ยาร์กู-สวัสติกะของรัสเซียถูกห้ามในปี พ.ศ. 2465 อย่างไร

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

ในเดือนพฤศจิกายนปี 1922 หนังสือพิมพ์ Izvestia ได้ตีพิมพ์ "คำเตือน" (ตอนนี้ลืมไปหมดแล้ว) โดย A. V. ลูนาชาร์สกี้ ผู้บังคับบัญชาการการศึกษาของประชาชนเขียนว่า:

เครื่องประดับและโปสเตอร์จำนวนมาก … ด้วยความเข้าใจผิดจึงใช้เครื่องประดับที่เรียกว่าสวัสติกะ เพราะ สวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์ขององค์กร ORGESH ที่ต่อต้านการปฏิวัติอย่างลึกซึ้งของเยอรมันและเพิ่งได้รับลักษณะของสัญลักษณ์ของขบวนการฟาสซิสต์ทั้งหมดจากนั้นฉันขอเตือนคุณว่าไม่ว่ากรณีใดศิลปินควรใช้เครื่องประดับนี้ซึ่งก่อให้เกิดเชิงลบอย่างลึกซึ้ง ความประทับใจโดยเฉพาะกับชาวต่างชาติ

บันทึกแนะนำ - ห้ามดังกล่าวซึ่งลงนามโดยผู้จัดการผู้มีอำนาจทุกอย่างของชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซียบนหน้าสิ่งพิมพ์ของรัฐบาลสามารถประเมินได้ว่าเป็นคำสั่งอย่างเป็นทางการซึ่งถูกนำมาพิจารณาและดำเนินการโดยโคตร

ดังนั้น, อันที่จริง Lunacharsky ห้ามมิให้ใช้เครื่องหมายสวัสติกะอย่างชัดเจน … และแม้ว่าจะไม่ได้กำหนดโทษสำหรับการละเมิด แต่ทุกคนเข้าใจว่าในความเป็นจริงมันจะไม่เป็นอย่างนั้นสำหรับเขา - ช่วงเวลาแห่งการปฏิวัตินั้นนองเลือดเกินไป เครื่องหมายสวัสดิกะค่อยๆหายไปจากความตื่นตระหนกในชีวิตประจำวันของสหภาพโซเวียต แม้ว่าจนถึงปี พ.ศ. 2467 ก็ยังคงใช้ในเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของทหารกองทัพแดงหลายหน่วย

หลังปี ค.ศ. 1930 มีงานทางวิทยาศาสตร์น้อยมากที่จะพบว่ามีการกล่าวถึงเครื่องหมายสวัสติกะ มันเป็นเวลาที่ มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์รัสเซีย หรือใช้แนวคิด "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" "วัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย" ในการวิจัย ถือว่าก่อวินาศกรรม และนักวิทยาศาสตร์ที่ใช้สิ่งเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นศัตรูของประชาชนด้วยผลที่ตามมาทั้งหมด และในการศึกษาหลังสงครามที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับธีมของยาร์กี-สวัสติกะ การห้ามใช้สัญลักษณ์นี้ยังคงมีผลบังคับใช้

นักวิทยาศาสตร์หลีกเลี่ยงการพูดถึงคำว่า "สวัสดิกะ" ในทุกวิถีทางโดยใช้ "กากบาทที่มีปลายงอ" แทน "สัญลักษณ์สุริยะ" ฯลฯ แนวทางนี้ค่อนข้างสมเหตุสมผล เนื่องจากชะตากรรมของผู้เชี่ยวชาญที่ถูกเนรเทศและถูกประหารชีวิตในการศึกษาสลาฟ ประวัติศาสตร์รัสเซีย และชาติพันธุ์วิทยา

Guseva N. R. ดังนั้นอธิบาย เวลาแห่งการลืมและการปราบปรามของสวัสติกะ ในความคิดทางสังคมและวิทยาศาสตร์ของยุคโซเวียต:

ในสิ่งพิมพ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งพิมพ์หลังสงครามเครื่องหมายสวัสดิกะถูกไล่ออกจากหน้าหนังสือและทัศนคตินี้สามารถเข้าใจได้ แต่ยากที่จะให้อภัย - ท้ายที่สุดคำอธิบายของเครื่องประดับเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่เข้มงวดและการบิดเบือนดังกล่าวใน การส่งข้อมูลทำให้นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถหาข้อสรุปที่เหมาะสมได้

