนที่สั่งสอนโดยคริสตจักร ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่เรียกว่าคริสตจักรของประเทศในตะวันออกกลาง (เช่น โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ ศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ ยึดมั่นในคำสอนใด ๆ โดยไม่มีเงื่อนไข ความคงเส้นคงวาในมุมมอง สิ่งที่ตรงกันข้ามกับออร์ทอดอกซ์คือการไม่เชื่อและนอกรีต

คุณจะพบคำว่า "ออร์โธดอกซ์" ในภาษากรีก (ไบแซนไทน์) ในภาษากรีกการแทนที่เงื่อนไขของการเปรียบเปรยด้วยรูปแบบภายนอกที่ก้าวร้าวเป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากภาพของพวกเขาไม่ได้ผลในดินแดนรัสเซียของเรา ดังนั้นเราจึงต้องเลียนแบบภาพที่คุ้นเคยที่มีอยู่แล้ว

คำว่า "ลัทธินอกศาสนา" หมายถึง "ภาษาอื่น" รัสเซียใช้คำนี้ก่อนหน้านี้เพื่อกำหนดผู้ที่พูดภาษาอื่น

เปลี่ยนเครื่องหมายกากบาทสองนิ้วเป็นเครื่องหมายสามนิ้ว

เหตุใด Nikon จึงตัดสินใจเปลี่ยนแปลง "สำคัญ" ในพิธีกรรมเช่นนี้ แม้แต่นักบวชชาวกรีกก็ยังยอมรับว่าไม่มีที่ไหนสักแห่งที่เขียนเกี่ยวกับการรับบัพติศมาด้วยสามนิ้ว!

นักประวัติศาสตร์ N. Kapterev อ้างถึงหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เถียงไม่ได้ในหนังสือของเขา "ผู้เฒ่า Nikon และคู่ต่อสู้ของเขาในการแก้ไขหนังสือคริสตจักร" เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวกรีกเคยมีสองนิ้ว สำหรับหนังสือเล่มนี้และเอกสารอื่นๆ ในหัวข้อการปฏิรูป พวกเขาพยายามขับไล่ Nikon Kapterev ออกจากสถาบันการศึกษาและพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อกำหนดห้ามการพิมพ์เอกสารของเขา ตอนนี้นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่กล่าวว่า Kapterev ถูกต้องเกี่ยวกับความจริงที่ว่า Slavs มีนิ้วสองนิ้วเสมอ อย่างไรก็ตาม พิธีบัพติศมาด้วยสามนิ้วยังไม่ถูกยกเลิกในโบสถ์

ความจริงที่ว่าในรัสเซียมีนิ้วสองนิ้วมานานแล้วอย่างน้อยก็สามารถเห็นได้จากข้อความของหัวหน้าผู้เฒ่ามอสโกถึงจอร์เจียเมโทรโพลิแทนนิโคลัส: "ผู้ที่กำลังสวดอ้อนวอนรับบัพติศมาด้วยสองนิ้ว …"

แต่สุดท้าย การล้างบาปด้วยสองนิ้วเป็นพิธีกรรมสลาฟโบราณ ซึ่งเดิมถูกยืมโดยคริสตจักรคริสเตียนจาก Slavs ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย

นี่คือสิ่งที่ Svetlana Levashova เขียนไว้ในหนังสือ "Revelation" ของเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“… ในการออกรบ นักรบแต่ละคนต้องผ่านพิธีกรรมและร่ายมนตร์ตามปกติ:“เพื่อเกียรติยศ! เพื่อสติ! เพื่อศรัทธา!" ในเวลาเดียวกันนักรบทำการเคลื่อนไหวเวทย์มนตร์ - พวกเขาแตะไหล่ซ้ายและขวาด้วยสองนิ้วและนิ้วสุดท้าย - ตรงกลางหน้าผาก … และพิธีกรรมของการเคลื่อนไหว (หรือพิธี) ก็ "ยืม" เหมือนกัน คริสตจักรคริสเตียนเพิ่มไปที่สี่ส่วนล่าง … ส่วนของมาร " เป็นผลให้คริสเตียนทุกคนมีพิธีล้างบาปด้วยนิ้วที่รู้จักกันดีแม้ว่าจะมีลำดับที่เปลี่ยนไป - ตามพิธีกรรมของคริสเตียนนิ้วจะถูกวางไว้บนหน้าผากก่อนจากนั้นจึงวางบนท้อง (ในบริเวณสะดือ) จากนั้นบน ไหล่ขวาและสุดท้ายทางด้านซ้าย

