ถึงพลั่วและเตาอบ! พิธีสลาฟของการอบทารก

2024 ผู้เขียน: Seth Attwood | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-16 16:17

จำบาบายากาผู้ชั่วร้ายที่วาง Ivanushka บนพลั่วและส่งเขาไปที่เตาอบหรือไม่? อันที่จริงนี่เป็นเสียงสะท้อนของพิธีกรรมโบราณของ "การอบเด็ก" ซึ่งแม้จะเป็นสมัยโบราณ แต่ก็หวงแหนมากและในที่อื่น ๆ ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 หรือนานกว่านั้น …

นอกจากบันทึกของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักประวัติศาสตร์แล้ว ยังมีการอ้างอิงทางวรรณกรรมเกี่ยวกับการกระทำนี้ ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่บรรพบุรุษของเรา

ตัวอย่างเช่น Gavrila Romanovich Derzhavin เคยเป็นเด็กในวัยเด็กตามที่ V. Khodasevich ผู้ซึ่งทิ้งชีวประวัติของคลาสสิกไว้ให้เรา อย่างไรก็ตาม รายละเอียดขั้นตอนไม่ได้ระบุไว้ที่นั่น

ดังนั้น "การอบเด็ก" จึงเป็นพิธีกรรมโบราณ ในบางสถานที่พวกเขาใช้วิธีนี้ในกรณีที่ทารกคลอดก่อนกำหนดและอ่อนแอในที่ที่มีโรคกระดูกอ่อน ("สุนัขอายุมาก") ลีบและอาการป่วยอื่น ๆ ส่วนอย่างอื่น เด็กแรกเกิดทั้งหมดถูกส่งไปที่เตาอบ ทำไม? - นั่นคือสิ่งที่เราจะพูดถึง

เชื่อกันว่าหากลูกเกิดก่อนกำหนด อ่อนแอ หรือป่วย แปลว่ายังไม่ “สุก” ในครรภ์มารดา และถ้าเป็นเช่นนั้นก็จำเป็นต้องนำเขาไปสู่ "เงื่อนไขที่จำเป็น" เพื่อที่เขาจะได้ไม่เพียงแค่อยู่รอด แต่ยังได้รับพลังที่จำเป็น ในประเพณีของชาวสลาฟโบราณการอบเป็นภาพสะท้อนของจักรวาลในฐานะ โลกไตรลักษณ์: สวรรค์โลกและชีวิตหลังความตายตลอดจนสถานที่สื่อสารกับบรรพบุรุษ ดังนั้นพวกเขาจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเธอเพื่อช่วยเด็กป่วย ในเวลาเดียวกัน การเกิดของเด็กก็เหมือนกับการอบขนมปัง ดังนั้นในรุ่นคลาสสิกของการ "อบ" ทารกจึงถูกเคลือบด้วยข้าวไรย์ล่วงหน้า (และเท่านั้น ข้าวไรย์) แป้งทิ้งไว้เพียงปากและรูจมูกเท่านั้น

ยังไงก็ตามแป้งก็ไม่ง่ายเช่นกัน แต่บนน้ำที่นำมาจากสามบ่อในตอนเช้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยหมอ !) เตาอบที่ไม่มีไฟ ในบางสถานที่ได้มอบหมายให้นางผดุงครรภ์ บางแห่ง - ให้มารดาเอง ในที่อื่นๆ - แก่หญิงชราในหมู่บ้าน

การอบขนมไม่เคยทำคนเดียวและมีสุนทรพจน์พิเศษร่วมด้วยเสมอ แต่ถ้าผดุงครรภ์ (ซึ่งผู้ช่วยอยู่เพื่อเอาเด็กออกจากพลั่ว) ก็เพียงพอที่จะพึมพำอะไรบางอย่างเช่น: "ติด, ติด, สุนัขแก่" ในกรณีอื่น ๆ ก็ถือว่าเป็นบทสนทนาบังคับระหว่าง ผู้เข้าร่วมในกระบวนการ

ความหมายของมันไม่ใช่แค่ในคำพูด อุปมานิทัศน์ แต่ยังสนับสนุนจังหวะที่จำเป็นต้องส่งและนำเด็กกลับจากเตาเพื่อไม่ให้หายใจไม่ออก ตัวอย่างเช่น ถ้าตามพิธีกรรมควรจะใช้พลั่วของแม่ แม่บุญธรรมสามารถยืนที่ประตูได้ เมื่อเข้าไปในบ้านเธอถามว่า: "คุณกำลังทำอะไรอยู่?" ลูกสะใภ้ตอบว่า: "ฉันอบขนมปัง" - และด้วยคำพูดเหล่านี้เธอย้ายพลั่วเข้าไปในเตาอบ แม่บุญธรรมพูดว่า: "อืม อบ อบ แต่ไม่ใช่ผ้าห่ม" แล้วออกจากประตูและผู้ปกครองหยิบพลั่วออกจากเตาอบ