การห้ามใช้เครื่องหมายสวัสดิกะของทางการเปรียบได้กับการกระทำของนายกเทศมนตรีเมือง Foolov จากงานที่มีชื่อเสียงของ Saltykov-Shchedrin เมื่อเขาเผาโรงยิมเมื่อมาถึงและห้ามวิทยาศาสตร์ คุณสามารถเขียนกฤษฎีกาห้ามดวงอาทิตย์ได้ แต่คุณไม่สามารถห้ามไม่ให้ดวงอาทิตย์ขึ้นทุกวัน ซึ่งให้แสงสว่างแก่โลก

ข้อห้ามในการวาดและเขียนเครื่องหมายสวัสติกะ

1 … รูปภาพของภาชนะดินที่พบใน Samara (4000 BC) ในภาพหลังสงครามของอนุสาวรีย์นี้ เครื่องหมายสวัสติกะกลางมักจะไม่อยู่ ดังนั้น บนปกหลังของหนังสือวิทยาศาสตร์และการศึกษาของ A. L. "โบราณคดีและความทันสมัย" ของ Mongait ภาพของยักกี้ถูกชะล้างไปครึ่งหนึ่งซึ่งสร้างความประทับใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับสภาพที่น่าสงสารของการเก็บรักษาต้นฉบับ

* ด้านซ้ายเป็นต้นฉบับ ด้านขวาเป็นภาพปกหนังสือโดย A. L. มอนไกตา.

2 … ในปี 1980 สำนักพิมพ์ "Artist of the RSFSR" กำลังเตรียมอัลบั้ม "Russian folk art in the collection of State Russian Museum" บนอินเลย์สีแผ่นใดอันหนึ่งมีการแสดงภาพการระงับซึ่งพบการข้ามที่มีปลายโค้งท่ามกลางรูปแบบอื่น ๆในการผลิตภาพพิมพ์ทดสอบในโรงพิมพ์ของ GDR นักแสดงชาวเยอรมันวนวงกลมบนภาพพิมพ์ควบคุมและใส่เครื่องหมายคำถาม เป็นผลให้อัลบั้มที่พิมพ์ออกมาไม่มีภาพของ "ไม้กางเขนที่มีปลายงอ" อีกต่อไป

3 … ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ คนงานของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Kargopol ได้ทำลายงานปักที่หายากที่สุดจำนวนหนึ่งที่มีเครื่องหมายสวัสติกะ การทำลายสมบัติของพิพิธภัณฑ์ที่มีเครื่องหมายสวัสดิกะเกิดขึ้นทุกที่และไม่เพียง แต่ในพิพิธภัณฑ์เท่านั้น การกระทำเหล่านี้ต่อวัฒนธรรมเป็นเรื่องธรรมชาติ พวกเขาเติบโตจากนโยบายของโซเวียตรัสเซียซึ่งประกาศการเลี้ยงดูบุคคลใหม่และการสร้างโลกใหม่ที่ประวัติศาสตร์รัสเซียและวัฒนธรรมพื้นบ้านไม่มีที่ ในช่วงปีสงคราม ยังมีข้ออ้างเพิ่มเติมสำหรับการเสริมสร้างความตั้งใจอันยาวนานในการทำลายวัฒนธรรมพื้นบ้าน - ในช่วงสงครามที่น่าเกรงขาม เครื่องหมายสวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์ของศัตรู มันถูกนำเสนอเป็นสัญลักษณ์ของความคลั่งไคล้และไม่ใช่ มนุษยชาติ.

4 … ก่อนมหาสงครามแห่งความรักชาติ เจ้าหน้าที่ NKVD แวะมาที่หมู่บ้านแห่งหนึ่งในภูมิภาคโวล็อกดา ระหว่างรับประทานอาหารค่ำ เขาสังเกตเห็นผ้าเช็ดตัว ubrus แขวนอยู่บนแท่นบูชา ตรงกลางมีเครื่องหมายสวัสติกะอันวิจิตรบรรจงสว่างไสวด้วยแสงจากตะเกียงไอคอน และตามขอบมีลวดลายของไม้กางเขนขนมเปียกปูนขนาดเล็กที่มีปลายโค้งมน เมื่อเห็นเครื่องหมายสวัสดิกะดวงตาของแขกก็โกรธจัดด้วยความขุ่นเคืองเจ้าของแทบจะไม่ทำให้เขาสงบลงโดยอธิบายว่าป้ายที่วางไว้ตรงกลางของขอบไม่ใช่เครื่องหมายสวัสดิกะ แต่เป็น "ปุยปุย" และลวดลายบนแถบด้านข้าง คือ "จิ๊บ" เจ้าหน้าที่ NKVD เดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านทั้งหมดและทำให้แน่ใจว่ามี "สว่าง" และ "jibs" อยู่ในบ้านของชาวนาทุกหลัง