คริสตจักรก่อนการปฏิรูปของนิคอน

โดยทั่วไป หากเราวิเคราะห์คริสตจักรก่อนนิโคเนีย เราจะเห็นว่าส่วนใหญ่ยังคงเป็นพระเวทในขณะนั้น องค์ประกอบของลัทธิสุริยะของชาวสลาฟอยู่ในทุกสิ่ง - ในเสื้อผ้าและในพิธีกรรมและการร้องเพลงและในการวาดภาพ วัดทั้งหมดถูกสร้างขึ้นอย่างเคร่งครัดบนเว็บไซต์ของวัดพระเวทโบราณ ภายในพระอุโบสถ ผนังและเพดานตกแต่งด้วยสัญลักษณ์สวัสติกะ ตัดสินด้วยตัวคุณเองแม้กระทั่งขบวนของไม้กางเขนก็ดำเนินการในน้ำเกลือเช่น ตามดวงอาทิตย์และขั้นตอนการรับบัพติศมาเกิดขึ้นโดยไม่มีอ่างน้ำผู้คนใช้สองนิ้วไขว้กันและอีกมากมาย มีเพียง Nikon เท่านั้นที่นำองค์ประกอบของลัทธิทางจันทรคติมาที่โบสถ์รัสเซีย และก่อนหน้าเขาจะมีองค์ประกอบค่อนข้างน้อย

พระสังฆราชนิคอนเข้าใจทัศนคติพิเศษของคนรัสเซียต่อพิธีกรรมโบราณซึ่งไม่สามารถกำจัดให้สิ้นซากได้ ไม่เพียงแต่ในหมู่ประชากรธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกขุนนางด้วย โบยาร์ ตัดสินใจที่จะลบพวกเขาออกจากความทรงจำทั้งหมดโดยเพียงแค่แทนที่พิธีกรรมบางอย่างกับผู้อื่น

และเขาก็ประสบความสำเร็จอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน เมื่อเวลาผ่านไปเพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากรับบัพติศมาของ Rus มีคนเพียงไม่กี่คนที่ยังคงจำได้และสามารถส่งต่อความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับอดีตไปยังลูกหลานของพวกเขา ความทรงจำในอดีตอาศัยอยู่ในพิธีกรรม ประเพณี และวันหยุดเท่านั้น วันหยุดสลาฟที่แท้จริง! แต่พวกเขาก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการพิจารณา

แม้จะมีบัพติศมาของรัสเซียในศาสนาใหม่ แต่ผู้คนต่างก็เฉลิมฉลองและยังคงเฉลิมฉลองวันหยุดสลาฟโบราณของพวกเขา ยังคง! คงทุกคนชอบกินแพนเค้กบน โชรเวไทด์ และขี่สไลเดอร์น้ำแข็ง มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าวันหยุดนี้เดิมเรียกว่า Komoeditsa และได้รับการเฉลิมฉลองในเวลาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เฉพาะเมื่อ Nikon ผูกวันหยุดของชาวสลาฟกับลัทธิทางจันทรคติเท่านั้น วันหยุดบางช่วงจะมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยและ Maslenitsa (Komoeditsa) เป็นวันหยุดสลาฟที่แท้จริงในสาระสำคัญ วันหยุดนี้เป็นที่รักของชาวรัสเซียมากจนคริสตจักรยังคงดิ้นรน แต่ก็ไม่มีประโยชน์ ชาวสลาฟมีวันหยุดมากมายที่บูชาเทพเจ้าอันเป็นที่รักและที่รัก

การทดแทนแนวคิดและสัญลักษณ์

นักวิทยาศาสตร์และนักวิชาการ นิโคไล เลวาชอฟ ในการพบปะกับผู้อ่านครั้งหนึ่งของเขา บอกว่าพระสังฆราชนิคอนได้กระทำการอันโหดร้ายอย่างไร:

ปรากฎว่าทั้งหมดนี้จำเป็นต้องกำหนดวันหยุดของคริสเตียนในวันหยุดสลาฟในเทพเจ้า - นักบุญและ "มันอยู่ในกระเป๋า" อย่างที่พวกเขาพูด

พระสังฆราชนิคอนพบวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องมากในการทำลายความทรงจำในอดีตของเรา นี่คือการแทนที่ของอีกอันหนึ่ง!