บทสนทนาที่คล้ายคลึงกันอาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เดินไปรอบ ๆ กระท่อมไปทางดวงอาทิตย์สามครั้งแล้วยืนอยู่ใต้หน้าต่างและทำการสนทนาแบบเดียวกัน บางครั้งแม่ก็ลุกขึ้นใต้หน้าต่างและผู้รักษาก็ทำงานที่เตา มีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับพิธี "อบ" เด็กจากความแห้งแล้งโดยหนึ่งในนักเขียนประจำวันก่อนปฏิวัติซึ่งลงท้ายด้วย "การขาย" ของเด็กและผู้รักษาพาเขาไปค้างคืนแล้วกลับมา ให้กับแม่

“ตอนเที่ยงคืนที่ตายแล้ว เมื่อเตาเย็น ผู้หญิงคนหนึ่งจะอยู่กับเด็กในกระท่อม และหมอจะออกไปที่สนาม ควรเปิดหน้าต่างในกระท่อมและห้องควรมืด- คุณมีใครบ้างพ่อทูนหัวในกระท่อม? ถามหมอจากสนาม - ฉันพ่อทูนหัว - (เรียกตัวเองด้วยชื่อ) - ไม่มีใครอีกแล้ว? คนแรกยังคงถาม - ไม่ใช่หนึ่งซุบซิบโอ้ไม่ใช่หนึ่ง และขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นขมขื่นเจ้าพ่อทูนหัวโยนเธอให้ฉัน! หมอแนะนำ - ฉันยินดีที่จะเลิก แต่ฉันทำไม่ได้ ฉันสามารถได้ยินในที่สาธารณะ - แต่ทำไม? - ถ้าฉันโยนสิ่งที่สกปรกของเธอทิ้งเด็ก - เด็กจะต้องถูกโยนทิ้ง: เธอนั่งกับเขา - ใช่คุณเด็กอบในเตาอบเธอจะออกมาจากมันคำแนะนำของพ่อทูนหัว ได้ยิน"

หลังจากนั้นเด็กจะถูกวางบนจอบขนมปังและนำไปอบในเตาอบ หมอผีที่อยู่ในสนามวิ่งไปรอบ ๆ บ้านแล้วมองผ่านหน้าต่างถามว่า: "- เจ้าพ่อทูนหัวกำลังทำอะไรอยู่? - ฉันทำซุปแห้ง <…> - แล้วคุณ พ่อทูนหัว ดูสิ คุณจะไม่อบ Vanka ด้วย - แล้วอะไรล่ะ - ตอบกลับผู้หญิงคนนั้น - และฉันจะไม่เสียใจ Vanka ถ้าเพียงเพื่อกำจัดเธอผู้หญิงเลว “อบเธอแล้วขาย Vanka ให้ฉัน” จากนั้นหมอก็ส่งโกเป็กสามตัวออกไปนอกหน้าต่างและแม่จากกระท่อมก็ให้ลูกกับพลั่ว นี้ซ้ำสามครั้งผู้รักษาวิ่งไปรอบ ๆ กระท่อมและทุกครั้งที่ส่งลูกไปหาแม่ทางหน้าต่างหมายถึงความจริงที่ว่าเขา "หนัก" “ไม่มีอะไรที่ดีต่อสุขภาพคุณจะนำมา” - เธอตอบแล้วมอบเด็กบนพลั่วอีกครั้ง หลังจากนั้นหมอก็พาเด็กกลับบ้านซึ่งเขาพักค้างคืนและในตอนเช้าก็กลับไปหาแม่ของเขา

พิธีกรรมโบราณนี้แพร่หลายในหมู่ประชาชนจำนวนมากในยุโรปตะวันออก ทั้งสลาฟและไม่ใช่สลาฟ และเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชาชนในภูมิภาคโวลก้า - มอร์โดเวียน, ชูวัช การนำเด็กเข้าเตาอบเป็นวิธีการแพทย์แผนโบราณ มีการใช้กันอย่างแพร่หลายโดยชาวยุโรปจำนวนมาก: ชาวโปแลนด์, สโลวัก, โรมาเนียน, ฮังกาเรียน, ลิทัวเนีย, เยอรมัน นักชาติพันธุ์วิทยาก่อนปฏิวัติและนักชาติพันธุ์วิทยา V. K. Magnitskiy ในงานของเขา "วัสดุสำหรับคำอธิบายของความเชื่อ Chuvash เก่า" เขียนว่า: "นี่คือวิธีเช่นพวกเขารักษาความผอมของเด็ก เด็กที่ป่วยถูกวางบนพลั่วที่คลุมด้วยแป้งหนึ่งชั้นแล้วคลุมด้วยแป้งที่ด้านบนเหลือเพียงปากเท่านั้น หลังจากนั้นผู้รักษาจะอุ้มเด็กสามครั้งในเตาเหนือถ่านที่กำลังลุกไหม้สามครั้ง จากการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยาอีกคน P. V. เดนิซอฟ เด็ก "ถูกโยนจากพลั่วผ่านแคลมป์ไปที่ธรณีประตู โดยที่สุนัขกินแป้งที่คลุมเด็กไว้" ในระหว่างขั้นตอนทั้งหมดนี้ ฉันได้อ่านคำส่อเสียดหลายคำ