มีหลายกรณีที่คล้ายคลึงกันตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ XX สมาชิกคมโสม ตีสวัสดิกะ … ในช่วงสงคราม การปลดพิเศษของ NKVD ยึดสิ่งของด้วยเครื่องหมายสวัสดิกะจากประชากรในชนบทและถูกทำลาย … จวบจนปัจจุบัน ชนพื้นเมืองทางตอนเหนือยังคงรำลึกถึงยุค 40 ของศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ปักไม้กางเขนที่มีปลายโค้งมนบนเสื้อผ้าที่แต่เดิมมีอยู่ในวัฒนธรรมของพวกเขา

กรณีในภูมิภาค Demidov เป็นสิ่งบ่งชี้ตามที่ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์เครื่องประดับ Smolensk V. I. กรูเชนโก้ ในยุค 80 ศตวรรษที่ XX เขาไปที่พิพิธภัณฑ์ตำนานท้องถิ่นเพื่อพบผู้กำกับ ซึ่งเขาพบว่ามีอาชีพแปลกๆ ผู้อำนวยการซึ่งเป็นชายวัยกลางคนใช้มีดโกนตัดไม้กางเขนที่มีปลายโค้งมนจากผ้าขนหนูของพิพิธภัณฑ์ ไม่อายเลย เขาอธิบายว่าเขารู้สึกไม่สบายใจต่อหน้าผู้มาเยี่ยมและแขกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้าเจ้าหน้าที่สำหรับ "สวัสดิกะฟาสซิสต์" เกี่ยวกับเทพเจ้าในท้องถิ่น ตัวอย่างแสดงให้เห็นว่าการฉีดวัคซีน "ต่อต้านสวัสดิกะ" ของบอลเชวิคนั้นแข็งแกร่งเพียงใดในกลุ่มคนรุ่นเก่าเกือบ 60 ปีหลังจากการสั่งห้ามยาร์กี

ความคิดเห็นสาธารณะสมัยใหม่ในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเรานั้นมีความโดดเด่นด้วยความเข้าใจผิดเกี่ยวกับ Yargi และความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไม่เพียง แต่สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของคนส่วนใหญ่ในรัสเซียด้วย ยาร์กาสวัสติกะเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของเสื้อผ้า พิธีกรรม และประเพณี.

การห้ามใช้สัญลักษณ์ฟาสซิสต์ทางกฎหมายในปัจจุบันเป็นเรื่องยากที่จะแยกออกจากการห้ามใช้ยาร์กา และด้วยเหตุนี้ อันที่จริง นโยบายทางสังคมและวัฒนธรรมของพรรคบอลเชวิค-เลนินนิสต์ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930

สัญลักษณ์ของลัทธิฟาสซิสต์บนสัญลักษณ์ปลัดอำเภอของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตราสัญลักษณ์และธง FSSP ถูกสร้างขึ้นในปี 2547

บริการปลัดอำเภอของรัฐบาลกลาง(FSSP) เป็นหน่วยงานบริหารของรัฐบาลกลาง ดำเนินการบังคับตามกระบวนการยุติธรรม มีธงและตราสัญลักษณ์ที่ได้รับอนุมัติจากประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ในอุ้งเท้าซ้ายของนกอินทรีมีพวงหรีด (พังผืด) จาก lat. ฟาสซิส - พวงของแท่งที่มีขวานติดอยู่ สัญลักษณ์แห่งอำนาจของราชา ในสมัยสาธารณรัฐโรมัน (กรุงโรมโบราณ)

จากคำว่าอิตาลี (fashio) - "ยูเนี่ยน" หรือ ลัทธิฟาสซิสต์.

อุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์และสัญลักษณ์ (กลุ่ม lictor) ถูกนำมาใช้ในอิตาลีหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง บี. มุสโสลินีก่อตั้ง "สหภาพการต่อสู้ของอิตาลี" ซึ่งในปี พ.ศ. 2464 เปลี่ยนชื่อเป็น " พรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ ”(Partito Nazionale Fascista) - ฝ่ายกฎหมายเพียงฝ่ายเดียวในอิตาลีจนถึงปี 1943

ในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตและรัสเซีย ลัทธิฟาสซิสต์ยังถูกเข้าใจว่าเป็นลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน (นาซี)

พวกเขาเรียกพวกฟาสซิสต์ว่า เสื้อดำ ตั้งแต่ พวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตสีดำที่มีแถบสีเหลืองและสีแดงบนข้อมือ (สีของกรุงโรม)