ด้วยมือของ Nikon การเปลี่ยนรูปคนรัสเซียโดยธรรมชาติและโลกทัศน์ให้กลายเป็นทาสที่แท้จริง กลายเป็น "อีวานผู้ไม่จดจำความเป็นเครือญาติของเขา" ต่อไป

ตอนนี้เรามาดูกันว่าวันหยุดและนักบุญ N. Levashov พูดถึงอะไรในคำพูดของเขา

วันที่

วันหยุดของรัสเซีย

วันหยุดของคริสเตียน

06.01

งานฉลองเทพเจ้า Veles

วันคริสต์มาสอีฟ

07.01

กลยาดา

ประสูติ

24.02

วันแห่งพระเจ้า Veles (นักบุญอุปถัมภ์ของวัว)

เซนต์. Blasia (นักบุญอุปถัมภ์ของสัตว์)

02.03

วันมารีน่า

เซนต์. Marianne

07.04

Shrovetide (ฉลอง 50 วันก่อนอีสเตอร์)

การประกาศ

06.05

วัน Dazhbog (ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์แห่งแรกสัญญากับคนเลี้ยงแกะกับมาร)

เซนต์. George the Victorious (นักบุญอุปถัมภ์ของปศุสัตว์และนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบ)

15.05

Boris the baker's day (วันหยุดของถั่วงอกแรก)

การถ่ายโอนพระธาตุของ Boris และ Gleb.ผู้ซื่อสัตย์

22.05

วันแห่งเทพเจ้า Yarila (เทพเจ้าแห่งฤดูใบไม้ผลิ)

โอนพระบรมธาตุนักบุญ Nicholas of Spring นำอากาศอบอุ่น

07.06

Triglav (ตรีเอกานุภาพ - Perun, Svarog, Sventovit)

ตรีเอกานุภาพ (คริสเตียนตรีเอกานุภาพ)

06.07

สัปดาห์รัสเซีย

วันแห่งชุดว่ายน้ำ Agrafena (พร้อมการอาบน้ำบังคับ)

07.07

วัน Ivan Kupala (ในช่วงวันหยุดพวกเขาเทน้ำทับกันว่ายน้ำ)

การประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

02.08

วันแห่งเทพเจ้า Perun (เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง)

เซนต์. เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะ (ธันเดอร์เรอร์)

19.08

ฉลองผลไม้แรก

เทศกาลถวายผลไม้

21.08

วันแห่งเทพเจ้า Stribog (เทพเจ้าแห่งสายลม)

วันแห่งไมรอน เวโทรกอน (นำลม)

14.09

วัน Volkh Zmeevich

วันนักพรตไซม่อนชาวสไตไลต์

21.09

งานเลี้ยงสตรีแรงงาน

การประสูติของพระแม่มารี

10.11

วันเทพีมาโกชา (เจ้าแม่หมุนด้ายแห่งโชคชะตา)

วัน Paraskeva วันศุกร์ (อุปถัมภ์ของจักรเย็บผ้า)

14.11

ในวันนี้ Svarog ได้เปิดเหล็กให้ผู้คน

วันแห่ง Kozma และ Damian (ผู้อุปถัมภ์ของช่างตีเหล็ก)

21.11

วันแห่งเทพเจ้า Svarog และ Simargl (Svarog เป็นเทพเจ้าแห่งสวรรค์และไฟ)

เทวทูตไมเคิล เดย์

ตารางนี้นำมาจากหนังสือโดย D. Baida และ E. Lyubimova "รูปภาพในพระคัมภีร์ไบเบิลหรืออะไรคือ" พระคุณของพระเจ้า"