มีตัวเลือกมากมายสำหรับพิธีอบ บางครั้งเด็กก็ทาแป้ง พลั่วก็พกติดไฟหรือใส่ในเตาอบที่เย็น แต่ทุกคนมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน นั่นคือ บนพลั่วขนมปังและในเตาอบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไฟ บางทีในขั้นตอนของคนนอกรีตนี้ เราควรเห็นเสียงสะท้อนของพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดอย่างหนึ่ง นั่นคือการทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ โดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้ดูเหมือนจะแข็งตัว (ร้อน-เย็น) ซึ่งระดมร่างกายเพื่อต่อสู้กับโรค ตามคำให้การของผู้จับเวลา วิธีการ "อบ" ถูกนำมาใช้ในกรณีที่รุนแรงมาก หลังจากที่ทารกต้องตายหรือฟื้นตัว เกิดขึ้นที่เด็กคนนั้นเสียชีวิตก่อนที่พวกเขาจะมีเวลาปลดเขาออกจากพลั่ว พร้อมกันนั้น แม่ผัวที่ร้องไห้ของลูกสะใภ้ก็บอกว่า “รู้แล้ว อยู่ไม่ได้ แต่ถ้าทนได้ ก็คงจะเป็น ที่รู้ๆ ต่อไปว่าแข็งแกร่งแค่ไหน” …

ควรสังเกตว่าพิธีกรรม "การอบ" ได้รับการฟื้นฟูในสมัยโซเวียต ตามความทรงจำของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Olkhovka V. I. Valeev (เกิดในปี 1928) และน้องชายของเขา Nikolai ก็ "อบ" ด้วย มันเกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 2485 พี่ชายของเขาไม่เพียงแต่ผอมเท่านั้น แต่ยังดังและไม่แน่นอนอีกด้วย ในหมู่บ้านไม่มีหมอ ประชุมคุณยาย วินิจฉัยว่า "บนนั้นดินแห้ง" กำหนดเป็นเอกฉันท์เป็นหลักสูตรของการรักษา: "การอบ" ตามคำบอกของ Valeev แม่ของเขาวางน้องชายของเขา (เขาอายุหกเดือน) ไว้บนพลั่วไม้กว้างและหลายครั้ง "ใส่" นิโคไลในเตาอบ จริงอยู่เตาอบเย็นลงอย่างทั่วถึงแล้ว และในเวลานี้แม่สามีก็วิ่งไปรอบ ๆ กระท่อมมองเข้าไปในหน้าต่างเคาะพวกเขาแล้วถามหลายครั้ง: "บาบา, บาบา, คุณกำลังอบอะไรอยู่" ซึ่งลูกสะใภ้ตอบอย่างสม่ำเสมอ:“ฉันอบดินแห้ง” ตามที่วลาดิมีร์ Ionovich พี่ชายของเขาได้รับการปฏิบัติสำหรับความผอมบาง จนถึงตอนนี้ นิโคไลสบายดี เขารู้สึกดี เขาอายุเกิน 60 ปีแล้ว

ทำไมต้องจำ SEDUYA เก่า? คุณจำได้ไหมว่าในเทพนิยายห่านหงส์หยุดไล่ตามเด็ก ๆ หลังจากที่พวกเขาปีนขึ้นไปบนเตาแล้ว? เตาสามารถมีเงื่อนไขได้ … ท้ายที่สุดแล้วกระบวนการอบเองไม่ได้เป็นเพียงขั้นตอนทางการแพทย์ แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ไม่น้อย ดังนั้น การวางเด็กในเตานอกเหนือจากการเผาไหม้โรคสามารถเป็นสัญลักษณ์ที่ ในเวลาเดียวกัน:

- "อบ" ซ้ำ ๆ ของเด็ก ๆ เปรียบเสมือนขนมปังในเตาอบซึ่งเป็นสถานที่ทั่วไปสำหรับการอบขนมปังและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของครรภ์ของผู้หญิง

- สัญลักษณ์ "รบกวน" ของเด็ก "ไม่หาย" ในครรภ์ของแม่

- การกลับคืนสู่ครรภ์มารดาชั่วคราวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเตาอบและการคลอดบุตรครั้งที่สอง

- ความตายชั่วคราวของเด็ก การที่เขาอยู่ในอีกโลกหนึ่ง เป็นสัญลักษณ์ของเตาอบ และการกลับมาของเขาในโลกนี้ … ดังนั้นนักเล่าเรื่องจึงเปลี่ยนผู้รักษาผู้น่านับถือ Baba Yaga ให้กลายเป็นวายร้ายกระหายเลือดที่อบเด็ก ๆ ในเตาอบ…