มันค่อนข้างชัดเจนและบ่งบอก: วันหยุดสลาฟทุกวันหยุดเป็นคริสเตียน พระเจ้าสลาฟทุกคนศักดิ์สิทธิ์ เป็นไปไม่ได้ที่ Nikon จะให้อภัยการปลอมแปลงดังกล่าว เช่นเดียวกับคริสตจักรทั่วไป ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นอาชญากรได้อย่างปลอดภัย นี่เป็นอาชญากรรมที่แท้จริงต่อคนรัสเซียและวัฒนธรรมของพวกเขา อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้ทรยศและยังคงได้รับเกียรติ ในปี 2549 ในเมือง Saransk มีการสร้างอนุสาวรีย์และอุทิศให้กับนิคอนผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้เหยียบย่ำความทรงจำของชาวรัสเซีย

การปฏิรูปของ Nikon มุ่งเป้าไปที่ประชาชน

การปฏิรูป "คริสตจักร" ของปรมาจารย์ Nikon ตามที่เราเห็นแล้วไม่ได้ส่งผลกระทบต่อคริสตจักร แต่เห็นได้ชัดว่าขัดต่อประเพณีและรากฐานของชาวรัสเซียต่อต้านพิธีกรรมสลาฟและไม่ใช่คริสตจักร

โดยทั่วไปแล้ว "การปฏิรูป" ถือเป็นก้าวสำคัญที่ทำให้ความศรัทธา จิตวิญญาณ และศีลธรรมเสื่อมถอยในสังคมรัสเซียเริ่มต้นขึ้น ทุกสิ่งใหม่ในพิธีกรรม สถาปัตยกรรม ภาพวาดไอคอน และการร้องเพลงมีต้นกำเนิดจากตะวันตก ซึ่งนักวิจัยพลเรือนตั้งข้อสังเกตเช่นกัน

การเปลี่ยนแปลงในสถาปัตยกรรม

การปฏิรูป "คริสตจักร" ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อสร้างทางศาสนา กฎเกณฑ์ในการปฏิบัติตามศีลของไบแซนไทน์ได้เสนอข้อกำหนดให้สร้างโบสถ์ "ด้วยความสูงห้าที่สูง ไม่ใช่เต็นท์" อย่างแม่นยำ

อาคารเต็นท์ (ที่มียอดเสี้ยม) เป็นที่รู้จักในรัสเซียแม้กระทั่งก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ อาคารประเภทนี้ถือเป็นภาษารัสเซียพื้นเมือง นั่นคือเหตุผลที่ Nikon กับการปฏิรูปของเขาดูแล "เรื่องเล็ก" เช่นนี้เพราะเป็นร่องรอย "คนป่าเถื่อน" ที่แท้จริงในหมู่ประชาชนภายใต้การคุกคามของโทษประหารชีวิตช่างฝีมือสถาปนิกทันทีที่พวกเขาไม่สามารถรักษารูปร่างของเต็นท์ที่อาคารวัดและทางโลกได้ แม้ว่าที่จริงแล้วจำเป็นต้องสร้างโดมด้วยโดมหัวหอม แต่รูปร่างทั่วไปของโครงสร้างนั้นทำให้เป็นเสี้ยม แต่มันเป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะหลอกลวงนักปฏิรูป ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ทางตอนเหนือและห่างไกลของประเทศ

ตั้งแต่นั้นมา วัดต่างๆ ก็ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยโดม ปัจจุบันอาคารที่มีหลังคาเต็นท์ด้วยความพยายามของ Nikon ก็ถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง แต่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราเข้าใจกฎฟิสิกส์และอิทธิพลของรูปร่างของวัตถุในอวกาศอย่างสมบูรณ์แบบ และด้วยเหตุผลที่พวกเขาสร้างมันขึ้นมาด้วยยอดเต็นท์

นี่คือวิธีที่ Nikon ตัดทอนความทรงจำของผู้คน

นอกจากนี้ ในโบสถ์ไม้ บทบาทของโรงอาหารกำลังเปลี่ยนแปลง โดยเปลี่ยนจากห้องฆราวาสไปเป็นห้องที่เคร่งศาสนาอย่างหมดจด ในที่สุดเธอก็สูญเสียความเป็นอิสระและกลายเป็นส่วนหนึ่งของโบสถ์

จุดประสงค์หลักของโรงอาหาร สะท้อนให้เห็นในชื่อของมัน: อาหารสาธารณะ, งานเลี้ยง, "พี่น้อง" ถูกจัดขึ้นที่นี่, กำหนดเวลาให้ตรงกับเหตุการณ์เคร่งขรึมบางอย่าง นี่คือเสียงสะท้อนของประเพณีของบรรพบุรุษของเรา ในโรงอาหารมีพื้นที่รอสำหรับผู้ที่มาจากหมู่บ้านใกล้เคียง ดังนั้นในแง่ของการทำงาน โรงอาหารจึงมีสาระสำคัญทางโลกอย่างแม่นยำในตัวเอง พระสังฆราชนิคอนสร้างผลงานของคริสตจักรออกมาจากโรงอาหาร การเปลี่ยนแปลงนี้มีจุดประสงค์หลักสำหรับส่วนหนึ่งของขุนนางที่ยังคงจดจำประเพณีและรากเหง้าโบราณ จุดประสงค์ของโรงอาหาร และวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลองในนั้น

แต่ไม่ใช่แค่โรงอาหารเท่านั้นที่ถูกยึดครองโดยคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหอระฆังที่มีระฆังซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักรคริสเตียนเลย

นักบวชชาวคริสต์เรียกผู้มาสักการะด้วยการเป่าลงบนแผ่นโลหะหรือกระดานไม้ ซึ่งเป็นจังหวะที่มีอยู่ในรัสเซียอย่างน้อยก็จนถึงศตวรรษที่ 19 ระฆังสำหรับอารามมีราคาแพงเกินไปและใช้เฉพาะในอารามที่ร่ำรวยเท่านั้น Sergius of Radonezh เมื่อเขาเรียกพี่น้องมาทำพิธีสวดอ้อนวอน

ปัจจุบัน หอระฆังไม้แบบลอยตัวรอดมาได้เฉพาะทางตอนเหนือของรัสเซียเท่านั้น และถึงแม้จะอยู่ในจำนวนที่น้อยมากก็ตาม ในพื้นที่ภาคกลางพวกเขาถูกแทนที่ด้วยหินมานานแล้ว

“ไม่มีที่ไหนเลยในรัสเซียก่อนยุค Petrine หอระฆังไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อเชื่อมต่อกับโบสถ์เหมือนทางตะวันตก แต่ถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องเป็นอาคารที่แยกจากกันบางครั้งมีเพียงด้านหนึ่งของวัดเท่านั้น … แผนผังทั่วไป เริ่มในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น!” AV Opolovnikov นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและผู้ซ่อมแซมอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียเขียน

ปรากฎว่าหอระฆังในอารามและโบสถ์ต่างๆ ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจาก Nikon ในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น!

ในขั้นต้น หอระฆังสร้างด้วยไม้และใช้เพื่อจุดประสงค์ในเมือง พวกเขาสร้างขึ้นในตอนกลางของนิคมและเป็นวิธีแจ้งประชากรเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะ แต่ละเหตุการณ์มีเสียงระฆังของตัวเอง โดยที่ชาวเมืองสามารถระบุได้ว่าเกิดอะไรขึ้นในเมือง ตัวอย่างเช่น ไฟไหม้หรือการประชุมสาธารณะ และสำหรับวันหยุด ระฆังก็ส่องประกายด้วยแรงจูงใจที่สนุกสนานและร่าเริงมากมาย หอระฆังสร้างด้วยไม้เสมอโดยมีหลังคาทรงสะโพก ซึ่งให้คุณสมบัติทางเสียงบางอย่างแก่เสียงกริ่ง

คริสตจักรได้แปรรูปหอระฆัง ระฆัง และเสียงกริ่ง และกับพวกเขาในอดีตของเรา และนิคอนก็มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้

เกี่ยวกับ ตัวตลก

แทนที่ประเพณีสลาฟกับชาวกรีกต่างด้าว Nikon ไม่ได้เพิกเฉยต่อองค์ประกอบของวัฒนธรรมรัสเซียเช่นการเลี้ยงสัตว์ การเกิดขึ้นของโรงละครหุ่นกระบอกในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับโรงหนัง ข้อมูลพงศาวดารแรกเกี่ยวกับตัวตลกเกิดขึ้นในเวลาเดียวกับการปรากฏบนผนังของมหาวิหารเคียฟ - โซเฟียแห่งจิตรกรรมฝาผนังที่แสดงภาพตัวตลกพระภิกษุสงฆ์เรียกพวกตัวตลกว่าเป็นคนรับใช้ของมาร และศิลปินที่ทาสีผนังของอาสนวิหารคิดว่าเป็นไปได้ที่จะรวมภาพของพวกเขาในการตกแต่งโบสถ์พร้อมกับรูปเคารพ

ตัวตลกมีความเกี่ยวข้องกับมวลชนและรูปแบบหนึ่งของศิลปะของพวกเขาคือ "การเยาะเย้ย" นั่นคือการเสียดสี Skomorokhs เรียกว่า "ผู้เยาะเย้ย" นั่นคือคนเยาะเย้ย ความหดหู่ การเยาะเย้ย การเสียดสี จะยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับตัวตลก ประการแรก นักบวชคริสเตียนล้อเลียนพวกตลก และเมื่อราชวงศ์โรมานอฟเข้ามามีอำนาจและสนับสนุนการกดขี่ข่มเหงคริสตจักร พวกเขาก็เริ่มเยาะเย้ยรัฐบุรุษ ศิลปะทางโลกของตัวตลกเป็นปฏิปักษ์ต่อคริสตจักรและอุดมการณ์ของนักบวช Avvakum อธิบายตอนของการต่อสู้กับบัฟฟานี่ในรายละเอียดใน "ชีวิต" ของเขา

บันทึกของนักประวัติศาสตร์ ("The Tale of Bygone Years") เป็นพยานถึงความเกลียดชังที่พระสงฆ์มีต่อศิลปะการแสดงตัวตลก เมื่ออยู่ที่ศาลมอสโก พวกเขาจัดตู้เสื้อผ้าแสนสนุก (1571) และห้องแสนสนุก (ค.ศ. 1613) ตัวตลกพบว่าตัวเองอยู่ที่นั่นในฐานะตัวตลกในศาล แต่ในช่วงเวลาของ Nikon เองที่การกดขี่ข่มเหงตัวตลกถึงจุดสุดยอด

พวกเขาพยายามบังคับคนรัสเซียว่าตัวตลกเป็นคนรับใช้ของมาร แต่สำหรับประชาชนแล้ว ตัวตลกยังคงเป็น "เพื่อนที่ดี" เป็นคนบ้าระห่ำอยู่เสมอ ความพยายามที่จะวาดภาพเป็นตัวตลกในขณะที่ตัวตลกและคนรับใช้ของมารล้มเหลว และตัวตลกถูกคุมขังและต่อมาถูกทรมานและถูกประหารชีวิต ในปี ค.ศ. 1648 และ 1657 นิคอนได้แสวงหาพระราชกฤษฎีกาห้ามบัฟฟานจากซาร์ การกดขี่ข่มเหงของตัวตลกนั้นแพร่หลายมากจนเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 พวกเขาหายตัวไปจากภาคกลาง และเมื่อถึงรัชสมัยของปีเตอร์ฉันในที่สุดพวกเขาก็หายตัวไปในฐานะปรากฏการณ์ของคนรัสเซีย

Nikon ทำทุกอย่างที่ทำได้และเป็นไปไม่ได้เพื่อทำให้มรดกของชาวสลาฟที่แท้จริงหายไปจากพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซีย และคนรัสเซียก็เช่นกัน

บทสรุป

บัดนี้เป็นที่แน่ชัดแล้วว่าไม่มีมูลเหตุใดๆ เลยสำหรับการปฏิรูปคริสตจักร บริเวณนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับโบสถ์ ประการแรกคือการทำลายจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย! วัฒนธรรม มรดก อดีตอันยิ่งใหญ่ของคนเรา และสิ่งนี้ก็ทำโดย Nikon ด้วยความฉลาดแกมโกงและความถ่อมตนอย่างยิ่ง นิคอนเพียงแค่ "ใส่หมู" ให้กับผู้คน และจนถึงทุกวันนี้เราชาวรัสเซียต้องจดจำในส่วนต่างๆ ทีละน้อยตามตัวอักษรว่าเราเป็นใครและอดีตอันยิ่งใหญ่ของเรา